فهرست تفاسیر اجتهادی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۰

2025-09-20T05:40:11Z

مهدی موسوی در ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۱

2022-06-14T07:41:47Z

مهدی موسوی در ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۴۳

2020-02-06T08:43:17Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۲۵ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۲۳

2015-08-25T06:23:47Z

Zamani: رده:تفاسیر اجتهادی

2015-08-25T06:09:38Z

رده:تفاسیر اجتهادی

اله یاری در ‏۲۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۰۳

2013-10-22T12:03:28Z

اله یاری در ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۳۰

2013-10-21T06:30:37Z

اله یاری: صفحه‌ای جدید حاوی '{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" |-style="background: rgb(181, 221, 232)" |- |نام کتاب |نام مولف |قرن |زبان |...' ایجاد کرد

2013-10-20T07:59:53Z

صفحه‌ای جدید حاوی '{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" |-style="background: rgb(181, 221, 232)" |- |نام کتاب |نام مولف |قرن |زبان |...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0"
|-style="background: rgb(181, 221, 232)"

|-
|نام کتاب
|نام مولف
|قرن
|زبان
|توضیحات
|-
|روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن
|ابوالفتوح رازى حسين بن على
|ششم
|فارسى
|كهنترين و مشروحترين تفسير شيعى، به زبان فارسی است.
|-
|مجمع البيان فى تفسير القرآن
|طبرسى فضل بن حسن
|ششم
|عربى
|سامان مندی موضوعی از ویژگی های این تفسیر است.
از تفاسیر جامع شیعه است.
|-
|الأصفى فى تفسيرالقرآن
|فيض كاشانى ملا محسن
|يازدهم
|عربى
|اجتهادى و روايى‌ است.
خلاصه تفسیر صافی است.

|-
|تفسير القرآن الكريم(خمينى)
|خمينى سيد مصطفى
|چهاردهم
|عربى
|شامل سوره حمد و 46 آيه از سوره بقره مى‌باشد.
|-
|مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر
|حائرى تهرانى مير سيد على
|چهاردهم
|عربى
|از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است.
|-
|مواهب الرحمان في تفسير القرآن
|موسوى سبزوارى سيد عبد الاعلى
|چهاردهم
|عربى
|از تفاسیر جامع شیعه محسوب می شود.
شیوه تفسیری مفسر قرآن به قرآن است.
|-
|الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل
|مكارم شيرازى ناصر
|پانزدهم
|عربى
|از جمله تفاسیر اجتماعی است.‌
تفسير« الامثل فى تفسير كتاب الله المنزل» ترجمه تفسير نمونه است‌

|-
|البيان فى تفسير القرآن
|خويى سيد ابوالقاسم
|پانزدهم
|عربى
|شامل تفسیر سوره حمد است.
|-
|ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن
|مترجمان
|پانزدهم
|فارسى

|---
|-
|تفسير روشن
|مصطفوى حسن
|پانزدهم
|فارسى
|‌از تفاسیر اجتماعی و عرفانی محسوب می شود.
از ویژگی خاص این تفسیر این است که مفسر بر معاني حقيقي لغات قرآن تاکید کرده است.
|-
|تفسير من وحى القرآن
|فضل الله سيد محمد حسين
|پانزدهم
|عربی
|‌اجتماعی و اجتهادی است.
به سبک تفسير« فى ظلال القرآن» سيد قطب نوشته شده.
پاسخ به شبهاتى كه در مورد برخى آيات قرآن مطرح شده .

|-
|تفسير نمونه
|مكارم شيرازى ناصر
|پانزدهم
|فارسى
|از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود.
از تفاسیر جامع محسوب می شود.
روش ارائه مطالب مفسیر ، متأثر از تفاسیر المیزان، مجمع البیان و تفسیر مراغی المیزان، مجع البیان و تفسیر المراغی بوده است.

|-
|تفسير هدايت
|مترجمان
|پانزدهم
|فارسى
|نام دیگر این تفسیر من هدی القرآن است.
اجتماعى و اجتهادى‌ و تربیتی است

|-
|من هدى القرآن
|مدرسى سيد محمد تقى
|پانزدهم
|عربى
|موضوع آن اجتماعى و اجتهادى است
|}

@@ سطر ۴۵: / سطر ۴۵: @@
 |از جمله تفاسیر تربیتی و اخلاقی است.
 |-
-|[[مواهب الرحمان في تفسير القرآن]]
+|[[مواهب الرحمان في تفسير القرآن|مواهب الرحمان فی تفسير القرآن]]
-|سيد عبدالاعلى موسوى سبزوارى
+|[[سید عبدالاعلی سبزواری]]
 |چهاردهم
 |عربى
@@ سطر ۵۲: / سطر ۵۲: @@
 شیوه تفسیری مفسر قرآن به قرآن است.
 |-
-|[[الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل]]
+|[[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان فی تفسیر القرآن]]
-|[[ناصر مکارم شیرازی|ناصر مكارم شيرازى]]
+|[[سید محمدحسین طباطبایی]]
-|پانزدهم
+|چهاردهم
 |عربى
-|از جمله تفاسیر اجتماعی است.‌
+|ویژگى مهم این تفسیر، روش [[تفسیر قرآن به قرآن]] است.
-تفسير «الامثل فى تفسير كتاب الله المنزل» ترجمه [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسير نمونه]] است‌.
 |-
 |[[البيان فى تفسير القرآن]]
@@ سطر ۷۴: / سطر ۷۳: @@
 |-
 |[[تفسير روشن]]
-|مصطفوى حسن
+|حسن مصطفوى
 |پانزدهم
 |فارسى
@@ سطر ۹۰: / سطر ۸۹: @@
 |-
 |[[تفسير نمونه]]
-|[[ناصر مکارم شیرازی|مكارم شيرازى ناصر]]
+|[[ناصر مکارم شیرازی|ناصر مكارم شيرازى]]
 |پانزدهم
 |فارسى
@@ سطر ۹۶: / سطر ۹۵: @@
 از تفاسیر جامع محسوب می شود.
 روش ارائه مطالب مفسیر، متأثر از تفاسیر [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] و [[تفسير المراغى (کتاب)|تفسیر مراغی]] بوده است.
+|-
 |-
 |[[من هدى القرآن]]
@@ سطر ۱۲۷: / سطر ۱۳۳: @@
 |زبان
 |توضیحات
 |-
 |[[روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم]]

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 |-
 |[[روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن]]
-|[[ابوالفتوح رازی|ابوالفتوح رازى  حسين بن على]]
+|[[ابوالفتوح رازی|ابوالفتوح رازى]]
 |ششم
 |فارسى
@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 |-
 |[[مجمع البيان فى تفسير القرآن]]
-|[[شیخ طبرسی|طبرسى فضل بن حسن]]
+|[[شیخ طبرسی|فضل بن حسن طبرسى]]
 |ششم
 |عربى
@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 |-
 |[[الأصفى فى تفسيرالقرآن]]
-|[[فیض کاشانی|فيض كاشانى ملا محسن]]
+|[[فیض کاشانی|ملا محسن فيض كاشانى]]
 |يازدهم
 |عربى
@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۳: @@
 |-
-|[[تفسير القرآن الكريم(خمينى)]]
+|[[تفسير القرآن الكريم(خمينى)|تفسير القرآن الكريم (خمينى)]]
-|[[سید مصطفی خمينی|خمينى سيد مصطفى]]
+|[[سید مصطفی خمينی|سيد مصطفى خمينى]]
 |چهاردهم
 |عربى
@@ سطر ۴۰: / سطر ۴۰: @@
 |-
 |[[مقتنيات الدرر و ملتقطات الثمر]]
-|حائرى تهرانى مير سيد على
+|مير سيد على حائرى تهرانى
 |چهاردهم
 |عربى
@@ سطر ۴۶: / سطر ۴۶: @@
 |-
 |[[مواهب الرحمان في تفسير القرآن]]
-|موسوى سبزوارى سيد عبد الاعلى
+|سيد عبدالاعلى موسوى سبزوارى
 |چهاردهم
 |عربى
@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۳: @@
 |-
 |[[الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل]]
-|[[ناصر مکارم شیرازی|مكارم شيرازى ناصر]]
+|[[ناصر مکارم شیرازی|ناصر مكارم شيرازى]]
 |پانزدهم
 |عربى
@@ سطر ۶۱: / سطر ۶۱: @@
 |-
 |[[البيان فى تفسير القرآن]]
-|[[آیت الله سید ابوالقاسم خویی|خويى سيد ابوالقاسم]]
+|[[آیت الله سید ابوالقاسم خویی|سيد ابوالقاسم خويى]]
 |پانزدهم
 |عربى
@@ سطر ۸۱: / سطر ۸۱: @@
 |-
 |[[تفسير من وحى القرآن]]
-|[[آیه الله سید محمد حسین فضل الله|فضل الله سيد محمد حسين]]
+|[[سید محمدحسین فضل الله|سيد محمدحسين فضل‌الله]]
 |پانزدهم
 |عربی
@@ سطر ۹۵: / سطر ۹۵: @@
 |از جمله تفاسیر اجتماعی و اجتهادی محسوب می شود.
 از تفاسیر جامع محسوب می شود.
-روش ارائه مطالب مفسیر، متأثر از تفاسیر [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] و تفسیر مراغی بوده است.
+روش ارائه مطالب مفسیر، متأثر از تفاسیر [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] و [[تفسير المراغى (کتاب)|تفسیر مراغی]] بوده است.
 |-
 |[[من هدى القرآن]]
-|مدرسی سید محمدتقی
+|سید محمدتقی مدرسی
 |پانزدهم
 |عربى
@@ سطر ۱۲۹: / سطر ۱۲۹: @@
 |-
 |[[روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم]]
-|آلوسى سيد محمود
+|سيد محمود آلوسى
 |سيزدهم
 |عربى
@@ سطر ۱۳۵: / سطر ۱۳۵: @@
 گسترده ترین و جامع ترین تفسیر در میان [[اهل سنت]] است.
 |-
-|[[محاسن التأویل|محاسن التاويل]]
+|[[محاسن التأویل (کتاب)|محاسن التأويل]]
-|قاسمى محمد جمال الدين
+|محمد جمال‌الدين قاسمى
 |چهاردهم
 |عربى
@@ سطر ۱۴۲: / سطر ۱۴۲: @@
 |-
 |[[فى ظلال القرآن]]
-|سيد بن قطب بن ابراهيم شاذلی
+|سيد بن قطب
 |چهاردهم
 |عربى

@@ سطر ۱۵۰: / سطر ۱۵۰: @@
 |اين تفسير در ميان تفسيرهاى قرآن كريم داراى رويكردى سياسى، اجتماعى، حركتى و تربيتى است‌.
 سید قطب  در تفسیر خود به پیوند آیات سوره های قران اشاره نموده است.
 [[رده:فهرست های تفاسیر]]
 [[رده:تفاسیر اجتهادی]]
-{{تفسیر قرآن}}
+[[رده:تفسیر اجتهادی]]

@@ سطر ۱۵۳: / سطر ۱۵۳: @@
 |}
 [[رده:فهرست های تفاسیر]]
 {{تفسیر قرآن}}

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {| border="1" cellpadding="5" cellspacing="0"
 |-style="background: rgb(181, 221, 232)"
-|-
+|-style="background: rgb(181, 221, 232)"
 |-
 |روض الجنان و روح الجنان فى تفسيرالقرآن
@@ سطر ۱۰۹: / سطر ۱۱۲: @@
 |موضوع آن  اجتماعى و اجتهادى است
 |}