لباس شهرت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۶

2025-05-25T11:06:30Z

مهدی موسوی: ویرایش

2019-09-24T05:40:17Z

ویرایش

Zamani در ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۰۸

2017-01-21T05:08:04Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۴:۵۵

2014-05-22T04:55:42Z

بهرامی: افزودن و تکمیل محتوا به کمک منبع جدید

2014-05-20T09:13:03Z

افزودن و تکمیل محتوا به کمک منبع جدید

بهرامی: صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} پوشاكى كه موجب شهرت پوشنده شود ، كه چشم گير باشد . پوش...' ایجاد کرد

2014-05-18T11:39:51Z

صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} پوشاكى كه موجب شهرت پوشنده شود ، كه چشم گير باشد . پوش...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}
پوشاكى كه موجب شهرت پوشنده شود ، كه چشم گير باشد . پوشيدن چنين پوشاكى از نظر فقها مكروه است . رواياتى در اين باره آمده است :

عن ابى عبدالله (ع) : «ان الله يبغض شهرة اللباس» .

وعنه (ع) : «كفى بالمرء خزيا ان يلبس ثوبا يشهره ، او يركب دابّة تشهره» .

وعن الحسين بن على (ع) : «من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار». (وسائل:5/24)

وعن اميرالمؤمنين (ع) : «نهانى رسول الله (ص) عن لبس ثياب الشهرة ...» . (وسائل:5/30)

از حضرت رسول (ص) روايت شده كه خداى را شهرت در عبادت وشهرت در پوشاك خوش نيايد . (بحار:70/251)
[[رده:اصطلاحات فقهی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-لباس شهرت پوشاکى است که موجب شهرت پوشنده شود و چشمگیر باشد. در احادیث متعددی از پوشیدن چنین لباسی نهی شده است.
+'''«لباس شُهرت»''' پوشاکى است که موجب شهرت و انگشت‌نما شدن پوشنده شود و چشمگیر باشد. در [[احادیث]] متعددی از پوشیدن چنین لباسی نهی شده است.
 ==لباس شهرت در روایات==
-شهرت یافتن و انگشت نما شدن در لباس، مرکب و هر چیزى دیگر در روایات متعدد، مذموم شمرده شده است.
+شهرت یافتن و انگشت‌نما شدن در لباس، مرکب و هر چیزى دیگر در روایات متعدد، مذموم شمرده شده است.
-از [[امام صادق]] علیه السلام نقل شده است: شهرت در لباس مبغوض خداوند است و نیز مى‌فرماید: براى خوارى فرد همین بس که لباسى بپوشد که موجب شهرت او گردد. همچنین در سخنى دیگر مى‌فرماید: شهرت؛ خوب و بدش در آتش است.<ref>وسائل الشیعة، ۵/۲۴.</ref>
+*از [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه وآله روایت شده که خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاک خوش نیاید.<ref>بحارالانوار، ۷۰/۲۵۱.</ref>
-وعن [[امام حسین علیه السلام|الحسین بن على]] علیه السلام: «من لبس ثوبا یشهره کساه الله یوم القیامة ثوبا من النار».<ref>وسائل: ۵/۲۴.</ref>
+*و از [[امام علی]] علیه السلام نقل شده: «نهانى رسول الله صلی الله علیه وآله عن لبس ثیاب الشهرة...».<ref>وسائل الشیعة، ۵/۳۰.</ref> رسول خدا مرا از پوشیدن لباس شهرت نهی کرده است.
-وعن [[امام علی علیه السلام|امیرالمؤمنین]] علیه السلام: «نهانى رسول الله صلی الله علیه و آله عن لبس ثیاب الشهرة...».<ref>وسائل: ۵/۳۰.</ref>
+*و از [[امام حسین] علیه السلام نقل شده: «من لبس ثوبا یشهره کساه الله یوم القیامة ثوبا من النار».<ref>وسائل الشیعة، ۵/۲۴.</ref> کسی که لباسى بپوشد که موجب شهرت او شود، خدا در قیامت او را لباس آتش دوزخ بپوشاند.
-از [[پیامبر اسلام|حضرت رسول]] صلی الله علیه و آله روایت شده که خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاک خوش نیاید.<ref>بحار: ۷۰/۲۵۱.</ref>
+*و از [[امام صادق]] علیه السلام نقل شده است: شهرت در لباس مبغوض [[خداوند]] است و نیز مى‌فرماید: براى خوارى فرد همین بس که لباسى بپوشد که موجب شهرت او گردد. همچنین در سخنى دیگر مى‌فرماید: شهرت، خوب و بدش در آتش است.<ref>وسائل الشیعة، ۵/۲۴.</ref>
-==حکم لباس شهرت==
+==احکام لباس شهرت==
-هرگاه پوشیدن لباس شهرت موجب ''هتک حرمت و خوارى فرد نزد مردم'' گردد، پوشیدن آن [[حرام]] است؛ لیکن اگر به این حد نرسد و تنها موجب شهرت و انگشت نما شدن فرد گردد ـ نه هتک حرمت وى ـ آیا پوشیدن آن حرام است یا مکروه؟ اختلاف است.<ref>جامع عباسى/۳۴۷؛ روضة المتقین ۲/۱۶۳؛ کشف الغطاء ۳/۲۷؛ العروة الوثقى ۲/۳۵۱؛ موسوعة الخویى ۱۲/ ۳۹۰ـ۳۹۱.</ref>
+هرگاه پوشیدن لباس شهرت موجب هتک حرمت و خوارى فرد نزد مردم گردد، پوشیدن آن [[حرام]] است؛ اما اینکه اگر به این حد نرسد و تنها موجب شهرت و انگشت‌نما شدن فرد گردد ـ نه هتک حرمت وى ـ آیا پوشیدن آن حرام است یا [[مکروه]]؟ میان فقها اختلاف است.<ref>جامع عباسى، ۳۴۷؛ روضة المتقین، ۲/۱۶۳؛ کشف الغطاء، ۳/۲۷؛ العروة الوثقى، ۲/۳۵۱؛ موسوعة الخویى، ۱۲/ ۳۹۰ـ۳۹۱.</ref>
-برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى که باید از آن اجتناب کرد، لباسى است که به قصد [[ریا|ریاکارى]] پوشیده شود و فرد بخواهد مثلاً بدان وسیله به [[زهد]] و وارستگى مشهور شود. بنابراین پوشیدن آن بدون قصد ریا جایز است.<ref>توضیح المسائل،  مراجع ۱/۴۶۷.</ref>
+برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى که باید از آن اجتناب کرد، لباسى است که به قصد [[ریا|ریاکارى]] پوشیده شود و فرد بخواهد مثلاً بدان وسیله به [[زهد]] و وارستگى مشهور شود. بنابراین پوشیدن آن بدون قصد ریا جایز است.<ref>توضیح المسائل مراجع، ۱/۴۶۷.</ref>
-==حکم نماز با لباس شهرت==
+بنابر قول به حرمت پوشیدن لباس شهرت یا در فرض حرمت آن، آیا [[نماز]] گزاردن با آن صحیح است یا نه؟ مسئله اختلافى است. بسیارى از فقها قائل به قول نخست‌اند.<ref>جواهرالکلام، ۸/۱۴۷؛ العروة الوثقى، ۲/ ۳۵۱ـ۳۵۲؛ توضیح المسائل مراجع، ۱/ ۴۶۶ـ۴۶۷.</ref> اما برخى نماز را با آن صحیح ندانسته‌اند.<ref>کشف الغطاء، ۳/۲۷.</ref> برخى نیز تفصیل داده و گفته‌اند: اگر مواضعى از بدن که پوشاندن آن در نماز واجب است، همچون عورت با چنین لباسى پوشانده شود، نماز با آن باطل است؛ اما چنانچه آن مواضع با لباسى دیگر پوشانده شود، نماز با آن صحیح است.<ref>توضیح المسائل مراجع، ۱/۴۶۷.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 ==منابع==
-*فرهنگ معارف و معاریف، دشتی.
+*[[فرهنگ معارف و معاریف]]، سید مصطفی حسینی دشتی.
 *فرهنگ فقه فارسی، ج۴، ص۷۶۲.
-[[رده:اصطلاحات فقهی]]
+[[رده:اصطلاحات فقهی]][[رده:احکام روابط اجتماعی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-لباس شهرت پوشاكى است كه موجب شهرت پوشنده شود؛ و چشمگير باشد.
+لباس شهرت پوشاکى است که موجب شهرت پوشنده شود و چشمگیر باشد. در احادیث متعددی از پوشیدن چنین لباسی نهی شده است.
 ==لباس شهرت در روایات==
-شهرت يافتن و انگشت نما شدن در لباس، مركب و هرچيزى ديگر در روايات متعدد، مذموم شمرده شده است.
+شهرت یافتن و انگشت نما شدن در لباس، مرکب و هر چیزى دیگر در روایات متعدد، مذموم شمرده شده است.
-از [[امام صادق]] عليه السلام نقل شده است: شهرت در لباس مبغوض خداوند است و نيز مى‌فرمايد: براى خوارى فرد همين بس كه لباسى بپوشد كه موجب شهرت او گردد. همچنين در سخنى ديگر مى‌فرمايد: شهرت؛ خوب و بدش در آتش است.<ref>وسائل الشيعة، 5/24.</ref>
+از [[امام صادق]] علیه السلام نقل شده است: شهرت در لباس مبغوض خداوند است و نیز مى‌فرماید: براى خوارى فرد همین بس که لباسى بپوشد که موجب شهرت او گردد. همچنین در سخنى دیگر مى‌فرماید: شهرت؛ خوب و بدش در آتش است.<ref>وسائل الشیعة، ۵/۲۴.</ref>
-وعن الحسين بن على علیه السلام: «من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار». (وسائل: 5/24)
+وعن [[امام حسین علیه السلام|الحسین بن على]] علیه السلام: «من لبس ثوبا یشهره کساه الله یوم القیامة ثوبا من النار».<ref>وسائل: ۵/۲۴.</ref>
-وعن اميرالمؤمنين علیه السلام: «نهانى رسول الله صلی الله علیه و آله عن لبس ثياب الشهرة...». (وسائل: 5/30)
+وعن [[امام علی علیه السلام|امیرالمؤمنین]] علیه السلام: «نهانى رسول الله صلی الله علیه و آله عن لبس ثیاب الشهرة...».<ref>وسائل: ۵/۳۰.</ref>
-از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روايت شده كه خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاك خوش نيايد. (بحار: 70/251)
+از [[پیامبر اسلام|حضرت رسول]] صلی الله علیه و آله روایت شده که خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاک خوش نیاید.<ref>بحار: ۷۰/۲۵۱.</ref>
 ==حکم لباس شهرت==
-هرگاه پوشيدن لباس شهرت موجب ''هتك حرمت و خوارى فرد نزد مردم'' گردد، پوشيدن آن [[حرام]] است؛ ليكن اگر به اين حد نرسد و تنها موجب شهرت و انگشت نما شدن فرد گردد ـ نه هتك حرمت وى ـ آيا پوشيدن آن حرام است يا مكروه؟ اختلاف است.<ref>جامع عباسى/347؛ روضة المتقين 2/163؛ كشف الغطاء 3/27؛ العروة الوثقى 2/351؛ موسوعة الخويى 12/ 390ـ391.</ref>
+هرگاه پوشیدن لباس شهرت موجب ''هتک حرمت و خوارى فرد نزد مردم'' گردد، پوشیدن آن [[حرام]] است؛ لیکن اگر به این حد نرسد و تنها موجب شهرت و انگشت نما شدن فرد گردد ـ نه هتک حرمت وى ـ آیا پوشیدن آن حرام است یا مکروه؟ اختلاف است.<ref>جامع عباسى/۳۴۷؛ روضة المتقین ۲/۱۶۳؛ کشف الغطاء ۳/۲۷؛ العروة الوثقى ۲/۳۵۱؛ موسوعة الخویى ۱۲/ ۳۹۰ـ۳۹۱.</ref>
-برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى كه بايد از آن اجتناب كرد، لباسى است كه به قصد رياكارى پوشيده شود و فرد بخواهد مثلاً بدان وسيله به زهد و وارستگى مشهور شود. بنابراين پوشيدن آن بدون قصد ريا جايز است.<ref>توضيح المسائل،  مراجع 1/467.</ref>
+برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى که باید از آن اجتناب کرد، لباسى است که به قصد [[ریا|ریاکارى]] پوشیده شود و فرد بخواهد مثلاً بدان وسیله به [[زهد]] و وارستگى مشهور شود. بنابراین پوشیدن آن بدون قصد ریا جایز است.<ref>توضیح المسائل،  مراجع ۱/۴۶۷.</ref>
-==حکم نماز در لباس شهرت==
+==حکم نماز با لباس شهرت==
-بنابر قول به حرمت پوشيدن لباس شهرت يا در فرض حرمت آن، آيا نمازگزاردن با آن صحيح است يا نه؟ مسئله اختلافى است. بسيارى از فقها قائل به قول نخست‌اند.<ref>جواهرالكلام، 8/147؛ العروة الوثقى، 2/ 351ـ352؛ توضيح المسائل مراجع 1/ 466ـ467.</ref> برخى نماز را با آن صحيح ندانسته‌اند.<ref>كشف الغطاء، 3/27.</ref> برخى تفصيل داده و گفته‌اند: اگر مواضعى از بدن كه پوشاندن آن در نماز واجب است، همچون عورت با چنين لباسى پوشانده شود، نماز با آن باطل است؛ اما چنانچه آن مواضع با لباسى ديگر پوشانده شود، نماز با آن صحيح است.<ref>توضيح المسائل، مراجع 1/467.</ref>
+بنابر قول به حرمت پوشیدن لباس شهرت یا در فرض حرمت آن، آیا [[نماز]] گزاردن با آن صحیح است یا نه؟ مسئله اختلافى است. بسیارى از فقها قائل به قول نخست‌اند.<ref>جواهرالکلام، ۸/۱۴۷؛ العروة الوثقى، ۲/ ۳۵۱ـ۳۵۲؛ توضیح المسائل مراجع ۱/ ۴۶۶ـ۴۶۷.</ref> برخى نماز را با آن صحیح ندانسته‌اند.<ref>کشف الغطاء، ۳/۲۷.</ref> برخى تفصیل داده و گفته‌اند: اگر مواضعى از بدن که پوشاندن آن در نماز واجب است، همچون عورت با چنین لباسى پوشانده شود، نماز با آن باطل است؛ اما چنانچه آن مواضع با لباسى دیگر پوشانده شود، نماز با آن صحیح است.<ref>توضیح المسائل، مراجع ۱/۴۶۷.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 ==منابع==
-* فرهنگ معارف و معاریف، دشتی.
+*فرهنگ معارف و معاریف، دشتی.
-* فرهنگ فقه فارسی، ج4، ص762.
+*فرهنگ فقه فارسی، ج۴، ص۷۶۲.
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 وعن اميرالمؤمنين علیه السلام: «نهانى رسول الله صلی الله علیه و آله عن لبس ثياب الشهرة...». (وسائل: 5/30)
-از حضرت رسول صلی الله ع لیه و آله روايت شده كه خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاك خوش نيايد. (بحار: 70/251)
+از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روايت شده كه خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاك خوش نيايد. (بحار: 70/251)
 ==حکم لباس شهرت==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}
+لباس شهرت پوشاكى است كه موجب شهرت پوشنده شود؛ و چشمگير باشد.
-== لباس شهرت در روایات ==
+==لباس شهرت در روایات==
 شهرت يافتن و انگشت نما شدن در لباس، مركب و هرچيزى ديگر در روايات متعدد، مذموم شمرده شده است.
-از امام صادق عليه السّلام نقل شده است: شهرت در لباس مبغوض خداوند است و نيز مى‌فرمايد: براى خوارى فرد همين بس كه لباسى بپوشد كه موجب شهرت او گردد. همچنين در سخنى ديگر مى‌فرمايد: شهرت؛ خوب و بدش در آتش است.<ref> وسائل الشيعة 5/ 24 </ref>
+از [[امام صادق]] عليه السلام نقل شده است: شهرت در لباس مبغوض خداوند است و نيز مى‌فرمايد: براى خوارى فرد همين بس كه لباسى بپوشد كه موجب شهرت او گردد. همچنين در سخنى ديگر مى‌فرمايد: شهرت؛ خوب و بدش در آتش است.<ref>وسائل الشيعة، 5/24.</ref>
-وعن الحسين بن على (ع) : «من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار». (وسائل:5/24)
+وعن الحسين بن على علیه السلام: «من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار». (وسائل: 5/24)
-وعن اميرالمؤمنين (ع) : «نهانى رسول الله (ص) عن لبس ثياب الشهرة ...» . (وسائل:5/30)
+وعن اميرالمؤمنين علیه السلام: «نهانى رسول الله صلی الله علیه و آله عن لبس ثياب الشهرة...». (وسائل: 5/30)
-از حضرت رسول (ص) روايت شده كه خداى را شهرت در عبادت وشهرت در پوشاك خوش نيايد . (بحار:70/251)
+از حضرت رسول صلی الله ع لیه و آله روايت شده كه خداى را شهرت در عبادت و شهرت در پوشاك خوش نيايد. (بحار: 70/251)
-== حکم لباس شهرت ==
+==حکم لباس شهرت==
-هرگاه پوشيدن لباس شهرت موجب ''هتك حرمت و خوارى فرد نزد مردم'' گردد، پوشيدن آن حرام است؛ ليكن اگر به اين حدّ نرسد و تنها موجب شهرت و انگشت نما شدن فرد گردد ـ نه هتك حرمت وى ـ آيا پوشيدن آن حرام است يا مكروه؟ اختلاف است. <ref> جامع عباسى/ 347 ؛ روضة المتقين 2/ 163 ؛ كشف الغطاء 3/ 27 ؛ العروة الوثقى 2/ 351 ؛ موسوعة الخويى 12/390 ـ 391 </ref>
+هرگاه پوشيدن لباس شهرت موجب ''هتك حرمت و خوارى فرد نزد مردم'' گردد، پوشيدن آن [[حرام]] است؛ ليكن اگر به اين حد نرسد و تنها موجب شهرت و انگشت نما شدن فرد گردد ـ نه هتك حرمت وى ـ آيا پوشيدن آن حرام است يا مكروه؟ اختلاف است.<ref>جامع عباسى/347؛ روضة المتقين 2/163؛ كشف الغطاء 3/27؛ العروة الوثقى 2/351؛ موسوعة الخويى 12/ 390ـ391.</ref>
-برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى كه بايد از آن اجتناب كرد، لباسى است كه به قصد رياكارى پوشيده شود و فرد بخواهد مثلا بدان وسيله به زهد و وارستگى مشهور شود. بنابر اين، پوشيدن آن بدون قصد ريا جايز است.<ref> توضيح المسائل مراجع 1/ 467 </ref>
+برخى گفته‌اند: منظور از لباس شهرتى كه بايد از آن اجتناب كرد، لباسى است كه به قصد رياكارى پوشيده شود و فرد بخواهد مثلاً بدان وسيله به زهد و وارستگى مشهور شود. بنابراين پوشيدن آن بدون قصد ريا جايز است.<ref>توضيح المسائل،  مراجع 1/467.</ref>
-== حکم نماز در لباس شهرت ==
+==حکم نماز در لباس شهرت==
-بنابر قول به حرمت پوشيدن لباس شهرت يا در فرض حرمت آن، آيا نمازگزاردن با آن صحيح است يا نه؟ مسئله اختلافى است. بسيارى از فقها قائل به قول نخست‌اند.<ref> جواهر الكلام 8/ 147 ؛ العروة الوثقى 2/ 351 ـ 352 ؛ توضيح المسائل مراجع 1/ 466 ـ 467 </ref> برخى، نماز را با آن صحيح ندانسته‌اند.<ref> كشف الغطاء 3/27 </ref> برخى تفصيل داده و گفته‌اند: اگر مواضعى از بدن كه پوشاندن آن در نماز واجب است، همچون عورت با چنين لباسى پوشانده شود، نماز با آن باطل است؛ اما چنانچه آن مواضع با لباسى ديگر پوشانده شود، نماز با آن صحيح است.<ref> توضيح المسائل مراجع 1/467 </ref>
+بنابر قول به حرمت پوشيدن لباس شهرت يا در فرض حرمت آن، آيا نمازگزاردن با آن صحيح است يا نه؟ مسئله اختلافى است. بسيارى از فقها قائل به قول نخست‌اند.<ref>جواهرالكلام، 8/147؛ العروة الوثقى، 2/ 351ـ352؛ توضيح المسائل مراجع 1/ 466ـ467.</ref> برخى نماز را با آن صحيح ندانسته‌اند.<ref>كشف الغطاء، 3/27.</ref> برخى تفصيل داده و گفته‌اند: اگر مواضعى از بدن كه پوشاندن آن در نماز واجب است، همچون عورت با چنين لباسى پوشانده شود، نماز با آن باطل است؛ اما چنانچه آن مواضع با لباسى ديگر پوشانده شود، نماز با آن صحيح است.<ref>توضيح المسائل، مراجع 1/467.</ref>
-== پانویس ==
+==پانویس==
-{{پانویس}}
+==منابع==
-== منابع ==
+* فرهنگ معارف و معاریف، دشتی.
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]