معاد - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۹

2025-02-28T13:19:47Z

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۴

2019-09-16T11:34:03Z

Zamani در ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۵

2019-07-06T13:25:05Z

Zamani: افزودن الگوی اسلام

2019-07-06T13:19:00Z

افزودن الگوی اسلام

مهدی موسوی: ویرایش

2019-07-01T07:42:58Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۲۳ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۵۳

2018-04-23T07:53:02Z

Zamani در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۷:۴۳

2015-05-19T07:43:28Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۱۱

2014-01-09T06:11:48Z

نمایش تغییرات

بهرامی: افزودن محتوا به کمک منبع جدید

2014-01-08T11:00:03Z

افزودن محتوا به کمک منبع جدید

Saeed zamani: اصلاح اشکالات با مقابله با متن

2013-05-04T05:50:38Z

اصلاح اشکالات با مقابله با متن

نمایش تغییرات

@@ سطر ۹۷: / سطر ۹۷: @@
 در مورد [[تأویل|تأویل]] قرآن کریم (حقایقى که قرآن کریم از آن‌ها سرچشمه می‌‌گیرد) می‌‌فرماید: {{متن قرآن|«هَلْ ینْظُرُونَ اِلاّ تَاءْویلَهُ یوم یاتی تاویلُهُ یقُولُ الَّذینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیشْفَعُوا لَنا اَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیرَ الَّذى کنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا اَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما کانُوا یفْتَرُونَ»}}؛<ref> [[سوره اعراف]]، آیه ۵۳.</ref> آیا کسانى که قرآن را نمی‌‌پذیرند، جز تأویل آن چیزى را منتظرند روزى که تأویلش مشهود می‌‌شود، کسانى که قبلاً آن را فراموش کرده‌اند، خواهند گفت: پیغمبران خداى ما، به حق آمدند پس آیا براى ما نیز شفاعت کنندگانى هستند که براى ما شفاعت کنند یا این که برگردانده شویم (به دنیا) و عملى غیر از آن عمل که انجام می‌‌دادیم، انجام دهیم؟ اینان نفس‌هاى خود را زیان کردند و افترایى که می‌‌بستند گم نمودند».
-و می‌‌فرماید: {{متن قرآن|«یوْمَئِذٍ یوَفّیهِمُ اللّهُ دینَهُمُ الْحَقَّ وَ یعْلَمُونَ اَنَّ اللّهَ هُوَالْحَقُّ الْمُبینُ}}؛<ref>[[سوره نور]]، آیه ۲۵.</ref> در چنین روزى خدا پاداش واقعى ایشان را می‌‌دهد و می‌‌دانند که خدا واقعیتى آشکار و بى‌پرده است و بس» و می‌‌فرماید: «یا اَیهَا اْلاَنْسانُ اِنَّک کادِحٌ اِلى رَبِّک کدْحاً فَمُلاقیهِ؛<ref>[[سوره انشقاق]]، آیه ۶.</ref> اى انسان تو با رنج به سوى خداى خود در کوشش می‌‌باشى پس او را ملاقات خواهى کرد».
+و می‌‌فرماید: {{متن قرآن|«یوْمَئِذٍ یوَفّیهِمُ اللّهُ دینَهُمُ الْحَقَّ وَ یعْلَمُونَ اَنَّ اللّهَ هُوَالْحَقُّ الْمُبینُ}}؛<ref>[[سوره نور]]، آیه ۲۵.</ref> در چنین روزى خدا پاداش واقعى ایشان را می‌‌دهد و می‌‌دانند که خدا واقعیتى آشکار و بى‌پرده است و بس» و می‌‌فرماید: {{متن قرآن|«یا اَیهَا اْلاَنْسانُ اِنَّک کادِحٌ اِلى رَبِّک کدْحاً فَمُلاقیهِ»}}؛<ref>[[سوره انشقاق]]، آیه ۶.</ref> اى انسان تو با رنج به سوى خداى خود در کوشش می‌‌باشى پس او را ملاقات خواهى کرد».
 و می‌‌فرماید:{{متن قرآن|«مَنْ کانَ یرْجُوا لِقاءَاللّهِ فَإ نَّ اَجَلَ اللّهِ لاََّتٍ»}}؛<ref> [[سوره عنکبوت]]، آیه ۵.</ref> هر که ملاقات خدا را امیدوار باشد موقعى را که خدا براى ملاقات مقرر فرموده خواهد آمد و می‌‌فرماید: {{متن قرآن|«فَمَنْ کانَ یرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا یشْرِک بِعِبادَةِ رَبِّهِ اَحداً»}}؛<ref> [[سوره کهف]]، آیه ۱۱۰.</ref> پس هر که به ملاقات خداى خود امیدوار باشد باید عمل صالح (کار سزاوار) بکند و در پرستش خداى خود کسى را شریک ننماید.

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 ==ترکیب انسان از روح و بدن==
+از نظر [[اسلام]] بدن و روح دو واقعیت مخالف همدیگر می‌‌باشند. بدن به واسطه [[مرگ]]، خواص حیات را از دست می‌‌دهد و تدریجا متلاشى می‌‌شود ولى روح این گونه نیست بلکه حیات بالاصاله از آن [[روح]] است و تا روح به بدن متعلق است، بدن نیز از وى کسب حیات می‌‌کند و هنگامی‌‌ که روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید (مرگ)، بدن از کار می‌‌افتد و «روح» همچنان به حیات خود ادامه می‌‌دهد.
 آنچه با تدبر در آیات [[قرآن کریم]] و بیانات [[ائمه اطهار|ائمه]] اهل بیت علیهم‌السلام بدست می‌‌آید این است که روح انسانى پدیده‌اى است غیرمادى که با پدیده بدن، یک نوع همبستگى و یگانگى دارد. خداى متعال در کتاب خود می‌‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِینٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِی قَرَارٍ مَّکینٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَمًا فَکسَوْنَا الْعِظَامَ لحَْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا ءَاخَرَ}}؛<ref> [[سوره مومنون]]، آیه ۱۲-۱۴.</ref> تحقیقا ما انسان را از خلاصه‌اى که از گل گرفته شده بود آفریدیم، سپس او را نطفه‌اى قرار دادیم در جایگاه آرامی‌‌ سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم، سپس گوشت جویده شده را استخوان‌هایى کردیم، پس استخوان‌ها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بى‌سابقه قرار دادیم».

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 کلمه معاد از ریشه (ع و د) و بر وزن مفعل می باشد. اسم زمان و مکان و در زبان عربی بر این وزن بکار می رود. (عود) به معنای بازگشت است. بنابراین معنای لغوی (معاد) زمان یا مکان بازگشت است. معمولاً لفظ معاد در معنای اصطلاحی بکار برده می شود که منظور بازگشت به زندگانی پس از [[مرگ]] است. یعنی مرگ نقطه ی پایانی زندگانی [[انسان]] نیست، بلکه روزگاری انسان باید در محکمه عدل الهی حاضر شود و به پاسخ گویی بپردازد. بنابراین در اصطلاح، معاد به معنای بازگشت به عالم [[آخرت]] و زندگانی پس از مرگ است.
-[[پرونده:Maad.jpg|بندانگشتی|معاد]]
+[[پرونده:Maad.jpg|بندانگشتی|چپ|آیه ۸ سوره علق با موضوع معاد]]
 ==ترکیب انسان از روح و بدن==
@@ سطر ۱۲۰: / سطر ۱۲۰: @@
 *اصول عقاید و دستورات دینی، علامه طباطبایی.
-<br />{{اعتقادات شیعه}}
+{{اعتقادات شیعه}}
 [[رده:معاد]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 '''کلیدواژه: مرگ، روز قیامت، رستاخیز، برزخ، معاد، معادشناسی، روح، بدن، پیدایش روح، اعتقادات'''
 ==معنای معاد==
@@ سطر ۱۳۱: / سطر ۱۳۰: @@
 *اصول عقاید و دستورات دینی، علامه طباطبایی.
 [[رده:معاد]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۷:۴۳
سطر ۱:		سطر ۱:
	'''کلیدواژه: مرگ، روز قیامت، رستاخیز، برزخ، معاد، معادشناسی، روح، بدن، پیدایش روح، اعتقادات'''		'''کلیدواژه: مرگ، روز قیامت، رستاخیز، برزخ، معاد، معادشناسی، روح، بدن، پیدایش روح، اعتقادات'''

		+	{{اعتقادات شیعه}}
	==معنای معاد==		==معنای معاد==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{بخشی از یک کتاب}}
+{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}
-'''منبع:''' شیعه در اسلام
+== معنای معاد ==
 == تركيب انسان از روح و بدن ==
 كسانى كه به معارف اسلامی‌‌ تا اندازه‌اى آشنايى دارند می‌‌دانند كه در خلال بيانات كتاب و سنت، سخن روح و جسم يا نفس و بدن بسيار به ميان می‌‌آيد و با اين كه تصور جسم و بدن كه به كمك حس درك می‌‌شود تا اندازه‌اى آسان است و تصور روح و نفس، خالى از ابهام و پيچيدگى نيست.
@@ سطر ۱۳۵: / سطر ۱۳۴: @@
 <references />
 [[رده:معاد]]