شرک - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۳ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۱۰

2026-03-23T08:10:08Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۲۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۰۴

2026-03-22T13:04:36Z

نمایش تغییرات

Mohammadi در ‏۲۰ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۷

2026-03-20T13:57:08Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-21T11:00:30Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی: ویرایش

2020-06-30T08:38:10Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani: /* منابع */

2020-05-13T09:42:13Z

‏منابع

Aghajani در ‏۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۱

2020-03-04T11:21:10Z

Aghajani در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۶

2020-02-17T10:16:44Z

سید مهدی خدایی: 8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-12-02T17:43:15Z

8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

Aghajani در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۱۶

2019-09-29T07:16:06Z

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 روایات بسیاری نیز در باب شرک بیان شده که برخی اقسام شرک را بیان کرده و برخی دیگر نفی اقسام آن را عنوان کرده است. در اینجا به چند نمونه از آن اشاره می کنیم.
-۱. در بخش پایانی روایتی از [[امام باقر]] علیه السلام که [[تفسیر قرآن|تفسیر]] آیه {{متن قرآن|«لَمْ یلِدْ وَلَمْ یولَدْ»}} است، آن حضرت می فرمایند: خداوند نزاییده تا این که برای او فرزندی باشد، تا از او ارث ببرد و از کسی زاییده نشده تا این که برای او پدری باشد که در ربوبیت و ملک با او شریک شود.<ref>مجلسی، محمدباقر؛ بحارالانوار، تهران، انتشارات اسلامیه، ۱۳۶۴، ج۳، ص۲۲۵.</ref> این روایت اشاره به نفی شریک قرار دادن برای خداوند در مقام ربوبیت است.
+۱. در بخش پایانی روایتی از [[امام باقر]] علیه السلام که [[تفسیر قرآن|تفسیر]] آیه {{متن قرآن|«لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ»}}<ref>[[آیه 3 سوره اخلاص|سوره توحید، آیه ۳.]]</ref> است، آن حضرت می فرمایند: خداوند نزاییده تا این که برای او فرزندی باشد، تا از او ارث ببرد و از کسی زاییده نشده تا این که برای او پدری باشد که در ربوبیت و ملک با او شریک شود.<ref>مجلسی، محمدباقر؛ بحارالانوار، تهران، انتشارات اسلامیه، ۱۳۶۴، ج۳، ص۲۲۵.</ref> این روایت اشاره به نفی شریک قرار دادن برای خداوند در مقام ربوبیت است.
 ۲. [[امام علی]] علیه السلام فرموده است: خداوند [[پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله را به حق مبعوث کرده است، تا این که بندگان خودش را از [[پرستش]] دیگر بندگان به سوی پرستش خداوند درآورد و از اطاعت دیگر بندگان به اطاعت خودش رهنمون کند.<ref>حکیمی، محمدرضا؛ الحیاه، تهران، دائره الطباعه والنشر تحت اشراف جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۰، جلد۱، ص۲۲۵.</ref>
@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 شرک نظری مربوط به عالم عقیده و علم است، به عبارتی شناخت دروغین ذات و صفات [[الله|خداوند]] که دارای انواعی است:
-*الف- شرک ذاتی: شرک در ذات خداوند، شریک قرار دادن برای خداست که به دو معنا استفاده می شود: یکی آن که انسان ذات خداوند را مرکب بداند و برای او قائل به جسمانیت باشد، چنانکه گروهی از مسلمانان که به «مجسِّمه» مشهورند چنین اعتقادی دارند. و معنای دیگر آن که کسی معتقد به چند خدای مستقل باشد.<ref>مطهری، مرتضی؛ مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۸۷، ج۲، ص۱۲۳.</ref> اعتقاد به موجودات قدیم دیگری که در عرض وجود خدای متعال بوده و استقلال در ذات داشته باشند، شرک ذاتی از این نوع است. کسانی که به تثلیث یا ثنویت رو آورده‌اند توجه‌ نکرده‌اند که حق تعالی حقیقت محض و بی نهایتی است که جایی برای وجود شریک ‌باقی نمی گذارد، در حالی که اعتقاد به شرک ذاتی، سبب محدودیت ذات حق می‌شود. خداوند متعال در مورد کسانی که قائل به تثلیث شدند فرموده است: {{متن قرآن|«لَقَدْ کفَرَ الَّذِینَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ»}}،<ref>[[سوره مائده]]، آیه ۷۳.</ref> «آنها که گفتند: خداوند، یکی‌ از سه خداست به یقین کافر شدند؛ معبودی جز معبود یگانه نیست.»
+*الف- شرک ذاتی: شرک در ذات خداوند، شریک قرار دادن برای خداست که به دو معنا استفاده می شود: یکی آن که انسان ذات خداوند را مرکب بداند و برای او قائل به جسمانیت باشد، چنانکه گروهی از مسلمانان که به «مجسِّمه» مشهورند چنین اعتقادی دارند. و معنای دیگر آن که کسی معتقد به چند خدای مستقل باشد.<ref>مطهری، مرتضی؛ مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۸۷، ج۲، ص۱۲۳.</ref> اعتقاد به موجودات قدیم دیگری که در عرض وجود خدای متعال بوده و استقلال در ذات داشته باشند، شرک ذاتی از این نوع است. کسانی که به تثلیث یا ثنویت رو آورده‌اند توجه‌ نکرده‌اند که حق تعالی حقیقت محض و بی نهایتی است که جایی برای وجود شریک ‌باقی نمی گذارد، در حالی که اعتقاد به شرک ذاتی، سبب محدودیت ذات حق می‌شود. خداوند متعال در مورد کسانی که قائل به تثلیث شدند فرموده است: «{{متن قرآن|لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ...}}<ref>[[آیه 73 سوره مائده|سوره مائده، آیه ۷۳.]]</ref>؛ آنها که گفتند: خداوند، یکی‌ از سه خداست به یقین کافر شدند؛ معبودی جز معبود یگانه نیست.»
 *ب- شرک در صفات ذاتی خداوند: شرک در صفات ذاتی به این معناست که فرد معتقد باشد، صفات الهی با ذات خداوند مغایرت دارد و دارای وجودی مستقل هستند. بر این اساس کسی که مانند [[اشاعره]] معتقد باشد که صفت خالقیت چیزی است و ذات خداوند چیز دیگری، مشرک محسوب می شود. این نوع شرک بین علمای [[علم کلام|کلام]] مطرح است و عموم مردم از آن آگاه نیستند. به همین علت موجب خروج از دایره [[اسلام]] نمی شود، اما انسان را از رسیدن به مرحله عالی [[تقوا]] و [[ایمان]] باز می دارد.<ref>جوادی آملی، عبدالله؛ پیشین، ص۵۷۹.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۰
سطر ۱۵۸:		سطر ۱۵۸:
	\|رده= دارد		\|رده= دارد
	}}		}}
		+	{{قرآن}}

@@ سطر ۱۵۶: / سطر ۱۵۶: @@
 *سیده معصومه جوادی زاویه، شرک، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 14 بهمن 1391.
 *حمید نگارش، توحید از دیدگاه آیات و روایات، ص 54.
-*عبدالرضا آتشین صدف، شرک، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 30 اردیبهش 1393.
+*عبدالرضا آتشین صدف، شرک، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 30 اردیبهشت 1393.
 [[رده:صفات ناپسند]]

@@ سطر ۱۵۴: / سطر ۱۵۴: @@
 ==منابع==
-*[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=42592 شرک، سیده معصومه جوادی زاویه، سایت پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام (بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی)]، تاریخ بازیابی: 14 بهمن 1391.
+*سیده معصومه جوادی زاویه، شرک، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 14 بهمن 1391.
 *حمید نگارش، توحید از دیدگاه آیات و روایات، ص 54.
-*[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=38209 شرک، عبدالرضا آتشین صدف، سایت پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام (بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی)]، تاریخ بازیابی: 30 اردیبهش 1393.
+*عبدالرضا آتشین صدف، شرک، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 30 اردیبهش 1393.
 [[رده:صفات ناپسند]]

@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۳: @@
 و معنای دیگر آن که کسی معتقد به چند خدای مستقل باشد.<ref>مطهری، مرتضی؛ مجموعه آثار، تهران، صدرا، 1387، ج2، ص123.</ref>
-اعتقاد به موجودات قدیم دیگری که در عرض وجود خدای متعال بوده و استقلال درذات داشته باشند شرک ذاتی از این نوع است . کسانی که به تثلیث یا ثنویت رو آورده‌اند توجه‌نکرده‌اند که حق تعالی حقیقت محض و بی نهایتی است که جایی برای وجود شریک‌باقی نمی گذارد در حالی که اعتقاد به شرک ذاتی سبب محدودیت ذات حق می‌شود.خداوند متعال در مورد کسانی که قائل به تثلیث شدند فرموده است: {{متن قرآن|«لَقَدْ کَفَرَ الَّذیِِنَ قََالُوا اِنَّ اللََّهَ ثََالِثُ ثَلاََثَةِ وَ مََا مِنْ اِلََهٍ اِلاََّ اِلََهٌ وََاحِدٌ»}}، (سوره مائده(۵)، آیهء ۷۳)، «آنها که گفتند: خداوند، یکی‌از سه خداست به یقین کافر شدند؛ معبودی جز معبود یگانه نیست.»  هرگز اعتقاد به توحید و مبدأ بودن خداوند برای جهان با اعتقاد به موجودات دیگ
+اعتقاد به موجودات قدیم دیگری که در عرض وجود خدای متعال بوده و استقلال درذات داشته باشند شرک ذاتی از این نوع است . کسانی که به تثلیث یا ثنویت رو آورده‌اند توجه‌نکرده‌اند که حق تعالی حقیقت محض و بی نهایتی است که جایی برای وجود شریک‌باقی نمی گذارد در حالی که اعتقاد به شرک ذاتی سبب محدودیت ذات حق می‌شود.خداوند متعال در مورد کسانی که قائل به تثلیث شدند فرموده است: {{متن قرآن|«لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ»}}، (سوره مائده(۵)، آیهء ۷۳)، «آنها که گفتند: خداوند، یکی‌از سه خداست به یقین کافر شدند؛ معبودی جز معبود یگانه نیست.»  هرگز اعتقاد به توحید و مبدأ بودن خداوند برای جهان با اعتقاد به موجودات دیگ
 *ب- شرک در صفات ذاتی خداوند: شرک در صفات ذاتی خداوند به این معناست که فرد معتقد باشد، صفات الهی با ذات خداوند مغایرت دارد و دارای وجودی مستقل است. بر این اساس کسی که مانند اشاعره معتقد باشد که صفت خالقیت چیزی است و ذات خداوند چیز دیگری، مشرک محسوب می شود.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۴۳
سطر ۱۶۱:		سطر ۱۶۱:
	[[رده:توحید]]		[[رده:توحید]]
	[[رده:واژگان قرآنی]]		[[رده:واژگان قرآنی]]
		+	[[رده: مقاله های مهم]]
		+
		+	{{سنجش کیفی
		+	\|سنجش=شده
		+	\|شناسه= خوب
		+	\|عنوان بندی مناسب= خوب
		+	\|کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب
		+	\|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
		+	\|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
		+	\|جامعیت= خوب
		+	\|رعایت اختصار= خوب
		+	\|سیر منطقی= متوسط
		+	\|کیفیت پژوهش= متوسط
		+	\|رده= دارد
		+	}}