https://wiki.ahlolbait.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1_%28%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29 2026-04-29T02:05:06Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.32.0 https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=159878&oldid=prev 2025-12-18T11:11:56Z

<p></p> <a href="https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=159878&amp;oldid=120712">نمایش تغییرات</a>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=120712&oldid=prev 2020-04-27T05:47:37Z

<p>مهدی موسوی صفحهٔ <a href="/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1(%D8%B9%D8%AC)_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" class="mw-redirect" title="عقد الدرر في أخبار المنتظر(عج) (کتاب)">عقد الدرر في أخبار المنتظر(عج) (کتاب)</a> را به <a href="/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="عقد الدرر فی اخبار المنتظر (کتاب)">عقد الدرر فی اخبار المنتظر (کتاب)</a> منتقل کرد</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=120711&oldid=prev 2020-04-27T05:47:04Z

<p>ویرایش</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Ketab328.jpg|بندانگشتی|عقد الدرر <del class="diffchange diffchange-inline">في </del>أخبار المنتظر(عج)]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Ketab328.jpg|بندانگشتی|عقد الدرر <ins class="diffchange diffchange-inline">فی </ins>أخبار المنتظر(عج)]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«'''عقد الدّرر فى اخبار المنتظر(عجل الله فرجه)»''' به زبان عربى نوشته «یوسف بن یحیى مقدسى شافعى سلمی» از علماى قرن هفتم مى‌باشد.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این اثر، مجموعه‌اى روایى درباره [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|مهدى موعود]](علیه السلام) و خصوصیات ظاهرى، باطنى و اخلاقى ایشان، نشانه‌هاى پیش از ظهور و دوران پس از ظهور آن حضرت است.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">'''عقد الدّرر فى اخبار المنتظر(عج)''' به زبان عربى نوشته يوسف بن يحيى بن على بن عبدالعزيز مقدّسى شافعى سلمى از علماى قرن هفتم مى‌باشد.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==انگیزه نگارش==</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">اثر، مجموعه‌اى روايى درباره مهدى موعود(عج) </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">خصوصيات ظاهرى، باطنى </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اخلاقى ايشان، نشانه‌هاى پيش </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">ظهور </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">دوران پس </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">ظهور آن حضرت است</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">مؤلف در مقدّمه، فساد دوران و زمانه، یأس </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">ناامیدى همفکران </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">معاصرین </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">اصلاح امور، زیاد شدن [[فتنه|فتنه‌ها]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">مهلکات، </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">بین رفتن [[برکت|برکت]]، علنى شدن [[گناه|گناهان]] و امید به اینکه حالا زمان خروج [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|امام مهدى]](ع) است، را سبب تألیف کتاب ذکر مى‌کند</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==معرّفى اجمالى ==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">همچنین </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">انگیزه‌هاى دیگر </ins>نگارش از جمله نقد و ردّ <ins class="diffchange diffchange-inline">کسانى که منکر اندیشه [[مهدویت|مهدویت]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">کسانى که این نظریه </ins>را مطرح <ins class="diffchange diffchange-inline">نموده‌اند که: </ins>مهدى(ع) <ins class="diffchange diffchange-inline">کسى </ins>جزء همان <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حضرت عیسی|عیسى </ins>بن <ins class="diffchange diffchange-inline">مریم]]</ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">ع</ins>) <ins class="diffchange diffchange-inline">نیست، بیان </ins>مى‌دارد.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">مؤلف در مقدّمه، فساد دوران و زمانه، ياس و نا اميدى همفكران و معاصرين </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">اصلاح امور، زياد شدن فتنه‌ها و مهلكات، از بين رفتن بركت، علنى شدن گناهان و اميد به اينكه حالا زمان خروج امام مهدى(ع) است، سبب تألیف ذكر مى‌كند و همچنين از انگيزه‌هاى ديگر </del>نگارش از جمله نقد و ردّ <del class="diffchange diffchange-inline">كسانى كه منكر انديشه مهدويّت </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">كسانى كه اين نظريه </del>را مطرح <del class="diffchange diffchange-inline">نموده‌اند، </del>مهدى(ع) <del class="diffchange diffchange-inline">كسى </del>جزء همان <del class="diffchange diffchange-inline">عيسى </del>بن <del class="diffchange diffchange-inline">مريم</del>(<del class="diffchange diffchange-inline">س</del>) <del class="diffchange diffchange-inline">نيست، بيان </del>مى‌دارد.</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del class="diffchange diffchange-inline">ساختار </del>==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins class="diffchange diffchange-inline">گزارش محتوا</ins>==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">انديشه جهانى شدن در متون جديد و قديم اسلامى يا دعوت به مكتب جهانى، از آيات قرآن استفاده مى‌شود. طبق آيات قرآن، دين مبين اسلام، دين تمام مردم جهان و دين جامعه جهانى است. خداوند وعده فرموده كه سرانجام اين آئين پاك را بر همه اديان پيروز مى‌گرداند و نظام جهان را بر پايه ايمان به خدا، احكام اسلام و برنامه‌هاى جاويد قرآن استوار مى‌سازد.(سوره توبه33/) علاوه بر اين، آياتى ديگر نيز در قرآن وجود دارد كه موضوع حكومت جهانى صالحان در روى زمين دلالت دارد و اينكه حكومت در زمين بر عهده صالحان و مستضعفان مى‌باشد.طبق اين وعده الهى در هر عصر و زمان پايه‌هاى ايمان و عمل صالح در ميان مسلمانان مستحكم شود، آن‌ها صاحب حكومتى ريشه‌دار و پرنفوذ خواهند شد.(سوره نور55/). اين وعده الهى در آيه ديگر مورد تاكيد قرار گرفته و آمده: ما در كتاب زبور كه بعد از كتاب (تورات) موسى نازل شد، نوشتيم و مقدّر كرديم وارثان و حاكمان زمين، بندگان صالح و نيكوكار خواهند بود. واين نويدها و وعده‌ها الهى هرگز تخلف‌پذير نيست، ان الله لايخلف الميعاد. حال اين سوال مهم مطرح مى‌شود، خداوند اين حكومت و مكتب جهانى كه وعده آن را داده، به دست چه كسى محقق خواهد نمود؟ زمان تحقّق اين بشارت و نويد قرآنى چه موقعى است؟ آيا براى اين نزديك بودن وعده الهى نشانه‌هايى و علائمى بيان شده است؟ مؤلف با ساماندهى اثر خود در دوازده باب درصدد پاسخ‌گويى به اين سوالات از طريق جمع‌آورى روايات اهل سنّت است. بر مبناى پژوهش مؤلف، تشكيل حكومت جهانى و جهانى شدن مكتب اسلام با قيام آخرين حجت خدا مهدى موعود(عج) محقق خواهد شد.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">مؤلف در نگارش اثر از احاديث و اخبار، نقل قول‌هايى از علماى اهل سنّت و هم چنين آثارى كه دانشمندان اهل سنّت در رابطه با امام زمان(ع) تألیف نموده‌اند، سود جسته است و كاملاً روش او سبقه نقلى دارد.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ايشان ابتدا </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">احاديثى كه در </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">صحيح بخارى</del>]] و [[<del class="diffchange diffchange-inline">صحيح مسلم</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">نقل شده، </del>هر <del class="diffchange diffchange-inline">باب را شروع مى‌كند </del>و در <del class="diffchange diffchange-inline">ادامه از مستدرك </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">، </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">مسند الإمام أحمد بن حنبل</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">مسند احمد</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">، </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">سنن أبي‌داود</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]]، [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی</del>)<del class="diffchange diffchange-inline">]]، [[الجامع الصحیح </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">هو سنن الترمذي|ترمذى]] به ترتيب نقل اخبار مى‌كند</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">آنچه در باب نقل احاديث بايد متذكر شد، اكثر نقل مؤلف از احاديث [[صحيح مسلم]] مى‌باشد </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">از [[صحيح بخارى]] بطور قليل حديث نقل نموده است</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">اندیشه جهانى شدن در متون جدید و قدیم اسلامى یا دعوت به مکتب جهانى، </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">آیات </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">قرآن</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">استفاده مى‌شود. طبق آیات قرآن، دین مبین اسلام، دین تمام مردم جهان و دین جامعه جهانى است. خداوند وعده فرموده که سرانجام این آئین پاک را بر همه ادیان پیروز مى‌گرداند </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">نظام جهان را بر پایه ایمان به خدا، احکام اسلام و برنامه‌هاى جاوید قرآن استوار مى‌سازد.(</ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">سوره توبه</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">/۳۳) علاوه بر این، آیاتى دیگر نیز در قرآن وجود دارد که به موضوع حکومت جهانى صالحان در روى زمین دلالت دارد و اینکه حکومت در زمین بر عهده صالحان و مستضعفان مى‌باشد. طبق این وعده الهى در </ins>هر <ins class="diffchange diffchange-inline">عصر و زمان پایه‌هاى ایمان </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">عمل صالح </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">میان مسلمانان مستحکم شود، آن‌ها صاحب حکومتى ریشه‌دار و پرنفوذ خواهند شد.(</ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">سوره نور</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">/۵۵) این وعده الهى در آیه دیگر مورد تاکید قرار گرفته و آمده: ما در کتاب زبور که بعد از کتاب </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">حضرت موسی علیه السلام</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">موسى</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">(</ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">تورات</ins>]]) <ins class="diffchange diffchange-inline">نازل شد، نوشتیم و مقدّر کردیم وارثان و حاکمان زمین، بندگان صالح </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">نیکوکار خواهند بود</ins>. و <ins class="diffchange diffchange-inline">این نویدها و وعده‌ها الهى هرگز تخلف‌پذیر نیست، ان الله لایخلف المیعاد</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ايشان همچنين از كتب تفسيرى؛ </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">جمله تفسير </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">طبری، محمد بن جریر</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">ابن جرير طبرى</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">، </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي|ابواسحاق احمد بن محمد ثعلبى</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">و كتب الملاحم و الفتن از جمله ابوعبدالله نعيم بن حماد مروزى، ابونعيم عبدالله اصفهانى و ابن منادى و كتب تاريخ انبياء و كتب مسالك و ممالك؛ از جمله خرداذبه و </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">ابن قتيبه</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">دينورى و ابوالعباس احمدبن يحيى در نگارش اثر سود جسته است. روش ايشان در نقل احاديث، حذف سلسله سند روايت مى‌باشد و از آوردن هر گونه توضيح و تعليل از جانب خود، خوددارى نموده است</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">حال این سوال مهم مطرح مى‌شود، خداوند این حکومت و مکتب جهانى که وعده آن را داده، به دست چه کسى محقق خواهد نمود؟ زمان تحقّق این بشارت و نوید قرآنى چه موقعى است؟ آیا براى این نزدیک بودن وعده الهى نشانه‌ها و علائمى بیان شده است؟ مؤلف با ساماندهى اثر خود در دوازده باب در صدد پاسخ‌گویى به این سوالات </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">طریق جمع‌آورى روایات </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">اهل سنت</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">اهل سنّت</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">است. بر مبناى پژوهش مؤلف، تشکیل حکومت جهانى و جهانى شدن مکتب </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">اسلام</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">با قیام آخرین حجت خدا </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">امام زمان عجل الله فرجه الشریف</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">مهدى موعود</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">(عج) محقق خواهد شد</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==گزارش محتوا==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف در نگارش این اثر از [[حدیث|احادیث]] و اخبار، نقل قول‌هایى از علماى اهل سنّت و همچنین آثارى که دانشمندان اهل سنّت در رابطه با [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|امام زمان]](ع) تألیف نموده‌اند، سود جسته است و کاملاً روش او صبغه نقلى دارد.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">بر مبناى </del>باب <del class="diffchange diffchange-inline">اوّل اين اثر، امام مهدى</del>(<del class="diffchange diffchange-inline">عج</del>) <del class="diffchange diffchange-inline">از نسل رسول خدا</del>(<del class="diffchange diffchange-inline">ص</del>) <del class="diffchange diffchange-inline">و خاندان اوست و نام و كنيه ايشان، همانند نام و كنيه رسول خدا</del>(<del class="diffchange diffchange-inline">ص</del>) <del class="diffchange diffchange-inline">مى‌باشد. در ابواب ديگر از ويژگى‌هاى ذاتى و اخلاقى ايشان، كرامات امام زمان</del>(<del class="diffchange diffchange-inline">عج</del>)<del class="diffchange diffchange-inline">، مقام </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">منزلت و جوانمردى وى، فتوحات و پيروزى‌ها و شيوه‌هاى جنگى او، نمازخواندن حضرت مسيح</del>(<del class="diffchange diffchange-inline">ع</del>)<del class="diffchange diffchange-inline">، در پشت سر او، مدّت حكومت و حيات ايشان و در بخش ديگر از عدالت‌گسترى و رفتار و سلوك حضرت بحث مى‌شود</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">و </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">آخر </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">نشانه‌ها </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">علائم پيش </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">ظهور و در ادامه از حوادث و فتنه‌هاى عصر ظهور و پس از شهادت ايشان سخن به ميان مى‌آيد</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">ایشان ابتدا از احادیثى که در [[صحيح بخارى]] و [[صحیح مسلم]] نقل شده، هر </ins>باب <ins class="diffchange diffchange-inline">را شروع مى‌کند و در ادامه از [[مستدرک حاکم نیشابوری </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب</ins>)<ins class="diffchange diffchange-inline">|مستدرک حاکم نیشابورى]]، [[مسند ابن حنبل|مسند احمد]]، [[سنن ابی داوود </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب</ins>)<ins class="diffchange diffchange-inline">|سنن أبی‌داود]]، [[سنن ابن ماجه </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب</ins>)<ins class="diffchange diffchange-inline">|سنن ابن ماجه]]، [[سنن نسائی </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب</ins>)<ins class="diffchange diffchange-inline">|المجتبی من السنن]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[سنن ترمذی </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب</ins>)<ins class="diffchange diffchange-inline">|سنن ترمذى]] به ترتیب نقل اخبار مى‌کند</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">آنچه </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">باب نقل احادیث باید متذکر شد، اکثر نقل مؤلف </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">احادیث صحیح مسلم مى‌باشد </ins>و از <ins class="diffchange diffchange-inline">صحیح بخارى بطور قلیل حدیث نقل نموده است</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==گزارش وضعيّت==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">ایشان همچنین از کتب [[تفسیر قرآن|تفسیرى]]؛ از جمله [[تفسیر طبری (کتاب)|تفسیر ابن جریر طبرى]]، [[الکشف و البیان عن تفسیر القرآن (کتاب)|الکشف و البیان]] ثعلبى و کتب [[ملاحم|الملاحم]] و الفتن از جمله ابوعبدالله نعیم بن حماد مروزى، [[ابونعیم اصفهانی|ابونعیم عبدالله اصفهانى]] و ابن منادى و کتب تاریخ انبیاء و کتب مسالک و ممالک؛ از جمله خرداذبه و [[ابن قتیبه دینوری|ابن قتیبه دینورى]] و ابوالعباس احمدبن یحیى در نگارش اثر سود جسته است. روش ایشان در نقل احادیث، حذف سلسله [[سند حدیث|سند]] روایت مى‌باشد و از آوردن هر گونه توضیح و تعلیل از جانب خود، خوددارى نموده است.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر مبناى باب اوّل این اثر، [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|امام مهدى]](عج) از نسل [[پیامبر اسلام|رسول خدا]](ص) و خاندان اوست و نام و [[کنیه|کنیه]] ایشان، همانند نام و کنیه رسول خدا(ص) مى‌باشد. در ابواب دیگر از ویژگى‌هاى ذاتى و اخلاقى ایشان، کرامات امام زمان(عج)، مقام و منزلت و جوانمردى وى، فتوحات و پیروزى‌ها و شیوه‌هاى جنگى او، [[نماز]] خواندن [[حضرت عیسی علیه السلام|حضرت مسیح]](ع) در پشت سر او، مدّت حکومت و حیات ایشان و در بخش دیگر از [[عدالت]]&lt;nowiki/&gt;گسترى و رفتار و سلوک حضرت بحث مى‌شود. و در آخر از علائم و [[نشانه های ظهور امام زمان (عج)|نشانه‌ها پیش از ظهور]] و در ادامه از حوادث و [[فتنه|فتنه‌هاى]] عصر ظهور و پس از شهادت ایشان سخن به میان مى‌آید.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">در مقدّمه كه توسط عبدالفتاح محمّد الحلو محقق اثر به رشته تحرير درآمده، مطالبى در خصوص كتب الملاحم و الفتن كه قبل از مؤلف نگارش يافته، به اختصار اطلاعاتى ارائه مى‌دهد و در ادامه به معرّفى مؤلف و كتاب حاضر مى‌پردازد و در آخر به نسخه شناسى اثر پرداخته است. نسخه‌اى كه اصل قرار گرفته و بقيّه نسخ با آن مقابله شده، كاتب آن زين‌العابدين سليمان عباسى ازهرى به سال 910ق كه در كتاب‌خانه برلين نگهدارى مى‌شود، مى‌باشد. نسخ ديگر مربوط به سال 953ق با رمز «ق» كه در كتاب‌خانه رضوى مشهد مى‌باشد و دو نسخه ديگر يكى مربوط به سال 1106ق با رمز «ب» و ديگرى به سال 993ق و با رمز «س» است كه اختلاف نسخ در پاورقى‌ها ذكر شده است. اما اثر داراى تعليقه‌هايى از آقاى نظرى منفرد مى‌باشد كه در پاورقى‌ها توضيح براى اشكالى كه وارد شده يا رفع ابهام در خصوص افراد و مطالبى كه در متن آمده، مى‌باشد و با اين () در متن مشخص شده است.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==وضعیت نشر==</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اثر <del class="diffchange diffchange-inline">فاقد هرگونه فهرست مى‌باشد</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">در مقدّمه که توسط عبدالفتاح محمّد الحلو محقق </ins>اثر <ins class="diffchange diffchange-inline">به رشته تحریر درآمده، مطالبى در خصوص کتب [[ملاحم|الملاحم و الفتن]] که قبل از مؤلف نگارش یافته، به اختصار اطلاعاتى ارائه مى‌دهد و در ادامه به معرّفى مؤلف و کتاب حاضر مى‌پردازد و در آخر به نسخه شناسى اثر پرداخته است</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==منابع  مقاله==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">نسخه‌اى که اصل قرار گرفته و بقیه نسخ با آن مقابله شده، کاتب آن زین‌العابدین سلیمان عباسى ازهرى به سال ۹۱۰ق که در کتاب‌خانه برلین نگهدارى مى‌شود، مى‌باشد. نسخ دیگر مربوط به سال ۹۵۳ق با رمز «ق» که در کتاب‌خانه رضوى مشهد مى‌باشد و دو نسخه دیگر یکى مربوط به سال ۱۱۰۶ق با رمز «ب» و دیگرى به سال ۹۹۳ق و با رمز «س» است که اختلاف نسخ در پاورقى‌ها ذکر شده است. </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">#پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى</del>(<del class="diffchange diffchange-inline">پارسا)، 1388، امام مهدى(عج</del>) در <del class="diffchange diffchange-inline">آينه قلم، قم، موسسه اطلاع رسانى مرجع</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">اما اثر حاضر داراى تعلیقه‌هایى از آقاى نظرى منفرد مى‌باشد که در پاورقى‌ها توضیح براى اشکالى که وارد شده یا رفع ابهام در خصوص افراد و مطالبى که در متن آمده، مى‌باشد و با علامت </ins>() در <ins class="diffchange diffchange-inline">متن مشخص شده است.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">#اثر حاضر</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==منابع==</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==منبع ==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*پایگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى(پارسا)، ۱۳۸۸، امام مهدى(عج) در آینه قلم، قم، موسسه اطلاع رسانى مرجع.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ویکی نور</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*متن کتاب.</ins></div></td></tr> </table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=82520&oldid=prev 2017-11-21T05:16:30Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی « <a href="/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Ketab328.jpg" title="پرونده:Ketab328.jpg">بندانگشتی|عقد الدرر في أخبار المنتظر(عج)</a> &#039;&#039;&#039;عقد الدّرر فى اخ...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>[[پرونده:Ketab328.jpg|بندانگشتی|عقد الدرر في أخبار المنتظر(عج)]]<br /> <br /> <br /> '''عقد الدّرر فى اخبار المنتظر(عج)''' به زبان عربى نوشته يوسف بن يحيى بن على بن عبدالعزيز مقدّسى شافعى سلمى از علماى قرن هفتم مى‌باشد.<br /> اثر، مجموعه‌اى روايى درباره مهدى موعود(عج) و خصوصيات ظاهرى، باطنى و اخلاقى ايشان، نشانه‌هاى پيش از ظهور و دوران پس از ظهور آن حضرت است.<br /> <br /> ==معرّفى اجمالى ==<br /> مؤلف در مقدّمه، فساد دوران و زمانه، ياس و نا اميدى همفكران و معاصرين از اصلاح امور، زياد شدن فتنه‌ها و مهلكات، از بين رفتن بركت، علنى شدن گناهان و اميد به اينكه حالا زمان خروج امام مهدى(ع) است، سبب تألیف ذكر مى‌كند و همچنين از انگيزه‌هاى ديگر نگارش از جمله نقد و ردّ كسانى كه منكر انديشه مهدويّت و كسانى كه اين نظريه را مطرح نموده‌اند، مهدى(ع) كسى جزء همان عيسى بن مريم(س) نيست، بيان مى‌دارد.<br /> <br /> ==ساختار ==<br /> <br /> <br /> انديشه جهانى شدن در متون جديد و قديم اسلامى يا دعوت به مكتب جهانى، از آيات قرآن استفاده مى‌شود. طبق آيات قرآن، دين مبين اسلام، دين تمام مردم جهان و دين جامعه جهانى است. خداوند وعده فرموده كه سرانجام اين آئين پاك را بر همه اديان پيروز مى‌گرداند و نظام جهان را بر پايه ايمان به خدا، احكام اسلام و برنامه‌هاى جاويد قرآن استوار مى‌سازد.(سوره توبه33/) علاوه بر اين، آياتى ديگر نيز در قرآن وجود دارد كه موضوع حكومت جهانى صالحان در روى زمين دلالت دارد و اينكه حكومت در زمين بر عهده صالحان و مستضعفان مى‌باشد.طبق اين وعده الهى در هر عصر و زمان پايه‌هاى ايمان و عمل صالح در ميان مسلمانان مستحكم شود، آن‌ها صاحب حكومتى ريشه‌دار و پرنفوذ خواهند شد.(سوره نور55/). اين وعده الهى در آيه ديگر مورد تاكيد قرار گرفته و آمده: ما در كتاب زبور كه بعد از كتاب (تورات) موسى نازل شد، نوشتيم و مقدّر كرديم وارثان و حاكمان زمين، بندگان صالح و نيكوكار خواهند بود. واين نويدها و وعده‌ها الهى هرگز تخلف‌پذير نيست، ان الله لايخلف الميعاد. حال اين سوال مهم مطرح مى‌شود، خداوند اين حكومت و مكتب جهانى كه وعده آن را داده، به دست چه كسى محقق خواهد نمود؟ زمان تحقّق اين بشارت و نويد قرآنى چه موقعى است؟ آيا براى اين نزديك بودن وعده الهى نشانه‌هايى و علائمى بيان شده است؟ مؤلف با ساماندهى اثر خود در دوازده باب درصدد پاسخ‌گويى به اين سوالات از طريق جمع‌آورى روايات اهل سنّت است. بر مبناى پژوهش مؤلف، تشكيل حكومت جهانى و جهانى شدن مكتب اسلام با قيام آخرين حجت خدا مهدى موعود(عج) محقق خواهد شد.<br /> <br /> مؤلف در نگارش اثر از احاديث و اخبار، نقل قول‌هايى از علماى اهل سنّت و هم چنين آثارى كه دانشمندان اهل سنّت در رابطه با امام زمان(ع) تألیف نموده‌اند، سود جسته است و كاملاً روش او سبقه نقلى دارد.<br /> <br /> ايشان ابتدا از احاديثى كه در [[صحيح بخارى]] و [[صحيح مسلم]] نقل شده، هر باب را شروع مى‌كند و در ادامه از مستدرك [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]، [[سنن أبي‌داود]]، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]]، [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|ترمذى]] به ترتيب نقل اخبار مى‌كند. آنچه در باب نقل احاديث بايد متذكر شد، اكثر نقل مؤلف از احاديث [[صحيح مسلم]] مى‌باشد و از [[صحيح بخارى]] بطور قليل حديث نقل نموده است.<br /> <br /> ايشان همچنين از كتب تفسيرى؛ از جمله تفسير [[طبری، محمد بن جریر|ابن جرير طبرى]]، [[الكشف و البيان المعروف تفسير الثعلبي|ابواسحاق احمد بن محمد ثعلبى]] و كتب الملاحم و الفتن از جمله ابوعبدالله نعيم بن حماد مروزى، ابونعيم عبدالله اصفهانى و ابن منادى و كتب تاريخ انبياء و كتب مسالك و ممالك؛ از جمله خرداذبه و [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] دينورى و ابوالعباس احمدبن يحيى در نگارش اثر سود جسته است. روش ايشان در نقل احاديث، حذف سلسله سند روايت مى‌باشد و از آوردن هر گونه توضيح و تعليل از جانب خود، خوددارى نموده است.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> <br /> <br /> بر مبناى باب اوّل اين اثر، امام مهدى(عج) از نسل رسول خدا(ص) و خاندان اوست و نام و كنيه ايشان، همانند نام و كنيه رسول خدا(ص) مى‌باشد. در ابواب ديگر از ويژگى‌هاى ذاتى و اخلاقى ايشان، كرامات امام زمان(عج)، مقام و منزلت و جوانمردى وى، فتوحات و پيروزى‌ها و شيوه‌هاى جنگى او، نمازخواندن حضرت مسيح(ع)، در پشت سر او، مدّت حكومت و حيات ايشان و در بخش ديگر از عدالت‌گسترى و رفتار و سلوك حضرت بحث مى‌شود. و در آخر از نشانه‌ها و علائم پيش از ظهور و در ادامه از حوادث و فتنه‌هاى عصر ظهور و پس از شهادت ايشان سخن به ميان مى‌آيد.<br /> <br /> ==گزارش وضعيّت==<br /> <br /> <br /> در مقدّمه كه توسط عبدالفتاح محمّد الحلو محقق اثر به رشته تحرير درآمده، مطالبى در خصوص كتب الملاحم و الفتن كه قبل از مؤلف نگارش يافته، به اختصار اطلاعاتى ارائه مى‌دهد و در ادامه به معرّفى مؤلف و كتاب حاضر مى‌پردازد و در آخر به نسخه شناسى اثر پرداخته است. نسخه‌اى كه اصل قرار گرفته و بقيّه نسخ با آن مقابله شده، كاتب آن زين‌العابدين سليمان عباسى ازهرى به سال 910ق كه در كتاب‌خانه برلين نگهدارى مى‌شود، مى‌باشد. نسخ ديگر مربوط به سال 953ق با رمز «ق» كه در كتاب‌خانه رضوى مشهد مى‌باشد و دو نسخه ديگر يكى مربوط به سال 1106ق با رمز «ب» و ديگرى به سال 993ق و با رمز «س» است كه اختلاف نسخ در پاورقى‌ها ذكر شده است. اما اثر داراى تعليقه‌هايى از آقاى نظرى منفرد مى‌باشد كه در پاورقى‌ها توضيح براى اشكالى كه وارد شده يا رفع ابهام در خصوص افراد و مطالبى كه در متن آمده، مى‌باشد و با اين () در متن مشخص شده است.<br /> <br /> اثر فاقد هرگونه فهرست مى‌باشد.<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> <br /> #پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى(پارسا)، 1388، امام مهدى(عج) در آينه قلم، قم، موسسه اطلاع رسانى مرجع<br /> #اثر حاضر<br /> <br /> <br /> ==منبع ==<br /> ویکی نور</div>

History of islam