سریع الحساب (اسم الله) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۱۵

2026-05-26T06:15:35Z

Mohammadi در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۵۴

2026-03-24T05:54:09Z

Mohammadi در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۵۳

2026-03-24T05:53:33Z

Mohammadi در ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۰۵

2025-12-27T16:05:17Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-20T11:08:56Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ سریع الحساب را به سریع الحساب (اسم الله) منتقل کرد

2020-10-18T12:07:30Z

مهدی موسوی صفحهٔ سریع الحساب را به سریع الحساب (اسم الله) منتقل کرد

مهدی موسوی: ویرایش

2020-10-18T12:06:24Z

ویرایش

Aghajani در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۱۳

2020-02-16T06:13:38Z

Goodosuser: صفحه جدید

2015-03-05T21:39:59Z

صفحه جدید

صفحهٔ تازه

اسم شصت و هفتم: سريع الحساب

اين اسم در قرآن در هشت مورد و به عنوان وصف خدا آمده است.

1. (أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمّا كَسَبُوا وَ اللّهُ سَرِيعُ الحِساب).(بقره/202)

«براى آنان از آنچه كه كسب كرده اند نصيب و بهره اى است، خدا حسابرس سريع است».

2. (...وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللّهِ فانَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب).(آل عمران/19)

«هركس به آيات الهى كفر ورزد، خدا حسابرس سريع است». و همچنين است آيات ديگر.

اين اسم هرچند بيشتر در مورد رسيدگى به حساب مجرمان به كار رفته امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان كه مى فرمايد:

(أُولئِكَ لَهُمْ أَجرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب).(آل عمران/199

«پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سريع الحساب است».

اين اسم مركب از دو كلمه است، يكى سريع كه در مقابل «بطى» به معنى تند است و ديگرى «الحساب» كه به معنى شمارش است، چنان كه مى فرمايد:

(الشَّمْس وَ القَمر بِحُسْبان)(رحمن/5)

«سيرخورشيد و ماه روى حساب است».

وهدف از توصيف خدا به اين اسم، اين است كه اراده او در همه جا بدون توقف نافذ و مؤثر است. چنان كه مى فرمايد:

(إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون).(يس/82)

«فرمان اين است كه هر موقع بخواهد به او مى گويد باش، آن نيز محقق مى شود».

در اين جا احتمال ديگرى هست و آن اين كه او در حساب رسى نيازى به مرور زمان ندارد، زيرا نسبت وجود او به گذشته و حال و آينده يكسان است و چيزى او را از چيزى به خود مشغول نمى سازد، در كمترين زمان حساب رسى او انجام مى گيرد.

امير مؤمنان (عليه السلام) مى فرمايد: « خدا به حساب همه بندگان بسان روزى دادن به آنان يك جا رسيدگى مى كند».

وشايد يكى از علل سريع الحساب بودن خدا اين است كه افراد اعمال خود را در جلو ديدگان خود حاضر و مجسم مى بينند، عملى از او غايب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند، از اين جهت انكار ممكن نيست تا مايه كندى حساب شود و در اين باره آيات فراوانى آمده كه به برخى اشاره مى كنيم:

1. (...وَ وَجَدوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبّك أَحداً).(كهف/49)

«آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى يابند، پروردگار تو به كسى ستم نمى كند».

2. (يَومَ تَجِدُكُلُّ نَفْس ما عَملَتْ مِنْ خير مُحضراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوء...).(آل عمران/30)

«روزى كه هر انسانى هر عملى را ازخير و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى يابد».

و يكى ديگر از علل سرعت حساب اين است كه علاوه بر حضور اعمال به صورت اخروى، صحيفه اعمال انسان همه چيز را ضبط مى كند چنان كه مى فرمايد:

(وَوُضِعَ الكِتابُ فَتَرى المُجْرِمينَ مُشْفِقينَ مِمّا فيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الكِتابِ لا يُغادِرُصَغيرَةً وَلا كَبيرَةً إِلاّ أَحصاها...).(كهف/49)

«نامه عمل عرضه مى شود و گنهكاران را خواهى ديد كه از آنچه كه در آن است مى ترسند، و مى گويند واى بر ما اين نامه چيست كه هيچ عمل كوچك و بزرگى از قلم نينداخته است و آن را به حساب آورده است».

با اين شهود متعدد، براى بندگان خدا جاى شكى باقى نمى ماند و انسان با تمام ذرات وجود خود به صحت حساب و سرعت آن گواهى مى دهد.

البته حساب مقدمه جزا است خواه به صورت كيفر يا به صورت پاداش ولى در عين حال، حساب غير نتيجه آن است، از اين جهت بايد گفت، واقعيت «سريع الحساب»، غير «سريع العقاب» است تو گويى تفاوت اين دو بسان تفاوت مقدمه و ذى المقدمه است هرچند علاوه بر اين فرق، سريع الحساب، ممكن است مقدمه پاداش نيز باشد.<ref> [http://shia.ir/fa/persian/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید جلد۲، جعفر سبحانی، صفحه۲۷۰ تا ۲۷۲، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی] </ref>

==پانویس==
{{پانویس}}
<references/>

{{اسماء الله}}
[[رده:اسماء و صفات الهی]]
[[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''اسم شصت و هفتم: سریع الحساب؛'''
+تعبیر '''«سریعُ الحساب»''' در [[قرآن]] در هشت مورد و به عنوان وصف [[الله|خدا]] آمده است، مانند:
-این اسم در [[قرآن]] در هشت مورد و به عنوان وصف [[الله|خدا]] آمده است:
+* «{{متن قرآن|أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 202 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۲۰۲.]]</ref>؛ براى آنان از آنچه که کسب کرده اند نصیب و بهره اى است، خدا حسابرس سریع است».
-۱. «{{متن قرآن|أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا ۚوَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 202 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۲۰۲.]]</ref>؛ براى آنان از آنچه که کسب کرده اند نصیب و بهره اى است، خدا حسابرس سریع است».
+* «{{متن قرآن|... وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 19 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۹.]]</ref>؛ ... هرکس به آیات الهى کفر ورزد، خدا حسابرس سریع است».
-۲. «{{متن قرآن|... وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 19 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۹.]]</ref>؛ ... هرکس به آیات الهى کفر ورزد، خدا حسابرس سریع است».
+این اسم هرچند بیشتر در مورد رسیدگى به حساب مجرمان به کار رفته، امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان که مى فرماید: «{{متن قرآن|... أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗإِنَّ اللَّهَ '''سَرِيعُ الْحِسَابِ'''}}<ref>[[آیه 199 سوره آل عمران|همان، آیه ۱۹۹.]]</ref>؛ ... پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
-این اسم هرچند بیشتر در مورد رسیدگى به حساب مجرمان به کار رفته، امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان که مى فرماید:
+«سریعُ الحساب» مرکب از دو کلمه است، یکى «سریع» که به معنى تند -در مقابل «بطئى»- است و دیگرى «الحساب» که به معنى شمارش است، چنان که مى فرماید: «{{متن قرآن|الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}}<ref>[[آیه 5 سوره الرحمن|سوره الرحمن، آیه ۵.]]</ref>؛ سیر خورشید و ماه روى حساب است».
-«{{متن قرآن|... أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 199 سوره آل عمران|همان، آیه ۱۹۹.]]</ref>؛ ... پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
+و هدف از توصیف خدا به این اسم، این است که [[اراده الهی|اراده]] او در همه جا بدون توقف نافذ و مؤثر است. چنان که مى فرماید: «{{متن قرآن|إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»}}<ref>[[آیه 82 سوره یس|سوره یس، آیه ۸۲.]]</ref>؛ فرمان این است که هر موقع بخواهد به او مى گوید باش، آن نیز محقق مى شود».
 در این جا احتمال دیگرى هست و آن این که او در حسابرسى نیازى به مرور زمان ندارد، زیرا نسبت وجود او به گذشته و حال و آینده یکسان است و چیزى او را از چیزى به خود مشغول نمى سازد، در کمترین زمان حسابرسى او انجام مى گیرد.
@@ سطر ۲۳: / سطر ۱۵: @@
 [[امام علی علیه السلام|امیرمؤمنان]] (علیه السلام) مى فرماید: «خدا به حساب همه بندگان بسان [[رزق|روزى]] دادن به آنان یک جا رسیدگى مى کند».
-و شاید یکى از علل «سریع الحساب» بودن خدا این است که افراد اعمال خود را در جلو دیدگان خود حاضر و مجسم مى بینند، عملى از او غایب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند، از این جهت انکار ممکن نیست تا مایه کندى حساب شود و در این باره [[آیه|آیات]] فراوانى آمده که به برخى اشاره مى کنیم:
+و شاید یکى از علل «سریع الحساب» بودن خدا این است که افراد اعمال خود را در جلو دیدگان خود حاضر و مجسم مى بینند، عملى از او غایب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند؛ از این جهت، انکار ممکن نیست تا مایه کندى حساب شود و در این باره [[آیه|آیات]] فراوانى آمده که به برخى اشاره مى کنیم:
-۱. «{{متن قرآن|... وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗوَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف، آیه ۴۹.]]</ref>؛ آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى یابند، پروردگار تو به کسى ستم نمى کند».
+* «{{متن قرآن|... وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗوَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف، آیه ۴۹.]]</ref>؛ آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى یابند، پروردگار تو به کسى ستم نمى کند».
-۲. «{{متن قرآن|يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ ...}}<ref>[[آیه 30 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۳۰.]]</ref>؛ روزى که هر انسانى هر عملى را از خیر و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى یابد ...».
+* «{{متن قرآن|يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ ...}}<ref>[[آیه 30 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۳۰.]]</ref>؛ روزى که هر انسانى هر عملى را از خیر و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى یابد ...».
 و یکى دیگر از علل سرعت حساب این است که علاوه بر حضور اعمال به صورت اخروى، صحیفه اعمال [[انسان]] همه چیز را ضبط مى کند چنان که مى فرماید:
@@ سطر ۳۳: / سطر ۲۵: @@
 «{{متن قرآن|وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ...}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف، آیه ۴۹.]]</ref>؛ [[نامه اعمال|نامه عمل]] عرضه مى شود و گنهکاران را خواهى دید که از آنچه که در آن است مى ترسند و مى گویند واى بر ما این نامه چیست که هیچ عمل کوچک و بزرگى از قلم نینداخته است و آن را به حساب آورده است...».
-با این شهود متعدد، براى بندگان خدا جاى شکى باقى نمى ماند و انسان با تمام ذرات وجود خود به صحت حساب و سرعت آن گواهى مى دهد. البته حساب مقدمه جزا است خواه به صورت کیفر یا به صورت پاداش، ولى در عین حال، حساب غیر نتیجه آن است، از این جهت باید گفت، واقعیت «سریع الحساب»، غیر «[[سریع العقاب|سریع العقاب]]» است؛ تو گویى تفاوت این دو بسان تفاوت مقدمه و ذى المقدمه است، هرچند علاوه بر این فرق، سریع الحساب، ممکن است مقدمه پاداش نیز باشد.<ref> [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید جلد۲، جعفر سبحانی، صفحه ۲۷۰ تا ۲۷۲]. </ref>
+با این شهود متعدد، براى بندگان خدا جاى شکى باقى نمى ماند و انسان با تمام ذرات وجود خود به صحت حساب و سرعت آن گواهى مى دهد. البته حساب مقدمه جزا است، خواه به صورت کیفر یا به صورت پاداش، ولى در عین حال، حساب غیر نتیجه آن است، از این جهت باید گفت، واقعیت «سریع الحساب»، غیر «[[سریع العقاب|سریع العقاب]]» است؛ تو گویى تفاوت این دو بسان تفاوت مقدمه و ذى المقدمه است، هرچند علاوه بر این فرق، سریع الحساب، ممکن است مقدمه پاداش نیز باشد.<ref> [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید جعفر سبحانی، ج۲، ص۲۷۰-۲۷۲]. </ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 == منابع ==
-* [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید، جلد۲، جعفر سبحانی، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی]
+* [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید، جعفر سبحانی، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله سبحانی]
 {{اسماء الله}}
 {{قرآن}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 این اسم هرچند بیشتر در مورد رسیدگى به حساب مجرمان به کار رفته، امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان که مى فرماید:
-«{{متن قرآن|... أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 199 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۹۹.]]</ref>؛ ... پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
+«{{متن قرآن|... أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 199 سوره آل عمران|همان، آیه ۱۹۹.]]</ref>؛ ... پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
 این اسم مرکب از دو کلمه است، یکى '''سریع''' که در مقابل «بطئى» به معنى تند است و دیگرى «الحساب» که به معنى '''شمارش''' است، چنان که مى فرماید:

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 این اسم در [[قرآن]] در هشت مورد و به عنوان وصف [[الله|خدا]] آمده است:
-۱. {{متن قرآن|«أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا ۚوَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 202 سوره بقره|سوره بقره،آیه ۲۰۲.]]</ref> ؛ براى آنان از آنچه که کسب کرده اند نصیب و بهره اى است، خدا حسابرس سریع است».
+۱. «{{متن قرآن|أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا ۚوَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 202 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۲۰۲.]]</ref>؛ براى آنان از آنچه که کسب کرده اند نصیب و بهره اى است، خدا حسابرس سریع است».
-۲. {{متن قرآن|«...وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 19 سوره آل عمران|سوره آل عمران،آیه ۱۹.]]</ref> ؛...هرکس به آیات الهى کفر ورزد، خدا حسابرس سریع است». و همچنین است آیات دیگر.
+۲. «{{متن قرآن|... وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 19 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۹.]]</ref>؛ ... هرکس به آیات الهى کفر ورزد، خدا حسابرس سریع است».
 این اسم هرچند بیشتر در مورد رسیدگى به حساب مجرمان به کار رفته، امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«...أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 199 سوره آل عمران|سوره آل عمران،آیه ۱۹۹.]]</ref> ؛... پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
+«{{متن قرآن|... أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 199 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۹۹.]]</ref>؛ ... پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
-این اسم مرکب از دو کلمه است، یکى سریع که در مقابل «بطئى» به معنى تند است و دیگرى «الحساب» که به معنى شمارش است، چنان که مى فرماید:
+این اسم مرکب از دو کلمه است، یکى '''سریع''' که در مقابل «بطئى» به معنى تند است و دیگرى «الحساب» که به معنى '''شمارش''' است، چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}}<ref>[[آیه 5 سوره الرحمن|سوره الرحمن،آیه ۵.]]</ref> ؛ سیر خورشید و ماه روى حساب است».
+«{{متن قرآن|الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}}<ref>[[آیه 5 سوره الرحمن|سوره الرحمن، آیه ۵.]]</ref>؛ سیر خورشید و ماه روى حساب است».
 و هدف از توصیف خدا به این اسم، این است که [[اراده الهی|اراده]] او در همه جا بدون توقف نافذ و مؤثر است. چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»}}<ref>[[آیه 82 سوره یس|سوره یس،آیه ۸۲.]]</ref> ؛ فرمان این است که هر موقع بخواهد به او مى گوید باش، آن نیز محقق مى شود».
+«{{متن قرآن|إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»}}<ref>[[آیه 82 سوره یس|سوره یس، آیه ۸۲.]]</ref>؛ فرمان این است که هر موقع بخواهد به او مى گوید باش، آن نیز محقق مى شود».
 در این جا احتمال دیگرى هست و آن این که او در حسابرسى نیازى به مرور زمان ندارد، زیرا نسبت وجود او به گذشته و حال و آینده یکسان است و چیزى او را از چیزى به خود مشغول نمى سازد، در کمترین زمان حسابرسى او انجام مى گیرد.
@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 و شاید یکى از علل «سریع الحساب» بودن خدا این است که افراد اعمال خود را در جلو دیدگان خود حاضر و مجسم مى بینند، عملى از او غایب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند، از این جهت انکار ممکن نیست تا مایه کندى حساب شود و در این باره [[آیه|آیات]] فراوانى آمده که به برخى اشاره مى کنیم:
-۱. {{متن قرآن|«...وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗوَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف،آیه ۴۹.]]</ref> ؛آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى یابند، پروردگار تو به کسى ستم نمى کند».
+۱. «{{متن قرآن|... وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗوَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف، آیه ۴۹.]]</ref>؛ آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى یابند، پروردگار تو به کسى ستم نمى کند».
-۲. {{متن قرآن|«يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ...}}<ref>[[آیه 30 سوره آل عمران|سوره آل عمران،آیه ۳۰.]]</ref> ؛ روزى که هر انسانى هر عملى را از خیر و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى یابد...».
+۲. «{{متن قرآن|يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ ...}}<ref>[[آیه 30 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۳۰.]]</ref>؛ روزى که هر انسانى هر عملى را از خیر و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى یابد ...».
 و یکى دیگر از علل سرعت حساب این است که علاوه بر حضور اعمال به صورت اخروى، صحیفه اعمال [[انسان]] همه چیز را ضبط مى کند چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا...}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف،آیه ۴۹.]]</ref> ؛[[نامه اعمال|نامه عمل]] عرضه مى شود و گنهکاران را خواهى دید که از آنچه که در آن است مى ترسند و مى گویند واى بر ما این نامه چیست که هیچ عمل کوچک و بزرگى از قلم نینداخته است و آن را به حساب آورده است...».
+«{{متن قرآن|وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ...}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف، آیه ۴۹.]]</ref>؛ [[نامه اعمال|نامه عمل]] عرضه مى شود و گنهکاران را خواهى دید که از آنچه که در آن است مى ترسند و مى گویند واى بر ما این نامه چیست که هیچ عمل کوچک و بزرگى از قلم نینداخته است و آن را به حساب آورده است...».
 با این شهود متعدد، براى بندگان خدا جاى شکى باقى نمى ماند و انسان با تمام ذرات وجود خود به صحت حساب و سرعت آن گواهى مى دهد. البته حساب مقدمه جزا است خواه به صورت کیفر یا به صورت پاداش، ولى در عین حال، حساب غیر نتیجه آن است، از این جهت باید گفت، واقعیت «سریع الحساب»، غیر «[[سریع العقاب|سریع العقاب]]» است؛ تو گویى تفاوت این دو بسان تفاوت مقدمه و ذى المقدمه است، هرچند علاوه بر این فرق، سریع الحساب، ممکن است مقدمه پاداش نیز باشد.<ref> [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید جلد۲، جعفر سبحانی، صفحه ۲۷۰ تا ۲۷۲]. </ref>

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 این اسم در [[قرآن]] در هشت مورد و به عنوان وصف [[الله|خدا]] آمده است:
-۱. {{متن قرآن|«أُولئِک لَهُمْ نَصِیبٌ مِمّا کسَبُوا وَ اللّهُ سَرِیعُ الحِساب»}}.([[سوره بقره|بقره]]/۲۰۲) «براى آنان از آنچه که کسب کرده اند نصیب و بهره اى است، خدا حسابرس سریع است».
+۱. {{متن قرآن|«أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا ۚوَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 202 سوره بقره|سوره بقره،آیه ۲۰۲.]]</ref> ؛ براى آنان از آنچه که کسب کرده اند نصیب و بهره اى است، خدا حسابرس سریع است».
-۲. {{متن قرآن|«...وَ مَنْ یکفُرْ بِآیاتِ اللّهِ فانَّ اللّهَ سَرِیعُ الحِساب»}}.([[سوره آل عمران|آل عمران]]/۱۹) «هرکس به آیات الهى کفر ورزد، خدا حسابرس سریع است». و همچنین است آیات دیگر.
+۲. {{متن قرآن|«...وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 19 سوره آل عمران|سوره آل عمران،آیه ۱۹.]]</ref> ؛...هرکس به آیات الهى کفر ورزد، خدا حسابرس سریع است». و همچنین است آیات دیگر.
 این اسم هرچند بیشتر در مورد رسیدگى به حساب مجرمان به کار رفته، امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«أُولئِک لَهُمْ أَجرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِیعُ الحِساب»}}.(آل عمران/۱۹۹) «پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
+{{متن قرآن|«...أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}}<ref>[[آیه 199 سوره آل عمران|سوره آل عمران،آیه ۱۹۹.]]</ref> ؛... پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
 این اسم مرکب از دو کلمه است، یکى سریع که در مقابل «بطئى» به معنى تند است و دیگرى «الحساب» که به معنى شمارش است، چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«الشَّمْس وَ القَمر بِحُسْبان»}}([[سوره الرحمن|رحمن]]/۵) «سیر خورشید و ماه روى حساب است».
+{{متن قرآن|«الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}}<ref>[[آیه 5 سوره الرحمن|سوره الرحمن،آیه ۵.]]</ref> ؛ سیر خورشید و ماه روى حساب است».
 و هدف از توصیف خدا به این اسم، این است که [[اراده الهی|اراده]] او در همه جا بدون توقف نافذ و مؤثر است. چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیئاً أَنْ یقُولَ لَهُ کنْ فَیکون»}}.([[سوره یس|یس]]/۸۲) «فرمان این است که هر موقع بخواهد به او مى گوید باش، آن نیز محقق مى شود».
+{{متن قرآن|«إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»}}<ref>[[آیه 82 سوره یس|سوره یس،آیه ۸۲.]]</ref> ؛ فرمان این است که هر موقع بخواهد به او مى گوید باش، آن نیز محقق مى شود».
 در این جا احتمال دیگرى هست و آن این که او در حسابرسى نیازى به مرور زمان ندارد، زیرا نسبت وجود او به گذشته و حال و آینده یکسان است و چیزى او را از چیزى به خود مشغول نمى سازد، در کمترین زمان حسابرسى او انجام مى گیرد.
@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 و شاید یکى از علل «سریع الحساب» بودن خدا این است که افراد اعمال خود را در جلو دیدگان خود حاضر و مجسم مى بینند، عملى از او غایب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند، از این جهت انکار ممکن نیست تا مایه کندى حساب شود و در این باره [[آیه|آیات]] فراوانى آمده که به برخى اشاره مى کنیم:
-۱. {{متن قرآن|«...وَ وَجَدوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا یظْلِمُ رَبّک أَحداً»}}.([[سوره کهف|کهف]]/۴۹) «آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى یابند، پروردگار تو به کسى ستم نمى کند».
+۱. {{متن قرآن|«...وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗوَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف،آیه ۴۹.]]</ref> ؛آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى یابند، پروردگار تو به کسى ستم نمى کند».
-۲. {{متن قرآن|«یومَ تَجِدُکلُّ نَفْس ما عَملَتْ مِنْ خیر مُحضراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوء...»}}.(آل عمران/۳۰) «روزى که هر انسانى هر عملى را از خیر و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى یابد».
+۲. {{متن قرآن|«يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ...}}<ref>[[آیه 30 سوره آل عمران|سوره آل عمران،آیه ۳۰.]]</ref> ؛ روزى که هر انسانى هر عملى را از خیر و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى یابد...».
 و یکى دیگر از علل سرعت حساب این است که علاوه بر حضور اعمال به صورت اخروى، صحیفه اعمال [[انسان]] همه چیز را ضبط مى کند چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«وَوُضِعَ الکتابُ فَتَرى المُجْرِمینَ مُشْفِقینَ مِمّا فیهِ وَ یقُولُونَ یا وَیلَتَنا مالِ هذَا الکتابِ لا یغادِرُ صَغیرَةً وَلا کبیرَةً إِلاّ أَحصاها...»}}.(کهف/۴۹) «[[نامه اعمال|نامه عمل]] عرضه مى شود و گنهکاران را خواهى دید که از آنچه که در آن است مى ترسند و مى گویند واى بر ما این نامه چیست که هیچ عمل کوچک و بزرگى از قلم نینداخته است و آن را به حساب آورده است».
+{{متن قرآن|«وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا...}}<ref>[[آیه 49 سوره کهف|سوره کهف،آیه ۴۹.]]</ref> ؛[[نامه اعمال|نامه عمل]] عرضه مى شود و گنهکاران را خواهى دید که از آنچه که در آن است مى ترسند و مى گویند واى بر ما این نامه چیست که هیچ عمل کوچک و بزرگى از قلم نینداخته است و آن را به حساب آورده است...».
 با این شهود متعدد، براى بندگان خدا جاى شکى باقى نمى ماند و انسان با تمام ذرات وجود خود به صحت حساب و سرعت آن گواهى مى دهد. البته حساب مقدمه جزا است خواه به صورت کیفر یا به صورت پاداش، ولى در عین حال، حساب غیر نتیجه آن است، از این جهت باید گفت، واقعیت «سریع الحساب»، غیر «[[سریع العقاب|سریع العقاب]]» است؛ تو گویى تفاوت این دو بسان تفاوت مقدمه و ذى المقدمه است، هرچند علاوه بر این فرق، سریع الحساب، ممکن است مقدمه پاداش نیز باشد.<ref> [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید جلد۲، جعفر سبحانی، صفحه ۲۷۰ تا ۲۷۲]. </ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-اسم شصت و هفتم: سريع الحساب
+'''اسم شصت و هفتم: سریع الحساب؛'''
-اين اسم در قرآن در هشت مورد و به عنوان وصف خدا آمده است.
+این اسم در [[قرآن]] در هشت مورد و به عنوان وصف [[الله|خدا]] آمده است:
-. {{متن قرآن|«أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمّا كَسَبُوا وَ اللّهُ سَرِيعُ الحِساب»}}.(بقره/202)
+۱. {{متن قرآن|«أُولئِک لَهُمْ نَصِیبٌ مِمّا کسَبُوا وَ اللّهُ سَرِیعُ الحِساب»}}.([[سوره بقره|بقره]]/۲۰۲) «براى آنان از آنچه که کسب کرده اند نصیب و بهره اى است، خدا حسابرس سریع است».
-«براى آنان از آنچه كه كسب كرده اند نصيب و بهره اى است، خدا حسابرس سريع است».
+۲. {{متن قرآن|«...وَ مَنْ یکفُرْ بِآیاتِ اللّهِ فانَّ اللّهَ سَرِیعُ الحِساب»}}.([[سوره آل عمران|آل عمران]]/۱۹) «هرکس به آیات الهى کفر ورزد، خدا حسابرس سریع است». و همچنین است آیات دیگر.
-. {{متن قرآن|«...وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللّهِ فانَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب»}}.(آل عمران/19)
+این اسم هرچند بیشتر در مورد رسیدگى به حساب مجرمان به کار رفته، امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان که مى فرماید:
-«هركس به آيات الهى كفر ورزد، خدا حسابرس سريع است». و همچنين است آيات ديگر.
+{{متن قرآن|«أُولئِک لَهُمْ أَجرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِیعُ الحِساب»}}.(آل عمران/۱۹۹) «پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سریع الحساب است».
-اين اسم هرچند بيشتر در مورد رسيدگى به حساب مجرمان به كار رفته امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان كه مى فرمايد:
+این اسم مرکب از دو کلمه است، یکى سریع که در مقابل «بطئى» به معنى تند است و دیگرى «الحساب» که به معنى شمارش است، چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«أُولئِكَ لَهُمْ أَجرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب»}}.(آل عمران/199
+{{متن قرآن|«الشَّمْس وَ القَمر بِحُسْبان»}}([[سوره الرحمن|رحمن]]/۵) «سیر خورشید و ماه روى حساب است».
-«پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سريع الحساب است».
+و هدف از توصیف خدا به این اسم، این است که [[اراده الهی|اراده]] او در همه جا بدون توقف نافذ و مؤثر است. چنان که مى فرماید:
-اين اسم مركب از دو كلمه است، يكى سريع كه در مقابل «بطى» به معنى تند است و ديگرى «الحساب» كه به معنى شمارش است، چنان كه مى فرمايد:
+{{متن قرآن|«إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیئاً أَنْ یقُولَ لَهُ کنْ فَیکون»}}.([[سوره یس|یس]]/۸۲) «فرمان این است که هر موقع بخواهد به او مى گوید باش، آن نیز محقق مى شود».
-{{متن قرآن|«الشَّمْس وَ القَمر بِحُسْبان»}}(رحمن/5)
+در این جا احتمال دیگرى هست و آن این که او در حسابرسى نیازى به مرور زمان ندارد، زیرا نسبت وجود او به گذشته و حال و آینده یکسان است و چیزى او را از چیزى به خود مشغول نمى سازد، در کمترین زمان حسابرسى او انجام مى گیرد.
-«سيرخورشيد و ماه روى حساب است».
+[[امام علی علیه السلام|امیرمؤمنان]] (علیه السلام) مى فرماید: «خدا به حساب همه بندگان بسان [[رزق|روزى]] دادن به آنان یک جا رسیدگى مى کند».
-وهدف از توصيف خدا به اين اسم، اين است كه اراده او در همه جا بدون توقف نافذ و مؤثر است. چنان كه مى فرمايد:
+و شاید یکى از علل «سریع الحساب» بودن خدا این است که افراد اعمال خود را در جلو دیدگان خود حاضر و مجسم مى بینند، عملى از او غایب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند، از این جهت انکار ممکن نیست تا مایه کندى حساب شود و در این باره [[آیه|آیات]] فراوانى آمده که به برخى اشاره مى کنیم:
-{{متن قرآن|«إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون»}}.(يس/82)
+۱. {{متن قرآن|«...وَ وَجَدوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا یظْلِمُ رَبّک أَحداً»}}.([[سوره کهف|کهف]]/۴۹) «آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى یابند، پروردگار تو به کسى ستم نمى کند».
-«فرمان اين است كه هر موقع بخواهد به او مى گويد باش، آن نيز محقق مى شود».
+۲. {{متن قرآن|«یومَ تَجِدُکلُّ نَفْس ما عَملَتْ مِنْ خیر مُحضراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوء...»}}.(آل عمران/۳۰) «روزى که هر انسانى هر عملى را از خیر و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى یابد».
-در اين جا احتمال ديگرى هست و آن اين كه او در حساب رسى نيازى به مرور زمان ندارد، زيرا نسبت وجود او به گذشته و حال و آينده يكسان است و چيزى او را از چيزى به خود مشغول نمى سازد، در كمترين زمان حساب رسى او انجام مى گيرد.
+و یکى دیگر از علل سرعت حساب این است که علاوه بر حضور اعمال به صورت اخروى، صحیفه اعمال [[انسان]] همه چیز را ضبط مى کند چنان که مى فرماید:
-امير مؤمنان (عليه السلام) مى فرمايد: « خدا به حساب همه بندگان بسان روزى دادن به آنان يك جا رسيدگى مى كند».
+{{متن قرآن|«وَوُضِعَ الکتابُ فَتَرى المُجْرِمینَ مُشْفِقینَ مِمّا فیهِ وَ یقُولُونَ یا وَیلَتَنا مالِ هذَا الکتابِ لا یغادِرُ صَغیرَةً وَلا کبیرَةً إِلاّ أَحصاها...»}}.(کهف/۴۹) «[[نامه اعمال|نامه عمل]] عرضه مى شود و گنهکاران را خواهى دید که از آنچه که در آن است مى ترسند و مى گویند واى بر ما این نامه چیست که هیچ عمل کوچک و بزرگى از قلم نینداخته است و آن را به حساب آورده است».
-وشايد يكى از علل سريع الحساب بودن خدا اين است كه افراد اعمال خود را در جلو ديدگان خود حاضر و مجسم مى بينند، عملى از او غايب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند، از اين جهت انكار ممكن نيست تا مايه كندى حساب شود و در اين باره آيات فراوانى آمده كه به برخى اشاره مى كنيم:
+با این شهود متعدد، براى بندگان خدا جاى شکى باقى نمى ماند و انسان با تمام ذرات وجود خود به صحت حساب و سرعت آن گواهى مى دهد. البته حساب مقدمه جزا است خواه به صورت کیفر یا به صورت پاداش، ولى در عین حال، حساب غیر نتیجه آن است، از این جهت باید گفت، واقعیت «سریع الحساب»، غیر «[[سریع العقاب|سریع العقاب]]» است؛ تو گویى تفاوت این دو بسان تفاوت مقدمه و ذى المقدمه است، هرچند علاوه بر این فرق، سریع الحساب، ممکن است مقدمه پاداش نیز باشد.<ref> [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید جلد۲، جعفر سبحانی، صفحه ۲۷۰ تا ۲۷۲]. </ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
-<references/>
+== منابع ==
+* [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=11#id270_p270 منشور جاوید، جلد۲، جعفر سبحانی، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی]
 {{اسماء الله}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۷
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 اين اسم در قرآن در هشت مورد و به عنوان وصف خدا آمده است.
-. (أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمّا كَسَبُوا وَ اللّهُ سَرِيعُ الحِساب).(بقره/202)
+. {{متن قرآن|«أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمّا كَسَبُوا وَ اللّهُ سَرِيعُ الحِساب»}}.(بقره/202)
 «براى آنان از آنچه كه كسب كرده اند نصيب و بهره اى است، خدا حسابرس سريع است».
-. (...وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللّهِ فانَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب).(آل عمران/19)
+. {{متن قرآن|«...وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللّهِ فانَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب»}}.(آل عمران/19)
 «هركس به آيات الهى كفر ورزد، خدا حسابرس سريع است». و همچنين است آيات ديگر.
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 اين اسم هرچند بيشتر در مورد رسيدگى به حساب مجرمان به كار رفته امّا به آنها اختصاص ندارد، چنان كه مى فرمايد:
-(أُولئِكَ لَهُمْ أَجرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب).(آل عمران/199
+{{متن قرآن|«أُولئِكَ لَهُمْ أَجرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب»}}.(آل عمران/199
 «پاداش آنان نزد پروردگارشان است، خداوند سريع الحساب است».
@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 اين اسم مركب از دو كلمه است، يكى سريع كه در مقابل «بطى» به معنى تند است و ديگرى «الحساب» كه به معنى شمارش است، چنان كه مى فرمايد:
-(الشَّمْس وَ القَمر بِحُسْبان)(رحمن/5)
+{{متن قرآن|«الشَّمْس وَ القَمر بِحُسْبان»}}(رحمن/5)
 «سيرخورشيد و ماه روى حساب است».
@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 وهدف از توصيف خدا به اين اسم، اين است كه اراده او در همه جا بدون توقف نافذ و مؤثر است. چنان كه مى فرمايد:
-(إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون).(يس/82)
+{{متن قرآن|«إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون»}}.(يس/82)
 «فرمان اين است كه هر موقع بخواهد به او مى گويد باش، آن نيز محقق مى شود».
@@ سطر ۳۵: / سطر ۳۵: @@
 وشايد يكى از علل سريع الحساب بودن خدا اين است كه افراد اعمال خود را در جلو ديدگان خود حاضر و مجسم مى بينند، عملى از او غايب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند، از اين جهت انكار ممكن نيست تا مايه كندى حساب شود و در اين باره آيات فراوانى آمده كه به برخى اشاره مى كنيم:
-. (...وَ وَجَدوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبّك أَحداً).(كهف/49)
+. {{متن قرآن|«...وَ وَجَدوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبّك أَحداً»}}.(كهف/49)
 «آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى يابند، پروردگار تو به كسى ستم نمى كند».
-. (يَومَ تَجِدُكُلُّ نَفْس ما عَملَتْ مِنْ خير مُحضراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوء...).(آل عمران/30)
+. {{متن قرآن|«يَومَ تَجِدُكُلُّ نَفْس ما عَملَتْ مِنْ خير مُحضراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوء...»}}.(آل عمران/30)
 «روزى كه هر انسانى هر عملى را ازخير و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى يابد».
@@ سطر ۴۵: / سطر ۴۵: @@
 و يكى ديگر از علل سرعت حساب اين است كه علاوه بر حضور اعمال به صورت اخروى، صحيفه اعمال انسان همه چيز را ضبط مى كند چنان كه مى فرمايد:
-(وَوُضِعَ الكِتابُ فَتَرى المُجْرِمينَ مُشْفِقينَ مِمّا فيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الكِتابِ لا يُغادِرُصَغيرَةً وَلا كَبيرَةً إِلاّ أَحصاها...).(كهف/49)
+{{متن قرآن|«وَوُضِعَ الكِتابُ فَتَرى المُجْرِمينَ مُشْفِقينَ مِمّا فيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الكِتابِ لا يُغادِرُصَغيرَةً وَلا كَبيرَةً إِلاّ أَحصاها...»}}.(كهف/49)
 «نامه عمل عرضه مى شود و گنهكاران را خواهى ديد كه از آنچه كه در آن است مى ترسند، و مى گويند واى بر ما اين نامه چيست كه هيچ عمل كوچك و بزرگى از قلم نينداخته است و آن را به حساب آورده است».