عزیز (اسم الله) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۱۶ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۲۷

2026-03-16T10:27:04Z

Mohammadi در ‏۱۶ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۱

2026-03-16T10:11:59Z

مهدی موسوی در ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۲

2025-12-13T11:32:45Z

نمایش تغییرات

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-26T12:27:29Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۸

2020-04-25T11:18:17Z

Zamani در ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۵

2014-08-24T07:05:38Z

Zamani: عزیز (اسماء و صفات الهی) را به عزیز (اسم الله) منتقل کرد

2014-08-20T07:09:40Z

عزیز (اسماء و صفات الهی) را به عزیز (اسم الله) منتقل کرد

بهرامی: صفحه‌ای جدید حاوی '{{مدخل دائرة المعارف|فرهنگ قرآن}} عزيز از اسما و صفات خداوند سبحان و به معناى ت...' ایجاد کرد

2013-03-05T10:51:45Z

صفحه‌ای جدید حاوی '{{مدخل دائرة المعارف|فرهنگ قرآن}} عزيز از اسما و صفات خداوند سبحان و به معناى ت...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ قرآن]]}}

عزيز از اسما و صفات خداوند سبحان و به معناى تفوّق و برترى نسبت به مادون و در مقابل ذلت است. مفاهيم قهر، غلبه، قوّت و شدّت از آثار و لوازم آن است. عزت تام و كامل فقط در مورد خداى سبحان تحقق دارد زيرا نور او غيرمتناهى و غيرمحدود ازلى و ابدى است، مثل علم و قدرت و حيات و ساير صفات ذاتى اش پس او برتر است بر ماوراى عالم وجود و بر جميع آسمان ها و زمين و مابين اين دو.<ref> التحقيق، ج8 ، ص114، «عزّ»؛ شرح اسماءاللّه الحسنى، نيشابورى، ص 162؛ اسما و صفات الهى فقط در [[قرآن]]، محقّق، ج2، ص824.</ref>

اين واژه در 99 مورد از [[قرآن كريم]] آمده است:

{| class="wikitable" style="margin: 3em auto 1em auto"
! شماره || نام سوره || آیات
|-
|1||[[سوره بقره]](2)||آیات 129، 209، 220، 228، 240 و 260.
|-
|2||[[سوره آل عمران]](3)||آیات 4، 6، 18، 62 و 126.
|-
|3||[[سوره نساء]](4)||آیات 56، 158 و 165.
|-
|4||[[سوره مائده]](5)||آیات 38، 95 و 118.
|-
|5||[[سوره انعام]](6)||آیه 96.
|-
|6||[[سوره انفال]](8)||آیات 10، 49، 63 و 67.
|-
|7||[[سوره توبه]](9)||آیات 40، 71 و 128.
|-
|8||[[سوره هود]](11)|| آیات 66 و 91.
|-
|9||[[سوره یوسف]](12)|| آیات 30، 51، 78 و 88.
|-
|10||[[سوره ابراهیم]](14)||آیات 1، 4، 20 و 47.
|-
|11||[[سوره نحل]](16)||آیه 60.
|-
|12||[[سوره حج]](22)||آیات 40 و 74.
|-
|13||[[سوره شعراء]](26)||آیات 9، 68، 104، 122، 140، 159، 175، 191 و 217.
|-
|14||[[سوره نمل]](27)||آیات 9 و 78.
|-
|15||[[سوره عنکبوت]](29)||آیات 26 و 42.
|-
|16||[[سوره روم]](30)||آیات 5 و 27.
|-
|17||[[سوره لقمان]](31)||آیات 9 و 27.
|-
|18||[[سوره سجده]](32)||آیه 6.
|-
|19||[[سوره احزاب]](33)||آیه 25.
|-
|20||[[سوره سبا]](34)||آیات 6 و 27.
|-
|21||[[سوره فاطر]](35)||آیات 2، 17 و 28.
|-
|22||[[سوره یس]](36)||آیات 5، 38.
|-
|23||[[سوره ص]](38)||آیات 9، 66.
|-
|24||[[سوره زمر]](39)||آیات 1، 5 و 37.
|-
|25||[[سوره غافر]](40)||آیات 2، 8 و 42.
|-
|26||[[سوره فصلت]](41)||آیات 12 و 41.
|-
|27||[[سوره شوری]](42)||آیات 3 و 19.
|-
|28||[[سوره زخرف]](43)||آیه 9.
|-
|29||[[سوره دخان]](44)||آیات 42 و 49.
|-
|30||[[سوره جاثیه]](45)||آیات 2 و 37.
|-
|31||[[سوره احقاف]](46)||آیه 2.
|-
|32||[[سوره فتح]](48)||آیات 3، 7 و 19.
|-
|33||[[سوره قمر]](54)||آیه 42.
|-
|34||[[سوره حدید]](57)||آیات 1 و 25.
|-
|35||[[سوره مجادله]](58)||آیه 21.
|-
|36||[[سوره حشر]](59)||آیات 1، 23 و 24.
|-
|37||[[سوره ممتحنه]](60)||آیه 5.
|-
|38||[[سوره صف]](61)||آیه 1.
|-
|39||[[سوره جمعه]](62)||آیات 1 و 3.
|-
|40||[[سوره تغابن]](64)||آیه 18.
|-
|41||[[سوره ملک]](67)||آیه 2.
|-
|42||[[سوره بروج]](85)||آیه 8.
|}

==پانویس==
{{پانویس}}

==منابع==
فرهنگ قرآن، جلد 20، صص 391-390.

[[رده:اسماء و صفات الهی]]
[[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱۴: / سطر ۱۴: @@
 در مواردى اين اسم با اسمهايى مانند «[[حکیم (اسم الله)|حكيم]]» و «[[ذوانتقام]]» و «[[قوی (اسم الله)|قوىّ]]» همراه مى باشد، اقتران اين اوصاف دليل بر اين است كه عزيز به معنى قدرتمند است، چنان كه مى فرمايد:
-۴. «{{متن قرآن|... وَ مَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ العَزِيزِ الحَكِيم}}<ref>[[آیه 126 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۲۶.]]</ref>؛ پيروزى جز از ناحيه خداى غالب و قدرتمند و حكيم نیست»، يعنى اگر هم غلبه مى كند از روى [[حكمت]] است.
+۴. «{{متن قرآن|... وَ مَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ العَزِيزِ الحَكِيم}}<ref name=":۰">[[آیه 126 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۲۶.]]</ref>؛ پيروزى جز از ناحيه خداى غالب و قدرتمند و حكيم نیست»، يعنى اگر هم غلبه مى كند از روى [[حكمت]] است.
 ۵. «{{متن قرآن|... وَ مَنْ عاد فَيَنْتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَ اللّهُ عَزيزٌ ذُو انتقام}}<ref>[[آیه 95 سوره مائده|سوره مائده، آیه ۹۵.]]</ref>؛ هركس به شكار دو مرتبه دست يازد، خدا از او انتقام مى گيرد، خدا قدرتمند و انتقام گيرنده است».
-۶. «{{متن قرآن|(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ القَوىُّ العَزيز)}}<ref>[[آیه 66 سوره هود|سوره هود، آیه ۶۶.]]</ref>؛ پروردگار تو، نيرومند و شكست ناپذير است».
+۶. «{{متن قرآن|إِنَّ رَبَّكَ هُوَ القَوىُّ العَزيز}}<ref>[[آیه 66 سوره هود|سوره هود، آیه ۶۶.]]</ref>؛ پروردگار تو، نيرومند و شكست ناپذير است».
-از اين بيان روشن مى شود تفسيرى كه [[خلیل فراهیدی]] از لفظ عزيز كرده و ريشه آن را كميابى و نايابى دانسته است، با آيات ياد شده مناسب نيست، مثلاً اين كه مى فرمايد: «{{متن قرآن|... وَ مَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ العَزيزِ الحَكيم}}<ref>[[آیه 126 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۲۶.]]</ref>؛ پيروزى جز از جانب خداى عزيز و حكيم نيست». معنى متناسب با مضمون [[آيه]] اين است كه عزيز به معنى توانا باشد، نه به معنى «كمياب و ناياب».
+از اين بيان روشن مى شود تفسيرى كه [[خلیل فراهیدی]] از لفظ عزيز كرده و ريشه آن را كميابى و نايابى دانسته است، با آيات ياد شده مناسب نيست، مثلاً اين كه مى فرمايد: «{{متن قرآن|... وَ مَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ العَزيزِ الحَكيم}}<ref name=":۰" />؛ پيروزى جز از جانب خداى عزيز و حكيم نيست». معنى متناسب با مضمون [[آيه]] اين است كه عزيز به معنى توانا باشد، نه به معنى «كمياب و ناياب».
 هميشه اسمهايى كه در فواصل آيات [[قرآن]] قرار مى گيرد، با مضمون خود آيه تناسب دارد، اصمعى مى گويد: من در بيابان مشغول [[تلاوت قرآن]] بودم و آيه مربوط به «سارق و سارقه» را تلاوت مى كردم كه خدا در آن دستور مى دهد دستهاى آنان را قطع كنید، تا به كيفر اعمال خود برسند، و من آيه را چنين تلاوت كردم: «{{متن قرآن|والسارقُ و السارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بِما كسبا نكالاً من اللّهِ وَاللّه غفورٌ رحیم}}<ref>[[آیه 38 سوره مائده|سوره مائده، آیه ۳۸.]]</ref>؛ دست مرد و زن دزد را به كيفر عملى كه مرتكب شده اند به عنوان عقوبت الهى قطع كنيد كه او آمرزنده و مهربان است». صداى تلاوت مرا زن باديه نشينى شنيد و گفت اگر خدا غفور و رحيم بود، حكم به بريدن دستهاى آنان نمى داد، من فوراً قرآن را باز كردم ديدم اشتباه در تلاوت من است، و در مصحف به جاى غفور رحيم «عزيزٌ حَكيم» وارد شده است؛ يعنى كه آن زن باديه نشين، مسائل مربوط به [[بلاغت]] را با طبع عربى خود، به خوبى درك مى كند، زيرا اين مورد متناسب با «عزيز حكيم» است، نه با دو اسم غفور و رحيم. اتفاقاً آيه بعدى كه از [[توبه]] سارق سخن مى گويد، به تناسب، اسم «غفورٌ رحيمٌ» را آورده و فرموده است: {{متن قرآن|«فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ»}}<ref>[[آیه 39 سوره مائده|همان، آیه ۳۹.]]</ref>.

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 با توجه به موارد استعمال اين كلمه، به نظر مى رسد آنچه كه ابن فارس و راغب گفته اند صحيح تر باشد، اينك مواردى را يادآور مى شويم:
-۱. {{متن قرآن|(...عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّم...)}}.([[سوره توبه]]/۱۲۸) «رنجهاى شما بر او (پيامبر) سخت است».
+۱. «{{متن قرآن|... عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّم ...}}<ref>[[آیه 128 سوره توبه|سوره توبه، آیه ۱۲۸.]]</ref>؛ رنجهاى شما بر او (پيامبر) سخت است».
-۲. {{متن قرآن|(وعزّنى فى الخطاب)}}.([[سوره ص]]/۲۳) «در مذاكره بر من غلبه كرد»، تا در طرف، قوه و قدرت نباشد، غلبه معنى ندارد.
+۲. «{{متن قرآن|وعزّنى فى الخطاب}}<ref>[[آیه 23 سوره ص|سوره صاد، آیه ۲۳.]]</ref>؛ در مذاكره بر من غلبه كرد»؛ تا در طرف، قوه و قدرت نباشد، غلبه معنى ندارد.
-۳. {{متن قرآن|(...وَ لَولا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ وَ ما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيز)}}.([[سوره هود]]/۹۱) «اگر قبيله تو نبود، تو را سنگسار مى كرديم، تو در برابر ما قدرتى ندارى».
+۳. «{{متن قرآن|... وَ لَولا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ وَ ما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيز}}<ref>[[آیه 91 سوره هود|سوره هود، آیه ۹۱.]]</ref>؛ اگر قبيله تو نبود، تو را سنگسار مى كرديم، تو در برابر ما قدرتى ندارى».
 در مواردى اين اسم با اسمهايى مانند «[[حکیم (اسم الله)|حكيم]]» و «[[ذوانتقام]]» و «[[قوی (اسم الله)|قوىّ]]» همراه مى باشد، اقتران اين اوصاف دليل بر اين است كه عزيز به معنى قدرتمند است، چنان كه مى فرمايد:
-۴. {{متن قرآن|(...وَ مَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ العَزِيزِ الحَكِيم)}}.([[سوره آل عمران]]/۱۲۶) «پيروزى جز از ناحيه خداى غالب و قدرتمند و حكيم نیست»، يعنى اگر هم غلبه مى كند از روى [[حكمت]] است.
+۴. «{{متن قرآن|... وَ مَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ العَزِيزِ الحَكِيم}}<ref>[[آیه 126 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۲۶.]]</ref>؛ پيروزى جز از ناحيه خداى غالب و قدرتمند و حكيم نیست»، يعنى اگر هم غلبه مى كند از روى [[حكمت]] است.
-۵. {{متن قرآن|(...وَ مَنْ عاد فَيَنْتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَ اللّهُ عَزيزٌ ذُو انتقام)}}.([[سوره مائده]]/۹۵): «هركس به شكار دو مرتبه دست يازد، خدا از او انتقام مى گيرد، خدا قدرتمند و انتقام گيرنده است».
+۵. «{{متن قرآن|... وَ مَنْ عاد فَيَنْتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَ اللّهُ عَزيزٌ ذُو انتقام}}<ref>[[آیه 95 سوره مائده|سوره مائده، آیه ۹۵.]]</ref>؛ هركس به شكار دو مرتبه دست يازد، خدا از او انتقام مى گيرد، خدا قدرتمند و انتقام گيرنده است».
-۶. {{متن قرآن|(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ القَوىُّ العَزيز)}}.([[سوره هود]]/۶۶) «پروردگار تو، نيرومند و شكست ناپذير است».
+۶. «{{متن قرآن|(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ القَوىُّ العَزيز)}}<ref>[[آیه 66 سوره هود|سوره هود، آیه ۶۶.]]</ref>؛ پروردگار تو، نيرومند و شكست ناپذير است».
-از اين بيان روشن مى شود تفسيرى كه [[خلیل فراهیدی]] از لفظ عزيز كرده و ريشه آن را كميابى و نايابى دانسته است، با آيات ياد شده مناسب نيست، مثلاً اين كه مى فرمايد: {{متن قرآن|(...وَ مَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ العَزيزِ الحَكيم)}}.([[سوره آل عمران]]/۱۲۶) «پيروزى جز از جانب خداى عزيز و حكيم نيست». معنى متناسب با مضمون [[آيه]] اين است كه عزيز به معنى توانا باشد، نه به معنى «كمياب و ناياب».
+از اين بيان روشن مى شود تفسيرى كه [[خلیل فراهیدی]] از لفظ عزيز كرده و ريشه آن را كميابى و نايابى دانسته است، با آيات ياد شده مناسب نيست، مثلاً اين كه مى فرمايد: «{{متن قرآن|... وَ مَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ العَزيزِ الحَكيم}}<ref>[[آیه 126 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۲۶.]]</ref>؛ پيروزى جز از جانب خداى عزيز و حكيم نيست». معنى متناسب با مضمون [[آيه]] اين است كه عزيز به معنى توانا باشد، نه به معنى «كمياب و ناياب».
-هميشه اسمهايى كه در فواصل آيات [[قرآن]] قرار مى گيرد، با مضمون خود آيه تناسب دارد، اصمعى مى گويد: من در بيابان مشغول [[تلاوت قرآن]] بودم و آيه مربوط به «سارق و سارقه» را تلاوت مى كردم كه خدا در آن دستور مى دهد دستهاى آنان را قطع كنید، تا به كيفر اعمال خود برسند، و من آيه را چنين تلاوت كردم: {{متن قرآن|(والسارقُ و السارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بِما كسبا نكالاً من اللّهِ وَاللّه غفورٌ رحیم)}}([[سوره مائده]]/۳۸) «دست مرد و زن دزد را به كيفر عملى كه مرتكب شده اند به عنوان عقوبت الهى قطع كنيد كه او آمرزنده و مهربان است». صداى تلاوت مرا زن باديه نشينى شنيد و گفت اگر خدا غفور و رحيم بود، حكم به بريدن دستهاى آنان نمى داد، من فوراً قرآن را باز كردم ديدم اشتباه در تلاوت من است، و در مصحف به جاى غفور رحيم «عزيزٌ حَكيم» وارد شده است؛ يعنى كه آن زن باديه نشين، مسائل مربوط به [[بلاغت]] را با طبع عربى خود، به خوبى درك مى كند، زيرا اين مورد متناسب با «عزيز حكيم» است، نه با دو اسم غفور و رحيم. اتفاقاً آيه بعدى كه از [[توبه]] سارق سخن مى گويد، به تناسب، اسم «غفورٌ رحيمٌ» را آورده و فرموده است: {{متن قرآن|(فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)}}([[سوره مائده]]/۳۹).
+هميشه اسمهايى كه در فواصل آيات [[قرآن]] قرار مى گيرد، با مضمون خود آيه تناسب دارد، اصمعى مى گويد: من در بيابان مشغول [[تلاوت قرآن]] بودم و آيه مربوط به «سارق و سارقه» را تلاوت مى كردم كه خدا در آن دستور مى دهد دستهاى آنان را قطع كنید، تا به كيفر اعمال خود برسند، و من آيه را چنين تلاوت كردم: «{{متن قرآن|والسارقُ و السارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بِما كسبا نكالاً من اللّهِ وَاللّه غفورٌ رحیم}}<ref>[[آیه 38 سوره مائده|سوره مائده، آیه ۳۸.]]</ref>؛ دست مرد و زن دزد را به كيفر عملى كه مرتكب شده اند به عنوان عقوبت الهى قطع كنيد كه او آمرزنده و مهربان است». صداى تلاوت مرا زن باديه نشينى شنيد و گفت اگر خدا غفور و رحيم بود، حكم به بريدن دستهاى آنان نمى داد، من فوراً قرآن را باز كردم ديدم اشتباه در تلاوت من است، و در مصحف به جاى غفور رحيم «عزيزٌ حَكيم» وارد شده است؛ يعنى كه آن زن باديه نشين، مسائل مربوط به [[بلاغت]] را با طبع عربى خود، به خوبى درك مى كند، زيرا اين مورد متناسب با «عزيز حكيم» است، نه با دو اسم غفور و رحيم. اتفاقاً آيه بعدى كه از [[توبه]] سارق سخن مى گويد، به تناسب، اسم «غفورٌ رحيمٌ» را آورده و فرموده است: {{متن قرآن|«فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ»}}<ref>[[آیه 39 سوره مائده|همان، آیه ۳۹.]]</ref>.
-[[شیخ صدوق]] مى گويد: عزيز به كسى مى گويند كه كسى او را عاجز نكند و آنچه را بخواهد انجام دهد؛ قاهر و غالب باشد و مغلوب نباشد، اگر برادران [[حضرت يوسف]] به او كه فرمانرواى [[مصر]] بود «عزيز» مى گفتند، به خاطر اين بود كه داراى قوه و قدرت بود: {{متن قرآن|(فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ...)}}.([[سوره یوسف]]/۸۸)<ref>منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج ۲، ص ۲۹۵-۲۹۷.</ref>
+[[شیخ صدوق]] مى گويد: عزيز به كسى مى گويند كه كسى او را عاجز نكند و آنچه را بخواهد انجام دهد؛ قاهر و غالب باشد و مغلوب نباشد، اگر برادران [[حضرت يوسف]] به او كه فرمانرواى [[مصر]] بود «عزيز» مى گفتند، به خاطر اين بود كه داراى قوه و قدرت بود: {{متن قرآن|«فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ...»}}<ref>[[آیه 88 سوره یوسف|سوره یوسف، آیه ۸۸.]]</ref><ref>منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج ۲، ص ۲۹۵-۲۹۷.</ref>.
 ==عزیز در آیات قرآن==

@@ سطر ۹۹: / سطر ۹۹: @@
 * فرهنگ قرآن، جلد ۲۰، صص ۳۹۱-۳۹۰.
 {{اسماء الله}}
+{{قرآن}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ قرآن]]}}
-عزيز از اسما و صفات خداوند سبحان و به معناى تفوّق و برترى نسبت به مادون و در مقابل ذلت است. مفاهيم قهر، غلبه، قوّت و شدّت از آثار و لوازم آن است. عزت تام و كامل فقط در مورد خداى سبحان تحقق دارد زيرا نور او غيرمتناهى و غيرمحدود ازلى و ابدى است، مثل علم و قدرت و حيات و ساير صفات ذاتى اش پس او برتر است بر ماوراى عالم وجود و بر جميع آسمان ها و زمين و مابين اين دو.<ref> التحقيق، ج8 ، ص114، «عزّ»؛ شرح اسماءاللّه الحسنى، نيشابورى، ص 162؛ اسما و صفات الهى فقط در [[قرآن]]، محقّق، ج2، ص824.</ref>
+'''«عزیز»''' از اسما و صفات [[الله|خداوند]] سبحان و به معناى تفوّق و برترى نسبت به مادون و در مقابل ذلت است. مفاهیم قهر، غلبه، قوّت و شدّت از آثار و لوازم آن است. [[عزت]] تام و کامل فقط در مورد خداى سبحان تحقق دارد زیرا نور او غیرمتناهى و غیرمحدود ازلى و ابدى است، مثل علم و قدرت و حیات و سایر صفات ذاتى اش؛ پس او برتر است بر ماوراى عالم وجود و بر جمیع آسمان ها و زمین و مابین این دو.<ref>التحقیق، ج۸ ، ص۱۱۴، «عزّ»؛ شرح اسماءاللّه الحسنى، نیشابورى، ص ۱۶۲؛ اسما و صفات الهى فقط در قرآن، محقّق، ج۲، ص۸۲۴.</ref>
 {| class="wikitable" style="margin: 3em auto 1em auto"
-! شماره || نام سوره || آیات
+!شماره||نام سوره||آیات
 |-
 |1||[[سوره بقره]](2)||آیات 129، 209، 220، 228، 240 و 260.
@@ سطر ۲۲: / سطر ۲۱: @@
 |7||[[سوره توبه]](9)||آیات 40، 71 و 128.
 |-
-|8||[[سوره هود]](11)|| آیات 66 و 91.
+|8||[[سوره هود]](11)||آیات 66 و 91.
 |-
-|9||[[سوره یوسف]](12)|| آیات 30، 51، 78 و 88.
+|9||[[سوره یوسف]](12)||آیات 30، 51، 78 و 88.
 |-
 |10||[[سوره ابراهیم]](14)||آیات 1، 4، 20 و 47.
@@ سطر ۹۷: / سطر ۹۶: @@
 ==منابع==
 {{اسماء الله}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۹
(بدون تفاوت)