عمره مفرده - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۰۹

2026-01-20T10:09:39Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی: ویرایش

2020-05-25T08:40:01Z

ویرایش

نمایش تغییرات

بهرامی در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۴۹

2014-05-12T07:49:11Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۱ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۲۹

2014-05-11T07:29:39Z

نمایش تغییرات

بهرامی در ‏۱۰ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۳۹

2014-05-10T10:39:23Z

بهرامی: صفحه‌ای جدید حاوی 'عمره مُفرده: از اقسام عمره. عمره مفرده عبارت است از مناسكى ويژه در ميقات و مكّه ...' ایجاد کرد

2014-05-10T09:41:56Z

صفحه‌ای جدید حاوی 'عمره مُفرده: از اقسام عمره. عمره مفرده عبارت است از مناسكى ويژه در ميقات و مكّه ...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

عمره مُفرده: از اقسام عمره.

عمره مفرده عبارت است از مناسكى ويژه در ميقات و مكّه و چون مستقل است و ارتباطى به حج ندارد، مفرده ناميده شده است( عمره).

از عمره مفرده به عمره مبتوله و عمره افراد يا قران نيز ياد كرده‌اند. علّت نام گذارى به مبتوله (بريده و قطع شده) بريده و جدا بودن آن از حج است؛[1] چنان كه علّت نام گذارى آن به اِفراد يا قِران، وجوب آن بر كسى است كه حج قِران(حج قران) يا اِفراد(حج افراد) بر او واجب است.[2] از احكام آن در باب حج سخن گفته‌اند.

حكم تكليفى: عمره مفرده يا واجب است و يا مستحب. واجب دو گونه است: واجب اصلى و واجب عارضى.
عمره مفرده واجبِ اصلى وظيفه كسانى است كه حج واجب آنان، افراد يا قران است. عمره مفرده بر اين افراد در طول عمر، با دارا بودن شرايطى كه براى وجوب حج گفته شده، تنها يك بار در عمر واجب مى‌شود.

به قول مشهور، اين عمره بر خلاف عمره تمتع( عمره تمتع) ارتباطى به حج ندارد و وجوب آن استقلالى است. بنابر اين، چنانچه تنها براى عمره استطاعت داشته باشد بايد فورى آن را به جا آورد؛ چنان كه در صورت حصول استطاعت براى حج افراد يا قران نيز وجوب حج فورى است و وجوب عمره يا حج مشروط به استطاعت براى ديگرى نيست؛[3] ليكن برخى، وجوب عمره مفرده را مشروط به وجوب حج دانسته و گفته‌اند: با حصول استطاعت براى عمره، عمره واجب نمى‌شود، مگر آنكه براى حج نيز مستطيع شود.[4]

بنابر قول مشهور، عمره مفرده بر كسى كه وظيفه‌اش حج تمتع است واجب نيست.[5] برخى در صورت استطاعت پيدا كردن براى عمره مفرده به تنهايى، قائل به وجوب آن شده‌اند.[6]

واجب عارضى، عمره‌اى است كه به سبب نذر، عهد، قسم، اجير شدن براى گزاردن آن و شرط ضمن عقد، واجب مى‌شود؛ چنان كه با فاسد شدن عمره، به جا آوردن عمره‌اى ديگر واجب مى‌گردد؛ هرچند عمره نخست مستحب باشد، و نيز در صورتى كه پس از احرام براى حج به سبب درك نكردن وقوف عرفه و مشعر، حج فوت شود، براى بيرون آمدن از احرام، عمره مفرده واجب مى‌شود كه به عمره فوات و تحلّل نيز تعبير مى‌گردد.
احرام بستن به قصد عمره براى دخول در مكّه، بلكه ورود در حرم( حرم) به قصد دخول در مكّه نيز واجب است. وجوب احرام در صورتى است كه دخول در مكّه نيز واجب باشد. در غير اين صورت، وجوب احرام شرطى خواهد بود، مانند وجوب وضو براى نماز مستحب؛ به معناى مشروط بودن دخول به احرام.

== منابع ==
فرهنگ فقه فارسی
ج5
ص479
[[رده:حج]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-عمره مفرده از اقسام عمره عبارت است از مناسکی ویژه در میقات و [[مکه]] و چون مستقل است و ارتباطی به حج ندارد، مفرده نامیده شده است. (عمره)
+عمره مفرده از اقسام عمره عبارت است از مناسکی ویژه در میقات و [[مکه]] و چون مستقل است و ارتباطی به حج ندارد، مفرده نامیده شده است.
-از عمره مفرده به عمره مبتوله و عمره افراد یا قران نیز یاد کرده‌اند. علت نامگذاری به مبتوله (بریده و قطع شده) بریده و جدابودن آن از حج است؛<ref>المعتمد فی شرح المناسک 3/ 198.</ref> چنان که علت نامگذاری آن به اِفراد یا قِران، وجوب آن بر کسی است که حج قِران (حج قران) یا اِفراد (حج افراد) بر او واجب است.<ref>الوسیلة/ 195؛ مستمسک العروة 11/ 139.</ref>
+از عمره مفرده به عمره مبتوله و عمره افراد یا قران نیز یاد کرده‌اند. علت نامگذاری به مبتوله (بریده و قطع شده) بریده و جدابودن آن از حج است؛<ref>المعتمد فی شرح المناسک 3/ 198.</ref> چنان که علت نامگذاری آن به اِفراد یا قِران، وجوب آن بر کسی است که حج قِران یا حج اِفراد بر او واجب است.<ref>الوسیلة/ 195؛ مستمسک العروة 11/ 139.</ref>
 ==حکم عمره مفرده==
-حکم تکلیفی: عمره مفرده یا واجب است و یا مستحب.
+حکم تکلیفی: عمره مفرده یا [[واجب]] است و یا [[مستحب]].
 واجب دو گونه است: واجب اصلی و واجب عارضی. عمره مفرده واجبِ اصلی وظیفه کسانی است که حج واجب آنان، افراد یا قران است. عمره مفرده بر این افراد در طول عمر، با دارابودن شرایطی که برای وجوب حج گفته شده، تنها یک بار در عمر واجب می‌شود.
-به قول مشهور، این عمره برخلاف عمره تمتع (عمره تمتع) ارتباطی به حج ندارد و وجوب آن استقلالی است. بنابراین چنانچه تنها برای عمره استطاعت داشته باشد باید فوری آن را بجا آورد؛ چنان که در صورت حصول استطاعت برای حج افراد یا قرآن نیز وجوب حج فوری است و وجوب عمره یا حج مشروط به استطاعت برای دیگری نیست؛<ref>مستند الشیعة، 11/ 159؛ المعتمد فی شرح المناسک 3/ 198-199.</ref> لیکن برخی وجوب عمره مفرده را مشروط به وجوب حج دانسته و گفته‌اند: با حصول استطاعت برای عمره، عمره واجب نمی‌شود مگر آن که برای حج نیز مستطیع شود.<ref>الدروس الشرعیة، 1 /338.</ref>
+به قول مشهور، این عمره برخلاف عمره تمتع ارتباطی به حج ندارد و وجوب آن استقلالی است. بنابراین چنانچه تنها برای عمره استطاعت داشته باشد باید فوری آن را بجا آورد؛ چنان که در صورت حصول استطاعت برای حج افراد یا قرآن نیز وجوب حج فوری است و وجوب عمره یا حج مشروط به استطاعت برای دیگری نیست؛<ref>مستند الشیعة، 11/ 159؛ المعتمد فی شرح المناسک 3/ 198-199.</ref> لیکن برخی وجوب عمره مفرده را مشروط به وجوب حج دانسته و گفته‌اند: با حصول استطاعت برای عمره، عمره واجب نمی‌شود مگر آن که برای حج نیز مستطیع شود.<ref>الدروس الشرعیة، 1 /338.</ref>
 بنابر قول مشهور، عمره مفرده بر کسی که وظیفه‌اش حج تمتع است واجب نیست.<ref>مسالک الافهام 2/ 497-498؛ رسائل آل طوق 2/ 171؛ جواهرالکلام 20/ 449-450.</ref> برخی در صورت استطاعت پیداکردن برای عمره مفرده به تنهایی، قائل به وجوب آن شده‌اند.<ref>کتاب الحج (شاهرودی) 2/ 147-151.</ref>
@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 واجب عارضی، عمره‌ای است که به سبب نذر، عهد، قسم، اجیرشدن برای گزاردن آن و شرط ضمن عقد واجب می‌شود؛ چنانکه با فاسدشدن عمره به جا آوردن عمره‌ای دیگر واجب می‌گردد؛ هر چند عمره نخست مستحب باشد و نیز در صورتی که پس از احرام برای حج به سبب درک نکردن وقوف عرفه و مشعر، حج فوت شود برای بیرون آمدن از احرام، عمره مفرده واجب می‌شود که به عمره فوات و تحلل نیز تعبیر می‌گردد.
-احرام بستن به قصد عمره برای دخول در مکه، بلکه ورود در حرم (حرم) به قصد دخول در مکه نیز واجب است. وجوب احرام در صورتی است که دخول در مکه نیز واجب باشد. در غیر این صورت، وجوب احرام شرطی خواهد بود، مانند وجوب وضو برای نماز مستحب؛ به معنای مشروط بودن دخول به احرام.
+احرام بستن به قصد عمره برای دخول در مکه، بلکه ورود در حرم به قصد دخول در مکه نیز واجب است. وجوب احرام در صورتی است که دخول در مکه نیز واجب باشد. در غیر این صورت، وجوب احرام شرطی خواهد بود، مانند وجوب وضو برای نماز مستحب؛ به معنای مشروط بودن دخول به احرام.
 وجوب عمره برای دخول مکه تخییری است؛ بدین معنا که در ایام حج، حاجی برای دخول مکه بین گزاردن عمره و حج مخیر است. البته این افراد از حکم یاد شده استثنا شده‌اند: معذور کسی که به اقتضای شغلش مکرر از مکه به خارج آن تردد دارد و کسی که از احرام عمره قبلی اش یک ماه نگذشته است.<ref>جواهرالکلام، 20/ 448-449؛ مستمسک العروة، 11/ 140-141.</ref>
@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 ==اعمال عمره مفرده==
-عمره مفرده از هفت جزء بدین ترتیب تشکیل یافته است: احرام بستن از میقات (میقات) یا بیرون حرم (ادنی الحلّ)؛ [[طواف]]؛ دو رکعت [[نماز طواف]]؛ سعی؛ تقصیر یا حلق؛ طواف نسا و دو رکعت نماز طواف نسا.<ref>ارشاد الاذهان، 1/ 337  -338؛ مستندالشیعة، 13/ 119.</ref> برخی قدما  بر اساس آنچه از آنان نقل شده است، طواف نسا و نماز آن را از اعمال عمره نشمرده‌اند.<ref>مختلف الشیعة، 4 /365.</ref>
+عمره مفرده از هفت جزء بدین ترتیب تشکیل یافته است:
 ==تفاوت عمره مفرده با عمره تمتع==
@@ سطر ۳۵: / سطر ۴۴: @@
 # در عمره مفرده طواف نسا واجب است؛ برخلاف عمره تمتع که طواف نسا ندارد.
 # میقات عمره مفرده یکی از میقاتهای معروف یا ادنی الحلّ است؛ لیکن میقات عمره تمتع تنها یکی از میقاتهای پنج گانه است.
-# به جا آوردن عمره مفرده در طول سال صحیح است؛ لیکن عمره تمتع تنها در ماههای حج (ماههای حج) گزارده می‌شود.<ref>تذکرة الفقهاء، 8/ 438؛ مناسک حج (مراجع)/ 97-98، م 176.</ref>
+# به جا آوردن عمره مفرده در طول سال صحیح است؛ لیکن عمره تمتع تنها در ماههای حج گزارده می‌شود.<ref>تذکرة الفقهاء، 8/ 438؛ مناسک حج (مراجع)/ 97-98، م 176.</ref>
 ==افساد عمره==
@@ سطر ۴۹: / سطر ۵۸: @@
 کسی که در ماههای حج با احرام عمره مفرده وارد مکه شده، می‌تواند نیت عمره تمتع کند و حج تمتع به جا آورد.<ref>تذکرة الفقهاء، 8/ 439؛ مسالک الافهام 2/ 498؛ جواهرالکلام 20/ 459-460.</ref>
-احصار و صد در عمره: کسی که بر اثر بیماری محصور شده، به قول مشهور وظیفه او برای خروج از احرام فرستادن حیوانی به مکه برای قربانی کردن آن در زمان تعیین شده است. در موعد مقرر با تقصیر از احرام خارج و همه محرمات بر او حلال می‌شود، جز زن که آن نیز پس از رفع حصر و گزاردن عمره مفرده حلال می گردد.<ref>الحدائق الناضرة 16/39.</ref>(احصار)
+احصار و صد در عمره: کسی که بر اثر بیماری محصور شده، به قول مشهور وظیفه او برای خروج از احرام فرستادن حیوانی به مکه برای قربانی کردن آن در زمان تعیین شده است. در موعد مقرر با تقصیر از احرام خارج و همه محرمات بر او حلال می‌شود، جز زن که آن نیز پس از رفع حصر و گزاردن عمره مفرده حلال می گردد.<ref>الحدائق الناضرة 16/39.</ref>
-در صورت عروض صَدّ برای عمره گزار در عمره مفرده با قربانی کردن از احرام خارج می‌شود.<ref>مسالک الافهام، 2/388.</ref> (صدّ)
+در صورت عروض صَدّ برای عمره گزار در عمره مفرده با قربانی کردن از احرام خارج می‌شود.<ref>مسالک الافهام، 2/388.</ref>
-دیگر احکام: بر عمره گزار مستحب است تلبیه (تلبیه) را تکرار کند. دیدگاهها در زمان قطع تلبیه مختلف است؛ هنگام دخول حرم (حرم)؛ هنگام مشاهده کعبه؛ تفصیل بین کسی که خارج حرم محرم شده و کسی که برای احرام از حرم بیرون رفته است که برای نفر اول، هنگام دخول حرم و برای نفر دوم، زمان مشاهده کعبه و مخیربودن میان قطع هنگام دخول حرم و زمان مشاهده کعبه. مشهور قول سوم است.<ref>کشف اللثام، 5/ 285-286؛ مستندالشیعة 11/ 322-326.</ref>
+*دیگر احکام: بر عمره گزار مستحب است [[تلبیه]] را تکرار کند. دیدگاهها در زمان قطع تلبیه مختلف است؛ هنگام دخول حرم ؛ هنگام مشاهده کعبه؛ تفصیل بین کسی که خارج حرم محرم شده و کسی که برای احرام از حرم بیرون رفته است که برای نفر اول، هنگام دخول حرم و برای نفر دوم، زمان مشاهده کعبه و مخیربودن میان قطع هنگام دخول حرم و زمان مشاهده کعبه. مشهور قول سوم است.<ref>کشف اللثام، 5/ 285-286؛ مستندالشیعة 11/ 322-326.</ref>
 ==پانویس==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-عمره مُفرده: از اقسام عمره.
+{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}
-عمره مفرده عبارت است از مناسكى ويژه در ميقات و مكّه و چون مستقل است و ارتباطى به حج ندارد، مفرده ناميده شده است( عمره).
+از عمره مفرده به عمره مبتوله و عمره افراد یا قران نیز یاد کرده‌اند. علّت نام گذاری به مبتوله (بریده و قطع شده) بریده و جدا بودن آن از حج است؛<ref>المعتمد فی شرح المناسک 3/ 198</ref> چنان که علّت نام گذاری آن به اِفراد یا قِران، وجوب آن بر کسی است که حج قِران(حج قران) یا اِفراد(حج افراد) بر او واجب است.<ref>الوسیلة/ 195؛ مستمسک العروة 11/ 139</ref>
-از عمره مفرده به عمره مبتوله و عمره افراد يا قران نيز ياد كرده‌اند. علّت نام گذارى به مبتوله (بريده و قطع شده) بريده و جدا بودن آن از حج است؛[1] چنان كه علّت نام گذارى آن به اِفراد يا قِران، وجوب آن بر كسى است كه حج قِران(حج قران) يا اِفراد(حج افراد) بر او واجب است.[2] از احكام آن در باب حج سخن گفته‌اند.
+== حکم عمره مفرده ==
-حكم تكليفى: عمره مفرده يا واجب است و يا مستحب. واجب دو گونه است: واجب اصلى و واجب عارضى.
+حکم تکلیفی:عمره مفرده یا واجب است و یا مستحب.
-به قول مشهور، اين عمره بر خلاف عمره تمتع( عمره تمتع) ارتباطى به حج ندارد و وجوب آن استقلالى است. بنابر اين، چنانچه تنها براى عمره استطاعت داشته باشد بايد فورى آن را به جا آورد؛ چنان كه در صورت حصول استطاعت براى حج افراد يا قران نيز وجوب حج فورى است و وجوب عمره يا حج مشروط به استطاعت براى ديگرى نيست؛[3] ليكن برخى، وجوب عمره مفرده را مشروط به وجوب حج دانسته و گفته‌اند: با حصول استطاعت براى عمره، عمره واجب نمى‌شود، مگر آنكه براى حج نيز مستطيع شود.[4]
+واجب دو گونه است:واجب اصلی و واجب عارضی.
-بنابر قول مشهور، عمره مفرده بر كسى كه وظيفه‌اش حج تمتع است واجب نيست.[5] برخى در صورت استطاعت پيدا كردن براى عمره مفرده به تنهايى، قائل به وجوب آن شده‌اند.[6]
+به قول مشهور، این عمره بر خلاف عمره تمتع( عمره تمتع) ارتباطی به حج ندارد و وجوب آن استقلالی است. بنابر این، چنانچه تنها برای عمره استطاعت داشته باشد باید فوری آن را به جا آورد؛ چنان که در صورت حصول استطاعت برای حج افراد یا قران نیز وجوب حج فوری است و وجوب عمره یا حج مشروط به استطاعت برای دیگری نیست؛<ref>مستند الشیعة 11/ 159؛ المعتمد فی شرح المناسک 3/ 198  199</ref> لیکن برخی، وجوب عمره مفرده را مشروط به وجوب حج دانسته و گفته‌اند:با حصول استطاعت برای عمره، عمره واجب نمی‌شود، مگر آنکه برای حج نیز مستطیع شود.<ref>الدروس الشرعیة 1/ 338</ref>
-واجب عارضى، عمره‌اى است كه به سبب نذر، عهد، قسم، اجير شدن براى گزاردن آن و شرط ضمن عقد، واجب مى‌شود؛ چنان كه با فاسد شدن عمره، به جا آوردن عمره‌اى ديگر واجب مى‌گردد؛ هرچند عمره نخست مستحب باشد، و نيز در صورتى كه پس از احرام براى حج به سبب درك نكردن وقوف عرفه و مشعر، حج فوت شود، براى بيرون آمدن از احرام، عمره مفرده واجب مى‌شود كه به عمره فوات و تحلّل نيز تعبير مى‌گردد.
+بنابر قول مشهور، عمره مفرده بر کسی که وظیفه‌اش حج تمتع است واجب نیست.<ref>مسالک الافهام 2/ 497  498؛ رسائل آل طوق 2/ 171؛ جواهر الکلام 20/ 449  450  </ref> برخی در صورت استطاعت پیدا کردن برای عمره مفرده به تنهایی، قائل به وجوب آن شده‌اند.<ref> کتاب الحج (شاهرودی) 2/ 147  151 </ref>
-احرام بستن به قصد عمره براى دخول در مكّه، بلكه ورود در حرم( حرم) به قصد دخول در مكّه نيز واجب است. وجوب احرام در صورتى است كه دخول در مكّه نيز واجب باشد. در غير اين صورت، وجوب احرام شرطى خواهد بود، مانند وجوب وضو براى نماز مستحب؛ به معناى مشروط بودن دخول به احرام.
 == منابع ==
-فرهنگ فقه فارسی
+فرهنگ فقه فارسی، ج 5، صص 483-479.
 [[رده:حج]]