عزت نفس - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۸

2025-12-11T06:58:50Z

مهدی موسوی در ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۵۱

2025-12-11T05:51:55Z

نمایش تغییرات

Mohammadi: /* عزت نفس در احادیث */

2025-06-16T08:26:14Z

‏عزت نفس در احادیث

Mohammadi: /* عزت نفس در قرآن */

2025-06-16T07:33:11Z

‏عزت نفس در قرآن

Mohammadi: /* عزت نفس در قرآن */

2025-06-16T07:32:25Z

‏عزت نفس در قرآن

مهدی موسوی: ویرایش

2020-04-25T08:25:30Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۲۲ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۲

2020-04-22T10:42:18Z

Zamani در ‏۳۱ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۴

2019-12-31T12:44:37Z

Zamani در ‏۳۱ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۱۲

2019-12-31T12:12:01Z

Zamani در ‏۳۱ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۵۸

2019-12-31T11:58:57Z

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 ==مفهوم‌شناسی عزت==
-[[عزت]] در اصل از «ارض عزاز»؛ یعنی زمین محکم و نفوذناپذیر، گرفته شده است<ref> راغب اصفهانی، المفردات، ص ۳۳۲؛ مجمع البیان، ج ۱، ص ۴۰۷.</ref> و با توجه به نظر اصحاب لغت و نیز موارد بکار رفتن آن در [[قرآن]]، به معنای غیرقابل غلبه بودن و نفوذ ناپذیری و تفوّق و برتری است.<ref>مفهوم شناسی تطبیقی عزت نفس در قرآن و روانشناسی انسان‌گرا، پیمان کمالوند، فصلنامه فرهنگ مشاوره و روان درمانی، دوره ۷، شماره ۲۷، پاییز ۱۳۹۵، ص۵. </ref> از نظر [[اسلام]]، مؤمن بایستی حالت مناعت طبع و احساس شرافت داشته باشد که از آن تحت عنوان «عزت نفس» تعبیر شده است.<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار شهید مطهری، ج۲۲، ص۸۱۶.</ref>
+[[عزت]] در اصل از «ارض عزاز»؛ یعنی زمین محکم و نفوذناپذیر، گرفته شده است<ref> راغب اصفهانی، المفردات، ص ۳۳۲؛ مجمع البیان، ج ۱، ص ۴۰۷.</ref> و با توجه به نظر اصحاب لغت و نیز موارد بکار رفتن آن در [[قرآن]]، به معنای غیرقابل غلبه بودن و نفوذ ناپذیری و تفوّق و برتری است.<ref>مفهوم شناسی تطبیقی عزت نفس در قرآن و روانشناسی انسان‌گرا، پیمان کمالوند، فصلنامه فرهنگ مشاوره و روان درمانی، شماره ۲۷، پاییز ۱۳۹۵. </ref>
 ==عزت نفس در قرآن==
@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۷: @@
 ===اهمیت عزت نفس===
-از [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: {{متن حدیث|«لیس الغِنی عن کثرة العروض، انّما الغِنی غَنی النفس»}}؛<ref>علم اخلاق اسلامی (ترجمه جامع السعادات)، مهدی نراقی، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، انتشارات حکمت، تهران، ۱۳۷۶، ج۲، ص۵۴۴.</ref> بی نیازی به داشتن مال بسیار نیست، بی نیازی حقیقی بی نیازی نفس است.
+از [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: {{متن حدیث|«لیس الغِنی عن کثرة العروض، انّما الغِنی غِنَی النفس»}}؛<ref>علم اخلاق اسلامی (ترجمه جامع السعادات)، مهدی نراقی، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، انتشارات حکمت، تهران، ۱۳۷۶، ج۲، ص۵۴۴.</ref> بی نیازی به داشتن مال بسیار نیست، بی نیازی حقیقی بی نیازی نفس است.
 در [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] علیه السلام آمده است: خداوند همه چیز را به خود مومن واگذار کرده، مگر ذلیل کردن و بی ارزش کردن خود.<ref>کافی، ج۵، ص ۶۳.</ref>

@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 ===اهمیت عزت نفس===
-از [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که فرمود: لیس الغنی عن کثرة العروض، انما الغنی غنی النفس؛ بی نیازی به داشتن مال بسیار نیست، بی نیازی حقیقی بی نیازی نفس است.<ref>علم اخلاق اسلامی (ترجمه جامع السعادات)، مهدی نراقی، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، انتشارات حکمت، تهران، ۱۳۷۶، ج۲، ص۵۴۴.</ref>
+از [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که فرمود: {{متن حدیث|«لیس الغنی عن کثرة العروض، انما الغنی غنی النفس»}}<ref>علم اخلاق اسلامی (ترجمه جامع السعادات)، مهدی نراقی، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، انتشارات حکمت، تهران، ۱۳۷۶، ج۲، ص۵۴۴.</ref>؛ بی نیازی به داشتن مال بسیار نیست، بی نیازی حقیقی بی نیازی نفس است.
-در حدیثی از [[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] علیه السلام آمده است: خداوند همه چیز را به خود مومن واگذار کرده، مگر ذلیل کردن و بی ارزش کردن خود.<ref>کافی، ج۵، ص۶۳</ref>
+اهمیت عزت نفس در  [[اسلام]] را می توان از جملات تاریخی [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]] علیه السلام در واقعه [[روز عاشورا|عاشورا]] درک نمود. سخن معروف حضرت [[سیدالشهداء|سیدالشهدا]] در روز عاشورا این بود که: {{متن حدیث|«اَلْمَوْتُ اَوْلی مِنْ رُکوبِ الْعارِ»}}<ref>بحارالانوار، ج۷۸، ص۱۲۸.</ref>؛ مرگ از متحمل شدن یک ننگ بالاتر است. {{متن حدیث|«و هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ»}}<ref>مقتل خوارزمی، ج۲، ص۶.</ref>؛ سخن دیگر آن حضرت است که در دوران بعدی برای شیعیان به صورت یک شعار در آمد. همچنین جزء کلماتی که از ایشان ذکر کرده اند این جمله است: {{متن حدیث|«مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاةٍ فی ذُلٍّ»}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۱۹۲، چاپ جدید.</ref>؛ مردن با عزت از زندگی با ذلت بهتر است.
-اهمیت عزت نفس در  [[اسلام]] را می توان از جملات تاریخی [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]] علیه السلام در واقعه [[روز عاشورا|عاشورا]] درک نمود. سخن معروف حضرت [[سیدالشهداء|سیدالشهدا]] در روز عاشورا این بود که: اَلْمَوْتُ اَوْلی مِنْ رُکوبِ الْعارِ؛<ref>بحارالانوار، ج۷۸، ص۱۲۸.</ref> مرگ از متحمل شدن یک ننگ بالاتر است. و هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ؛<ref>مقتل خوارزمی، ج۲، ص۶.</ref> سخن دیگر آن حضرت است که در دوران بعدی برای شیعیان به صورت یک شعار در آمد. همچنین جزء کلماتی که از ایشان ذکر کرده اند این جمله است: مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاةٍ فی ذُلٍّ؛<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۱۹۲، چاپ جدید.</ref> مردن با عزت از زندگی با ذلت بهتر است.
+در حدیثی از [[امام هادی علیه السلام|امام هادی]] علیه السلام آمده است: {{متن حدیث|«من‌ هانت علیه نفسه فلا تأمن شره»}}<ref>حرانی، حسن بن شعبه، تحف العقول، قم، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه، ۱۴۰۴ق، ص۴۸۳. </ref> ؛ کسی که نزد خودش احساس شخصیت نکند، از شر او ایمن مباش.
 ===عزت نفس در طلب حاجت و روزی===
-در [[حدیث]] نبوی آمده است: اُطْلُبُوا الْحَوائِجَ بِعِزَّةِ الاَْنْفُسِ<ref>نهج الفصاحه، حدیث ۳۲۵، ص۶۴.</ref> اگر حاجتی به دیگران دارید از آنها بخواهید ولی با عزت نفس بخواهید. و در حکمت ۳۹۶ آمده است: اَلْمَنِیَّةُ وَلاَ الدَّنِیَّةُ وَالتَّقَلُّلُ وَلاَ التَّوَسُّلُ؛<ref>حکمت ۳۹۶.</ref> مرگ و نه پستی و قناعت به کم نه دست درازی پیش دیگران.
+در [[حدیث]] نبوی آمده است: {{متن حدیث|«اُطْلُبُوا الْحَوائِجَ بِعِزَّةِ الاَْنْفُسِ»}}<ref>نهج الفصاحه، حدیث ۳۲۵، ص۶۴.</ref>؛ اگر حاجتی به دیگران دارید از آنها بخواهید ولی با عزت نفس بخواهید. و در حکمت ۳۹۶ آمده است: {{متن حدیث|«اَلْمَنِیَّةُ وَلاَ الدَّنِیَّةُ وَالتَّقَلُّلُ وَلاَ التَّوَسُّلُ»}}<ref>[https://ahlolbait.com/content/18860/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-396-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87 نهج البلاغه، حکمت ۳۹۶.]</ref>؛ مرگ و نه پستی و قناعت به کم نه دست درازی پیش دیگران.
-از حضرت صادق علیه السلام نقل شده که [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] همیشه می فرمود: لیجتمع فی قلبک الافتقار الی الناس والاستغناء عنهم، فیکون افتقارک الیهم فی لین کلامک و حسن بشرک، و یکون استغناؤک عنهم فی نزاهة عرضک و بقاء عزک؛ در دل خود نیاز به مردم و بی نیازی از آنان را جمع کن که نیاز تو به آنان در نرمی سخن و خوشروئیت باشد و بی نیازی تو از ایشان در پاک نگه داشتن آبرو و حفظ عزتت باشد.<ref>وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۲۰۳</ref>
+از حضرت صادق علیه السلام نقل شده که [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] همیشه می فرمود: {{متن حدیث|«لیجتمع فی قلبک الافتقار الی الناس والاستغناء عنهم، فیکون افتقارک الیهم فی لین کلامک و حسن بشرک، و یکون استغناؤک عنهم فی نزاهة عرضک و بقاء عزک»}}<ref>وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۲۰۳.</ref>؛ در دل خود نیاز به مردم و بی نیازی از آنان را جمع کن که نیاز تو به آنان در نرمی سخن و خوشروئیت باشد و بی نیازی تو از ایشان در پاک نگه داشتن آبرو و حفظ عزتت باشد.
-در حدیث دیگری هست: لِیَکنْ طَلَبُک لِلْمَعیشَةِ فَوْقَ کسْبِ الْمُضَیِّعِ تَرَفَّعْ نَفْسَک عَنْ مَنْزِلَةِ الْواهِنِ الضَّعیفِ؛ دنبال روزی باش ولی دنبال روزی رفتن تو از حد کسانی که خود را تضییع می کنند، بالاتر باشد. نفس خود را برتر بگیر از این که در مظهر افراد سست و ضعیف درآیی.<ref>وسائل، ج۱۲، ص۳۰.</ref>
+در حدیث دیگری هست: {{متن حدیث|«لِیَکنْ طَلَبُک لِلْمَعیشَةِ فَوْقَ کسْبِ الْمُضَیِّعِ تَرَفَّعْ نَفْسَک عَنْ مَنْزِلَةِ الْواهِنِ الضَّعیفِ»}}<ref>وسائل، ج ۱۲، ص ۳۰.</ref>؛ دنبال روزی باش ولی دنبال روزی رفتن تو از حد کسانی که خود را تضییع می کنند، بالاتر باشد. نفس خود را برتر بگیر از این که در مظهر افراد سست و ضعیف درآیی.
 ===عوامل تضعیف کننده عزت نفس===
-در حکمتی از حکمت های کتاب [[نهج البلاغة|نهج البلاغه]] امیر المومنین علیه السلام آمده است: «أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِی بِالذُّلِّ مَنْ کشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَیهَا لِسَانَه؛ آن که طمع را شعار خود نمود نفسش را خوار ساخت، و کسى که گرفتاری ها و سختى های زندگی خود را فاش کرد به ذلت خود راضى شد، و آدمى که زبانش را بر خود امیر نمود بى مقدار گشت.»
+در حکمتی از حکمت های کتاب [[نهج البلاغة|نهج البلاغه]] امیر المومنین علیه السلام آمده است: {{متن حدیث|«أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِی بِالذُّلِّ مَنْ کشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَیهَا لِسَانَه»}}<ref>[https://ahlolbait.com/content/16686/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-2-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B0%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C نهج البلاغه، حکمت ۲.]</ref>؛ آن که طمع را شعار خود نمود نفسش را خوار ساخت، و کسى که گرفتاری ها و سختى های زندگی خود را فاش کرد به ذلت خود راضى شد، و آدمى که زبانش را بر خود امیر نمود بى مقدار گشت.»
-در منابع حدیثی آمده است که مردی آمد خدمت حضرت صادق و شکایت از روزگار کرد که چنین و چنانم، درمانده ام و قرض دارم. حضرت مقداری پول به او دادند. او گفت: من مقصودم این نبود که بخواهم چیزی بگیرم، خواستم شرح حالم را بگویم که دعایی بفرمایید. فرمودند: من هم نگفتم مقصود تو این بود، ولی این را بگیر و به مصرف خودت برسان، چیزی هم می گویم و آن این است: وَلا تُخْبِرِ النّاسَ بِکلِّ ما اَنْتَ فیهِ فَتَهونَ عَلَیْهِمْ؛ هر گرفتاری که داری جلو مردم بازگو نکن [زیرا] نزد ایشان خوار می شوی.<ref>بحارالانوار، ج۴۷، ص۳۴.</ref>
+در منابع حدیثی آمده است که مردی آمد خدمت حضرت صادق و شکایت از روزگار کرد که چنین و چنانم، درمانده ام و قرض دارم. حضرت مقداری پول به او دادند. او گفت: من مقصودم این نبود که بخواهم چیزی بگیرم، خواستم شرح حالم را بگویم که دعایی بفرمایید. فرمودند: من هم نگفتم مقصود تو این بود، ولی این را بگیر و به مصرف خودت برسان، چیزی هم می گویم و آن این است: {{متن حدیث|«وَلا تُخْبِرِ النّاسَ بِکلِّ ما اَنْتَ فیهِ فَتَهونَ عَلَیْهِمْ»}}<ref>بحارالانوار، ج۴۷، ص۳۴.</ref>؛ هر گرفتاری که داری جلو مردم بازگو نکن [زیرا] نزد ایشان خوار می شوی.
-در حدیثی از [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]] علیه السلام نیز دروغ موجب عجز و ذلت انسان معرفی شده: اَلصِّدْقُ عِزٌّ وَالْکذْبُ عَجْزٌ؛ صدق و راستی عزّت است و دروغگویی ناتوانی است.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۴۶.</ref>
+در حدیثی از [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]] علیه السلام نیز دروغ موجب عجز و ذلت انسان معرفی شده: {{متن حدیث|«اَلصِّدْقُ عِزٌّ وَالْکذْبُ عَجْزٌ»}}<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۴۶.</ref>؛ صدق و راستی عزّت است و دروغگویی ناتوانی است.
 ==پانویس==

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 در مورد راه دستیابی به عزت نیز قرآن می گوید: {{متن قرآن|«مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ...»}}‏<ref>[[آیه 10 سوره فاطر|سوره فاطر، آیه ۱۰.]]</ref>؛ کسى که عزت مى‌‏خواهد، پس [باید آن را از خدا بخواهد، زیرا] همه عزت ویژه خداست. حقایق پاک [چون عقاید و اندیشه‏‌هاى صحیح‏] به سوى او بالا مى‏رود و عمل شایسته آن را بالا مى‌‏برد.
-تعبیر دیگر قرآن در این مورد تحت عنوان «علوّ» است: {{متن قرآن|«وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»}}<ref>[[آیه 139 سوره سوره آل عمران|سوره سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.]]</ref>؛ سست نشوید، محزون هم نباشید اگر مؤمن باشید شما برتر از همه خواهید بود.
+تعبیر دیگر قرآن در این مورد تحت عنوان «علوّ» است: {{متن قرآن|«وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»}}<ref>[[آیه 139 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.]]</ref>؛ سست نشوید، محزون هم نباشید اگر مؤمن باشید شما برتر از همه خواهید بود.
 ==عزت نفس در احادیث ==

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 ==عزت نفس در قرآن==
-[[قرآن کریم]] در این مورد می فرماید: {{متن قرآن|«وَلِلّهِ اَلْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ»}}؛ عزت اختصاصاً از آنِ خدا و رسولش و مؤمنان است.
+[[قرآن کریم]] در این مورد می فرماید: {{متن قرآن|«... وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ...»}}<ref>[[آیه 8 سوره منافقون|سوره منافقون، آیه ۸.]]</ref>؛ عزت اختصاصاً از آنِ خدا و رسولش و مؤمنان است.
-در قرآن کریم، عزت به معنای غالب و قاهر بودن به نحو حقیقی آن مختص به [[الله|خدای]] عزوجل است؛ زیرا غیر از خداوند همه موجودات ذاتا فقیر و در نفس خویش، ذلیل هستند و مالک هیچ چیزی برای خود نیستند، مگر آن که خداوند با رحمت خود، بهره ای از آن بدانان بخشد. و خداوند این را با مؤمنان انجام داده و فرموده است: {{متن قرآن|«وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ»}}.([[سوره منافقون]]/۸).<ref> المیزان، ج ۱۷، ص ۲۰، ذیل آیه ۱۰ [[سوره فاطر]].</ref> این [[آیه]] عزت را پس از خدا و رسول اختصاصا در انحصار مؤمنان می داند. [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] با توجه به این آیه می گوید: مؤمن باید بداند عزت اختصاصا در انحصار مؤمنان است و اوست که باید عزیز باشد؛ عزت شایسته اوست و او شایسته عزت است. این یک نوع توجه دادن به نفس است.<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار شهید مطهری، ج۲۲، ص۸۱۶</ref>
+در قرآن کریم، عزت به معنای غالب و قاهر بودن به نحو حقیقی آن مختص به [[الله|خدای]] عزوجل است؛ زیرا غیر از خداوند همه موجودات ذاتا فقیر و در نفس خویش، ذلیل هستند و مالک هیچ چیزی برای خود نیستند، مگر آن که خداوند با رحمت خود، بهره ای از آن بدانان بخشد. و خداوند این را با مؤمنان انجام داده و فرموده است: {{متن قرآن|«... وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ...»}}<ref> المیزان، ج ۱۷، ص ۲۰، ذیل آیه ۱۰ [[سوره فاطر]].</ref>؛ این [[آیه]] عزت را پس از خدا و رسول اختصاصا در انحصار مؤمنان می داند. [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] با توجه به این آیه می گوید: مؤمن باید بداند عزت اختصاصا در انحصار مؤمنان است و اوست که باید عزیز باشد؛ عزت شایسته اوست و او شایسته عزت است. این یک نوع توجه دادن به نفس است.<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار شهید مطهری، ج۲۲، ص۸۱۶</ref>
-در مورد راه دستیابی به عزت نیز قرآن می گوید: {{متن قرآن|«مَنْ کانَ یریدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمیعاً إِلَیهِ یصْعَدُ الْکلِمُ الطَّیبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یرْفَعُه»}}‏؛ کسى که عزت مى‌‏خواهد، پس [باید آن را از خدا بخواهد، زیرا] همه عزت ویژه خداست. حقایق پاک [چون عقاید و اندیشه‏‌هاى صحیح‏] به سوى او بالا مى‏رود و عمل شایسته آن را بالا مى‌‏برد.<ref>سوره فاطر/ آیه ۱۰، ترجمه حسین انصاریان</ref>
+در مورد راه دستیابی به عزت نیز قرآن می گوید: {{متن قرآن|«مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ...»}}‏<ref>[[آیه 10 سوره فاطر|سوره فاطر، آیه ۱۰.]]</ref>؛ کسى که عزت مى‌‏خواهد، پس [باید آن را از خدا بخواهد، زیرا] همه عزت ویژه خداست. حقایق پاک [چون عقاید و اندیشه‏‌هاى صحیح‏] به سوى او بالا مى‏رود و عمل شایسته آن را بالا مى‌‏برد.
-تعبیر دیگر قرآن در این مورد تحت عنوان «علوّ» است: {{متن قرآن|«وَلاتَهِنُوا وَلاتَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ اَلْأَعْلَوْنَ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»}}؛<ref>[[سوره آل عمران]]/۱۳۹.</ref> سست نشوید، محزون هم نباشید اگر مؤمن باشید شما برتر از همه خواهید بود.
+تعبیر دیگر قرآن در این مورد تحت عنوان «علوّ» است: {{متن قرآن|«وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»}}<ref>[[آیه 139 سوره سوره آل عمران|سوره سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.]]</ref>؛ سست نشوید، محزون هم نباشید اگر مؤمن باشید شما برتر از همه خواهید بود.
 ==عزت نفس در احادیث ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۲
سطر ۱:		سطر ۱:
−	{{~~متوسط~~}}	+	{{خوب}}
	'''عزت نفس''' در اسلام به معنای داشتن حالت مناعت و احساس شرافت است. قرآن عزت را از آن خدا و پیامبر و مومنان می داند و اعتقاد درست و عمل صالح را راه دستیابی به آن معرفی می کند. در روایات نیز بر اهمیت بالای عزت نفس تاکید شده و از انجام کارهایی که به عزت نفس ضربه می زند پرهیز داده شده است.		'''عزت نفس''' در اسلام به معنای داشتن حالت مناعت و احساس شرافت است. قرآن عزت را از آن خدا و پیامبر و مومنان می داند و اعتقاد درست و عمل صالح را راه دستیابی به آن معرفی می کند. در روایات نیز بر اهمیت بالای عزت نفس تاکید شده و از انجام کارهایی که به عزت نفس ضربه می زند پرهیز داده شده است.

@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۸: @@
 ===اهمیت عزت نفس===
 در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده است: خداوند همه چیز را به خود مومن واگذار کرده، مگر ذلیل کردن و بی ارزش کردن خود.<ref>کافی، ج5، ص63</ref> اهمیت عزت نفس در  اسلام را میتوان از جملات تاریخی امام حسین علیه السلام در واقعه عاشورا درک نمود. سخن معروف حضرت سیدالشهدا در روز عاشورا این بود که: اَلْمَوْتُ اَوْلی مِنْ رُكوبِ الْعارِ؛<ref>بحارالانوار، ج78، ص128.</ref> مرگ از متحمل شدن یك ننگ بالاتر است. و هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ؛<ref>مقتل خوارزمی، ج2، ص6.</ref> سخن دیگر آن حضرت است که در دوران بعدی برای شیعیان به صورت یک شعار در آمد. همچنین جزء كلماتی كه از ایشان ذكر كرده اند این جمله است: مَوْتٌ فی عِزٍّ خَیْرٌ مِنْ حَیاةٍ فی ذُلٍّ؛<ref>بحارالانوار، ج44، ص192، چاپ جدید.</ref> مردن با عزت از زندگی با ذلت بهتر است.
-از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز نقل شده که فرمود: لیس الغنی عن کثرة العروض، انما الغنی غنی النفس؛ بی نیازی به داشتن مال بسیار نیست، بی نیازی حقیقی بی نیازی نفس است.<ref>علم اخلاق اسلامی (ترجمه کتاب جامع السعادات)، مهدی نراقی، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، انتشارات حکمت، تهران، 1376، ج2، ص544.</ref>
+در حدیثی از امام هادی علیه السلام آمده است: «من‌ هانت علیه نفسه فلا تامن شره؛ کسی که نزد خودش احساس شخصیت نکند، از شر او ایمن مباش».<ref>حرانی، حسن بن شعبه، تحف العقول، قم، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه، ۱۴۰۴ق، ص۴۸۳. </ref>
 ===عزت نفس در طلب حاجت و کسب روزی===

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{متوسط}}
-از نظر اسلام مومن بایستی حالت مناعت و احساس شرافت داشته باشد که از آن تحت عنوان «عزت نفس» تعبیر شده است.
+'''عزت نفس''' در اسلام به معنای داشتن حالت مناعت و احساس شرافت است. قرآن عزت را از آن خدا و پیامبر و مومنان می داند و اعتقاد درست و عمل صالح را راه دستیابی به آن معرفی می کند. در روایات نیز بر اهمیت بالای عزت نفس تاکید شده و از انجام کارهایی که به عزت نفس ضربه می زند پرهیز داده شده است.
 ==مفهوم شناسی==

@@ سطر ۴۰: / سطر ۴۰: @@
 ==پانویس==
 <references/>
 [[رده:صفات پسندیده]]