قاهر (اسم الله) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۹ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۵

2026-03-09T13:35:07Z

Mohammadi در ‏۹ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۴

2026-03-09T13:34:33Z

Mohammadi در ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۹

2025-12-22T15:49:46Z

Mohammadi در ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۵۱

2025-12-22T12:51:30Z

مهدی موسوی در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۱

2025-07-02T13:01:13Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-20T10:55:10Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ قاهر را به قاهر (اسم الله) منتقل کرد

2022-05-30T04:43:23Z

مهدی موسوی صفحهٔ قاهر را به قاهر (اسم الله) منتقل کرد

Aghajani در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۴

2020-02-22T11:24:31Z

Goodosuser: ویرایش جزئی‌

2015-04-11T19:57:53Z

ویرایش جزئی‌

Goodosuser: صفحه جدید

2015-04-11T19:54:49Z

صفحه جدید

صفحهٔ تازه

اسم نود و نهم:''' القاهر'''

اسم قاهر در [[قرآن]] دوبار آمده و درهر دو مورد وصف خدا قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:

(وَ هُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الحَكِيمُ الخَبير).([[سوره انعام]]/18)

«او است غالب و بالاى (برتر از) بندگانش و او است فرزانه و آگاه».

وباز مى فرمايد:

(وَ هُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَة).(انعام/61)

«او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد».

درباره معنى قاهر در [[اسم بعدى|قهار]] بحث خواهيم كرد.<ref> [http://shia.ir/fa/persian/book?bookID=167&page=12#id321_p321 منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه ۳۲۱ و ۳۲۲، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی] </ref>

== منبع ==

<references/>

{{اسماء الله}}

[[رده:اسماء و صفات الهی]]
[[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 *{{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}} <ref>[[آیه 18 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۱۸.]]</ref>؛ او است غالب و بالاى (برتر از) بندگانش و او است فرزانه و آگاه».
-*و نیز مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً ...}}<ref>[[آیه 61 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۶۱.]]</ref>؛ او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد ...».
+*و نیز مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً ...}}<ref>[[آیه 61 سوره انعام|همان، آیه ۶۱.]]</ref>؛ او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد ...».
 لازم به ذکر است لفظ «[[قهّار]]» نیز که در قرآن آمده وصف خدا قرار گرفته، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«... أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}}<ref>[[آیه 39 سوره یوسف|سوره یوسف، آیه ۳۹.]]</ref>؛ ... آيا خدايان پراكنده خوب است يا خداى يگانه غالب».

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 اسم '''«القاهِر»''' در [[قرآن کریم]] دوبار آمده و در هر دو مورد وصف [[خدا]] قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:
-*{{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}} <ref>[[آیه 18 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۱۸.]]</ref> ؛او است غالب و بالاى (برتر از) بندگانش و او است فرزانه و آگاه».
+*{{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}} <ref>[[آیه 18 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۱۸.]]</ref>؛ او است غالب و بالاى (برتر از) بندگانش و او است فرزانه و آگاه».
-*و نیز مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً...}}<ref>[[آیه 61 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۶۱.]]</ref> ؛او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد...».
+*و نیز مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً ...}}<ref>[[آیه 61 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۶۱.]]</ref>؛ او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد ...».
-لازم به ذکر است لفظ «[[قهّار]]» نیز که در قرآن آمده وصف خدا قرار گرفته، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«...أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}}<ref>[[آیه 39 سوره یوسف|سوره یوسف، آیه ۳۹.]]</ref> ؛...آيا خدايان پراكنده خوب است يا خداى يگانه غالب».
+لازم به ذکر است لفظ «[[قهّار]]» نیز که در قرآن آمده وصف خدا قرار گرفته، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«... أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}}<ref>[[آیه 39 سوره یوسف|سوره یوسف، آیه ۳۹.]]</ref>؛ ... آيا خدايان پراكنده خوب است يا خداى يگانه غالب».
 [[ابن فارس]] در باره معنى «قهر» -كه '''قاهر''' و [[قهّار]] از آن گرفته شده است- مى گويد، اين كلمه بر پيروزى و برترى دلالت مى كند. و قاهر به معنى غالب است.
-[[راغب اصفهانی]] مى گويد: «قهر» به معنى غلبه و ذليل كردن طرف مقابل است، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ}}<ref>[[آیه 9 سوره ضحی|سوره ضحی، آیه ۹.]]</ref> ؛امّا يتيم را ذليل مكن».
+[[راغب اصفهانی]] مى گويد: «قهر» به معنى غلبه و ذليل كردن طرف مقابل است، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ}}<ref>[[آیه 9 سوره ضحی|سوره ضحی، آیه ۹.]]</ref>؛ امّا يتيم را ذليل مكن».
 ولى ظاهر اين است كه «ذلّت» معنى مستقيم «قهر» نيست، بلكه از لوازم آن مى باشد، زيرا لازمه غلبه بر كسى ذليل و سركوب كردن او است كه ملازم با ذلت است.
@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 شگفت اين جا است كه برخى از [[حنبلی|حنابله]] از جمله {{متن قرآن|«فَوقَ عِبادِهِ»}} استنباط مى كنند كه خدا در جهتى فوق بندگان قرار گرفته است، در حالى كه اين جمله براى بيان علت قاهريت است، و ناگفته پيدا است که علت قاهريت خدا به خاطر برترى حسى نيست، -مثلاً او در افق بالاتر قرار گيرد-، بلكه به خاطر برترى وجودى است و [[آيه]] مورد بحث، نظير دو آيه ياد شده در زير است:
-*{{متن قرآن|«...وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ...}}<ref>[[آیه 55 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۵۵.]]</ref> ؛... كسانى را كه از تو پيروى كرده اند تا روز قيامت فوق كسانى قرار مى دهيم كه كفر ورزيده اند...». مسلّماً فوق در اين جا، فوق حسى نيست، بلكه فوق معنوى است.
+*{{متن قرآن|«... وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ...}}<ref>[[آیه 55 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۵۵.]]</ref>؛ ... كسانى را كه از تو پيروى كرده اند تا روز قيامت فوق كسانى قرار مى دهيم كه كفر ورزيده اند...». مسلّماً فوق در اين جا، فوق حسى نيست، بلكه فوق معنوى است.
-*{{متن قرآن|«...سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ}}<ref>[[آیه 127 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۱۲۷.]]</ref> ؛... فرزندانشان را خواهيم كشت، زنانشان را اسير خواهيم كرد، و ما برتر از آنان و غالبيم».
+*{{متن قرآن|«... سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ}}<ref>[[آیه 127 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۱۲۷.]]</ref>؛ ... فرزندانشان را خواهيم كشت، زنانشان را اسير خواهيم كرد، و ما برتر از آنان و غالبيم».
 گاهى گفته مى شود: «[[قهّار]]» مبالغه قاهر است، و علاوه بر اين تفاوت جوهرى، توصيف خدا به «قهّار» به اعتبار ذات است، در حالى كه توصيف او به «قاهر» به اعتبار فعل است.<ref>سيد حسين همدانى، شرح اسماء الحسنى، ص۸۶.</ref>

@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 شگفت اين جا است كه برخى از [[حنبلی|حنابله]] از جمله {{متن قرآن|«فَوقَ عِبادِهِ»}} استنباط مى كنند كه خدا در جهتى فوق بندگان قرار گرفته است، در حالى كه اين جمله براى بيان علت قاهريت است، و ناگفته پيدا است که علت قاهريت خدا به خاطر برترى حسى نيست، -مثلاً او در افق بالاتر قرار گيرد-، بلكه به خاطر برترى وجودى است و [[آيه]] مورد بحث، نظير دو آيه ياد شده در زير است:
-*{{متن قرآن|«...وَ جاعِلُ الّذينَ اتَّبَعُوكَ فَوقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَومِ القِيامَةِ...»}}؛ ([[سوره آل عمران]]/۵۵) «كسانى را كه از تو پيروى كرده اند تا روز قيامت فوق كسانى قرار مى دهيم كه كفر ورزيده اند». مسلّماً فوق در اين جا، فوق حسى نيست، بلكه فوق معنوى است.
+*{{متن قرآن|«...وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ...}}<ref>[[آیه 55 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۵۵.]]</ref> ؛... كسانى را كه از تو پيروى كرده اند تا روز قيامت فوق كسانى قرار مى دهيم كه كفر ورزيده اند...». مسلّماً فوق در اين جا، فوق حسى نيست، بلكه فوق معنوى است.
-*{{متن قرآن|«...سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَ نَسْتَحْیى نِساءَهُمْ وَ إِنّا فَوقَهُمْ قاهِرُونَ»}}؛ ([[سوره اعراف]]/۱۲۷) «فرزندانشان را خواهيم كشت، زنانشان را اسير خواهيم كرد، و ما برتر از آنان و غالبيم».
+*{{متن قرآن|«...سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ}}<ref>[[آیه 127 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۱۲۷.]]</ref> ؛... فرزندانشان را خواهيم كشت، زنانشان را اسير خواهيم كرد، و ما برتر از آنان و غالبيم».
 گاهى گفته مى شود: «[[قهّار]]» مبالغه قاهر است، و علاوه بر اين تفاوت جوهرى، توصيف خدا به «قهّار» به اعتبار ذات است، در حالى كه توصيف او به «قاهر» به اعتبار فعل است.<ref>سيد حسين همدانى، شرح اسماء الحسنى، ص۸۶.</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 اسم '''«القاهِر»''' در [[قرآن کریم]] دوبار آمده و در هر دو مورد وصف [[خدا]] قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:
-*{{متن قرآن|«وَ هُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الحَكِيمُ الخَبير»}}؛ ([[سوره انعام]]/۱۸) «او است غالب و بالاى (برتر از) بندگانش و او است فرزانه و آگاه».
+*{{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}} <ref>[[آیه 18 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۱۸.]]</ref> ؛او است غالب و بالاى (برتر از) بندگانش و او است فرزانه و آگاه».
-*و نیز مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَ هُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَة»}}؛ (سوره انعام/۶۱) «او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد».
+*و نیز مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً...}}<ref>[[آیه 61 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۶۱.]]</ref> ؛او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد...».
-لازم به ذکر است لفظ «[[قهّار]]» نیز که در قرآن آمده وصف خدا قرار گرفته، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«...ءَأَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الواحِدُ القَهّارُ»}}؛ ([[سوره يوسف]]/۳۹) «آيا خدايان پراكنده خوب است يا خداى يگانه غالب».
+لازم به ذکر است لفظ «[[قهّار]]» نیز که در قرآن آمده وصف خدا قرار گرفته، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«...أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}}<ref>[[آیه 39 سوره یوسف|سوره یوسف، آیه ۳۹.]]</ref> ؛...آيا خدايان پراكنده خوب است يا خداى يگانه غالب».
 [[ابن فارس]] در باره معنى «قهر» -كه '''قاهر''' و [[قهّار]] از آن گرفته شده است- مى گويد، اين كلمه بر پيروزى و برترى دلالت مى كند. و قاهر به معنى غالب است.
-[[راغب اصفهانی]] مى گويد: «قهر» به معنى غلبه و ذليل كردن طرف مقابل است، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«فَأَمَّا اليَتِيمَ فَلا تَقْهَر»}}؛ ([[سوره ضحى]]/۹) «امّا يتيم را ذليل مكن».
+[[راغب اصفهانی]] مى گويد: «قهر» به معنى غلبه و ذليل كردن طرف مقابل است، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ}}<ref>[[آیه 9 سوره ضحی|سوره ضحی، آیه ۹.]]</ref> ؛امّا يتيم را ذليل مكن».
 ولى ظاهر اين است كه «ذلّت» معنى مستقيم «قهر» نيست، بلكه از لوازم آن مى باشد، زيرا لازمه غلبه بر كسى ذليل و سركوب كردن او است كه ملازم با ذلت است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-اسم نود و نهم:''' القاهر'''
+اسم '''«القاهِر»''' در [[قرآن کریم]] دوبار آمده و در هر دو مورد وصف [[خدا]] قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:
-اسم قاهر در [[قرآن]] دوبار آمده و درهر دو مورد وصف خدا قرار گرفته است، چنان كه مى فرمايد:
+*{{متن قرآن|«وَ هُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الحَكِيمُ الخَبير»}}؛ ([[سوره انعام]]/۱۸) «او است غالب و بالاى (برتر از) بندگانش و او است فرزانه و آگاه».
-{{متن قرآن|«وَ هُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الحَكِيمُ الخَبير»}}.([[سوره انعام]]/18)
+*و نیز مى فرمايد: {{متن قرآن|«وَ هُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَة»}}؛ (سوره انعام/۶۱) «او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد».
-«او است غالب و بالاى (برتر از) بندگانش و او است فرزانه و آگاه».
+لازم به ذکر است لفظ «[[قهّار]]» نیز که در قرآن آمده وصف خدا قرار گرفته، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«...ءَأَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الواحِدُ القَهّارُ»}}؛ ([[سوره يوسف]]/۳۹) «آيا خدايان پراكنده خوب است يا خداى يگانه غالب».
-وباز مى فرمايد:
+[[ابن فارس]] در باره معنى «قهر» -كه '''قاهر''' و [[قهّار]] از آن گرفته شده است- مى گويد، اين كلمه بر پيروزى و برترى دلالت مى كند. و قاهر به معنى غالب است.
-{{متن قرآن|«وَ هُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَة»}}.(انعام/61)
+[[راغب اصفهانی]] مى گويد: «قهر» به معنى غلبه و ذليل كردن طرف مقابل است، چنان كه مى فرمايد: {{متن قرآن|«فَأَمَّا اليَتِيمَ فَلا تَقْهَر»}}؛ ([[سوره ضحى]]/۹) «امّا يتيم را ذليل مكن».
-«او است غالب و برتر از بندگانش، نگهبانانى بر شما گمارد».
+ولى ظاهر اين است كه «ذلّت» معنى مستقيم «قهر» نيست، بلكه از لوازم آن مى باشد، زيرا لازمه غلبه بر كسى ذليل و سركوب كردن او است كه ملازم با ذلت است.
-درباره معنى قاهر در [[قهار|اسم بعدى]] بحث خواهيم كرد.<ref> [http://shia.ir/fa/persian/book?bookID=167&page=12#id321_p321  منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه ۳۲۱ و ۳۲۲،  پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی] </ref>
+[[شیخ صدوق]] مى گويد: قدير و قاهر دو معنى نزديك به هم دارند، و آن اين كه اشياء در مقابل آن دو سرپيچى نمى كنند، و پذيراى اراده او مى شوند.<ref>شیخ صدوق، التوحيد، ص۱۹۸.</ref>
-== منبع ==
+[[علامه طباطبايى]] مى گويد: قهر نوعى از غلبه است و آن اين كه چيزى بر چيزى پيروز گردد و او را به پيروى از اثر خود مجبور سازد، اثرى كه با طبع او سازگار نيست، مانند غلبه آب بر آتش كه آن را خاموش مى سازد. اسم «قاهر» همان گونه كه بر ديگران صدق مى كند، بر [[خدا]] نيز صدق مى كند، ولى با اين تفاوت كه در غير خدا قاهر و مقهور از نظر وجودى در رتبه واحدى قرار دارند. مثلاً آب و آتش هر دو موجود طبيعى است، در حالى كه قاهريت خدا بر جهان يا بر بندگان از اين مقوله نيست، قاهريت او معلول برترى و احاطه او است، درست است که خدا بربندگانش غالب است، لكن چون از نظر وجودى برتر است، از اين جهت در قرآن لفظ قاهر با جمله «فوقَ عِبادِهِ» همراه مى باشد، و عنايت دارد كه اين مطلب را با بكار بردن كلمه «فوق عِباده» بيان كند تا برساند نه تنها خدا قاهر بر بندگان است، بلكه در درجه بالا و برتر از آنها قرار دارد.<ref>علامه طباطبايى، تفسیر الميزان، ج۷، ص۳۳-۳۴.</ref>
 <references/>
+== منابع ==
 {{اسماء الله}}
 {{قرآن}}
-[[رده:اسماء و صفات الهی]]
+[[رده:واژگان قرآنی]][[رده:اسماء و صفات الهی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۳
(بدون تفاوت)