شیخ مفید - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Zamani در ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۰

2023-09-10T09:30:30Z

مهدی موسوی در ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۵

2023-05-17T12:35:41Z

مهدی موسوی در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۸

2022-05-29T07:28:36Z

مهدی موسوی: ویرایش

2020-09-26T11:02:51Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۷

2019-11-23T10:37:27Z

Zamani در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۵

2019-11-23T10:35:26Z

Zamani در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۰

2019-11-23T10:30:56Z

Zamani در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۷

2019-11-23T10:27:12Z

Zamani در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۲

2019-11-23T10:12:27Z

Zamani: /* زندگی نامه */

2019-11-23T10:09:53Z

‏زندگی نامه

@@ سطر ۱۲: / سطر ۱۲: @@
 }}
 ==زندگی‌نامه==
-محمد بن محمد بن نُعمان، در روز یازدهم [[ذی القعده]] سال ۳۳۶ یا ۳۳۸ ق. در قریه (سویقه ابن بصرى) از توابع (عکبرى) در ده فرسنگى شمال [[بغداد]]، نزدیک شهر (دجیل) در یک خانواده اصیل و عمیق در مذهب [[تشیع]] به دنیا آمد.<ref>نساجى زواره، اسماعیل، «شیخ مفید سند افتخار مکتب تشیع»، مکتب اسلام، شماره۱۰، ۱۳۸۱</ref>
+محمد بن محمد بن نُعمان، در روز یازدهم [[ذی القعده]] سال ۳۳۶ یا ۳۳۸ ق. در قریه "سویقه ابن بصرى" از توابع "عکبرى" در ده فرسنگى شمال [[بغداد]]، نزدیک شهر (دجیل) در یک خانواده اصیل و عمیق در مذهب [[تشیع]] به دنیا آمد.<ref>نساجى زواره، اسماعیل، «شیخ مفید سند افتخار مکتب تشیع»، مکتب اسلام، شماره۱۰، ۱۳۸۱</ref>
 از آنجا که پدر او شخصی پارسا و مذهبی بود و به تعلیم و تربیت اشتغال داشت، «ابن المعلم» لقب وی شد. شیخ مفید تحصیل را از سن کودکی آغاز نمود و پیش از دوازده سالگی از برخی [[محدثان]] روایت اخذ کرده و از استاد خویش، [[شیخ صدوق]] قبل از بیست سالگی [[حدیث]] شنیده است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''محمد بن محمد بن نعمان''' (۴۱۳-۳۳۶ ق) معروف به «شیخ مفید»، از علمای برجسته [[شیعه]] و از شاگردان [[شیخ صدوق|شیخ صدوق]] است. او از پیشگامان در تدوین [[علم کلام|علم کلام]] و [[اصول فقه]] شیعه امامیه است. شیخ مفید از جمله کسانی است که مفتخر به دریافت سه [[توقیعات امام زمان (عج)|توقیع]] از ناحیه [[امام زمان]] (عجل الله تعالی فرجه) شده است. عالمان بزرگی چون [[سید مرتضى]]، [[سید رضى]] و [[شیخ طوسى]] از شاگردان او هستند.
+'''«محمد بن محمد بن نعمان»''' معروف به '''«شیخ مفید»''' (۴۱۳-۳۳۶ ق)، فقیه اصولی و متکلم برجسته [[شیعه]] و از شاگردان [[شیخ صدوق|شیخ صدوق]] است. او از پیشگامان در تدوین [[علم کلام|علم کلام]] و [[اصول فقه]] شیعه امامیه می‌باشد. شیخ مفید از جمله کسانی است که مفتخر به دریافت سه [[توقیعات امام زمان (عج)|توقیع]] از ناحیه [[امام زمان]] (عجل الله تعالی فرجه) شده است. عالمان بزرگی چون [[سید مرتضى]]، [[سید رضى]] و [[شیخ طوسى]] از شاگردان او هستند.
 {{شناسنامه عالم
 ||نام کامل = محمد بن محمد بن نعمان
@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 |وفات =  ۴۱۳ قمری
 |مدفن =  [[کاظمین]]
-|اساتید =  [[جعفر بن محمد قولویه]]، [[شیخ صدوق|شیخ صدوق]]، [[ابن جنید اسکافی|ابن جنید اسکافى]]،...
+|اساتید =  [[جعفر بن محمد قولویه]]، [[شیخ صدوق|شیخ صدوق]]، [[ابن جنید اسکافی|ابن جنید اسکافى]]، [[محمد بن احمد صفوانی]]،...
-|شاگردان = [[سید مرتضى]]، [[سید رضى]]، [[شیخ طوسى]]، [[احمد بن علی نجاشی|نجاشى]]،...
+|شاگردان = [[سید مرتضى]]، [[سید رضى]]، [[شیخ طوسى]]، [[احمد بن علی نجاشی|نجاشى]]، [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکى]]،...
-|آثار = [[المقنعه]]، [[مسار الشیعه]]، [[تصحيح الاعتقاد]]، [[الارشاد]]،...
+|آثار = [[المقنعه]]، [[مسار الشیعه]]، [[تصحيح الاعتقاد]]، [[الارشاد]]، [[کتاب الجمل]]، [[الفصول العشرة فی الغیبة]]، [[المزار شیخ مفید|المزار]]،...
 }}
 ==زندگی‌نامه==
@@ سطر ۲۸: / سطر ۲۸: @@
 ==اساتید و شاگردان‌==
-از جمله اساتید شیخ مفید عبارتند از:
+شیخ مفید از عالمان بزرگی بهره برد، از جمله:
 #[[جعفر بن محمد قولویه|ابن قولویه قمى]]
@@ سطر ۳۶: / سطر ۳۶: @@
 #[[ابن جنید اسکافی|ابن جنید اسکافى]]
 #ابوعلى صولى بصرى
-#ابو عبدالله صفوانى‌
+#[[محمد بن احمد صفوانی]]
-و برخی از شاگردان بزرگ و نامدار شیخ مفید عبارتند از:
+همچنین برخی از شاگردان بزرگ و نامدار شیخ مفید عبارتند از:
 #[[سید مرتضی|سید مرتضى علم الهدى]]
@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 ==ارتباط با امام زمان==
-شیخ مفید از عالمانی است که در زمان [[غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)|غیبت]] مورد عنایت [[ائمه اطهار|ائمه]] علیهم السلام بوده است، به نحوی که در ظرف سه سال، سه [[توقیعات امام زمان (عج)|توقیع]]<ref>توقیع یعنی نامه ای که به امضای امام زمان(عج) رسیده باشد.</ref> از ناحیه [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|امام زمان]] (علیه السلام) به او رسید که امام در خطابهایش به او چنین می فرمایند:
+شیخ مفید از عالمانی است که در زمان [[غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)|غیبت]] مورد عنایت [[ائمه اطهار|ائمه]] علیهم السلام بوده است، به نحوی که در ظرف سه سال، سه [[توقیعات امام زمان (عج)|توقیع]]<ref>توقیع یعنی نامه ای که به امضای امام زمان(عج) رسیده باشد.</ref> از ناحیه [[امام زمان عجل الله فرجه الشریف|امام زمان]] (علیه السلام) به او رسید که امام در خطابهایش به او چنین می فرمایند: «للاخ الاعزّ السدید الشیخ المفید: برادر عزیز و استوار شیخ مفید»؛ و در تعبیر دیگر: «سلامٌ علیک ایهاالعبد الصالح الناصر للحق الداعی الیه. سلام بر تو ای بنده شایسته خدا و ای یاری دهنده حق و دعوت کننده بسوی آن».
 و جالب اینجاست که در زمان [[غیبت کبری]] هیچ توقیعی از ناحیه مقدسه نرسیده است، مگر برای شیخ مفید و [[شیخ اسدالله کاظمینی]] رحمهما الله تعالی.
@@ سطر ۹۲: / سطر ۸۸: @@
 و القائم المهدی یفرح کلما * تلیت علیک من الدروس علوم<ref>مجالس المومنین ص ۲۰۶</ref> <ref>شیخ مفید، ماهنامه پاسدار اسلام شماره ۳</ref>
-==از نگاه دیگران==
+==از نگاه عالمان==
 شیخ مفید از دیدگاه دانشمندان [[شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت|سنى]] داراى جایگاهى رفیع است که به کلماتى از بزرگان اشاره مى‌کنیم:
@@ سطر ۱۰۵: / سطر ۱۰۱: @@
 هشتاد هزار تن از شیعیان او را [[تشییع جنازه|تشییع]] کردند و [[سید مرتضی|سید مرتضی علم الهدی]] بر او [[نماز میت|نماز]] گزارد و در [[کاظمین]] در حرم مطهر [[امام جواد]] علیه السلام پائین پای آن حضرت و نزدیک [[قبر]] استادش [[جعفر بن محمد قولویه|ابن قولویه]] مدفون گردید.<ref>عقیقی بخشایشی، فقهای نامدار شیعه، صفحه ۵۳.</ref>
 ==پانویس==
 <references />
 ==منابع==
+*ابن ندیم، الفهرست، بیروت، دارالمسیره، ۱۹۸۸م.
-*ابن ندیم، [[فهرست ابن ندیم (کتاب)|الفهرست]]، بیروت، دارالمسیره، ۱۹۸۸م.
+*علی دوانی، شیخ مفید (ره)، مجموعه مقالات کنگره شیخ مفید، ۱۳۷۱ ش.
 *عقیقی بخشایشی، فقهای نامدار شیعه.
-*گرجى، ابوالقاسم، تاریخ فقه و فقها، تهران، سمت، چاپ سوم، ۱۴۲۱ق.
+*ابوالقاسم گرجى، تاریخ فقه و فقها، تهران، سمت، چاپ سوم، ۱۴۲۱ق.
-*نساجى زواره، اسماعیل، شیخ مفید سند افتخار مکتب تشیع، مکتب اسلام، ش۱۰، سال ۱۳۸۱ ش.
+*اسماعیل نساجى زواره، شیخ مفید سند افتخار مکتب تشیع، مکتب اسلام، ش۱۰، سال ۱۳۸۱ ش.
-[[رده:علمای قرن پنجم]]
+[[رده:علمای قرن پنجم]][[رده:علماء شیعه]]
 [[رده:فقیهان]]
-[[رده:متکلمان]]
+[[رده:متکلمان]][[رده:اصولیون]]
 [[رده:مدفونین در کاظمین]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''محمد بن محمد بن نعمان''' (۴۱۳-۳۳۶ ق)، مشهور به '''شیخ مفید'''، از علمای برجسته [[شیعه]] است. او از پیشگامان در تدوین [[علم کلام|کلام]] شیعه و  [[اصول فقه]] امامیه است. از مسائلی که نشان از جایگاه رفیع او در بین عالمان شیعه دارد آن است که او در طول سه سال مفتخر به دریافت سه نامه از [[امام زمان]] (عجل الله تعالی فرجه) شده است. شیخ مفید شاگردان بزرگی تربیت نمود، که [[سید مرتضى]]، [[سید رضى]] و [[شیخ طوسى]] از جمله آنانند.
+'''محمد بن محمد بن نعمان''' (۴۱۳-۳۳۶ ق) معروف به «شیخ مفید»، از علمای برجسته [[شیعه]] و از شاگردان [[شیخ صدوق|شیخ صدوق]] است. او از پیشگامان در تدوین [[علم کلام|علم کلام]] و [[اصول فقه]] شیعه امامیه است. شیخ مفید از جمله کسانی است که مفتخر به دریافت سه [[توقیعات امام زمان (عج)|توقیع]] از ناحیه [[امام زمان]] (عجل الله تعالی فرجه) شده است. عالمان بزرگی چون [[سید مرتضى]]، [[سید رضى]] و [[شیخ طوسى]] از شاگردان او هستند.
 {{شناسنامه عالم
 ||نام کامل = محمد بن محمد بن نعمان
@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 شیخ مفید در محله کرخ بغداد که مرکز شیعیان بود می زیست و مسجد معروف [[مسجد براثا|براثا]] در آن محله که تاکنون هم باقی است و زیارتگاه شیعیان است، محل تدریس او بود.<ref>شیخ مفید (ره)، علی دوانی، مجموعه مقالات کنگره شیخ مفید، ۱۳۷۱ ش</ref>
-==جایگاه علمی ==
+==جایگاه علمی==
-شیخ مفید در عصر خود ریاست و مرجعیت شیعه را بر عهده داشت. او مشرب فقهى جدیدى را بر پایه اجتهاد بر اساس قواعد و اصول منظم پایه‌گذارى کرد که بعدا شاگردانش، [[سید مرتضى]] و [[شیخ طوسى]]، این راه را ادامه دادند. این شیوۀ اجتهاد، راه میانه‌اى بود بین روش حدیثى [[شیخ صدوق]] و شیوۀ قیاسى [[ابن جنید اسکافی|ابن جنید]] در فقه. او در آغاز براى استنباط احکام، اصولى را در کتاب [[التذکرة بأصول الفقه]] تدوین کرد و سید مرتضى در کتاب [[الذریعه الی اصول الشریعه (کتاب)|الذریعه]] و شیخ طوسى در کتاب [[عدة الاصول]] این ابتکار استاد را پى گرفتند.<ref>گرجی، تاریخ فقه و فقها، ص۱۴۵</ref>
+شیخ مفید در عصر خود ریاست و [[مرجعیت]] شیعه را بر عهده داشت. او مشرب [[فقه|فقهى]] جدیدى را بر پایه [[اجتهاد]] بر اساس قواعد و اصول منظم پایه‌گذارى کرد که بعدا شاگردانش، [[سید مرتضى]] و [[شیخ طوسى]]، این راه را ادامه دادند. این شیوۀ اجتهاد، راه میانه‌اى بود بین روش حدیثى [[شیخ صدوق]] و شیوۀ قیاسى [[ابن جنید اسکافی|ابن جنید]] در فقه. او در آغاز براى استنباط [[احکام شرعی|احکام]]، اصولى را در کتاب [[التذکرة بأصول الفقه]] تدوین کرد و سید مرتضى در کتاب [[الذریعه الی اصول الشریعه (کتاب)|الذریعه]] و شیخ طوسى در کتاب [[عدة الاصول]] این ابتکار استاد را پى گرفتند.<ref>گرجی، تاریخ فقه و فقها، ص۱۴۵</ref>
-شیخ مفید همچنین در تاریخ کلام شیعه جایگاه ممتازی دارد تا جایی که [[ابن ندیم]] او را پیشگام متکلمان و رئیس متکلمین در عصر خود می داند.<ref>ابن ندیم، الفهرست، ۱۹۸۸م، ص۲۲۶</ref> او در فن مناظره بسیار چیره دست بود و به خوبی از عقاید شیعه در مقابل مخالفین دفاع می نمود. کتاب الفصول المختاره او شاهدی بر این مدعاست.
+شیخ مفید همچنین در تاریخ [[علم کلام|کلام]] شیعه جایگاه ممتازی دارد تا جایی که [[ابن ندیم]] او را پیشگام متکلمان و رئیس متکلمین در عصر خود می داند.<ref>ابن ندیم، الفهرست، ۱۹۸۸م، ص۲۲۶</ref> او در فن مناظره بسیار چیره دست بود و به خوبی از عقاید شیعه در مقابل مخالفین دفاع می نمود. کتاب الفصول المختاره او شاهدی بر این مدعاست.
-==اساتید و شاگردان‌ ==
+==اساتید و شاگردان‌==
 از جمله اساتید شیخ مفید عبارتند از:
@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۴: @@
 #در [[فقه]]: [[المقنعه]]، الفرائض الشرعیه و احکام النساء.
 #در [[علوم قرآن|علوم قرآنی]]: الکلام فی دلائل القرآن، وجوه اعجاز القرآن، النصره فی فضل القرآن، البیان فی تألیف القرآن. او یکی از پرکارترین افراد این رشته بود.
-#در [[علم کلام|علم کلام]] و [[عقاید]]: اوائل المقالات، نقض فضیله المعتزله، الافصاح، الایضاح، الارکان.<ref>رجال نجاشی، ص ۴۰۰ تا ۴۰۳.</ref>
+#در [[علم کلام|علم کلام]] و عقاید: اوائل المقالات، نقض فضیله المعتزله، الافصاح، الایضاح، الارکان.<ref>رجال نجاشی، ص ۴۰۰ تا ۴۰۳.</ref>
-#کتاب [[الارشاد]]: قدیمی ترین متن تاریخی که پس از [[محمد طبری|طبری]] گزارش های حادثه [[عاشورا]] را بی واسطه از کتاب [[هشام بن محمد سائب کلبی|هشام کلبی]] نقل کرده است، کتاب «الارشاد» شیخ مفید است. شیخ مفید خود در این کتاب تصریح کرده که اخبار مربوط به این واقعه را از روایات کلبی نقل کرده است.
+#کتاب [[الارشاد]]: قدیمی ترین متن تاریخی که پس از [[محمد بن جریر طبری|طبری]] گزارش های حادثه [[عاشورا]] را بی واسطه از کتاب [[هشام بن محمد سائب کلبی|هشام کلبی]] نقل کرده است، کتاب «الارشاد» شیخ مفید است. شیخ مفید خود در این کتاب تصریح کرده که اخبار مربوط به این واقعه را از روایات کلبی نقل کرده است.
 از جمله دیگر آثار شیخ عبارتند از:
@@ سطر ۷۷: / سطر ۷۷: @@
 و جالب اینجاست که در زمان [[غیبت کبری]] هیچ توقیعی از ناحیه مقدسه نرسیده است، مگر برای شیخ مفید و [[شیخ اسدالله کاظمینی]] رحمهما الله تعالی.
-در یکی از نامه ها که در اواخر ماه صفر سال ۴۱۰ از ناحیه مقدسه برای شیخ مفید ارسال شده امام چنین می فرمایند:
+در یکی از نامه ها که در اواخر ماه [[ماه صفر|صفر]] سال ۴۱۰ از ناحیه مقدسه برای شیخ مفید ارسال شده امام چنین می فرمایند:
 «بسم الله الرحمن الرحیم، اما بعد، سلام بر تو ای دوستدار مخلص در دین که در ولایت ما مخصوص به یقین گشته ای ... پس از ستایش و حمد خداوندی که معبودی جز او نیست و درود به سید و مولی و پیغمبر گرامی ما [[پیامبر اسلام|حضرت محمد]](صلی الله علیه وآله) خداوند توفیقت را در یاری از حق مستدام فرماید و پاداشت را در نشر علوم برای ما براستی زیاد و فراوان نماید... بدان که ما رخصت یافتیم تا تو را به نامه نگاری مشرف ساخته و دستور دهیم احکام ما را به دوستانمان که نزد تو هستند برسانی، خداوند آنان را به طاعت خود عزیز فرموده و بوسیله رعایت و حراست خود مهم آنان را کفایت فرماید، پس تو بیاری خدا واقف شو بر آن دشمنانی که از دین خدا بیرون رفته اند. بدانچه اکنون برایت بیان می دارم و در رساندن آن بسوی آنان که اطمینان داری بر آن وجهی که برای تو می نویسم...
@@ سطر ۸۳: / سطر ۸۳: @@
 ما اگر چه بر طبق آنچه خداوند برای ما و شیعیانمان مصلحت دانسته تا مادامی که دولت دنیا در دست فاسقان است جایمان از جای ستمگران دور است، ولی با اینحال به احوال شما آگاهیم چیزی از اخبار شما بر ما پوشیده نیست و ما از پیش آمد ناگواری که برای شما اتفاق افتاده آگاه هستیم و این پیشامد بدان سبب شد که بسیاری از شما بسوی آنچه پیشینان صالح از آن روگردان بودند متمایل گشته و بدان عهدی که از ایشان گرفته شده بود پشت پا زدند، گویا اینان نمی دانند که ما در فکر شما هستیم و از یاد شما بیرون نرفته ایم وگرنه بلای سختی به شما می رسید و دشمنان شما را مستاصل می کردند. پس از خدا بترسید و در بیرون آمدن از فتنه ای که بر سر شما و بر سر آنکه اجلش نزدیک شده سایه افکنده است به ما کمک کنید، و حفظ کنید خود را از آن [[فتنه]] کسی که به آرزویش رسیده باشد و آن فتنه نشانه ای است برای حرکت کردن و اظهار نمودن شما امر و نهی ما برای همدیگر. خدا بپایان رساند نور خود را اگر چه مشرکان نخواهند...
-چون جمادی الاولی این سال در رسد بدانچه در آن اتفاق می افتد پندگیرید و برای آنچه پس از آن می آید از خواب غفلت بیدار شوید بزودی از آسمان برای شما نشانه و آیت آشکاری ظاهر گردد و مانند آن نیز از زمین نمودار شود و در مشرق زمین جریان ناگوار و حزن آوری اتفاق افتد و مردمی که از اسلام بیرون هستند بر سر مردم [[عراق]] مسلط گردند و به کردار ناپسند آنها روزی بر مردم عراق تنگ گردد و پس از این جریان با نابود شدن مرد سرکش از اشرار اندوه بر طرف گردد و از نابودی او مردمان با تقوا و نیکان خوشنود گردند برای آنان که در اطراف جهان اراده انجام [[حج]] را دارند وسائل آماده گردد و ما را نیز در آماده کردن وسائل حج به اختیار و توافق ایشان سهمی است که آن با نظم و ترتیب در کار آشکار گردد. پس هر یک از شما باید کاری کند که او را بدوستی و محبت ما نزدیک گرداند و از آنچه موجب سخط و ناراحتی ماست بپرهیزد زیرا کار ما چنین است که بطور ناگهانی در می رسد و هنگامی در آید که [[توبه]] او را سود ندهد و پشیمانی از گناه وی را نجات نبخشد. خداوند راه رستگاری را به شما الهام فرماید و در توفیق یابی برحمتش درباره شما لطف نماید.»<ref>احتجاج طبرسی</ref>
+چون [[ماه جمادی الاول|جمادی الاولی]] این سال در رسد بدانچه در آن اتفاق می افتد پندگیرید و برای آنچه پس از آن می آید از خواب غفلت بیدار شوید بزودی از آسمان برای شما نشانه و آیت آشکاری ظاهر گردد و مانند آن نیز از زمین نمودار شود و در مشرق زمین جریان ناگوار و حزن آوری اتفاق افتد و مردمی که از اسلام بیرون هستند بر سر مردم [[عراق]] مسلط گردند و به کردار ناپسند آنها روزی بر مردم عراق تنگ گردد و پس از این جریان با نابود شدن مرد سرکش از اشرار اندوه بر طرف گردد و از نابودی او مردمان با تقوا و نیکان خوشنود گردند برای آنان که در اطراف جهان اراده انجام [[حج]] را دارند وسائل آماده گردد و ما را نیز در آماده کردن وسائل حج به اختیار و توافق ایشان سهمی است که آن با نظم و ترتیب در کار آشکار گردد. پس هر یک از شما باید کاری کند که او را بدوستی و محبت ما نزدیک گرداند و از آنچه موجب سخط و ناراحتی ماست بپرهیزد زیرا کار ما چنین است که بطور ناگهانی در می رسد و هنگامی در آید که [[توبه]] او را سود ندهد و پشیمانی از گناه وی را نجات نبخشد. خداوند راه رستگاری را به شما الهام فرماید و در توفیق یابی برحمتش درباره شما لطف نماید.»<ref>احتجاج طبرسی</ref>
-شهید [[قاضی نورالله شوشتری|قاضی نورالله]] در کتاب [[مجالس المؤمنین (کتاب)|مجالس المؤمنین]] نقل کرده که پس از وفات شیخ مفید این ابیات بخط حضرت صاحب الامر (عجل الله فرجه) بر قبر شریفش یافتند:
+شهید [[قاضی نورالله شوشتری|قاضی نورالله]] در کتاب [[مجالس المؤمنین (کتاب)|مجالس المؤمنین]] نقل کرده که پس از وفات شیخ مفید، این ابیات را بخط حضرت صاحب الامر (عجل الله فرجه) بر قبر شریفش یافتند:
 لا صوت الناعی بفقدک انه * یوم علی آل الرسول عظیم
@@ سطر ۱۰۴: / سطر ۱۰۴: @@
 شیخ مفید در سال ۴۱۳ در [[بغداد]]، پس از ۷۵ سال تلاش و خدمت ارزنده درگذشت و مورد تجلیل فراوان مردم و قدردانی علما و فضلا قرار گرفت و به تعبیر شاگرد بزرگوارش [[شیخ طوسی]] که خود حاضر در صحنه بوده است، روز وفات او از کثرت دوست و دشمن برای ادای [[نماز میت|نماز]] و گریستن بر او، همانند و نظیر نداشته است.
-هشتاد هزار تن از شیعیان او را [[تشییع جنازه|تشییع]] کردند و [[سید مرتضی|سید مرتضی علم الهدی]] بر او نمازگزارد و در [[کاظمین]] در حرم مطهر [[امام جواد]] علیه السلام پائین پای آن حضرت و نزدیک [[قبر]] استادش [[جعفر بن محمد قولویه|ابن قولویه]] مدفون گردید.<ref>عقیقی بخشایشی، فقهای نامدار شیعه، صفحه ۵۳.</ref>
+هشتاد هزار تن از شیعیان او را [[تشییع جنازه|تشییع]] کردند و [[سید مرتضی|سید مرتضی علم الهدی]] بر او [[نماز میت|نماز]] گزارد و در [[کاظمین]] در حرم مطهر [[امام جواد]] علیه السلام پائین پای آن حضرت و نزدیک [[قبر]] استادش [[جعفر بن محمد قولویه|ابن قولویه]] مدفون گردید.<ref>عقیقی بخشایشی، فقهای نامدار شیعه، صفحه ۵۳.</ref>
 ==پانویس==
 <references />
 ==منابع==
 *ابن ندیم، [[فهرست ابن ندیم (کتاب)|الفهرست]]، بیروت، دارالمسیره، ۱۹۸۸م.
 *دوانی، علی، شیخ مفید (ره)، مجموعه مقالات کنگره شیخ مفید، ۱۳۷۱ ش.

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 |اساتید =  ابن قولويه قمى، [[شيخ صدوق]]، ابن وليد قمى،...
 |شاگردان = [[سيد مرتضى]] علم الهدى، [[سيدرضى]]، [[شيخ طوسى]]،...
-|آثار = [[المقنعه]]، الفرائض الشرعیه و احكام النسا....
+|آثار = [[المقنعه]]، مسار الشیعه، الارشاد، الجمل، ...
 }}
 ==زندگی نامه==

@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 شیخ مفید همچنین در تاریخ کلام شیعه جایگاه ممتازی دارد تا جایی که ابن ندیم او را پیشگام متکلمان و رئیس متکلمین در عصر خود می داند.<ref>ابن ندیم، الفهرست، 1988م، ص226</ref> او در فن مناظره بسیار چیره دست بود و به خوبی از عقاید شیعه در مقابل مخالفین دفاع می نمود. کتاب الفصول المختاره او شاهدی بر این مدعاست.
 ==اساتيد شیخ مفید==
@@ سطر ۹۷: / سطر ۸۸: @@
 لا صوت الناعی بفقدک انه یوم علی آل الرسول عظیم ان کنت قد غیبت فی جدث الثری فالعلم و التوحید فیک مقیم و القائم المهدی یفرح کلما تلیت علیک من الدروس علوم<ref>مجالس المومنین ص 206</ref> <ref>شیخ مفید، ماهنامه پاسدار اسلام شماره 3</ref>
 ==وفات ==
 شیخ مفید در سال 413 در [[بغداد]]، پس از 75 سال تلاش و خدمت ارزنده درگذشت و مورد تجلیل فراوان مردم و قدردانی علما و فضلا قرار گرفت و به تعبیر شاگرد بزرگوارش [[شیخ طوسی]] كه خود حاضر در صحنه بوده است، روز وفات او از كثرت دوست و دشمن برای ادای [[نماز]] و گریستن بر او، همانند و نظیر نداشته است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 محمد بن محمد بن نُعمان (336-413ق)، مشهور به '''شیخ مُفید'''، از علمای برجسته شیعه است. او از پیشگامان در تدوین [[علم کلام|کلام]] شیعه و  [[اصول فقه]] امامیه است. از مسائلی که نشان از جایگاه رفیع او در بین عالمان شیعه دارد آن است که او در طول سه سال مشرف به دریافت سه نامه از [[امام زمان عجل الله تعالی فرجه]] الشریف شده است.
-شیخ مفید شاگردان بسیاری تربیت نمود. که برادران علم الهدی ([[سيد مرتضى]] و [[سيدرضى]]) و [[شيخ طوسى]] از جمله آنانند.
+شیخ مفید شاگردان بسیاری تربیت نمود. که [[سيد مرتضى]]، [[سيدرضى]]، [[شيخ طوسى]] و [[نجاشى]] از جمله آنانند.
 {{شناسنامه عالم
 ||نام کامل = محمد بن محمد بن نُعمان
@@ سطر ۱۴: / سطر ۱۴: @@
 }}
 ==زندگی نامه==
-محمد بن محمد بن نُعمان مشهور به شیخ مُفید،در روز يازدهم ذيقعده سال 336 يا 338 ق. در قريه (سويقه ابن بصرى) از توابع(عكبرى) در ده فرسنگى شمال بغداد، نزديك شهر( دجيل) در يك خانواده اصيل و عميق در مذهب تشيع به دنيا آمد.<ref>نساجى زواره، اسماعيل، «شيخ مفيد سند افتخار مكتب تشيع»، مكتب اسلام، شماره10، 1381</ref>
+محمد بن محمد بن نُعمان مشهور به شیخ مُفید،در روز يازدهم [[ذيقعده]] سال 336 يا 338 ق. در قريه (سويقه ابن بصرى) از توابع (عكبرى) در ده فرسنگى شمال بغداد، نزديك شهر (دجيل) در يك خانواده اصيل و عميق در مذهب تشيع به دنيا آمد.<ref>نساجى زواره، اسماعيل، «شيخ مفيد سند افتخار مكتب تشيع»، مكتب اسلام، شماره10، 1381</ref>
-از آنجا که پدر او شخصی پارسا و مذهبی بود و به تعلیم و تربیت اشتغال داشت، «ابن المعلم» لقب وی شد. شیخ مفید تحصیل را از سن کودکی آغاز نمود و پیش از دوازده سالگی از برخی محدثان روایت اخذ کرده و از استاد خویش، شیخ صدوق قبل از بیست سالگی حدیث شنیده است.
+از آنجا که پدر او شخصی پارسا و مذهبی بود و به تعلیم و تربیت اشتغال داشت، «ابن المعلم» لقب وی شد. شیخ مفید تحصیل را از سن کودکی آغاز نمود و پیش از دوازده سالگی از برخی محدثان روایت اخذ کرده و از استاد خویش، [[شیخ صدوق]] قبل از بیست سالگی حدیث شنیده است.
-شیخ مفید از محضر بیش از هفتاد نفر از بزرگان بهره علمی برد. از محضر مظفر بن محمد، ابو یاسر و ابن جنید اسکافی، «کلام و عقاید» آموخت و از درس [[حسین بن علی بصری]] و [[علی بن عیسی رمانی]] بهره جست. «فقه» را نزد [[جعفر بن محمد بن قولویه]] فرا گرفت و از محضر ادیب و مورخ چیره دست محمد بن عمران مرزبانی «علم روایت» آموخت و ابن حمزه طبری، ابن داود قمی، صفوان و شیخ صدوق از دیگر اساتید او بودند. جدیت او در تحصیل موجب شد که پس از چندی در علم كلام، فقه و اصول سرآمد دانشمندان زمانش گردد.<ref>سال روز رحلت عالم بزرگ شیعی شیخ مفید (ره)، سایت حوزه (تاریخ انتشار : 1386/9/7)[http://www.hawzah.net/fa/Occation/View/42596]
+شیخ مفید از محضر بیش از هفتاد نفر از بزرگان بهره علمی برد. از محضر مظفر بن محمد، ابو یاسر و [[ابن جنيد اسکافی]]، «کلام و عقاید» آموخت و از درس [[حسین بن علی بصری]] و [[علی بن عیسی رمانی]] بهره جست. «فقه» را نزد [[جعفر بن محمد بن قولویه]] فرا گرفت و از محضر ادیب و مورخ چیره دست محمد بن عمران مرزبانی «علم روایت» آموخت و ابن حمزه طبری، ابن داود قمی، صفوان و شیخ صدوق از دیگر اساتید او بودند. جدیت او در تحصیل موجب شد که پس از چندی در علم كلام، فقه و اصول سرآمد دانشمندان زمانش گردد.<ref>سال روز رحلت عالم بزرگ شیعی شیخ مفید (ره)، سایت حوزه (تاریخ انتشار : 1386/9/7)[http://www.hawzah.net/fa/Occation/View/42596]
 </ref>
 شیخ مفید در محله کرخ بغداد که مرکز شیعیان بود می زیست و مسجد معروف [[مسجد براثا|براثا]] در آن محله که تاکنون هم باقی است و زیارتگاه شیعیان است محل تدریس او بود.<ref>شیخ مفید (ره)، علی دوانی، مجموعه مقالات کنگره شیخ مفید، 1371 ش</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۷
سطر ۱:		سطر ۱:
−	محمد بن محمد بن نُعمان (336-413ق)، مشهور به شیخ ~~مُفید،~~ از علمای برجسته شیعه است. او از پیشگامان در تدوین کلام شیعه و اصول فقه امامیه است. از مسائلی که نشان از جایگاه رفیع او در بین عالمان شیعه دارد آن است که او در طول سه سال مشرف به دریافت سه نامه از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف شده است.	+	محمد بن محمد بن نُعمان (336-413ق)، مشهور به '''شیخ مُفید'''، از علمای برجسته شیعه است. او از پیشگامان در تدوین [[علم کلام\|کلام]] شیعه و [[اصول فقه]] امامیه است. از مسائلی که نشان از جایگاه رفیع او در بین عالمان شیعه دارد آن است که او در طول سه سال مشرف به دریافت سه نامه از [[امام زمان عجل الله تعالی فرجه]] الشریف شده است.

	شیخ مفید شاگردان بسیاری تربیت نمود. که برادران علم الهدی ([[سيد مرتضى]] و [[سيدرضى]]) و [[شيخ طوسى]] از جمله آنانند.		شیخ مفید شاگردان بسیاری تربیت نمود. که برادران علم الهدی ([[سيد مرتضى]] و [[سيدرضى]]) و [[شيخ طوسى]] از جمله آنانند.

@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 </ref>
 شیخ مفید در محله کرخ بغداد که مرکز شیعیان بود می زیست و مسجد معروف [[مسجد براثا|براثا]] در آن محله که تاکنون هم باقی است و زیارتگاه شیعیان است محل تدریس او بود.<ref>شیخ مفید (ره)، علی دوانی، مجموعه مقالات کنگره شیخ مفید، 1371 ش</ref>
 ==جایگاه علمی شیخ مفید==
@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۵: @@
 # ابن حجر عسقلانى نيز درباره او مى‌گويد: «او بسيار عابد و زاهد و اهل خشوع و تهجد بود و مداومت بر علم و دانش داشت. جماعت بسيارى از محضر او بهره بردند. او بر تمام شيعيان حق دارد. پدرش در «واسط» زندگى مى كرد و به آموزگارى مى‌پرداخت و در «عكبرى» كشته شد. گفته مى‌شود كه عضدالدوله به ملاقات او مى‌شتافت و هنگام مريضى به عيادت او مى‌رفت».<ref>عقيقي بخشايشي، فقهاي نامدار شيعه به نقل از لسان المیزان،ج 5،ص 368.</ref>
 # عماد حنبلى، يكى ديگر از دانشمندان اهل سنت درباره او مى‌گويد: «او بزرگى از بزرگان اماميه و رئيس بخش [[فقه]] و [[كلام]] و مباحثه مى‌باشد. او با پيروان هر عقيده به مباحثه و مناظره مى‌پرداخت. موقعيت شايان توجهى در تشكيلات دولت آل بويه داشت. او [[صدقه]] فراوان مى‌داد. بسيار اهل خشوع و تهجد و اهل [[نماز]] و [[روزه]] و خوش‌لباس بود.<ref>عقيقي بخشايشي، فقهاي نامدار شيعه به نقل از شذرات الذهب،ج 3،ص 199.</ref>
 ==اساتيد شیخ مفید==