متعال (اسم الله) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۴ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۹

2026-03-04T11:49:55Z

Mohammadi در ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۴۰

2025-12-22T04:40:03Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-18T12:21:27Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۹

2024-12-22T12:59:50Z

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ متعال را به متعال (اسم الله) منتقل کرد

2024-12-22T12:44:26Z

مهدی موسوی صفحهٔ متعال را به متعال (اسم الله) منتقل کرد

مهدی موسوی در ‏۱۵ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۰۸

2019-04-15T05:08:16Z

سید مهدی خدایی در ‏۱۳ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۳۰

2015-04-13T08:30:17Z

سید مهدی خدایی: صفحه‌ای جدید حاوی '{{بخشی از یک کتاب}} '''متعال''' اسمى است براى خداوند متعال، چون افعال خداوند از سنخ...' ایجاد کرد

2015-04-13T08:21:07Z

صفحه‌ای جدید حاوی '{{بخشی از یک کتاب}} '''متعال''' اسمى است براى خداوند متعال، چون افعال خداوند از سنخ...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{بخشی از یک کتاب}}

'''متعال''' اسمى است براى خداوند متعال، چون افعال خداوند از سنخ افعال خلايق نيست.

==منابع==
ترجمه شرح الاسماء الحسنى‌ از علّامه سيدحسين همدانى دورودآبادى‌
[[رده:اسماء و صفات الهی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-لفظ '''«مُتَعال»''' در [[قرآن کریم]] يک بار و به عنوان وصف [[خداوند]] آمده است، چنانكه مى‌فرمايد: {{متن قرآن|«عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ}}<ref>[[آیه 9 سوره رعد|سوره رعد،آیه ۹.]]</ref> ؛ داناى پنهان و آشكار بزرگ و برتر».
+لفظ '''«مُتَعال»''' در [[قرآن کریم]] يک بار و به عنوان وصف [[خداوند]] آمده است، چنانكه مى‌فرمايد: «{{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ}}<ref>[[آیه 9 سوره رعد|سوره رعد،آیه ۹.]]</ref>؛ داناى پنهان و آشكار بزرگ و برتر».
-لفظ «متعال» از «عُلُوّ» به معنى بلندى گرفته شده است، و متعال مشتق از تعالى و آن به معنى مبالغه در «عُلُوّ» است، چنانكه مى فرمايد: {{متن قرآن|«سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا»}}<ref>[[آیه 43 سوره رعد|سوره رعد،آیه ۴۳.]]</ref> ؛ جمله «عُلُوّاً كَبيراً» جانشين مفعول مطلق است كه حذف شده و تقدير آيه چنين است: «تَعالى عمّا يَقُولون تعالياً» برتر است خدا از آنچه مى گويند نوعى برترى، آنگاه به جاى مفعول مطلق جمله «عُلُوّاً كَبيراً» آمده است.
+لفظ «متعال» از «عُلُوّ» به معنى بلندى گرفته شده است، و متعال مشتق از تعالى و آن به معنى مبالغه در «عُلُوّ» است، چنانكه مى فرمايد: {{متن قرآن|«سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا»}}<ref>[[آیه 43 سوره رعد|سوره رعد،آیه ۴۳.]]</ref>؛ جمله «عُلُوّاً كَبيراً» جانشين مفعول مطلق است كه حذف شده و تقدير آيه چنين است: «تَعالى عمّا يَقُولون تعالياً» برتر است خدا از آنچه مى گويند نوعى برترى، آنگاه به جاى مفعول مطلق جمله «عُلُوّاً كَبيراً» آمده است.
 در [[آيه]] مورد بحث، خداوند متعال با سه صفت توصيف شده است: 1. «عالم الغيب والشهادة» 2. «الكَبير» 3. «المُتعال».
@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 بررسى معانى هر يك از اين سه صفت، ثابت مى كند كه خدا بر موجودات تسلط دارد، زيرا لازمه آگاهى از پنهان و آشكارا و بزرگى و برترى، تسلط بر ما سوى است.
-ولى احتمال دارد كه تعالى به معنى برتر، كه ملازم با تسلط است نباشد، بلكه مقصود از برترى، برتر بودن از آنچه كه مشركان درباره آن مى انديشند باشد، مثلاً براى او فرزند فرض مى كردند و لذا قرآن در نفى اين نوع انديشه ها از ذات اقدس الهى از واژه «تعالى» بهره گرفته مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ}} <ref>[[آیه 100 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۰۰.]]</ref> ؛ براى خدا شريكانى از جن قرار دادند در حالى كه جن مخلوق است، همچنين از روى نادانى دختران و پسرانى براى خدا تصور كرده اند، خدا منزه و برتر از توصيف آنها است».
+ولى احتمال دارد كه تعالى به معنى برتر، كه ملازم با تسلط است نباشد، بلكه مقصود از برترى، برتر بودن از آنچه كه مشركان درباره آن مى انديشند باشد، مثلاً براى او فرزند فرض مى كردند و لذا قرآن در نفى اين نوع انديشه ها از ذات اقدس الهى از واژه «تعالى» بهره گرفته مى فرمايد: «{{متن قرآن|وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ}} <ref>[[آیه 100 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۰۰.]]</ref> ؛ براى خدا شريكانى از جن قرار دادند در حالى كه جن مخلوق است، همچنين از روى نادانى دختران و پسرانى براى خدا تصور كرده اند، خدا منزه و برتر از توصيف آنها است».
 همين گونه كه ملاحظه مى فرماييد، در مقام تنزيه و پيراستن از شريك و داشتن فرزند -كه همگى مايه نقص است-، كلمه «تعالى» بكار برده شده است. در واقع «متعال» اسمى است براى [[الله|خداوند]] متعال، چون افعال او از سنخ افعال خلايق نيست.
 ==منابع==
 *[https://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=14#id352_p352 منشور جاوید، جعفر سبحانی، ص353، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله سبحانی].

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-لفظ '''«مُتَعال»''' در [[قرآن کریم]] يک بار و به عنوان وصف [[خداوند]] آمده است، چنانكه مى‌فرمايد: {{متن قرآن|«عالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الكَبيرُ المُتَعالِ»}}.([[سوره رعد]]/9) «داناى پنهان و آشكار بزرگ و برتر».
+لفظ '''«مُتَعال»''' در [[قرآن کریم]] يک بار و به عنوان وصف [[خداوند]] آمده است، چنانكه مى‌فرمايد: {{متن قرآن|«عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ}}<ref>[[آیه 9 سوره رعد|سوره رعد،آیه ۹.]]</ref> ؛ داناى پنهان و آشكار بزرگ و برتر».
-لفظ «متعال» از «عُلُوّ» به معنى بلندى گرفته شده است، و متعال مشتق از تعالى و آن به معنى مبالغه در «عُلُوّ» است، چنانكه مى فرمايد: {{متن قرآن|«سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبيراً»}}([[سوره اسراء]]/43) جمله «عُلُوّاً كَبيراً» جانشين مفعول مطلق است كه حذف شده و تقدير آيه چنين است: «تَعالى عمّا يَقُولون تعالياً» برتر است خدا از آنچه مى گويند نوعى برترى، آنگاه به جاى مفعول مطلق جمله «عُلُوّاً كَبيراً» آمده است.
+لفظ «متعال» از «عُلُوّ» به معنى بلندى گرفته شده است، و متعال مشتق از تعالى و آن به معنى مبالغه در «عُلُوّ» است، چنانكه مى فرمايد: {{متن قرآن|«سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا»}}<ref>[[آیه 43 سوره رعد|سوره رعد،آیه ۴۳.]]</ref> ؛ جمله «عُلُوّاً كَبيراً» جانشين مفعول مطلق است كه حذف شده و تقدير آيه چنين است: «تَعالى عمّا يَقُولون تعالياً» برتر است خدا از آنچه مى گويند نوعى برترى، آنگاه به جاى مفعول مطلق جمله «عُلُوّاً كَبيراً» آمده است.
 در [[آيه]] مورد بحث، خداوند متعال با سه صفت توصيف شده است: 1. «عالم الغيب والشهادة» 2. «الكَبير» 3. «المُتعال».
@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 بررسى معانى هر يك از اين سه صفت، ثابت مى كند كه خدا بر موجودات تسلط دارد، زيرا لازمه آگاهى از پنهان و آشكارا و بزرگى و برترى، تسلط بر ما سوى است.
-ولى احتمال دارد كه تعالى به معنى برتر، كه ملازم با تسلط است نباشد، بلكه مقصود از برترى، برتر بودن از آنچه كه مشركان درباره آن مى انديشند باشد، مثلاً براى او فرزند فرض مى كردند و لذا قرآن در نفى اين نوع انديشه ها از ذات اقدس الهى از واژه «تعالى» بهره گرفته مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَ جَعَلُوا للّهِ شُرَكاءَ الجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَنات بِغَيْرِ عِلْم سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمّا يَصِفُونَ»}}.([[سوره انعام]]/100) «براى خدا شريكانى از جن قرار دادند در حالى كه جن مخلوق است، همچنين از روى نادانى دختران و پسرانى براى خدا تصور كرده اند، خدا منزه و برتر از توصيف آنها است».
+ولى احتمال دارد كه تعالى به معنى برتر، كه ملازم با تسلط است نباشد، بلكه مقصود از برترى، برتر بودن از آنچه كه مشركان درباره آن مى انديشند باشد، مثلاً براى او فرزند فرض مى كردند و لذا قرآن در نفى اين نوع انديشه ها از ذات اقدس الهى از واژه «تعالى» بهره گرفته مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ}} <ref>[[آیه 100 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۰۰.]]</ref> ؛ براى خدا شريكانى از جن قرار دادند در حالى كه جن مخلوق است، همچنين از روى نادانى دختران و پسرانى براى خدا تصور كرده اند، خدا منزه و برتر از توصيف آنها است».
 همين گونه كه ملاحظه مى فرماييد، در مقام تنزيه و پيراستن از شريك و داشتن فرزند -كه همگى مايه نقص است-، كلمه «تعالى» بكار برده شده است. در واقع «متعال» اسمى است براى [[الله|خداوند]] متعال، چون افعال او از سنخ افعال خلايق نيست.

@@ سطر ۱۴: / سطر ۱۴: @@
 *ترجمه شرح الاسماء الحسنى‌ از علّامه سيدحسين همدانى دورودآبادى‌.
 {{الگو:اسماء الله}}
 [[رده:واژگان قرآنی]][[رده:اسماء و صفات الهی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{بخشی از یک کتاب}}
+لفظ '''«مُتَعال»''' در [[قرآن کریم]] يک بار و به عنوان وصف [[خداوند]] آمده است، چنانكه مى‌فرمايد: {{متن قرآن|«عالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الكَبيرُ المُتَعالِ»}}.([[سوره رعد]]/9) «داناى پنهان و آشكار بزرگ و برتر».
-'''متعال''' اسمى است براى [[الله|خداوند]] متعال، چون افعال خداوند از سنخ افعال خلايق نيست.
+در [[آيه]] مورد بحث، خداوند متعال با سه صفت توصيف شده است: 1. «عالم الغيب والشهادة» 2. «الكَبير» 3. «المُتعال».
 {{الگو:اسماء الله}}
-==منابع==
+[[رده:واژگان قرآنی]][[رده:اسماء و صفات الهی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۴
(بدون تفاوت)