صحابی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۳۷

2026-02-26T07:37:34Z

مهدی موسوی: ویرایش

2020-06-14T06:16:15Z

ویرایش

Zamani در ‏۳۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۳۹

2020-03-31T12:39:10Z

Zamani در ‏۳۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۳۷

2020-03-31T12:37:34Z

Zamani در ‏۳۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۳۴

2020-03-31T12:34:29Z

Zamani در ‏۳۱ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۳۳

2020-03-31T12:33:54Z

Zamani در ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۴۲

2019-09-17T07:42:27Z

Zamani در ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۴۱

2019-09-17T07:41:05Z

بهرامی در ‏۱۴ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۰۳

2014-04-14T08:03:41Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۴ آوریل ۲۰۱۴، ساعت ۰۳:۴۵

2014-04-14T03:45:08Z

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-'''اصحاب''' و '''صحابه''' به مسلمانانی گفته می‌شود که [[پیامبر اسلام]] (صلی الله علیه و آله) را ملاقات کرده و تا پایان عمر به او [[ایمان]] داشته‌اند.
+'''«صحابی»''' یا '''«صحابه»''' عموماً به مسلمانانی گفته می‌شود که [[پیامبر اسلام]] (صلّی الله علیه وآله) را ملاقات کرده و تا پایان عمر به او [[ایمان]] داشته‌اند. علمای [[شیعه]] به همه صحابه و روایاتشان اعتماد نمی‌کنند، اما بیشتر [[اهل سنت]]، قائل به وثاقت و [[عدالت]] تمام صحابه شده‌اند.
 ==مفهوم صحابه==
-==نظر شیعه و سنی در مورد صحابه==
+«صحابه» و «اصحاب» جمع «صاحب» و مصدر آن «صُحبة»، به معنی همنشین و معاشرت کننده است.<ref>ابن منظور، لسان‏ العرب، ج ۱، ص۵۱۹.</ref> قیدی که در معنی لغوی این کلمه است، کثرت همنشینی است و به همین دلیل صرف دیدار و همنشینی به مصاحبت منجر نمی‌شود.
-[[اهل سنت]] معتقدند هر کس اطلاق نام صحابی بر او صحیح باشد، عادل است.<ref>الاصابة فى تمییز الصحابة، ج ۱، ص ۱۶۲.</ref> و برخی از علمای اهل سنت، سنت صحابه را نیز همچون [[سنت]] پیامبر حجت دانسته‌اند.<ref>به عنوان نمونه شاطبى در الموافقات، ج ۴، ص ۷۴. </ref>
-اما از نظر [[شیعه]]، صحابه مانند دیگر انسان‌ها هستند و [[عدالت]] هیچکس به صرف صحابه [[پیامبر اسلام|پیامبر]] (ص) بودن، ثابت نمی‌شود.<ref>شهید ثانی، الرعایة فی علم الدرایة، ۱۴۰۸ق، ص۳۴۳؛ امین، اعیان الشیعة،‌ دار التعارف، ج۱، ص۱۱۳.</ref> علاوه بر این، کارهایی که از برخی صحابه سر زده، با عدالت ناسازگار است؛ مانند اینکه به جنگ [[امام]] عادل برخاستند، انسان‌های بی‌گناه را کشتند، اموالی را به ناحق ربودند و [[سب و فحش دادن|سبّ]] و ناسزاگویی می‌کردند. برخی از آن‌ها جنگ با مسلمانان به راه‌ انداختند، مسلمانان را فریفتند، سبب [[فتنه]] شدند و در پی ریاست بودند. منابع تاریخی بسیاری از این‌ها را گزارش کرده‌اند، از جمله: اعمال [[خالد بن ولید]] که حتی موجب اعتراض شدید [[عمر بن خطاب|خلیفه دوم]] شد، اعمال [[مروان بن حکم]] در زمان [[عثمان]]، و نیز کارهای [[بسر بن ارطاة]] و [[مغیره بن شعبه]]، و [[ولید بن عقبه]] که همه اینها از صحابه بوده‌اند.<ref>امین، اعیان الشیعة،‌ دار التعارف، ج۱، ص۱۱۴.</ref>
+بیشتر [[اهل سنت]] در یک دیدگاه افراطی معتقدند هر کس اطلاق نام «صحابی» بر او صحیح باشد، عادل است. [[ابن حجر عسقلانی]] در «[[الاصابة فی تمییز الصحابة (کتاب)|الإصابة فی تمییز الصحابه]]» می گوید: اتّفق اهلُ السنه علی انّ الجمیع عُدول»؛ علمای اهل سنت اتفاق نظر در عادل بودن همه‌ی صحابه دارند.<ref>الاصابة فى تمییز الصحابة، ج ۱، ص ۱۶۲.</ref> و برخی از علمای اهل سنت، سنت صحابه را نیز همچون [[سنت]] پیامبر حجت دانسته‌اند.<ref>به عنوان نمونه: شاطبى در الموافقات، ج ۴، ص ۷۴. </ref>
-==منابع مهم شناخت صحابه==
-*'''[[الاستیعاب فی معرفة الاصحاب (کتاب)|الإستیعاب فی معرفة الأصحاب]]،''' نوشته [[ابن ‌عبد‌البر|ابن ‌عبد‌البر قرطبی]] (۴۶۳ ـ ۳۶۸ ﻫ)
+البته قول دیگری در اهل سنت همانند شیعه این است که جمیع صحابه عادل نبودند؛ مانند [[مسعود بن عمر تفتازانی|تفتازانی]]، مارزی، ابن العماد الحنبلی و شوکانی و [[محمد عبده]]. به همین دلیل ابن حاجب گفته است که اکثر قائل به عدالت صحابه هستند.<ref>سید علی میلانی، نفحات الازهار، ج۲، ص۶۴.</ref> ابن عماد حنبلی نیز بعد از ذکر شواهدی از وجود صحابه [[فسق|فاسق]]، می‌گوید: [[اجماع]] علماء (اهل سنت) بر اینکه تمام صحابه عادل هستند، با اینکه صحابه فاسق وجود دارند، لطمه نمی‌بیند؛ زیرا مراد ایشان غالب صحابه است و نادری از صحابه که فاسق هستند به حساب نمی‌آیند.<ref>حنبلی، ابن عماد، شذرات الذهب، بیروت، دار ابن کثیر، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۲۷۹.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 ==منابع==
-*ابن حجر عسقلانی، [[الاصابة فی تمییز الصحابة (کتاب)|الإصابة فى تمییز الصحابة]]، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و على محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۵ق.
+*[[الاصابة فی تمییز الصحابة (کتاب)|الإصابة فى تمییز الصحابة]]، ابن حجر عسقلانی، تحقیق عادل احمد عبدالموجود، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۵ق.
-*ابن منظور، محمد بن مکرم، [[لسان العرب (کتاب)|لسان العرب]]، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع - دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
+*[[لسان العرب (کتاب)|لسان العرب]]، ابن منظور، بیروت، دارالفکر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
-*امین، سیدمحسن، [[اعیان الشیعه (کتاب)|أعیان الشیعة]]، تحقیق وتخریج حسن الامین، بیروت، دارالتعارف، بی‌تا.
+*[[اعیان الشیعه (کتاب)|أعیان الشیعة]]، سیدمحسن امین، تحقیق حسن الامین، بیروت، دارالتعارف.
 *[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام]]، ج۵، ص۴۶-۴۵.
-*[[ویکی شیعه]]، مدخل صحابه.
+*"صحابه"، سایت پژوهه.
+==مطالب مرتبط==
 [[رده:پیامبر اکرم]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]
-[[رده:مقاله های مهم]]
+[[رده:تاریخ صدر اسلام]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-'''اصحاب''' و '''صحابه''' به مسلمانانی گفته می‌شود که [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه و آله را ملاقات کرده و تا پایان عمر به او [[ایمان]] داشته‌اند.
+'''اصحاب''' و '''صحابه''' به مسلمانانی گفته می‌شود که [[پیامبر اسلام]] (صلی الله علیه و آله) را ملاقات کرده و تا پایان عمر به او [[ایمان]] داشته‌اند.
-==مفهوم شناسی==
+==مفهوم صحابه==
-صحابه و اصحاب جمع صاحب به معنی معاشرت کننده است. <ref>لسان‏ العرب، ج 1، ص519</ref> و صحابی پیامبر به کسی گفته می‌شود که با [[پیامبر اسلام(ص)]] ملاقات کرده و هنگامی که از دنیا رفته، همچنان به او [[ایمان]] داشته و [[مسلمان]] بوده است.<ref>ابن‌ حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> برخى اضافه كرده اند كه از آن حضرت روايت نيز كرده باشد. گفته شده است: صد و چهارده هزار نفر از آن حضرت روايت كرده اند.<ref>مجمع البحرين، واژه «صحب».</ref>
+صحابه و اصحاب جمع «صاحب» به معنی معاشرت کننده است.<ref>لسان‏ العرب، ج ۱، ص۵۱۹</ref> و «صحابی پیامبر» به کسی گفته می‌شود که با [[پیامبر اسلام]](صلی الله علیه و آله) ملاقات کرده و هنگامی که از دنیا رفته، همچنان به او [[ایمان]] داشته و مسلمان بوده است.<ref>ابن‌ حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> برخى اضافه کرده اند که از آن حضرت [[روایت]] نیز کرده باشد. گفته شده است: صد و چهارده هزار نفر از آن حضرت روایت کرده اند.<ref>مجمع البحرین، واژه «صحب».</ref>
-==نظر اهل سنت در مورد صحابه==
+==نظر شیعه و سنی در مورد صحابه==
-اهل سنت معتقدند هر کس اطلاق نام صحابی بر او صحیح باشد، عادل است.<ref>الاصابة فى تمییز الصحابة، ج ۱، ص ۱۶۲</ref> و برخی از علمای اهل سنت، سنت [[صحابه]] را نیز همچون سنت پیامبر حجت دانسته‌اند.<ref>به عنوان نمونه شاطبى در الموافقات، ج ۴، ص ۷۴. </ref>
+[[اهل سنت]] معتقدند هر کس اطلاق نام صحابی بر او صحیح باشد، عادل است.<ref>الاصابة فى تمییز الصحابة، ج ۱، ص ۱۶۲.</ref> و برخی از علمای اهل سنت، سنت صحابه را نیز همچون [[سنت]] پیامبر حجت دانسته‌اند.<ref>به عنوان نمونه شاطبى در الموافقات، ج ۴، ص ۷۴. </ref>
-==نظر شیعه در مورد صحابه==
+اما از نظر [[شیعه]]، صحابه مانند دیگر انسان‌ها هستند و [[عدالت]] هیچکس به صرف صحابه [[پیامبر اسلام|پیامبر]] (ص) بودن، ثابت نمی‌شود.<ref>شهید ثانی، الرعایة فی علم الدرایة، ۱۴۰۸ق، ص۳۴۳؛ امین، اعیان الشیعة،‌ دار التعارف، ج۱، ص۱۱۳.</ref> علاوه بر این، کارهایی که از برخی صحابه سر زده، با عدالت ناسازگار است؛ مانند اینکه به جنگ [[امام]] عادل برخاستند، انسان‌های بی‌گناه را کشتند، اموالی را به ناحق ربودند و [[سب و فحش دادن|سبّ]] و ناسزاگویی می‌کردند. برخی از آن‌ها جنگ با مسلمانان به راه‌ انداختند، مسلمانان را فریفتند، سبب [[فتنه]] شدند و در پی ریاست بودند. منابع تاریخی بسیاری از این‌ها را گزارش کرده‌اند، از جمله: اعمال [[خالد بن ولید]] که حتی موجب اعتراض شدید [[عمر بن خطاب|خلیفه دوم]] شد، اعمال [[مروان بن حکم]] در زمان [[عثمان]]، و نیز کارهای [[بسر بن ارطاة]] و [[مغیره بن شعبه]]، و [[ولید بن عقبه]] که همه اینها از صحابه بوده‌اند.<ref>امین، اعیان الشیعة،‌ دار التعارف، ج۱، ص۱۱۴.</ref>
-از نظر [[شیعه]]، صحابه [[پیامبر(ص)]] مانند دیگر انسان‌ها هستند و عدالت هیچکس به صرف صحابه پیامبر بودن، ثابت نمی‌شود.<ref>شهید ثانی، الرعایة فی علم الدرایة، ۱۴۰۸ق، ص۳۴۳؛ امین، اعیان الشیعة،‌ دار التعارف، ج۱، ص۱۱۳.</ref>
+==منابع مهم شناخت صحابه==
-علاوه بر این، کارهایی که از برخی صحابه سر زده، با عدالت ناسازگار است؛ مانند اینکه به جنگ امام عادل برخاستند، انسان‌های بی‌گناه را کشتند، اموالی را به ناحق ربودند و سبّ و ناسزاگویی می‌کردند. برخی از آن‌ها جنگ با مسلمانان به راه‌ انداختند، مسلمانان را فریفتند، سبب فتنه شدند و در پی ریاست بودند؛ منابع تاریخی بسیاری از این‌ها را گزارش کرده‌اند: اعمال [[خالد بن ولید]] که حتی موجب اعتراض شدید خلیفه دوم شد، اعمال [[مروان بن حکم]] در زمان [[عثمان]]، و نیز کارهای [[بسر بن ارطاه]] و [[مغیره بن شعبه]]، و [[ولید بن عقبه]] که همه اینها از صحابه بوده‌اند.<ref>امین، اعیان الشیعة،‌ دار التعارف، ج۱، ص۱۱۴.</ref>
+*'''[[الاستیعاب فی معرفة الاصحاب (کتاب)|الإستیعاب فی معرفة الأصحاب]]،''' نوشته [[ابن ‌عبد‌البر|ابن ‌عبد‌البر قرطبی]] (۴۶۳ ـ ۳۶۸ ﻫ)
+*'''[[اسد الغابه فی معرفة الصحابه (کتاب)|اُسْدُ الغابَه فی معرفة الصحابه]]،''' تألیف [[عزالدین ابن اثیر|ابن ‌اثیر جزرى]] (۶۳۰ ـ ۵۵۵ ﻫ)
-==منابع مهم شناخت صحابه==
+*'''[[الاصابة فی تمییز الصحابة (کتاب)|الإصابه فی تمییز الصحابه]]،''' تألیف [[ابن حجرعسقلانی|ابن ‌حجر عسقلانی]] (۸۵۲ ـ ۷۷۳ ﻫ)
-*'''الإستیعاب في معرفة الأصحاب''' نوشته ابن ‌عبد‌البر قرطبی (۴۶۳ ـ ۳۶۸ ﻫ)
+*'''حیاة الصحابه،''' تألیف محمد یوسف بن محمد الیاس مشهور به کاندهلوی (۱۳۸۴ ـ ۱۳۳۵ ﻫ)<ref>رک: رحمان ستایش، کتب رجال اهل سنت، ص۷۳ تا ۹۴.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 ==منابع==
-*ابن حجر عسقلانی، الإصابة فى تمييز الصحابة، تحقيق عادل احمد عبد الموجود و على محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلمية، ط الأولى، 1415/م1995ق.
+*ابن حجر عسقلانی، [[الاصابة فی تمییز الصحابة (کتاب)|الإصابة فى تمییز الصحابة]]، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و على محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۵ق.
-*ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع - دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
+*ابن منظور، محمد بن مکرم، [[لسان العرب (کتاب)|لسان العرب]]، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع - دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
-*امین، سیدمحسن، أعیان الشیعة، تحقیق وتخریج حسن الامین، بیروت، دارالتعارف، بی‌تا.
+*امین، سیدمحسن، [[اعیان الشیعه (کتاب)|أعیان الشیعة]]، تحقیق وتخریج حسن الامین، بیروت، دارالتعارف، بی‌تا.
 *رحمان ستایش، محمدکاظم، کتب رجال اهل سنت، دانشگاه قرآن و حدیث، مرکز آموزش الکترونیکی.
-* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج5، ص46-45.
+*[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام]]، ج۵، ص۴۶-۴۵.
-*ویکی شیعه، مدخل صحابه.
+*[[ویکی شیعه]]، مدخل صحابه.
 [[رده:پیامبر اکرم]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]
 [[رده:مقاله های مهم]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-'''اصحاب''' و '''صحابه''' به مسلمانانی گفته می‌شود که پیامبر اکرم(ص) را ملاقات کرده و تا پایان عمر به او ایمان داشته‌اند.
+'''اصحاب''' و '''صحابه''' به مسلمانانی گفته می‌شود که [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه و آله را ملاقات کرده و تا پایان عمر به او [[ایمان]] داشته‌اند.
 ==مفهوم شناسی==
 صحابه و اصحاب جمع صاحب به معنی معاشرت کننده است. <ref>لسان‏ العرب، ج 1، ص519</ref> و صحابی پیامبر به کسی گفته می‌شود که با [[پیامبر اسلام(ص)]] ملاقات کرده و هنگامی که از دنیا رفته، همچنان به او [[ایمان]] داشته و [[مسلمان]] بوده است.<ref>ابن‌ حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> برخى اضافه كرده اند كه از آن حضرت روايت نيز كرده باشد. گفته شده است: صد و چهارده هزار نفر از آن حضرت روايت كرده اند.<ref>مجمع البحرين، واژه «صحب».</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
 ==مفهوم شناسی==
 صحابه و اصحاب جمع صاحب به معنی معاشرت کننده است. <ref>لسان‏ العرب، ج 1، ص519</ref> و صحابی پیامبر به کسی گفته می‌شود که با [[پیامبر اسلام(ص)]] ملاقات کرده و هنگامی که از دنیا رفته، همچنان به او [[ایمان]] داشته و [[مسلمان]] بوده است.<ref>ابن‌ حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> برخى اضافه كرده اند كه از آن حضرت روايت نيز كرده باشد. گفته شده است: صد و چهارده هزار نفر از آن حضرت روايت كرده اند.<ref>مجمع البحرين، واژه «صحب».</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{ضعیف}}
+{{خوب}}
 ==مفهوم شناسی==
 صحابه و اصحاب جمع صاحب به معنی معاشرت کننده است. <ref>لسان‏ العرب، ج 1، ص519</ref> و صحابی پیامبر به کسی گفته می‌شود که با [[پیامبر اسلام(ص)]] ملاقات کرده و هنگامی که از دنیا رفته، همچنان به او [[ایمان]] داشته و [[مسلمان]] بوده است.<ref>ابن‌ حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> برخى اضافه كرده اند كه از آن حضرت روايت نيز كرده باشد. گفته شده است: صد و چهارده هزار نفر از آن حضرت روايت كرده اند.<ref>مجمع البحرين، واژه «صحب».</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۴۲
سطر ۱:		سطر ۱:
−	{{~~متوسط~~}}	+	{{ضعیف}}
	{{مدخل دائرة المعارف\|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}		{{مدخل دائرة المعارف\|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 ==زيارت صحابی==
-زيارت صحابه برگزيده [[رسول خدا]] صلى اللّه عليه و آله همچون سلمان، ابوذر، عمار و مقداد مستحب است.<ref>جواهرالكلام، 20/103.</ref>
+زيارت صحابه برگزيده [[رسول خدا]] صلى اللّه عليه و آله همچون [[سلمان]]، [[ابوذر]]، [[عمار]] و [[مقداد]] مستحب است.<ref>جواهرالكلام، 20/103.</ref>
 ==مذهب صحابی==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
-صحابى منسوب به «صحابه» و صحابه برگرفته از «صُحبت» به معناى
+صَحابى: مصاحب [[رسول خدا]] صلى اللّه عليه و آله.
-== زيارت صحابی ==
+صحابى منسوب به «صحابه» و صحابه برگرفته از «صُحبت» به معناى ملاقات، همنشينى و معاشرت است؛ ليكن در اصطلاح، صحابى مسلمانى را گويند كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله را ديده باشد. برخى اضافه كرده اند كه از آن حضرت روايت نيز كرده باشد.
-زيارت صحابه برگزيده رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله، همچون سلمان، ابوذر، عمار و مقداد مستحب است<ref> جواهر الكلام 20/ 103</ref>
+برخى ديگر افزوده اند: يا رسول خدا صلى اللّه عليه و آله او را ديده باشد. گفته شده است: صد و چهارده هزار نفر از آن حضرت روايت كرده اند.<ref>مجمع البحرين، واژه «صحب».</ref> از آن در [[اصول فقه]] و نيز به مناسبت در فقه استدلالى در ابواب مختلف سخن گفته اند.
-== مذهب صحابی ==
+==زيارت صحابی==
-مراد از آن، گفتار يا رفتار صحابه است، بدون آنكه مستند به قول يا عمل پيامبر صلّى اللّه? عليه و آله باشد. از ديدگاه فقهاى شيعه امامى، گفتار يا رفتار صحابه به خودى خود و به صرف صحابى بودن، بدون استناد به گفتار يا رفتار پيامبر صلّى اللّه? عليه و آله حجت نيست.<ref> منتهى المطلب 8/ 179 و 9/ 236 ؛ تمهيد القواعد/ 278 ؛ الإنصاف فى مسائل دام فيها الخلاف/ 190 و 348 ؛ اصول الإستنباط / 340 ـ 341 . </ref>
+زيارت صحابه برگزيده [[رسول خدا]] صلى اللّه عليه و آله همچون سلمان، ابوذر، عمار و مقداد مستحب است.<ref>جواهرالكلام، 20/103.</ref>
 ==پانویس==
@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۹: @@
 ==منابع==
-* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج5، ص 46-45.
+* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج5، ص46-45.
 [[رده:پیامبر اکرم]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]