معراج - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* روایات دیگرى در شرح اسراء و معراج */

2026-10-11T18:22:44Z

‏روایات دیگرى در شرح اسراء و معراج

Mohammadi: /* زمان و مکان معراج و جسمانى یا روحانى بودن آن */

2026-10-10T19:21:35Z

‏زمان و مکان معراج و جسمانى یا روحانى بودن آن

Mohammadi: /* زمان و مکان معراج و جسمانى یا روحانى بودن آن */

2026-10-10T19:20:16Z

‏زمان و مکان معراج و جسمانى یا روحانى بودن آن

Mohammadi: /* حدیث معراج */

2026-10-10T17:39:52Z

‏حدیث معراج

Zamani: ویرایش Mohammadi (بحث) به آخرین تغییری که مهدی موسوی انجام داده بود واگردانده شد

2026-06-15T07:05:23Z

ویرایش Mohammadi (بحث) به آخرین تغییری که مهدی موسوی انجام داده بود واگردانده شد

Mohammadi در ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۱

2025-11-28T08:01:31Z

مهدی موسوی در ‏۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۳

2025-03-07T13:43:17Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۶

2020-09-05T13:46:40Z

Zamani در ‏۳ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۲۶

2020-08-03T08:26:29Z

Zamani در ‏۳ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۲۵

2020-08-03T07:25:31Z

@@ سطر ۱۷۷: / سطر ۱۷۷: @@
 و چون از نماز فارغ شد رو به ایشان کرده پرسید شما به چه چیز شهادت مى دهید. (عقاید دینى شما چیست؟) و چه چیزى را مى پرستیدید؟ گفتند: ما [[شهادت]] مى دهیم به این که معبودى نیست جز خداى تعالى و او را شریکى نیست و نیز شهادت مى دهیم بر این که تو رسول خدایى بر این معنا از ما عهد و میثاق ها گرفته اند، نافع گفت: درست فرمودى اى ابا جعفر.<ref>روضه کافى، ص ۱۰۳، ح ۹۳.</ref>
-و در [[علل الشرائع (کتاب)|علل]] به سند خود از ثابت بن دینار روایت کرده که گفت: من از حضرت [[امام سجاد علیه السلام|زین العابدین على بن الحسین]] علیه السلام درباره خداى عزوجل پرسیدم: که آیا خداوند به مکان وصف مى شود؟ حضرت فرمود: "تعالى اللَّه عن ذلک - خدا بزرگتر از این است".
+و در [[علل الشرائع (کتاب)|علل]] به سند خود از ثابت بن دینار روایت کرده که گفت: من از حضرت [[امام سجاد علیه السلام|زین العابدین على بن الحسین]] علیه السلام درباره خداى عزوجل پرسیدم: که آیا خداوند به مکان وصف مى شود؟ حضرت فرمود: «{{متن قرآن|تعالى اللَّه عن ذلک}}؛ خدا بزرگتر از این است».
 عرض کردم: اگر خداوند به مکان وصف نمى شود پس چرا وقتى مى خواست پیغمبرش را به خود نزدیک کند او را به آسمان برد، مگر خدا در آسمان است؟ فرمود: نه این کار براى آن بود که مى خواست [[عالم ملکوت|ملکوت]] و واقعیت آسمان ها و آن چه در آن ها (از عجائب صنع و بدایع خلقت) است را به او نشان دهد.
@@ سطر ۳۴۳: / سطر ۳۴۳: @@
 این را هم باید دانست که آنچه که ما از اخبار معراج نقل کردیم فقط مختصرى از آن بود وگرنه اخبار در این زمینه بسیار زیاد است که به حد [[تواتر]] مى رسد و جمع کثیرى از [[صحابی|صحابه]] مانند مالک و [[شداد بن اوس|شداد بن اویس]] و [[امام علی علیه السلام|على بن ابى طالب]] علیه السلام و [[ابوسعید خدری|ابوسعید خدرى]] و [[ابوهریره]] و [[عبدالله بن مسعود|عبداللَّه بن مسعود]] و [[عمر بن خطاب]] و عبداللَّه بن عمر و عبداللَّه بن عباس و [[ابی بن کعب|ابى ابن کعب]] و سمرة بن جندب و بریده و صهیب بن سنان و [[حذیفة بن یمان]] و [[سهل بن سعد]] و [[ابو ایوب انصاری|ابوایوب انصارى]] و [[جابر ابن عبدالله انصاری|جابر بن عبداللَّه]] و ابوالحمراء و ابوالدرداء و عروة و [[ام هانى]] و [[ام سلمه]] و [[عایشه]] و اسماء دختر ابى بکر همگى آن را از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده اند، و جمع بسیارى از راویان [[شیعه]] از امامان اهل بیت علیهم السلام نقل نموده اند.
-از دانشمندان اسلامى هم همه آن هایى که کلامشان مورد اعتنا است اتفاق دارند بر این که معراج در مکه معظمه و قبل از هجرت به مدینه اتفاق افتاده است، هم چنان که خود آیه مورد بحث هم آن را افاده مى کند و مى فرماید: {{متن قرآن|«سُبْحانَ الَّذِی أَسْرى بِعَبْدِهِ لَیلًا مِنَ الْمَسْجِدِالْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى...»}}؛ منزه است آن خدایى که بنده خود را شبانه از مسجدالحرام به مسجد اقصى برد... .
+از دانشمندان اسلامى هم همه آن هایى که کلامشان مورد اعتنا است اتفاق دارند بر این که معراج در مکه معظمه و قبل از هجرت به مدینه اتفاق افتاده است، هم چنان که خود آیه مورد بحث هم آن را افاده مى کند و مى فرماید: «{{متن قرآن|سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ...}}؛ منزه است آن خدایى که بنده خود را شبانه از مسجدالحرام به مسجد اقصى برد ...».
 و بسیارى از روایات هم که داستان گفتگوى آن جناب را با قریش نقل مى کند بر این معنى دلالت دارد، زیرا از مجموع آن ها هم برمى آید که رسول خدا جریان شب گذشته خود را براى قریش نقل نموده و آنان انکار نموده اند. رسول خدا صلی الله علیه و آله به عنوان نشانه، عدد ستون هاى مسجد اقصى را برایشان گفت، و جزئیاتى که در راه و از کاروان هاى بین راه مشاهده کرده بود نقل کرد.

@@ سطر ۳۶۷: / سطر ۳۶۷: @@
 عده اى دیگر گفته اند: از اول تا به آخر حتى آسمان ها را هم با جسد و روح خود معراج کرده است، و این معنى از ابن عباس و ابن مسعود، و جابر، و حذیفه و انس و عایشه و ام هانى روایت شده است.
-و ما در صورتى که ادله مذکور دلالت کند آن را انکار نمى کنیم، و چگونه انکار کنیم با این که سابقه آن در دست هست، و آن معراج [[موسى بن عمران]] است که خداى تعالى او را با جسد و روحش تا [[طور سينا|طور سینا]] برد، و در قرآن در خصوص آن فرموده: «{{متن قرآن|وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ ...}}<ref>[[آیه 46 سوره قصص|سوره قصص، آیه ۴۶.]]</ref>؛ تو در جانب طور نبودى ...»، و نیز [[حضرت ابراهیم]] را تا آسمان دنیا برده در قرآن فرموده: «{{متن قرآن|وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ ...}}<ref>[[آیه 75 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۷۵.]]</ref>؛ این چنین به ابراهیم نشان دادیم...»، و [[حضرت عیسى]] را تا آسمان چهارم برده در قرآن فرموده: «{{متن قرآن|{{آیه|19|75}}}}<ref>[[آیه 57 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۵۷.]]</ref>؛ او را تا جایى بلند عروج دادیم». و درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده: «{{متن قرآن|فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ ...}}<ref>[[آیه 9 سوره نجم|سوره نجم، آیه ۹.]]</ref>؛ پس تا اندازه قاب دو قوس رسید ...» و معلوم است که این به خاطر علو همت آن حضرت بود، این بود گفتار صاحب مناقب.<ref>مناقب، ج ۱، ص ۱۷۷.</ref>
+و ما در صورتى که ادله مذکور دلالت کند آن را انکار نمى کنیم، و چگونه انکار کنیم با این که سابقه آن در دست هست، و آن معراج [[موسى بن عمران]] است که خداى تعالى او را با جسد و روحش تا [[طور سينا|طور سینا]] برد، و در قرآن در خصوص آن فرموده: «{{متن قرآن|وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ ...}}<ref>[[آیه 46 سوره قصص|سوره قصص، آیه ۴۶.]]</ref>؛ تو در جانب طور نبودى ...»، و نیز [[حضرت ابراهیم]] را تا آسمان دنیا برده در قرآن فرموده: «{{متن قرآن|وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ ...}}<ref>[[آیه 75 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۷۵.]]</ref>؛ این چنین به ابراهیم نشان دادیم...»، و [[حضرت عیسى]] را تا آسمان چهارم برده در قرآن فرموده: «{{متن قرآن|{{آیه|19|57}}}}<ref>[[آیه 57 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۵۷.]]</ref>؛ او را تا جایى بلند عروج دادیم». و درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده: «{{متن قرآن|فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ ...}}<ref>[[آیه 9 سوره نجم|سوره نجم، آیه ۹.]]</ref>؛ پس تا اندازه قاب دو قوس رسید ...» و معلوم است که این به خاطر علو همت آن حضرت بود، این بود گفتار صاحب مناقب.<ref>مناقب، ج ۱، ص ۱۷۷.</ref>
 ولى آن چه سزاوار است در این خصوص گفته شود این است که اصل "اسراء" و "معراج" از مسائلى است که هیچ راهى به انکار آن نیست چون قرآن درباره آن به تفصیل بیان کرده، و اخبار [[متواتر]]، از رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان اهل بیت علیهم السلام بر طبق آن رسیده است.

@@ سطر ۳۶۷: / سطر ۳۶۷: @@
 عده اى دیگر گفته اند: از اول تا به آخر حتى آسمان ها را هم با جسد و روح خود معراج کرده است، و این معنى از ابن عباس و ابن مسعود، و جابر، و حذیفه و انس و عایشه و ام هانى روایت شده است.
-و ما در صورتى که ادله مذکور دلالت کند آن را انکار نمى کنیم، و چگونه انکار کنیم با این که سابقه آن در دست هست، و آن معراج [[موسى بن عمران]] است که خداى تعالى او را با جسد و روحش تا [[طور سينا|طور سینا]] برد، و در قرآن در خصوص آن فرموده: {{متن قرآن|«وَ ما کنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ»}} تو در جانب طور نبودى، و نیز [[حضرت ابراهیم]] را تا آسمان دنیا برده در قرآن فرموده: {{متن قرآن|«وَ کذلِک نُرِی إِبْراهِیمَ...»}}؛ این چنین به ابراهیم نشان دادیم...، و [[حضرت عیسى]] را تا آسمان چهارم برده در قرآن فرموده: {{متن قرآن|«وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا»}}؛ او را تا جایى بلند عروج دادیم. و درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده: {{متن قرآن|«فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ»}}؛ پس تا اندازه قاب دو قوس رسید و معلوم است که این به خاطر علو همت آن حضرت بود، این بود گفتار صاحب مناقب.<ref>مناقب، ج ۱، ص ۱۷۷.</ref>
+و ما در صورتى که ادله مذکور دلالت کند آن را انکار نمى کنیم، و چگونه انکار کنیم با این که سابقه آن در دست هست، و آن معراج [[موسى بن عمران]] است که خداى تعالى او را با جسد و روحش تا [[طور سينا|طور سینا]] برد، و در قرآن در خصوص آن فرموده: «{{متن قرآن|وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ ...}}<ref>[[آیه 46 سوره قصص|سوره قصص، آیه ۴۶.]]</ref>؛ تو در جانب طور نبودى ...»، و نیز [[حضرت ابراهیم]] را تا آسمان دنیا برده در قرآن فرموده: «{{متن قرآن|وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ ...}}<ref>[[آیه 75 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۷۵.]]</ref>؛ این چنین به ابراهیم نشان دادیم...»، و [[حضرت عیسى]] را تا آسمان چهارم برده در قرآن فرموده: «{{متن قرآن|{{آیه|19|75}}}}<ref>[[آیه 57 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۵۷.]]</ref>؛ او را تا جایى بلند عروج دادیم». و درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده: «{{متن قرآن|فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ ...}}<ref>[[آیه 9 سوره نجم|سوره نجم، آیه ۹.]]</ref>؛ پس تا اندازه قاب دو قوس رسید ...» و معلوم است که این به خاطر علو همت آن حضرت بود، این بود گفتار صاحب مناقب.<ref>مناقب، ج ۱، ص ۱۷۷.</ref>
 ولى آن چه سزاوار است در این خصوص گفته شود این است که اصل "اسراء" و "معراج" از مسائلى است که هیچ راهى به انکار آن نیست چون قرآن درباره آن به تفصیل بیان کرده، و اخبار [[متواتر]]، از رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان اهل بیت علیهم السلام بر طبق آن رسیده است.

@@ سطر ۱۲۳: / سطر ۱۲۳: @@
 [[امام صادق]] علیه السلام در این جا فرمود: "هیچ میهمانى به درگاه خدا گرامى تر از رسول خدا صلی الله علیه و آله (در آن وقتى که این تقاضاها را براى امتش مى کرد) نبوده است".
-رسول خدا صلی الله علیه و آله عرض کرد: پروردگارا تو به انبیایت فضائلى کرامت فرمودى، به من نیز عطیه اى کرامت کن، فرمود: به تو نیز در میان آن چه که داده ام دو کلمه عطیه داده ام که در زیر عرشم نوشته شده، و آن کلمه: "لاحول و لاقوة الا باللَّه" و کلمه: "لامنجى منک الا الیک" مى باشد.
+رسول خدا صلی الله علیه و آله عرض کرد: پروردگارا تو به انبیایت فضائلى کرامت فرمودى، به من نیز عطیه اى کرامت کن، فرمود: به تو نیز در میان آن چه که داده ام دو کلمه عطیه داده ام که در زیر عرشم نوشته شده، و آن کلمه: {{متن حدیث|«لاحول و لاقوة الا باللَّه»}} و کلمه: {{متن حدیث|«لامنجى منک الا الیک»}} مى باشد.
-رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: در این جا بود که ملائکه کلامى را به من آموختند، تا در هر صبح و شام بخوانم، و آن این است: "اللهم ان ظلمى اصبح مستجیرا بعفوک و ذنبى اصبح مستجیرا بمغفرتک و ذلى اصبح مستجیرا بعزتک، و فقرى اصبح مستجیرا بغناک و وجهى الفانى اصبح مستجیرا بوجهک الباقى الذى لایفنى - خدایا اگر ظلم مى کنم دلگرم به عفو توام و اگر گناه مى کنم پناهنده به مغفرتت هستم، خدایا ذلتم از دلگرمى به عزت تو است و فقرم پناهنده به غناى تو است و وجه فانیم مستجیر به وجه باقى تو" و من این را در موقع عصر مى خوانم.
+رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: در این جا بود که ملائکه کلامى را به من آموختند، تا در هر صبح و شام بخوانم، و آن این است: «{{متن حدیث|اللهم ان ظلمى اصبح مستجیرا بعفوک و ذنبى اصبح مستجیرا بمغفرتک و ذلى اصبح مستجیرا بعزتک، و فقرى اصبح مستجیرا بغناک و وجهى الفانى اصبح مستجیرا بوجهک الباقى الذى لایفنى}}؛ خدایا اگر ظلم مى کنم دلگرم به عفو توام و اگر گناه مى کنم پناهنده به مغفرتت هستم، خدایا ذلتم از دلگرمى به عزت تو است و فقرم پناهنده به غناى تو است و وجه فانیم مستجیر به وجه باقى تو" و من این را در موقع عصر مى خوانم».
-آنگاه صداى اذانى شنیدم و ناگاه دیدم فرشته ایست که [[اذان]] مى گوید، فرشته ایست که تا قبل از آن شب کسى او را در آسمان ندیده بود، وقتى دو نوبت گفت: "اللَّه اکبر" خداى تعالى فرمود: درست مى گوید بنده من، من از هر چیز بزرگترم، او گفت: "اشهد ان لا اله الا اللَّه". خداى تعالى فرمود: بنده ام درست مى گوید، منم اللَّه، که معبودى نیست مگر من و معبودى نیست به غیر من.
+آنگاه صداى اذانى شنیدم و ناگاه دیدم فرشته ایست که [[اذان]] مى گوید، فرشته ایست که تا قبل از آن شب کسى او را در آسمان ندیده بود، وقتى دو نوبت گفت: {{متن حدیث|«اللَّه اکبر»}} خداى تعالى فرمود: درست مى گوید بنده من، من از هر چیز بزرگترم، او گفت: {{متن حدیث|«اشهد ان لا اله الا اللَّه»}}. خداى تعالى فرمود: بنده ام درست مى گوید، منم اللَّه، که معبودى نیست مگر من و معبودى نیست به غیر من.
-او گفت: "اشهد ان محمدا رسول اللَّه اشهد ان محمدا رسول اللَّه". پروردگار فرمود: بنده ام راست مى گوید محمد بنده و فرستاده من است، من او را مبعوث کرده ام،
+او گفت: {{متن حدیث|«اشهد ان محمدا رسول اللَّه اشهد ان محمدا رسول اللَّه»}}. پروردگار فرمود: بنده ام راست مى گوید محمد بنده و فرستاده من است، من او را مبعوث کرده ام،
-او گفت: "حى على الصلاة حى على الصلاة". خداى تعالى فرمود: راست مى گوید بنده من و به سوى واجب من دعوت مى کند هر کس از روى رغبت و به امید اجر دنبال واجب من برود همین رفتنش [[کفاره|کفاره]] گناهان گذشته او خواهد بود.
+او گفت: {{متن حدیث|«حى على الصلاة حى على الصلاة»}}. خداى تعالى فرمود: راست مى گوید بنده من و به سوى واجب من دعوت مى کند هر کس از روى رغبت و به امید اجر دنبال واجب من برود همین رفتنش [[کفاره|کفاره]] گناهان گذشته او خواهد بود.
-او گفت: "حى على الفلاح حى على الفلاح". خداى تعالى فرمود: آرى نماز صلاح و نجاح و فلاح است. آن گاه در همان آسمان بر ملائکه امامت کردم و نماز گزاردیم آن طور که در بیت المقدس بر انبیاء امامت کرده بودم (این روایت از دستبرد [[عامه]] محفوظ نمانده و گرنه جا داشت حى على خیر العمل هم در آن ذکر شده باشد).
+او گفت: {{متن حدیث|«حى على الفلاح حى على الفلاح»}}. خداى تعالى فرمود: آرى نماز صلاح و نجاح و فلاح است. آن گاه در همان آسمان بر ملائکه امامت کردم و نماز گزاردیم آن طور که در بیت المقدس بر انبیاء امامت کرده بودم (این روایت از دستبرد [[عامه]] محفوظ نمانده و گرنه جا داشت حى على خیر العمل هم در آن ذکر شده باشد).
 سپس فرمود: بعد از نماز، مهى همانند ابر مرا فرا گرفت به [[سجده]] افتادم پروردگارم مرا ندا داد: من بر همه انبیاى قبل از تو پنجاه [[نماز]] واجب کرده بودم همان پنجاه نماز را بر تو و امتت نیز واجب کردم این نمازها را در امتت بپاى دار، رسول خدا صلی الله علیه و آله مى گوید: من برخاسته به طرف پایین به راه افتادم، در مراجعت به ابراهیم برخوردم، چیزى از من نپرسید، به موسى برخوردم، پرسید چه کردى؟ گفتم: پروردگارم. فرمود: بر هر پیغمبرى پنجاه نماز واجب کردم، و همان را بر تو و بر امتت نیز واجب کردم، موسى گفت: اى محمد امت تو آخرین امتند، و نیز ناتوان ترین امتها هستند، پروردگار تو نیز هیچ خواسته اى برایش زیاد نیست و امت تو طاقت این همه نماز را ندارد برگرد و درخواست کن که قدرى به امت تو تخفیف دهد.

@@ سطر ۴۰۹: / سطر ۴۰۹: @@
 * [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان فی تفسیر القرآن]]، علامه طباطبايى، ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامى، قم، ۱۳۷۴، ج۱۳ ص۵.
-{{شناختنامه رسول خدا صلی الله علیه و آله}}
+{{شناختنامه رسول خدا (ص)}}
 [[رده:معارف قرآن]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۶
سطر ۴۳۰:		سطر ۴۳۰:
	\|رده= دارد		\|رده= دارد
	}}		}}
−
−	~~<div style="position: absolute; top: 37.6em; right: -12.6em;" class="metadata">~~
−	~~دانشنامه های همسو~~
−	~~----~~
−	~~{{مشابه شیعه\|{{PAGENAME}}}}~~
−	~~</div>~~

@@ سطر ۴۳۱: / سطر ۴۳۱: @@
 }}
-<div style="position: absolute; top: 36.6em; right: -12.6em;" class="metadata">
+<div style="position: absolute; top: 37.6em; right: -12.6em;" class="metadata">
 دانشنامه های همسو
 ----
 {{مشابه شیعه|{{PAGENAME}}}}
 </div>