سنن نسائی (کتاب) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۷

2026-06-02T12:47:42Z

مهدی موسوی: ویرایش

2020-11-04T06:38:24Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۳

2020-06-10T11:23:26Z

Zamani در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۲

2020-06-10T11:22:43Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۰۰

2020-06-10T11:00:30Z

Zamani در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۹

2020-06-10T10:59:50Z

سید مهدی خدایی: 8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-12-01T06:45:35Z

8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

Zamani: Zamani صفحهٔ سنن نسائی را به سنن نسائی (کتاب) منتقل کرد

2019-05-16T04:14:29Z

Zamani صفحهٔ سنن نسائی را به سنن نسائی (کتاب) منتقل کرد

Aghajani در ‏۲۷ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۵۱

2019-04-27T05:51:22Z

Zamani: رده:صحاح سته اهل سنت

2017-02-07T09:54:04Z

رده:صحاح سته اهل سنت

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-'''المجتبی من السنن''' مشهور به «سنن نسائی» یکی از ۶ کتاب [[حدیث|حدیثی]] معروف نزد [[اهل سنت]] است که با عنوان [[صحاح سته]] شناخته می شوند. مؤلف این کتاب [[احمد بن شعیب نسائی|احمد بن شعیب بن على نسائى]] (م، ۳۰۳ ق) است.
+'''«المُجتبی مِن السُنن»''' مشهور به '''«سُنن نسائی»''' تألیف [[احمد بن شعیب نسائی]] (م، ۳۰۳ ق)، یکی از شش کتاب [[حدیث|حدیثی]] معروف نزد [[اهل سنت]] است که با عنوان «[[صحاح سته]]» شناخته می‌شوند. مى‌توان گفت که جایگاه سنن نسائى از نظر صحّت احادیث، پس از صحیحین ([[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]]) است.
 {{مشخصات کتاب
@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 }}
 ==مؤلف کتاب==
-ابوعبدالرحمن احمد بن على بن شعیب نسائى (۲۱۵-۳۰۳ ق)، یکى از بزرگان حدیثى [[اهل سنت|اهل سنّت]] در قرن سوم است. وى در سال ۲۱۵ هجرى در منطقه نساء [[خراسان]] به دنیا آمد. او از عالمانى هم چون قتیبة بن سعید، [[ابوداود سجستانی|ابوداوود سجستانى]] و اسحاق بن راهویه استفاده نمود. وى براى کسب علم و نقل [[حدیث]] به مکان هایى هم چون خراسان، [[شام]]، [[حجاز]]، [[مصر]] و [[عراق]] سفر کرد و در سال ۳۰۳ هجرى وفات یافت.<ref> تذکرة الحفّاظ: ۲ / ۶۹۸; تهذیب الکمال: ۱ / ۳۲۸، شماره ۴۸.  </ref>
+[[احمد بن شعیب نسائی|احمد بن شعیب بن على نسائى]] (۲۱۵-۳۰۳ ق)، یکى از بزرگان حدیثى [[اهل سنت|اهل سنّت]] در قرن سوم هجری است. وى در سال ۲۱۵ هجرى در منطقه نساء [[خراسان]] به دنیا آمد. او از عالمانى هم چون قتیبة بن سعید، [[ابو داوود سجستانی|ابوداوود سجستانى]] و اسحاق بن راهویه استفاده نمود. وى براى کسب علم و نقل [[حدیث]] به مکان هایى هم چون خراسان، [[شام]]، [[حجاز]]، [[مصر]] و [[عراق]] سفر کرد و در سال ۳۰۳ هجرى وفات یافت.<ref> تذکرة الحفّاظ، ج۲ ص۶۹۸؛ تهذیب الکمال، ج۱ ص۳۲۸، شماره ۴۸.</ref>
 ==انگیزه تألیف کتاب==
-نسائى هنگامى که از تألیف کتابی با عنوان «السنن الکبرى» فراغت یافت، آن را به امیر شهر رمله اهدا نمود. امیر پرسید: آیا تمام آنچه در این کتاب وجود دارد صحیح مى‌باشد؟ او گفت: در آن [[حدیث صحیح|صحیح]] و [[حدیث حسن|حسن]] و آنچه که به این دو نزیک است وجود دارد. امیر افزود: احادیث صحیح را از غیر صحیح برایم مشخص کن. آنگاه نسائى کتاب «السنن الصغرى» را تألیف نمود و آن را «المجتبى» نامید.<ref>زندگى‌نامه امام ابوعبدالرحمن نسائى، ۱۳۹۴</ref>
+نسائى هنگامى که از تألیف کتابی با عنوان «السنن الکبرى» فراغت یافت، آن را به امیر شهر رمله اهدا نمود. امیر پرسید: آیا تمام آنچه در این کتاب وجود دارد صحیح مى‌باشد؟ او گفت: در آن [[حدیث صحیح|صحیح]] و [[حدیث حسن|حسن]] و آنچه که به این دو نزدیک است وجود دارد. امیر افزود: احادیث صحیح را از غیر صحیح برایم مشخص کن. آنگاه نسائى کتاب «السنن الصغرى» را تألیف نمود و آن را «المجتبی من السنن» نامید.<ref>زندگى‌نامه امام ابوعبدالرحمن نسائى، ۱۳۹۴</ref>
 ==ساختار و محتوای کتاب==
-در این کتاب، مجموعا ۵۷۵۸ [[حدیث|روایت]] در ضمن ۵۱ کتاب ذکر شده است. گفته شده: سنن نسائى جامع مزایاى [[صحاح سته|کتب ششگانه]] است. دربارۀ شرایط صحت نزد نسائى گفته شده: شروطى را که نسائى دربارۀ رجال [[سند حدیث|سند]] قائل است، از شروط [[مسلم بن حجاج نیشابوری|مسلم]] شدیدتر مى‌باشد. سنن نسائى در بین [[صحاح سته]]، به کثرت تکرار احادیث معروف است، حتى یک حدیث (حدیث نیت) را شانزده بار تکرار نموده.<ref> التاج </ref>
+در کتاب «المجتبی من السنن»، مجموعا ۵۷۵۸ [[حدیث|روایت]] در ضمن ۵۱ کتاب ذکر شده است. گفته شده: سنن نسائى جامع مزایاى [[صحاح سته|کتب ششگانه]] است. دربارۀ شرایط صحت نزد نسائى گفته شده: شروطى را که نسائى دربارۀ رجال [[سند حدیث|سند]] قائل است، از شروط [[مسلم بن حجاج نیشابوری|مسلم]] شدیدتر مى‌باشد. سنن نسائى در بین [[صحاح سته]]، به کثرت تکرار احادیث معروف است، حتى یک حدیث (حدیث نیت) را شانزده بار تکرار نموده.<ref> التاج </ref>
 شیوه نسایى در طرح روایات در سرتاسر کتاب چنین است که پس از ذکر عنوان باب، روایات هر باب را با عنوان «أخبرنا» یا «أخبرنی» و ذکر اسناد منعکس مى‌سازد و در ابتداى هر سند، ارزش آن سند را از حیث صحت و ضعف گوشزد مى‌کند.
-«المجتبى»، با «کتاب الطهارة» آغاز و به «کتاب الأشربة» ختم شده است. ذیل هرکدام از کتاب‌ها، ابوابى آمده که حاوى حدیث یا احادیثى مرتبط با موضوع کتاب و عنوان باب است. این کتاب را «السنن الصغرى»، «المجتبى» و «المجتنى» نیز گفته‌اند و این براى آن است که نسائى در آغاز، کتابى بزرگ‌تر با احادیث بیشتر نگاشت و سپس گزیده آن را تدوین کرد.
+«المجتبی من السنن»، با «کتاب الطهارة» آغاز و به «کتاب الأشربة» ختم شده است. ذیل هرکدام از کتاب‌ها، ابوابى آمده که حاوى حدیث یا احادیثى مرتبط با موضوع کتاب و عنوان باب است. این کتاب را «السنن الصغرى»، «المجتبى» و «المجتنى» نیز گفته‌اند و این براى آن است که نسائى در آغاز، کتابى بزرگ‌تر با احادیث بیشتر نگاشت و سپس گزیده آن را تدوین کرد.
-در اینکه «المجتبى» را خود نسائى گرد آورده و برگزیده یا اینکه شاگرد و راوى سنن او «ابن السنى» این کار را کرده، اختلاف است. برخى همچون ذهبى سخن دوم را درست مى‌دانند؛ اما گویا نسائى خود «مجتبى» را برگزیده و مشهور میان [[محدث|محدثان]] نیز چنین است. «فاروق حمّاد» در مقدمه کتاب «عمل الیوم و اللیلة»، به‌خوبى از این دیدگاه دفاع کرده است. [[جلال الدین سیوطی|سیوطى]] نیز سخنانى گفته که مؤید این دیدگاه است و گویا دیدگاه خود او نیز هست.<ref>ر.ک: زهراب (فاضلى)، على، ۱۳۹۲</ref>
+در اینکه «المجتبى» را خود نسائى گرد آورده و برگزیده، یا اینکه شاگرد و راوى سنن او «ابن السنى» این کار را کرده، اختلاف است. برخى همچون ذهبى سخن دوم را درست مى‌دانند؛ اما گویا نسائى خود «مجتبى» را برگزیده و مشهور میان [[محدث|محدثان]] نیز چنین است. «فاروق حمّاد» در مقدمه کتاب «عمل الیوم و اللیلة»، به‌خوبى از این دیدگاه دفاع کرده است. [[جلال الدین سیوطی|سیوطى]] نیز سخنانى گفته که مؤید این دیدگاه است و گویا دیدگاه خود او نیز هست.<ref>ر.ک: زهراب (فاضلى)، على، ۱۳۹۲</ref>
 ==اعتبار سنن نسائی==
-از جمله ویژگى‌هاى این کتاب، آن است که نویسنده آن، از بزرگان [[جرح و تعدیل]] است. دیگر صاحبان [[صحاح سته]]، هرچند که سخنانشان در جرح و تعدیل مقبول است، ولى هیچ‌کدام به پاى نسائى نمى‌رسند و اساساً نسائى افزون بر اینکه [[محدث]] است، به‌عنوان یکى از بزرگ‌ترین جارحان و معدلان نزد [[سنی|سنیان]] شناخته مى‌شود. او در علم [[علم رجال|رجال]] الحدیث کتابى دارد به نام «[[الضعفاء و المتروکین]]» که معروف است.<ref>ر.ک: همان</ref>
+از جمله ویژگى‌هاى این کتاب، آن است که نویسنده آن، از بزرگان [[جرح و تعدیل]] است. دیگر صاحبان [[صحاح سته]]، هرچند که سخنانشان در جرح و تعدیل مقبول است، ولى هیچ‌کدام به پاى نسائى نمى‌رسند و اساساً نسائى افزون بر اینکه [[محدث]] است، به‌عنوان یکى از بزرگ‌ترین جارحان و معدّلان نزد [[سنی|سنیان]] شناخته مى‌شود. او در علم [[علم رجال|رجال]] کتابى دارد به نام «الضعفاء و المتروکین» که معروف است.<ref>ر.ک: همان</ref>
-بنابراین مى‌توان گفت که کتاب نسائى از نظر صحت احادیث، اگر بالاتر از صحیحین نباشد، کمتر و پایین‌تر نیست و مى‌توان جایگاه سنن نسائى را پس از صحیحین دانست، هرچند معمول بر این است که آن را در جایگاه پنجم ذکر مى‌کنند.<ref>ر.ک: همان</ref>
+بنابراین مى‌توان گفت که کتاب نسائى از نظر صحت احادیث، اگر بالاتر از صحیحین ([[صحیح بخاری]] و [[صحیح مسلم]]) نباشد، کمتر و پایین‌تر نیست و مى‌توان جایگاه سنن نسائى را پس از صحیحین دانست، هرچند معمول بر این است که آن را در جایگاه پنجم ذکر مى‌کنند.<ref>ر.ک: همان</ref>
 ابوعبدالله رشید مى‌گوید: «کتاب نسایى (سنن المجتبى) در زمینه سنن، بدیع‌ترین کتاب و داراى بهترین سامان‌مندى است. کتاب او میان طریق [[محمد بن اسماعیل بخاری|بخارى]] و [[مسلم بن حجاج نیشابوری|مسلم]] جمع کرده و مطالب باارزش در زمینه علل روایات آورده است».<ref>نصیرى، على، ص۲۸۹</ref>
-ابوعبدالله بن منده مى‌گوید: «شرط نسایى (و نیز ابى‌داود) اخراج احادیث اشخاصى است که بر ترک احادیثشان اجماع نشده است و حدیث از نظر اتصال سند داراى صحت و بدون ارسال باشد حتى گفته‌اند چه بسیار روایاتى که [[ابوداود سجستانی|ابوداود]] و [[محمد بن عیسی ترمذی|ترمذى]] روایت آنها را آورده‌اند، اما نسایى از ذکر روایات آنها پرهیز کرده است. او حتى از برخى از روایات صحیحین نقل نکرده است. بدین خاطر گفته‌اند که شرط نسایى از شرط بخارى و مسلم سخت‌تر است. از خود نسایى نقل شده است که گفته است: درباره روایاتى که در دل نسبت به آنان شک داشتم استخاره کردم و چون بد آمد از آوردنشان اجتناب کردم».<ref>همان</ref>
+ابوعبدالله بن منده مى‌گوید: «شرط نسایى (و نیز [[ابو داوود سجستانی|ابوداود]]) اخراج احادیث اشخاصى است که بر ترک احادیثشان اجماع نشده است و حدیث از نظر اتصال سند داراى صحت و بدون ارسال باشد حتى گفته‌اند چه بسیار روایاتى که [[ابو داوود سجستانی|ابوداود]] و [[محمد بن عیسی ترمذی|ترمذى]] روایت آنها را آورده‌اند، اما نسایى از ذکر روایات آنها پرهیز کرده است. او حتى از برخى از روایات صحیحین نقل نکرده است. بدین خاطر گفته‌اند که شرط نسایى از شرط بخارى و مسلم سخت‌تر است. از خود نسایى نقل شده است که گفته است: درباره روایاتى که در دل نسبت به آنان شک داشتم استخاره کردم و چون بد آمد از آوردنشان اجتناب کردم».<ref>همان</ref>
 نسایى خود چنین گفته است: «تمام روایات کتاب سنن، صحیح و برخى از آنان معلول است، بدون اینکه علت آن را بیان کنم، اما روایات سنن مجتبى صحیح است». بر اساس این ستایش‌ها، تاج‌الدین سبکى، سنن مجتبى را جزو کتب سته برشمرده و بزرگانى همچون: ابوعلى نیشابورى، ابو احمد بن عدى، ابوالحسن دارقطنى، [[حاکم نیشابوری|حاکم نیشابورى]]، [[ابن منده]] و... بر کتاب سنن نام صحیح گذاشته‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص۲۹۰</ref>
@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۵: @@
 ==شروح کتاب==
-هرچند بر این کتاب مانند سایر کتاب‌هاى سنن، شرح مفصل نوشته نشده، ولى مى‌توان برخى از شروح آن را ذکر نمود:
+هرچند بر کتاب «المجتبی من السنن» مانند سایر کتاب‌هاى سنن، شرح مفصل نوشته نشده، ولى مى‌توان برخى از شروح آن را ذکر نمود:
-- زهر الربى على المجتبى، تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطى]]؛
+* زهر الربى على المجتبى، تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطى]]؛
-- تعلیقات و شرح سندى، تألیف ابوالحسن محمد بن عبدالهادى سندى؛
+* تعلیقات و شرح سندى، تألیف ابوالحسن محمد بن عبدالهادى سندى؛
-- تعلیقات السلفیة، تألیف ابوعطاءالله محمد حنیف فوجیانى.<ref>ر.ک: زندگى‌نامه امام ابوعبدالرحمن نسائى، ۱۳۹۴</ref>
+* تعلیقات السلفیة، تألیف ابوعطاءالله محمد حنیف فوجیانى.<ref>ر.ک: زندگى‌نامه امام ابوعبدالرحمن نسائى، ۱۳۹۴</ref>
 ==پانویس==
 <references />
 ==منابع==
+*علم الحدیث، کاظم مدیرشانه‌چی.
-*علم الحدیث، کاظم مدیر شانه چی.
+*جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام، سید على حسینى میلانى.
-*جواهر الکلام فی معرفة الإمامة والإمام، آیت الله سید على حسینى میلانى.
+*"المجتبی من السنن"، ویکی نور.
 {{سنجش کیفی
 |سنجش=شده

@@ سطر ۶۷: / سطر ۶۷: @@
 {{سنجش کیفی
 |سنجش=شده
-|شناسه= متوسط
+|شناسه= خوب
 |عنوان بندی مناسب= خوب
 |کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
+المجتبی من السنن مشهور به سنن نسائی یکی از 6 کتاب حدیثی معروف نزد اهل سنت  که با عنوان صحاح سته شناخته می شوند. مولف این کتاب احمد بن شعیب بن على نسائى (215-303ق) است.
 {{مشخصات کتاب
@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 }}
 ==مؤلف کتاب==
 ابوعبدالرحمن احمد بن على بن شعيب نسائى، يكى از بزرگان حديثى اهل سنّت در قرن سوم است. وى در سال ۲۱۵ هجرى در منطقه نساء خراسان به دنيا آمد. او از عالمانى هم چون قتيبة بن سعيد، ابوداوود سجستانى و اسحاق بن راهويه استفاده نمود. وى براى كسب علم و نقل حديث به مكان هايى هم چون خراسان، شام، حجاز، مصر و عراق سفر كرد و در سال ۳۰۳ هجرى وفات يافت.<REF> تذكرة الحفّاظ: ۲ / ۶۹۸; تهذيب الكمال: ۱ / ۳۲۸، شماره ۴۸.  </REF>

@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 }}
-یکی از 6 کتاب حدیثی معروف نزد اهل سنت  که با عنوان صحاح سته شناخته می شوند.
+المجتبی من السنن مشهور به سنن نسائی یکی از 6 کتاب حدیثی معروف نزد اهل سنت  که با عنوان صحاح سته شناخته می شوند. مولف این کتاب احمد بن شعیب بن على نسائى (215-303ق) است.
 ==مؤلف کتاب==
 ابوعبدالرحمن احمد بن على بن شعيب نسائى، يكى از بزرگان حديثى اهل سنّت در قرن سوم است. وى در سال ۲۱۵ هجرى در منطقه نساء خراسان به دنيا آمد. او از عالمانى هم چون قتيبة بن سعيد، ابوداوود سجستانى و اسحاق بن راهويه استفاده نمود. وى براى كسب علم و نقل حديث به مكان هايى هم چون خراسان، شام، حجاز، مصر و عراق سفر كرد و در سال ۳۰۳ هجرى وفات يافت.<REF> تذكرة الحفّاظ: ۲ / ۶۹۸; تهذيب الكمال: ۱ / ۳۲۸، شماره ۴۸.  </REF>
@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۸: @@
 شيخ ناصر الدين ألباني نيز در كتاب صحيح وضعيف سنن نسائى، بيش از هشتاد حديث را ضعيف الاسناد دانسته و بيش از سيصد حديث را ضعيف شمرده است.بنابراين، كتاب نسائى هم خالى از طعن نيست.
 ==معرفی کتاب==
-دربارۀ سنن نسائى گويند:يكى از امرا از او پرسيد آيا تمامى احاديث سنن صحيح است؟پاسخ داد:نه.وى گفت تنها احاديث صحيح را براى ما جمع نما،لذا نسائى كتاب سنن كبير خود را تلخيص و احاديث معلله را از آن اسقاط نمود و نام كتاب اخير را«مجتبى»گذارد و همين كتاب اخير است كه در شمار صحاح سته محسوب مى‌گردد.
+دربارۀ سنن نسائى گويند: يكى از امرا از او پرسيد آيا تمامى احاديث سنن صحيح است ؟ پاسخ داد: نه. وى گفت تنها احاديث صحيح را براى ما جمع نما، لذا نسائى كتاب سنن كبير خود را تلخيص و احاديث معلله را از آن اسقاط نمود و نام كتاب اخير را «مجتبى» گذارد و همين كتاب اخير است كه در شمار صحاح سته محسوب مى‌گردد.
-گفته شده:سنن نسائى جامع مزاياى كتب ششگانه است.دربارۀ شرايط صحت نزد نسائى گفته شده:شروطى را كه نسائى دربارۀ رجال سند قايل است از شروط مسلم شديدتر مى‌باشد.
+گفته شده: سنن نسائى جامع مزاياى كتب ششگانه است. دربارۀ شرايط صحت نزد نسائى گفته شده: شروطى را كه نسائى دربارۀ رجال سند قايل است از شروط مسلم شديدتر مى‌باشد.
-سنن نسائى در بين صحاح‌ست،به كثرت تكرار احاديث معروف است،حتى يك حديث(حديث نيت)را شانزده بار تكرار نموده. <REF> التاج </REF>
+سنن نسائى در بين صحاح‌ست، به كثرت تكرار احاديث معروف است، حتى يك حديث (حديث نيت)را شانزده بار تكرار نموده. <REF> التاج </REF>
 ==پانویس==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مشخصات کتاب
@@ سطر ۶۰: / سطر ۶۲: @@
 [[رده:منابع حدیثی]]
 [[رده:صحاح سته اهل سنت]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۱۴
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۵۱
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{مشخصات کتاب
		+
		+	\|عنوان=
		+
		+	\|تصویر= [[پرونده:سنن النسائی.jpg\|240px\|وسط]]
		+
		+	\|نویسنده= ابوعبدالرحمن احمد بن على بن شعيب نسائى
		+
		+	\|موضوع= احادیث اهل سنت
		+
		+	\|زبان= عربی
		+
		+	\|تعداد جلد= 1
		+
		+	\|عنوان افزوده1= محقق
		+
		+	\|افزوده1= الحافظ ابوطاهر زبیر علی زئی
		+
		+	\|عنوان افزوده2=
		+
		+	\|افزوده2=
		+
		+	\|لینک=
		+
		+	}}
	یکی از 6 کتاب حدیثی معروف نزد اهل سنت که با عنوان صحاح سته شناخته می شوند.		یکی از 6 کتاب حدیثی معروف نزد اهل سنت که با عنوان صحاح سته شناخته می شوند.
	==مؤلف کتاب==		==مؤلف کتاب==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۴
سطر ۳۴:		سطر ۳۴:

	[[رده:منابع حدیثی]]		[[رده:منابع حدیثی]]
		+	[[رده:صحاح سته اهل سنت]]