فاضل مقداد - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۷

2025-08-02T15:37:08Z

مهدی موسوی در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۹

2022-12-12T07:39:36Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی: ویرایش

2019-11-23T10:11:06Z

ویرایش

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۶

2019-11-23T08:16:29Z

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۰۰

2019-07-18T05:00:09Z

Zamani در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۹

2019-06-15T09:59:00Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ فاضل مقـداد را به فاضل مقداد منتقل کرد

2019-04-18T11:25:12Z

مهدی موسوی صفحهٔ فاضل مقـداد را به فاضل مقداد منتقل کرد

عربصالحی: افزودن 3رده و محتوا به کمک منبع جدید

2014-02-15T11:22:47Z

افزودن 3رده و محتوا به کمک منبع جدید

بهرامی در ‏۲۱ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۴۶

2013-12-21T11:46:38Z

بهرامی در ‏۲۱ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۴۵

2013-12-21T11:45:39Z

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 |مدفن = [[نجف]]
 |اساتید = [[شهید اول]]، [[فخر المحققین|فخرالمحققین حلی]]، سید ضیاءالدین عبدالله الاعرجی، سید عمیدالدین،...
-|شاگردان = [[ابن فهد حلی|ابن فهد حلی]]، حسن بن محمد نجفی، ظهیرالدین بن الحسام، علی بن الحسن بن علاله، علی تولینی نحاریری عاملی، محمد بن شجاع القطان،...
+|شاگردان = [[ابن فهد حلی|ابن فهد حلی]]، حسن بن محمد نجفی، ظهیرالدین بن الحسام، علی بن الحسن بن علاله، علی تولینی نحاریری عاملی، [[علی بن عبدالعالی میسی عاملی]]،...
 |آثار = [[کنز العرفان فی فقه القرآن (کتاب)|کنز العرفان فی فقه القرآن]]، [[نضد القواعد الفقهية على مذهب الامامية (کتاب)|نضد القواعد الفقهية على مذهب الامامية]]، ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین، اللوامع الالهیه فی المباحث الکلامیه،...
 }}
@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 #علی بن الحسن بن علاله یا «علا»؛ فاضل مقداد از او با عناوین «شیخ صالح»، «عالم» و «فاضل» یاد کرده و در سال ۸۲۲ هـ.ق به او دو بار اجازه روایت داده و متن این دو اجازه‌نامه را در پشت کتاب‌های «الاربعون حدیثاً» و «رساله آداب الحج» نوشته است.<ref> ریاض العلما، ج ۳، ص ۴۰۸؛ روضات الجنات، ج ۷، ص ۱۷۱ و ماضی النجف، ج ۳، ص ۳۸۰.</ref>
 #علی تولینی نحاریری عاملی: وی معروف به زین‌الدین، نویسنده کتاب «الکفایه فی الفقه»، یکی از فقیهان و دانشمندان بزرگ نجف بود. او از فاضل مقداد و جمال الدین احمد، فرزند علی عیناثی عاملی نقل روایت می‌کند.<ref> ریاض العلما، ج ۳، ص ۳۸۰.</ref>
-#علی بن عبدالعالی المیسی العاملی: وی ملقب به نورالدین، از شاگردان و راویان فاضل مقداد است.<ref> الاجازه الکبیره، ص ۳۴۱ و مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۴۳۱.</ref>
+#[[علی بن عبدالعالی میسی عاملی]]: وی ملقب به نورالدین، از شاگردان و راویان فاضل مقداد است.<ref> الاجازه الکبیره، ص ۳۴۱ و مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۴۳۱.</ref>
 #سید رضی‌الدین بن عبدالملک، الواعظ القمی.
 #محمد بن شجاع القطان الانصاری الحلی: وی ملقب به شمس‌الدین و معروف به ابن قطان است. در کتاب‌های فقهی، نظرات فقهی وی مورد توجه فقیهان واقع شده است. او آثار متعددی در [[فقه]] و [[اخلاق]] دارد، مثل:‌ «معالم‌الدین فی فقه آل یاسین» در موضوع فقه و «نهج العرفان فی احکام الایمان» در موضوع اخلاق. دانشمندان علم تراجم، تألیفات او را نشانه فضل و علو مرتبت علمی او دانسته‌اند و او را ستوده‌اند.<ref> لؤلؤالبحرین، ص ۱۷۲؛ اعیان الشیعه، ج ۹، ص ۳۶۳؛ بحارالانوار، ج ۱۰۵، ص ۳۶؛ ‌روضات الجنات، ج ۷، ص ۱۷۳؛ الکنی والالقاب، ج ۳، ص ۷؛ ریاض العلماء، ج ۵، ‌ص ۱۰۸ و...</ref>
@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۸: @@
 ==آثار و تألیفات==
-فاضل مقداد در سایه نبوغ و علوم سرشار خود، کتاب‌های فراوانی را به رشته تحریر درآورد که از زمان خویش تاکنون، جزو ذخیره‌های علمی جهان اسلام بشمار می‌رود.<ref> مفاخر اسلام، ج ۴، ص ۳۷۹.</ref> وی پژوهشگر، ژرف‌اندیش، نویسنده، ادیب، نظریه‌پرداز، نوآور و دارای ذوقی لطیف و ذهنی تیزبین بود. از این رو، تألیف‌های وی در نهایت نیکویی بیان، اتقان و استحکام معنا می‌باشد. او در تألیفات خود، از آخرین دستاوردهای تحقیقاتی و پژوهش خود که شامل روش‌های نوین علمی به ویژه در رشته‌های فقه و [[تفسیر قرآن|تفسیر]] می‌باشد، استفاده کرده است. آثار ارزشمند او جزو منابع معتبر و مهم فقهی، [[قرآن|قرآنی]]، ادبی و روایی است و مورد استفاده عالمان و فقیهان است.<ref> کنز العرفان، مقدمه، ص ۱۰.</ref>
+فاضل مقداد در سایه نبوغ و علوم سرشار خود، کتاب‌های فراوانی را به رشته تحریر درآورد که از زمان خویش تاکنون، جزو ذخیره‌های علمی جهان اسلام بشمار می‌رود.<ref> مفاخر اسلام، ج ۴، ص ۳۷۹.</ref> وی پژوهشگر، ژرف‌اندیش، نویسنده، ادیب، نظریه‌پرداز، نوآور و دارای ذوقی لطیف و ذهنی تیزبین بود. از این رو، تألیف‌های وی در نهایت نیکویی بیان، اتقان و استحکام معنا می‌باشد. او در تألیفات خود، از آخرین دستاوردهای تحقیقاتی و پژوهش خود که شامل روش‌های نوین علمی به ویژه در رشته‌های [[فقه]] و [[تفسیر قرآن|تفسیر]] می‌باشد، استفاده کرده است. آثار ارزشمند او جزو منابع معتبر و مهم فقهی، [[قرآن|قرآنی]]، ادبی و روایی است و مورد استفاده عالمان و فقیهان است.<ref> کنز العرفان، مقدمه، ص ۱۰.</ref>
 فاضل مقداد پژوهش‌های فراوان در علم [[کلام]] انجام داد. وی از جمله کسانی است که ارکان این علم را استوار و در تهذیب و تنقیح آن از افکار نادرست، کوشش‌های بسیاری نمود. او برای علم کلام، که علم [[جهان بینی]] است، ارزش فوق‌العاده‌ای قائل بود. وی بیش از پژوهش در مسائل فرعی به پژوهش در مسائل کلامی و تألیف کتاب در آن زمینه‌ها می‌پردازد. وی در ابتدای کتاب «الانوار الجلالیه» به این مطلب چنین تصریح می‌کند: از آن جا که علم کلام در بین دانش‌ها، از نظر دلیل و برهان مطمئن‌تر و از نظر بیان، روشن‌تر و از نظر موضوع، شریف‌تر و از نظر اصول و فروع، کامل‌تر است. ‌تقدم آن بر سایر دانش‌ها، لازم و ضروری است.<ref> اللوامع الالهیه.</ref> نیز در مقدمه کتاب فقهی «[[نضد القواعد]]»، بعد از آن که علم کلام را از موهبت‌های بزرگ خداوندی می‌شمارد، می‌گوید: «بعد از آن که خداوند توفیق نوشتن کتاب «اللوامع الالهیه فی مباحث الکلامیه» را به من داد لازم دیدم که باید به دنبال آن به نوشتن کتاب در مورد مسائل فقهی و [[فروع دین]] که یکی از دو موهبت بزرگ خداوند است، ‌بپردازم».<ref> نضد القواعد، ص ۴.</ref>
@@ سطر ۷۰: / سطر ۷۰: @@
 #[[النافع یوم الحشر فی شرح «الباب الحادی عشر» (کتاب)|النافع یوم الحشر فی شرح باب حادی عشر]]: که شرح کتاب «[[باب حادی عشر (کتاب)|باب حادی عشر]]» [[علامه حلی]] (متوفی: ۷۲۶ هـ.ق) است. از این شرح، ‌ترجمه‌های متعددی به فارسی صورت گرفته که معروفترین آن‌ها، «الجامع فی ترجمه النافع»، است که توسط محمدعلی حسینی شهرستانی (متوفی: ۱۳۴۴ هـ.ق) انجام شده است. همچنین این شرح به زبان انگلیسی برگردانده شده که در سال ۱۹۲۸ م در شهر لندن چاپ شده است.<ref> النافع یوم الحشر، مقدمه، ص ۱۶ و ۱۷.</ref>
 #[[نضد القواعد فی شرح القواعد|نضد القواعد الفقهية على مذهب الامامية]]؛ در شرح کتاب «قواعد الفقهیه» شهید اول است.
-#التحفه الناجیه فی التقربات الالهیه
+#التحفة الناجیه فی التقربات الالهیه
 #رساله آداب الحج
 #الفتاوی المتفرقه
@@ سطر ۱۰۸: / سطر ۱۰۸: @@
 ==پانویس==
 <references />
 ==منابع==
-*[[گلشن ابرار (کتاب)|گلشن ابرار]]، جلد ۳، زندگی نامه "فاضل مقداد" از علی کرجی.
+[[رده:علمای قرن نهم]][[رده:علماء شیعه]]
 [[رده:فقیهان]]
 [[رده:متکلمان]]
 [[رده:مفسرین قرآن]]

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 نكته مهم و قابل توجه در مورد این دانشمند آن است كه وی با این كه نزد دانشمندان اسلامی، شهرتی خاص دارد و او را به علم، ‌فضل و عظمتشأن می‌ستایند، كتاب‌های متنوعش را در اقصی نقاط كشورهای اسلامی شناسانده‌اند و در برابر علو مرتبت او سر تعظیم فرود آورده‌اند ولی از شرح حال وی به ویژه از دوران كودكی كیفیت تحصیل، ویژگی‌های اخلاقی، خدمات فرهنگی و اجتماعی، تعداد دقیق استادان و شاگردان و دیگر شئون زندگی وی مطالب زیادی در دست نیست و برخی نویسندگان تنها به این كه او «سیوری»، «اسدی»، «غروی»، شاگرد [[شهید اول]] و دارای چند اثر و شاگرد می‌باشد، بسنده كرده‌اند.<ref> كنز العرفان، ج 1، مقدمه، ص 4.</ref>
-حتی شرح حال نویسان بعضی از آثار ارزشمند وی مثل «اللوامع الالهیه» و «نضد القواعد» را نام نبرده‌اند. از این رو، نویسنده «بهجه الامال» می‌گوید: «عجب آن است كه شرح حال نویسان این مرد، لوامع و نضد القواعد را از جمله كتاب‌های او ذكر نكرده‌اند».<ref> بهجه الامال، ج7، ص91.</ref>
+حتی شرح حال نویسان بعضی از آثار ارزشمند وی مثل «اللوامع الالهیه» و «[[نضد القواعد]]» را نام نبرده‌اند. از این رو، نویسنده «بهجه الامال» می‌گوید: «عجب آن است كه شرح حال نویسان این مرد، لوامع و نضد القواعد را از جمله كتاب‌های او ذكر نكرده‌اند».<ref> بهجه الامال، ج7، ص91.</ref>
 نیز كسانی كه با لقب‌های گوناگون كه ناشی از جنبه‌های تخصصی فاضل مقداد در دانش‌های مختلف اسلامی می‌باشد، وی را مورد ستایش قرار داده‌اند، تنها به چند عنوان و لقب كوتاه كه در مجموع یك سطر هم نمی‌شود، اكتفا كرده‌اند. بیشتر شرح ‌حال ‌نگاران كه نام وی را در كتاب خود ذكر كرده‌اند، همان عنوان‌ها و لقب‌ها را بدون كم و كاست تكرار كرده‌اند و چیزی در ابعاد شخصیتی وی نگفته‌اند.<ref> ر.ك: الكنی والالقاب، ج 3، ص 7؛ روضات الجنات، ج 7، ص 171؛ ریحانه الادب، ج 4، ص 282؛ مستدرك الوسایل، ج 3، ص 431؛ لؤلؤ البحرین، ص 172 و تنقیح المقال، ج 3، ص 245.</ref>
@@ سطر ۴۵: / سطر ۴۵: @@
 در كتاب‌های معتبر علم تراجم، غیر از شهید اول (محمد بن جمال الدین مكی)، شیخ و استادی برای فاضل مقداد ذكر نكرده‌اند. بعضی از شرح حال نویسان معاصر در كتاب‌های خود، یادآور شده‌اند كه فخرالمحققین (محمد بن حسن بن یوسف بن علی بن مطهر حلی)، سید ضیاءالدین عبدالله الاعرجی و سید عمیدالدین از استادان و مشایخ فاضل مقداد بوده‌اند.<ref> ماضی النجف، ج 3، ص 380.</ref>
-فاضل مقداد از مشهورترین شاگردان و تربیت یافتگان مكتب فقهی شهید اول است.<ref> الكنی والالقاب، ج 3، ص 7؛ روضات الجنات، ج 7، ص 171؛ ریاض العلماء، ج 5، ص 216؛ ریحانه الادب، ج 4، ص 283؛ فوائد الرضویه، ص 267؛ الامل الامل، ج 2، ص 325؛ لغتنامه دهخدا، ج 10، ص 14942 و تنقیح المقال، ج 3، ص 345.</ref> كه از او [[حدیث]] نقل كرده است وی بسیاری از آثار خود را در شرح و تكمیل و آراء و نظرات فقهی شهید اول، ‌به رشته تحریر درآورده است، مثل: كتاب «قواعد الفقهیه» كه آن را به نحو خوبی ترتیب و دسته‌بندی كرده و اسم آن را «نضدالقواعد» گذاشته است. او مجموعه پرسش‌های خود را از شهید اول در «المسائل المقدادیه» گردآوری نمود.<ref> روضات الجنات، ج 7، ص 15 و كنز العرفان، ج 1، مقدمه، ص 6.</ref>
+فاضل مقداد از مشهورترین شاگردان و تربیت یافتگان مكتب فقهی شهید اول است.<ref> الكنی والالقاب، ج 3، ص 7؛ روضات الجنات، ج 7، ص 171؛ ریاض العلماء، ج 5، ص 216؛ ریحانه الادب، ج 4، ص 283؛ فوائد الرضویه، ص 267؛ الامل الامل، ج 2، ص 325؛ لغتنامه دهخدا، ج 10، ص 14942 و تنقیح المقال، ج 3، ص 345.</ref> كه از او [[حدیث]] نقل كرده است وی بسیاری از آثار خود را در شرح و تكمیل و آراء و نظرات فقهی شهید اول، ‌به رشته تحریر درآورده است، مثل: كتاب «قواعد الفقهیه» كه آن را به نحو خوبی ترتیب و دسته‌بندی كرده و اسم آن را «[[نضدالقواعد]]» گذاشته است. او مجموعه پرسش‌های خود را از شهید اول در «المسائل المقدادیه» گردآوری نمود.<ref> روضات الجنات، ج 7، ص 15 و كنز العرفان، ج 1، مقدمه، ص 6.</ref>
 ==تألیفات==
@@ سطر ۷۶: / سطر ۷۶: @@
 #المسائل المقدادیه
 #النافع یوم الدین فی شرح باب حادی عشر
-#نضد القواعد فی شرح القواعد؛<ref> روضات الجنات، ج 7، ص 171؛ ریحانه الادب، ج 4، ‌ص 283؛ فوائد الرضویه، ص 667؛ الامل الامل، ج 2، ص 325‌؛ ایضاح المكنون، ص 229؛ بهجه المقال، ج 7، ص 90؛ ریاض العلما، ج 5، ص 217؛ الكنی والالقاب، ج 3، ص 7؛ الذریعه، ج 18، ص 159 و تنقیح المقال، ج 3، ‌ص 245.</ref>
+#[[نضد القواعد فی شرح القواعد]]؛<ref> روضات الجنات، ج 7، ص 171؛ ریحانه الادب، ج 4، ‌ص 283؛ فوائد الرضویه، ص 667؛ الامل الامل، ج 2، ص 325‌؛ ایضاح المكنون، ص 229؛ بهجه المقال، ج 7، ص 90؛ ریاض العلما، ج 5، ص 217؛ الكنی والالقاب، ج 3، ص 7؛ الذریعه، ج 18، ص 159 و تنقیح المقال، ج 3، ‌ص 245.</ref>
 #التحفه الناجیه فی التقربات الالهیه.<ref> مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ص 153.</ref>
@@ سطر ۸۳: / سطر ۸۳: @@
 فاضل مقداد پژوهش‌های فراوان در علم كلام انجام داد. وی از جمله كسانی است كه اركان این علم را استوار و در تهذیب و تنقیح آن از افكار نادرست، كوشش‌های بسیاری نمود. او برای علم كلام، كه علم جهان بینی است، ارزش فوق‌العاده‌ای قائل بود. وی بیش از پژوهش در مسائل فرعی به پژوهش در مسائل كلامی و تألیف كتاب در آن زمینه‌ها می‌پردازد.
-وی در ابتدای كتاب «الانوار الجلالیه» به این مطلب چنین تصریح می‌كند: از آن جا كه علم كلام در بین دانش‌ها، از نظر دلیل و برهان مطمئن‌تر و از نظر بیان، روشن‌تر و از نظر موضوع، شریف‌تر و از نظر اصول و فروع، كامل‌تر است. ‌تقدم آن بر سایر دانش‌ها، لازم و ضروری است.<ref> اللوامع الالهیه.</ref> نیز در مقدمه كتاب فقهی «نضد القواعد»، بعد از آن كه علم كلام را از موهبت‌های بزرگ خداوندی می‌شمارد، می‌گوید: «بعد از آن كه خداوند توفیق نوشتن كتاب «اللوامع الالهیه فی مباحث الكلامیه» را به من داد لازم دیدم كه باید به دنبال آن به نوشتن كتاب در مورد مسائل فقهی و فروع دین كه یكی از دو موهبت بزرگ خداوند است، ‌بپردازم».<ref> نضد القواعد، ص 4.</ref>
+وی در ابتدای كتاب «الانوار الجلالیه» به این مطلب چنین تصریح می‌كند: از آن جا كه علم كلام در بین دانش‌ها، از نظر دلیل و برهان مطمئن‌تر و از نظر بیان، روشن‌تر و از نظر موضوع، شریف‌تر و از نظر اصول و فروع، كامل‌تر است. ‌تقدم آن بر سایر دانش‌ها، لازم و ضروری است.<ref> اللوامع الالهیه.</ref> نیز در مقدمه كتاب فقهی «[[نضد القواعد]]»، بعد از آن كه علم كلام را از موهبت‌های بزرگ خداوندی می‌شمارد، می‌گوید: «بعد از آن كه خداوند توفیق نوشتن كتاب «اللوامع الالهیه فی مباحث الكلامیه» را به من داد لازم دیدم كه باید به دنبال آن به نوشتن كتاب در مورد مسائل فقهی و فروع دین كه یكی از دو موهبت بزرگ خداوند است، ‌بپردازم».<ref> نضد القواعد، ص 4.</ref>
 فاضل مقداد در زمینه علم كلام، ‌اثرهای متعددی دارد كه شرح حال نویسان و دانشمندان علوم مختلف آن‌ها را توصیف كرده و یا منبع كتاب‌های خود قرار داده‌اند.<ref> روضات الجنات، ج 7، ص 172 و ریاض العلما، ج 5، ‌ص 216.</ref>
@@ سطر ۹۷: / سطر ۹۷: @@
 #رساله آداب الحج
-#نضد القواعد
+#[[نضد القواعد]]
 #جامع الفوائد فی تلخیص القواعد
 #كنز العرفان فی فقه القرآن

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{بخشی از یک کتاب}}
+شرف الدين ابو عبد اللّه مقداد بن عبد اللّه حلّى اسدى سيورى ،  فقيه ، متكلّم ، مفسّر و حديث پژوه نامدار شيعه در قرن هشتم و نهم هجرى است که او رابه سبب انتساب به قریه ٔ سیور، فاضل سیوری نیز گفته اند.
+== معرفی اجمالی فاضل مقداد ==
 فاضل مقداد دانشمندی محقق، پژوهشگری ژرف‌اندیش، صاحب نظری توانا در دانش‌ها [[كلام]]، [[فقه]]، [[اصول]]، ‌معانی بیان، [[قرآن]]، [[حدیث]] و منطق و دارای تألیفات ارزشمندی است كه نزد دانشمندان شیعه و سنی شهرتی فراوان دارد.
@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۶: @@
 فاضل مقداد با كوشش فراوان در راه تحقیق، پژوهش و طی مراحل اعلای دانش و فضل، جامع علوم عقلی و نقلی شد و به درجه عالی [[اجتهاد]] رسید و متصدی مقام مرجعیت تقلید گشت.<ref> كنز العرفان، ج 1، ص 4 «مقدمه» و نضد القواعد، ص 7، (مقدمه).</ref>
 ==استادان و مشایخ==
@@ سطر ۱۷۲: / سطر ۱۷۳: @@
 ==منابع==
-تلخيص از مجموعه گلشن ابرار، جلد 3، زندگی نامه "فاضل مقـداد" از علي كرجي
+*تلخيص از مجموعه گلشن ابرار، جلد 3، زندگی نامه "فاضل مقـداد" از علي كرجي.
 '''پيوندها'''
@@ سطر ۱۸۱: / سطر ۱۸۴: @@
 [[رده:علمای قرن نهم]]

@@ سطر ۷۱: / سطر ۷۱: @@
 # شرح مبادی الاصول للعلامه
 # الفتاوی المتفرقه
-# [[کنزالعرفان فى فقه القرآن]]
+# [[کنز العرفان فی فقه القرآن]]
 # اللوامع الالهیه فی المباحث الكلامیه
 # المسائل المقدادیه

@@ سطر ۷۱: / سطر ۷۱: @@
 # شرح مبادی الاصول للعلامه
 # الفتاوی المتفرقه
-# كنز العرفان فی فقه القرآن
+# [[کنزالعرفان فى فقه القرآن]]
 # اللوامع الالهیه فی المباحث الكلامیه
 # المسائل المقدادیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۵
(بدون تفاوت)