متین (اسم الله) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۴ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۲۲

2026-03-04T08:22:52Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-20T10:50:07Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۴۹

2024-12-23T05:49:14Z

Aghajani در ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۲۳

2020-02-23T10:23:29Z

Aghajani در ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۸

2020-02-23T10:18:42Z

مهدی موسوی: ویرایش

2019-04-15T07:05:13Z

ویرایش

Goodosuser: متین(اسم الله) را به متین (اسم الله) منتقل کرد: پیروی از قانون بقیه اسامی خاص

2015-04-20T19:23:25Z

متین(اسم الله) را به متین (اسم الله) منتقل کرد: پیروی از قانون بقیه اسامی خاص

Goodosuser: صفحه جدید

2015-04-20T19:21:41Z

صفحه جدید

صفحهٔ تازه

{{بخشی از یک کتاب}}
اسم صد و پانزدهم: '''المتين'''

لفظ «متين » در [[قرآن]] سه بار وارد شده و در يك مورد وصف خدا قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:

(ما أُريدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْق وَ ما أُريدُ أَن ْ يُطْعِمُون * إِنَّ اللّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ).(ذاريات/57ـ 58)

«از آنها روزى نمى خواهم، و نمى خواهم مرا اطعام كنند، خدا است روزى دهنده و اوست صاحب نيروى استوار».
1 . نهج البلاغه، خطبه 192.

ابن فارس مى گويد:«متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است در حالى كه رازى مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد:(وَ لَو كانَ بعضهُمْ لِبَعْض ظَهيراً).(اسراء/88)« هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود» و كلام استوار را «متين» نامند.(1)

در هر حال «متين» را از «متانت» به معنى صلابت يا از «متن» به معنى پشت بگيريم، نمى توان خدا را به اين معنا توصيف كرد، ناچار بايد لازم معناى آن را بگيريم و آن اين كه خدا موجودى است كه هرگز مغلوب ديگرى نشده و از آن متأثر نمى شود و شاهد آن جمله (ذو القوّة)است كه قبل از متين آمده است، و در گذشته يادآور شديم كه قوه با قدرت فرق دارد، قوه مرتبه شديد قوت را مى گويند، و گويا آيه دلالت مى كند كه خدا در نهايت قدرت است كه هرگز مغلوب ديگرى نمى شود و مجموعاً مساوى با واجب الوجود مى شود.. <ref> [http://shia.ir/fa/persian/book?bookID=167&page=14#id356_p356 منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه۳۵۶ و ۳۵۷، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی] </ref>

== منبع ==

<references/>

{{اسماء الله}}

[[رده:اسماء و صفات الهی]]
[[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 لفظ «متين» در [[قرآن کریم]] سه بار وارد شده و در يک مورد وصف [[الله|خدا]] قرار گرفته است، چنانكه مى‌فرمايد:
-{{متن قرآن|«مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ»}}؛ ([[سوره ذاريات]]/57ـ58) «از آنها روزى نمى خواهم و نمى خواهم مرا اطعام كنند، خدا است روزى دهنده و اوست صاحب نيروى استوار».
+{{متن قرآن|«{{آیه|51|57}} 💠<ref>[[آیه 57 سوره ذاریات|سوره ذاریات، آیه ۵۷.]]</ref> {{آیه|51|58}}<ref>[[آیه 58 سوره ذاریات|همان، آیه ۵۸.]]</ref>}}؛ از آنها روزى نمى خواهم و نمى خواهم مرا اطعام كنند، خدا است روزى دهنده و اوست صاحب نيروى استوار».
-[[ابن فارس]] مى گويد: «متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است، در حالى كه [[فخر رازى]] مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا»}}. ([[سوره اسراء]]/88) «هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود» و كلام استوار را «متين» نامند.<ref>لوامع البينات، ص 295.</ref>
+[[ابن فارس]] مى گويد: «متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است، در حالى كه [[فخر رازى]] مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد: «{{متن قرآن|وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}}<ref>[[آیه 88 سوره اسراء|سوره اسراء، آیه ۸۸.]]</ref>؛ اسراء]]/88) «هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود».
 در هر حال، «متين» را از «متانت» به معنى صلابت يا از «متن» به معنى پشت بگيريم، نمى توان خدا را به اين معنا توصيف كرد، ناچار بايد لازم معناى آن را بگيريم و آن اين كه خدا موجودى است كه هرگز مغلوب ديگرى نشده و از آن متأثر نمى شود و شاهد آن جمله «ذو القوّة» است كه قبل از متين آمده است، و در گذشته يادآور شديم كه قوّه با قدرت فرق دارد، قوّه مرتبه شديد قوت را مى گويند، و گويا [[آيه]] دلالت مى كند كه خدا در نهايت قدرت است كه هرگز مغلوب ديگرى نمى شود و مجموعاً مساوى با [[واجب الوجود]] مى شود.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{بخشی از یک کتاب}}
-لفظ «متين» در [[قرآن]] سه بار وارد شده و در يك مورد وصف [[الله|خدا]] قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:
+لفظ «متين» در [[قرآن کریم]] سه بار وارد شده و در يک مورد وصف [[الله|خدا]] قرار گرفته است، چنانكه مى‌فرمايد:
-{{متن قرآن|«مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ»}}.(ذاريات/57ـ 58)
+{{متن قرآن|«مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ»}}؛ ([[سوره ذاريات]]/57ـ58) «از آنها روزى نمى خواهم و نمى خواهم مرا اطعام كنند، خدا است روزى دهنده و اوست صاحب نيروى استوار».
-«از آنها روزى نمى خواهم، و نمى خواهم مرا اطعام كنند، خدا است روزى دهنده و اوست صاحب نيروى استوار».
+[[ابن فارس]] مى گويد: «متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است، در حالى كه [[فخر رازى]] مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا»}}. ([[سوره اسراء]]/88) «هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود» و كلام استوار را «متين» نامند.<ref>لوامع البينات، ص 295.</ref>
-[[ابن فارس]] مى گويد: «متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است در حالى كه [[فخر رازى|رازى]] مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا»}}. ([[سوره اِسراء|اسراء]]/88) «هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود» و كلام استوار را «متين» نامند.<ref>لوامع البينات، ص 295.</ref>
+در هر حال، «متين» را از «متانت» به معنى صلابت يا از «متن» به معنى پشت بگيريم، نمى توان خدا را به اين معنا توصيف كرد، ناچار بايد لازم معناى آن را بگيريم و آن اين كه خدا موجودى است كه هرگز مغلوب ديگرى نشده و از آن متأثر نمى شود و شاهد آن جمله «ذو القوّة» است كه قبل از متين آمده است، و در گذشته يادآور شديم كه قوّه با قدرت فرق دارد، قوّه مرتبه شديد قوت را مى گويند، و گويا [[آيه]] دلالت مى كند كه خدا در نهايت قدرت است كه هرگز مغلوب ديگرى نمى شود و مجموعاً مساوى با [[واجب الوجود]] مى شود.
 == پانویس ==
 <references />
-== منبع ==
+== منابع ==
-[http://lib.eshia.ir/26678/2/356 منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج2 ص۳۵۶ و ۳۵۷،  پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی]
+*[https://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=14#id356_p356 منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج2 ص۳۵۶-۳۵۷، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله سبحانی]
-<br />{{اسماء الله}}
+{{اسماء الله}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 لفظ «متين» در [[قرآن]] سه بار وارد شده و در يك مورد وصف [[الله|خدا]] قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:
-{{متن قرآن|«ما أُريدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْق وَ ما أُريدُ أَن يُطْعِمُون * إِنَّ اللّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ»}}.(ذاريات/57ـ 58)
+{{متن قرآن|«مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ»}}.(ذاريات/57ـ 58)
 «از آنها روزى نمى خواهم، و نمى خواهم مرا اطعام كنند، خدا است روزى دهنده و اوست صاحب نيروى استوار».
-[[ابن فارس]] مى گويد: «متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است در حالى كه [[فخر رازى|رازى]] مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَ لَو كانَ بعضهُمْ لِبَعْض ظَهيراً»}}. ([[سوره اِسراء|اسراء]]/88) «هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود» و كلام استوار را «متين» نامند.<ref>لوامع البينات، ص 295.</ref>
+[[ابن فارس]] مى گويد: «متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است در حالى كه [[فخر رازى|رازى]] مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا»}}. ([[سوره اِسراء|اسراء]]/88) «هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود» و كلام استوار را «متين» نامند.<ref>لوامع البينات، ص 295.</ref>
 در هر حال «متين» را از «متانت» به معنى صلابت يا از «متن» به معنى پشت بگيريم، نمى توان خدا را به اين معنا توصيف كرد، ناچار بايد لازم معناى آن را بگيريم و آن اين كه خدا موجودى است كه هرگز مغلوب ديگرى نشده و از آن متأثر نمى شود و شاهد آن جمله (ذو القوّة) است كه قبل از متين آمده است، و در گذشته يادآور شديم كه قوه با قدرت فرق دارد، قوه مرتبه شديد قوت را مى گويند، و گويا آيه دلالت مى كند كه خدا در نهايت قدرت است كه هرگز مغلوب ديگرى نمى شود و مجموعاً مساوى با واجب الوجود مى شود.

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 لفظ «متين» در [[قرآن]] سه بار وارد شده و در يك مورد وصف [[الله|خدا]] قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:
-(ما أُريدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْق وَ ما أُريدُ أَن يُطْعِمُون * إِنَّ اللّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ).(ذاريات/57ـ 58)
+{{متن قرآن|«ما أُريدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْق وَ ما أُريدُ أَن يُطْعِمُون * إِنَّ اللّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ»}}.(ذاريات/57ـ 58)
 «از آنها روزى نمى خواهم، و نمى خواهم مرا اطعام كنند، خدا است روزى دهنده و اوست صاحب نيروى استوار».
-[[ابن فارس]] مى گويد: «متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است در حالى كه [[فخر رازى|رازى]] مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد: (وَ لَو كانَ بعضهُمْ لِبَعْض ظَهيراً). ([[سوره اِسراء|اسراء]]/88) «هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود» و كلام استوار را «متين» نامند.<ref>لوامع البينات، ص 295.</ref>
+[[ابن فارس]] مى گويد: «متين» در اصل به معنى صلابت و سختى است در حالى كه [[فخر رازى|رازى]] مى گويد: متين به معناى پشت است، و پايدارى هر حيوانى به وسيله پشت آن است، و از اين جهت نيرو را در لغت عرب «ظهر» گويند، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَ لَو كانَ بعضهُمْ لِبَعْض ظَهيراً»}}. ([[سوره اِسراء|اسراء]]/88) «هر چند برخى پشتيبان برخى ديگر شود» و كلام استوار را «متين» نامند.<ref>لوامع البينات، ص 295.</ref>
 در هر حال «متين» را از «متانت» به معنى صلابت يا از «متن» به معنى پشت بگيريم، نمى توان خدا را به اين معنا توصيف كرد، ناچار بايد لازم معناى آن را بگيريم و آن اين كه خدا موجودى است كه هرگز مغلوب ديگرى نشده و از آن متأثر نمى شود و شاهد آن جمله (ذو القوّة) است كه قبل از متين آمده است، و در گذشته يادآور شديم كه قوه با قدرت فرق دارد، قوه مرتبه شديد قوت را مى گويند، و گويا آيه دلالت مى كند كه خدا در نهايت قدرت است كه هرگز مغلوب ديگرى نمى شود و مجموعاً مساوى با واجب الوجود مى شود.

@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 {{اسماء الله}}
 [[رده:واژگان قرآنی]]
+{{قرآن}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۲۳
(بدون تفاوت)