https://wiki.ahlolbait.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B9%D9%84%DB%8C%28%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%29_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%28%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29
علی(علیه السلام) و پایان تاریخ (کتاب) - تاریخچهٔ ویرایشها
2026-05-20T04:16:06Z
تاریخچهٔ ویرایشهای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.32.0
https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=160051&oldid=prev
مهدی موسوی در ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۳۸
2026-01-03T06:38:58Z
<p></p>
<a href="https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=160051&oldid=122591">نمایش تغییرات</a>
مهدی موسوی
https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=122591&oldid=prev
مهدی موسوی: ویرایش
2020-05-13T12:44:36Z
<p>ویرایش</p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ۱۳ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del class="diffchange diffchange-inline">على</del>(ع) و <del class="diffchange diffchange-inline">پايان تاريخ، آخرين امام </del>در نگاه <del class="diffchange diffchange-inline">اولين امام</del>''' اثر <del class="diffchange diffchange-inline">[[فلسفیان، </del>عبدالمجید<del class="diffchange diffchange-inline">|سيد عبدالمجيد فلسفيان]] </del>به زبان فارسى و در سال <del class="diffchange diffchange-inline">1378ش </del>نوشته شده است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب </ins>'''<ins class="diffchange diffchange-inline">«على</ins>(ع) و <ins class="diffchange diffchange-inline">پایان تاریخ، حضرت مهدی </ins>در نگاه <ins class="diffchange diffchange-inline">اولین امام»</ins>''' اثر <ins class="diffchange diffchange-inline">سید </ins>عبدالمجید <ins class="diffchange diffchange-inline">فلسفیان </ins>به زبان فارسى و در سال <ins class="diffchange diffchange-inline">۱۳۷۸ شمسی </ins>نوشته شده است. <ins class="diffchange diffchange-inline">انگیزه مؤلف، معرفى سیماى نورانى [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|امام زمان]](ع) با استفاده از کلام [[امام علی علیه السلام|امام على]](ع) و اثبات نیاز به حجتهاى ناطق خداوند، بیان صفات و ویژگىهاى آن بزرگواران و بحث از آخرین حجت اوست.[[پرونده:Ketab333.jpg|بندانگشتی|علی(علیهالسلام) و پایان تاریخ]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">انگيزه مؤلف، معرفى سيماى نورانى امام زمان(ع) با استفاده از كلام [[امام على(ع)]] و اثبات نياز به حجتهاى ناطق خداوند، بيان صفات و ويژگىهاى آن بزرگواران و بحث از آخرين حجت اوست.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==ساختار کتاب==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">[[پرونده:Ketab333.jpg|بندانگشتی|علی(علیهالسلام) و پایان تاریخ]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">== ساختار==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب با یک پیشدرآمد و مقدمه آغاز شده است. پس از آن مطالب کتاب در سه فصل ارائه شده است.</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">كتاب با يك پيشدرآمد </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">مقدمه </del>آغاز <del class="diffchange diffchange-inline">شده است. پس </del>از آن <del class="diffchange diffchange-inline">مطالب كتاب </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">سه فصل ارائه شده </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">این نوشته هرچند بر محور کلام قرآن ناطق مىچرخد، اما از [[قرآن]] صامت نیز غافل نبوده </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">بدین جهت در </ins>آغاز <ins class="diffchange diffchange-inline">هر بحث، به این حبل متین چنگ زده و </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">نور </ins>آن <ins class="diffchange diffchange-inline">اقتباس نموده است؛ </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">مواردى هم براى تبیین و توضیح [[آیه|آیات]]، اشاره گذرایى به کل [[سوره]] نموده </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">اين نوشته </del>هرچند <del class="diffchange diffchange-inline">بر محور كلام قرآن ناطق مىچرخد، اما </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">قرآن صامت نيز غافل نبوده </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">بدين جهت در آغاز هر بحث، </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">اين حبل متين چنگ زده و از نور </del>آن <del class="diffchange diffchange-inline">اقتباس نموده است؛ </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">مواردى هم براى تبيين و توضيح آيات، </del>اشاره <del class="diffchange diffchange-inline">گذرايى به كل سوره نموده </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هرچند از <ins class="diffchange diffchange-inline">اولین [[امام]] در وصف آخرین امام، روایتها </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">سخنان زیادى مانده، ولى نویسنده تنها </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">سخنان </ins>آن <ins class="diffchange diffchange-inline">حضرت </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">[[نهج البلاغة|نهج البلاغه]] </ins>اشاره <ins class="diffchange diffchange-inline">کرده </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">هرچند از اولين امام در وصف آخرين امام، روايتها و سخنان زيادى مانده، ولى نويسنده تنها به سخنان آن حضرت در نهج البلاغه اشاره كرده است.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==گزارش محتوا==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">== گزارش محتوا==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">مؤلف در پیشدرآمد کتاب پس از اینکه عصر حاضر را عصر انتظار معرفى مىکند، نظریهها و فرضیههایى که در پى پاسخگویى به انتظارِ انسانِ عصرِ انتظار هستند، مانند نظریه کمونیسم یا کمون نهایى، حاکمیت دموکراسى لیبرال، نظریه برخورد و رویاروى تمدنها و نظریه ادیان را برشمرده و توضیح مىدهد. آنچه بین این نظریههاى متفاوت و متعارض مشترک مىباشد، اعتقاد و اعتراف همه آنها به جهتدار بودن تاریخ بشرى و حرکت همه انسانها به سوى آینده و پایان تاریخ خویش است.</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">مؤلف </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">پيشدرآمد كتاب پس از اينكه عصر حاضر </del>را <del class="diffchange diffchange-inline">عصر انتظار معرفى مىكند، نظريهها و فرضيههايى كه </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">پى پاسخگويى به انتظارِ انسانِ عصرِ انتظار هستند، مانند نظريه كمونيسم يا كمون نهايى، حاكميت دموكراسى ليبرال، نظريه برخورد </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">روياروى تمدنها </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">نظريه اديان را برشمرده </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">توضيح مىدهد. آنچه بين اين نظريههاى متفاوت </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">متعارض مشترك مىباشد، اعتقاد و اعتراف همه آنها </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">جهتدار بودن تاريخ بشرى و حركت همه </del>انسانها به <del class="diffchange diffchange-inline">سوى آينده </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">پايان تاريخ خويش </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <ins class="diffchange diffchange-inline">مقدمه کتاب، معناى لغوى و اصطلاحى [[حجت]] </ins>را <ins class="diffchange diffchange-inline">بررسى کرده تا معناى خاصى که مورد نظر است، تبیین شود. </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">این راستا معناى لغوى آن «چیز مشخص </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">داراى حد </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">مرز که براى اثبات مطلوب، بیان مقصود </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">دفع عذر استفاده مىشود» </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">در اصطلاح [[علم کلام|علم کلام]] «آنچه [[الله|خداوند]] </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">وسیله آن </ins>انسانها <ins class="diffchange diffchange-inline">را دعوت </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">خود کرده تا هدایت شوند </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">به [[صراط مستقیم]] راه یابند» معنا شده </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <del class="diffchange diffchange-inline">مقدمه كتاب، معناى لغوى و اصطلاحى </del>حجت <del class="diffchange diffchange-inline">را بررسى كرده تا معناى خاصى كه مورد نظر است، تبيين شود. در اين راستا معناى لغوى آن «چيز مشخص </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">داراى حد </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">مرز كه براى اثبات مطلوب، بيان مقصود </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">دفع عذر استفاده مىشود» </del>و در <del class="diffchange diffchange-inline">اصطلاح علم كلام «آنچه خداوند به وسيله </del>آن <del class="diffchange diffchange-inline">انسانها را دعوت به خود كرده تا هدايت شوند و به صراط مستقيم راه يابند» معنا </del>شده است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <ins class="diffchange diffchange-inline">فصل اول کتاب به نیاز [[انسان]] به </ins>حجت و <ins class="diffchange diffchange-inline">استمرار حجتهاى الهى بر اساس دلایل عقلى از جمله دلیل لطف، برهان عنایت، قاعده امکان اشرف </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">شواهد نقلى از [[قرآن]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[نهج البلاغة|نهج البلاغه]] پرداخته شده </ins>و در <ins class="diffchange diffchange-inline">پایان از خاتمیت [[رسالت]] و فسلفه </ins>آن <ins class="diffchange diffchange-inline">گفتگو </ins>شده است.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در <del class="diffchange diffchange-inline">فصل اول كتاب به نياز انسان به حجت </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">استمرار حجتهاى الهى بر اساس دلايل عقلى از جمله دليل لطف، برهان عنايت، قاعده امكان اشرف و شواهد نقلى از قرآن و نهج البلاغه پرداخته شده </del>و در <del class="diffchange diffchange-inline">پايان </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">خاتميت رسالت و فسلفه آن گفتگو شده </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">ضرورت شناخت و تبیین راههاى آن، ضرورت وجود حجت </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">کنار همیشگى </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">پیوستگى بودن آن </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">هدفمندى خلقت انسان </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">کلام [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]](ع) </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">دیگر مباحث این فصل </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ضرورت شناخت </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">تبيين راههاى آن، ضرورت وجود حجت در كنار هميشگى و پيوستگى بودن آن و هدفمندى خلقت انسان در كلام </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)</del>]] از <del class="diffchange diffchange-inline">ديگر مباحث اين فصل </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">فصل دوم، از حجتهاى بعد از [[پیامبر اسلام|رسول خاتم]]، ویژگىها </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">صفات آنان از جمله </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">عصمت</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">، دارا بودن علوم رسول، وارثان کتاب و برگزیدگان ربالارباب بودن و نیز </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">ایل، تبار و عدد آنها، سخن به میان آمده </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">فصل دوم، از حجتهاى بعد از رسول خاتم، ويژگىها </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">صفات آنان از جمله عصمت، دارا بودن علوم رسول، وارثان كتاب </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">برگزيدگان ربالارباب بودن ونيز از ايل، تبار </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">عدد آنها، سخن به ميان آمده </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">مؤلف در پاسخ به سؤال «چرا خاتمیت و انقطاع [[وحی|وحى]]؟» بیان مىکند که انقطاع وحى در کمال وحى </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">پایدارى </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">کامل شدن آن است </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">خاتمیت نیز ختم [[نبوت]] </ins>است <ins class="diffchange diffchange-inline">نه ختم حجیت</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">مؤلف </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">پاسخ به سؤال «چرا خاتميت و انقطاع وحى؟» بيان مىكند كه انقطاع وحى </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">كمال وحى و پايدارى </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">كامل شدن آن است </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">خاتميت نيز ختم نبوت است نه ختم حجيت</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">از دیگر مطالب این فصل، مسئولیت [[امام]] پس از رسول </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">قبال مردم، وظیفه مردم </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">برابر امام، تشکیل حکومت دینى، راههاى شناخت [[ائمه اطهار|ائمه]](ع)، چگونگى ارتباط انسان با خدا </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">هدف [[مبعث حضرت محمد صلی الله علیه </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">آله|بعثت]] پیامبر(ص) مىباشد</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از <del class="diffchange diffchange-inline">ديگر مطالب اين فصل، مسئوليت امام پس </del>از رسول در <del class="diffchange diffchange-inline">قبال مردم، وظيفه مردم </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">برابر امام، تشكيل حكومت دينى، راههاى شناخت ائمه(ع)، چگونگى ارتباط انسان </del>با <del class="diffchange diffchange-inline">خدا </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">هدف بعثت پيامبر(ص) مىباشد</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">فصل سوم، بعد </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">بیان نیاز انسان به حجت و بیان ویژگىهاى حجج بعد </ins>از رسول در <ins class="diffchange diffchange-inline">فصول قبل، از آخرین حجت خداوند و کسى که با او پایان تاریخ بشرى رقم خورده و طومار هزاران ساله زندگى انسان </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">روى زمین بعد از او درهم پیچیده مىشود و از ویژگىها، یاران و زمینههاى ظهور گفتگو مىشود، تا </ins>با <ins class="diffchange diffchange-inline">پایان این فصل نیاز به حجت و پیوستگى حجتها </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">آخرین حجت برحق زمین آشکار شود</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">فصل سوم، بعد از بيان نياز انسان </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">حجت </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">بيان ويژگىهاى </del>حجج <del class="diffchange diffchange-inline">بعد </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">رسول در فصول قبل، از آخرين حجت خداوند </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">كسى كه </del>با <del class="diffchange diffchange-inline">او پايان تاريخ بشرى رقم خورده </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">طومار هزاران ساله زندگى انسان </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">روى زمين بعد از او درهم پيچيده مىشود </del>و از <del class="diffchange diffchange-inline">ويژگىها، ياران و زمينههاى ظهور گفتگو مىشود، تا با پايان اين </del>فصل <del class="diffchange diffchange-inline">نياز به حجت و پيوستگى حجتها و آخرين حجت برحق زمين آشكار شود</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">وصیت [[امام علی علیه السلام|امام على]](ع) </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">[[کمیل بن زیاد نخعی|کمیل]] و معیار ایشان در دستهبندى انسانها بر اساس [[علم]] و داشتن ظرافت </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">ظرفیت، صفات </ins>حجج از <ins class="diffchange diffchange-inline">جمله صاحبان علم بودن، همنشینى با روح الامین </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">انس </ins>با <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حق]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">همچنین اوصاف منتظران راستین در کلام [[امام سجاد علیه السلام|امام چهارم]](ع)، توصیف جهان در آستانه ظهور، وجود مکاتب </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">عصر [[غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)|غیبت]]، تشریح جنگ [[سفیانی|سفیانى]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">آداب فراگیرى [[حکمت|حکمت]] </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">جمله مباحث مهم این </ins>فصل <ins class="diffchange diffchange-inline">است</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">وصيت [[</del>امام على(ع)<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">كميل </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">معيار ايشان در دستهبندى انسانها بر اساس علم </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">داشتن ظرافت و ظرفيت، صفات حجج از جمله صاحبان علم بودن، همنشينى </del>با <del class="diffchange diffchange-inline">روح الامين و انس با حق و همچنين اوصاف منتظران راستين در كلام امام چهارم</del>(ع)<del class="diffchange diffchange-inline">، توصيف جهان در آستانه ظهور، وجود مكاتب در عصر غيبت، تشريح جنگ سفيانى </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">آداب فراگيرى حكمت از جمله مباحث مهم اين فصل است</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">مؤلف از دیدگاه </ins>امام على(ع) به <ins class="diffchange diffchange-inline">علت </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">فلسفه غیبت اشاره کرده </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">بیان مىکند اگر مردم ظرفیت خود را </ins>با <ins class="diffchange diffchange-inline">پذیرش علوم ائمه</ins>(ع) <ins class="diffchange diffchange-inline">وسعت مىدادند و دنیاگرایى و شهوت بر آنها چیره نمىشد و چون [[بنی اسرائیل|بنى اسرائیل]] قصد قتل حجت خدا نمىکردند، دوران غربت </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">غیبت شکل نمىگرفت</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">مؤلف از ديدگاه [[امام على(ع)]] به علت و فلسفه غيبت اشاره كرده و بيان مىكند اگر مردم ظرفيت خود را با پذيرش علوم ائمه(ع)وسعت مىدادند و دنياگرايى و شهوت بر آنها چيره نمىشد و چون بنى اسرائيل قصد قتل حجت خدا نمىكردند، دوران غربت و غيبت شكل نمىگرفت.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">== وضعيت كتاب==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقىها به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات متن پرداخته است.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع مقاله==</div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">#مقدمه و متن كتاب.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج 2 ص 768.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#مقدمه و متن کتاب.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#پارسا با مشارکت بنیاد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمکران، (۱۳۸۸)،«امام مهدى(عج) در آینه قلم کارنامه منابع پیرامون امام مهدى(علیهالسلام) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج ۲ ص ۷۶۸.</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منبع==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منبع==</div></td></tr>
</table>
مهدی موسوی
https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=115855&oldid=prev
Zamani: رده
2019-12-24T12:34:47Z
<p>رده</p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:Ketab333.jpg|بندانگشتی|علی(علیهالسلام) و پایان تاریخ]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== معرفى اجمالى==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''على(ع) و پايان تاريخ، آخرين امام در نگاه اولين امام''' اثر [[فلسفیان، عبدالمجید|سيد عبدالمجيد فلسفيان]] به زبان فارسى و در سال 1378ش نوشته شده است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''على(ع) و پايان تاريخ، آخرين امام در نگاه اولين امام''' اثر [[فلسفیان، عبدالمجید|سيد عبدالمجيد فلسفيان]] به زبان فارسى و در سال 1378ش نوشته شده است.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انگيزه مؤلف، معرفى سيماى نورانى امام زمان(ع) با استفاده از كلام [[امام على(ع)]] و اثبات نياز به حجتهاى ناطق خداوند، بيان صفات و ويژگىهاى آن بزرگواران و بحث از آخرين حجت اوست.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انگيزه مؤلف، معرفى سيماى نورانى امام زمان(ع) با استفاده از كلام [[امام على(ع)]] و اثبات نياز به حجتهاى ناطق خداوند، بيان صفات و ويژگىهاى آن بزرگواران و بحث از آخرين حجت اوست.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:Ketab333.jpg|بندانگشتی|علی(علیهالسلام) و پایان تاریخ]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ساختار==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ساختار==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كتاب با يك پيشدرآمد و مقدمه آغاز شده است. پس از آن مطالب كتاب در سه فصل ارائه شده است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>كتاب با يك پيشدرآمد و مقدمه آغاز شده است. پس از آن مطالب كتاب در سه فصل ارائه شده است.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18" >سطر ۱۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۳:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== گزارش محتوا==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== گزارش محتوا==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در پيشدرآمد كتاب پس از اينكه عصر حاضر را عصر انتظار معرفى مىكند، نظريهها و فرضيههايى كه در پى پاسخگويى به انتظارِ انسانِ عصرِ انتظار هستند، مانند نظريه كمونيسم يا كمون نهايى، حاكميت دموكراسى ليبرال، نظريه برخورد و روياروى تمدنها و نظريه اديان را برشمرده و توضيح مىدهد. آنچه بين اين نظريههاى متفاوت و متعارض مشترك مىباشد، اعتقاد و اعتراف همه آنها به جهتدار بودن تاريخ بشرى و حركت همه انسانها به سوى آينده و پايان تاريخ خويش است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف در پيشدرآمد كتاب پس از اينكه عصر حاضر را عصر انتظار معرفى مىكند، نظريهها و فرضيههايى كه در پى پاسخگويى به انتظارِ انسانِ عصرِ انتظار هستند، مانند نظريه كمونيسم يا كمون نهايى، حاكميت دموكراسى ليبرال، نظريه برخورد و روياروى تمدنها و نظريه اديان را برشمرده و توضيح مىدهد. آنچه بين اين نظريههاى متفاوت و متعارض مشترك مىباشد، اعتقاد و اعتراف همه آنها به جهتدار بودن تاريخ بشرى و حركت همه انسانها به سوى آينده و پايان تاريخ خويش است.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41" >سطر ۴۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۳۵:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وضعيت كتاب==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وضعيت كتاب==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقىها به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات متن پرداخته است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقىها به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات متن پرداخته است.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع مقاله==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع مقاله==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#مقدمه و متن كتاب.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#مقدمه و متن كتاب.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج 2 ص 768.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج 2 ص 768.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54" >سطر ۵۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴۴:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منبع==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منبع==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ویکی نور</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ویکی نور</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای با موضوع امام علی علیه السلام]]</ins></div></td></tr>
</table>
Zamani
https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)_%D9%88_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=82531&oldid=prev
History of islam: صفحهای تازه حاوی «علی(علیهالسلام) و پایان تاریخ == معرفى اجمالى== '...» ایجاد کرد
2017-11-21T05:29:26Z
<p>صفحهای تازه حاوی «<a href="/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Ketab333.jpg" title="پرونده:Ketab333.jpg">بندانگشتی|علی(علیهالسلام) و پایان تاریخ</a> == معرفى اجمالى== '...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>[[پرونده:Ketab333.jpg|بندانگشتی|علی(علیهالسلام) و پایان تاریخ]]<br />
<br />
== معرفى اجمالى==<br />
<br />
<br />
'''على(ع) و پايان تاريخ، آخرين امام در نگاه اولين امام''' اثر [[فلسفیان، عبدالمجید|سيد عبدالمجيد فلسفيان]] به زبان فارسى و در سال 1378ش نوشته شده است.<br />
<br />
انگيزه مؤلف، معرفى سيماى نورانى امام زمان(ع) با استفاده از كلام [[امام على(ع)]] و اثبات نياز به حجتهاى ناطق خداوند، بيان صفات و ويژگىهاى آن بزرگواران و بحث از آخرين حجت اوست.<br />
<br />
== ساختار==<br />
<br />
<br />
كتاب با يك پيشدرآمد و مقدمه آغاز شده است. پس از آن مطالب كتاب در سه فصل ارائه شده است.<br />
<br />
اين نوشته هرچند بر محور كلام قرآن ناطق مىچرخد، اما از قرآن صامت نيز غافل نبوده و بدين جهت در آغاز هر بحث، به اين حبل متين چنگ زده و از نور آن اقتباس نموده است؛ در مواردى هم براى تبيين و توضيح آيات، اشاره گذرايى به كل سوره نموده است.<br />
<br />
هرچند از اولين امام در وصف آخرين امام، روايتها و سخنان زيادى مانده، ولى نويسنده تنها به سخنان آن حضرت در نهج البلاغه اشاره كرده است.<br />
<br />
== گزارش محتوا==<br />
<br />
<br />
مؤلف در پيشدرآمد كتاب پس از اينكه عصر حاضر را عصر انتظار معرفى مىكند، نظريهها و فرضيههايى كه در پى پاسخگويى به انتظارِ انسانِ عصرِ انتظار هستند، مانند نظريه كمونيسم يا كمون نهايى، حاكميت دموكراسى ليبرال، نظريه برخورد و روياروى تمدنها و نظريه اديان را برشمرده و توضيح مىدهد. آنچه بين اين نظريههاى متفاوت و متعارض مشترك مىباشد، اعتقاد و اعتراف همه آنها به جهتدار بودن تاريخ بشرى و حركت همه انسانها به سوى آينده و پايان تاريخ خويش است.<br />
<br />
در مقدمه كتاب، معناى لغوى و اصطلاحى حجت را بررسى كرده تا معناى خاصى كه مورد نظر است، تبيين شود. در اين راستا معناى لغوى آن «چيز مشخص و داراى حد و مرز كه براى اثبات مطلوب، بيان مقصود و دفع عذر استفاده مىشود» و در اصطلاح علم كلام «آنچه خداوند به وسيله آن انسانها را دعوت به خود كرده تا هدايت شوند و به صراط مستقيم راه يابند» معنا شده است.<br />
<br />
در فصل اول كتاب به نياز انسان به حجت و استمرار حجتهاى الهى بر اساس دلايل عقلى از جمله دليل لطف، برهان عنايت، قاعده امكان اشرف و شواهد نقلى از قرآن و نهج البلاغه پرداخته شده و در پايان از خاتميت رسالت و فسلفه آن گفتگو شده است.<br />
<br />
ضرورت شناخت و تبيين راههاى آن، ضرورت وجود حجت در كنار هميشگى و پيوستگى بودن آن و هدفمندى خلقت انسان در كلام [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] از ديگر مباحث اين فصل است.<br />
<br />
فصل دوم، از حجتهاى بعد از رسول خاتم، ويژگىها و صفات آنان از جمله عصمت، دارا بودن علوم رسول، وارثان كتاب و برگزيدگان ربالارباب بودن ونيز از ايل، تبار و عدد آنها، سخن به ميان آمده است.<br />
<br />
مؤلف در پاسخ به سؤال «چرا خاتميت و انقطاع وحى؟» بيان مىكند كه انقطاع وحى در كمال وحى و پايدارى و كامل شدن آن است و خاتميت نيز ختم نبوت است نه ختم حجيت.<br />
<br />
از ديگر مطالب اين فصل، مسئوليت امام پس از رسول در قبال مردم، وظيفه مردم در برابر امام، تشكيل حكومت دينى، راههاى شناخت ائمه(ع)، چگونگى ارتباط انسان با خدا و هدف بعثت پيامبر(ص) مىباشد.<br />
<br />
فصل سوم، بعد از بيان نياز انسان به حجت و بيان ويژگىهاى حجج بعد از رسول در فصول قبل، از آخرين حجت خداوند و كسى كه با او پايان تاريخ بشرى رقم خورده و طومار هزاران ساله زندگى انسان در روى زمين بعد از او درهم پيچيده مىشود و از ويژگىها، ياران و زمينههاى ظهور گفتگو مىشود، تا با پايان اين فصل نياز به حجت و پيوستگى حجتها و آخرين حجت برحق زمين آشكار شود.<br />
<br />
وصيت [[امام على(ع)]] به كميل و معيار ايشان در دستهبندى انسانها بر اساس علم و داشتن ظرافت و ظرفيت، صفات حجج از جمله صاحبان علم بودن، همنشينى با روح الامين و انس با حق و همچنين اوصاف منتظران راستين در كلام امام چهارم(ع)، توصيف جهان در آستانه ظهور، وجود مكاتب در عصر غيبت، تشريح جنگ سفيانى و آداب فراگيرى حكمت از جمله مباحث مهم اين فصل است.<br />
<br />
مؤلف از ديدگاه [[امام على(ع)]] به علت و فلسفه غيبت اشاره كرده و بيان مىكند اگر مردم ظرفيت خود را با پذيرش علوم ائمه(ع)وسعت مىدادند و دنياگرايى و شهوت بر آنها چيره نمىشد و چون بنى اسرائيل قصد قتل حجت خدا نمىكردند، دوران غربت و غيبت شكل نمىگرفت.<br />
<br />
== وضعيت كتاب==<br />
<br />
<br />
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقىها به ذكر منابع و توضيح برخى عبارات متن پرداخته است.<br />
<br />
== منابع مقاله==<br />
<br />
<br />
#مقدمه و متن كتاب.<br />
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)،«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج 2 ص 768.<br />
<br />
<br />
==منبع==<br />
ویکی نور</div>
History of islam