سجین - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۷

2026-05-20T11:57:19Z

Mohammadi در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۱۲

2026-03-24T06:12:13Z

Mohammadi در ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۱۸

2025-12-27T16:18:50Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-21T11:22:57Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی: ویرایش

2020-10-12T06:27:25Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۲۲

2020-02-17T13:22:43Z

Zamani در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۵

2020-02-16T13:35:41Z

Zamani در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۲۹

2020-02-16T13:29:47Z

نمایش تغییرات

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۷ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۲۰

2014-05-07T06:20:01Z

عربصالحی در ‏۶ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۳

2014-05-06T07:03:26Z

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''«سجّین»''' نامی از نامهای [[دوزخ]] در [[قرآن|قرآن کریم]] است. قرآن «سجّین» را جایگاه تکذیب کنندگان [[قیامت]] دانسته و در مقابل، «[[علّیین]]» را جایگاه نیکان دانسته است که در آن از برترین نعمت های الهی بهره مندند.
+'''«سِجّین»''' به معنای زندان سخت، نامی از نام‌های [[دوزخ]] در [[قرآن|قرآن کریم]] است. قرآن «سجّین» را جایگاه فجّار و بدکاران در [[قیامت]] دانسته و در مقابل آن، «[[علّیین]]» را جایگاه نیکان و مقرّبان معرفی کرده است.
-==واژه شناسى سجّین==
+==واژه‌شناسى سجّین==
-این واژه، صیغه مبالغه از ماده «سجن» به معناى زندان است که برای شدیدتر نمودن معنایش به آن حرف یاء اضافه شده است.<ref>مفردات ألفاظ القرآن: ص۳۹۹.(مادّه «سجن»)</ref> سجین را وادى اى در [[جهنم]]<ref>لسان العرب: ج۱۳، ص۲۰۳.(مادّه «سجن»)</ref> یا نام دیگر برای آن<ref>مفردات ألفاظ القرآن: ص۳۹۹.(مادّه «سجن»)</ref> دانسته اند.
+واژه «سِجّین»، صیغه مبالغه از ماده «سجن» به معناى زندان است که برای مبالغه و شدیدتر نمودن معنایش به آن حرف یاء اضافه شده است.<ref>مفردات ألفاظ القرآن: ص۳۹۹ (مادّه «سجن»).</ref> سجّین را وادى اى در [[جهنم]]<ref>لسان العرب: ج۱۳، ص۲۰۳ (مادّه «سجن»).</ref> یا نام دیگر برای جهنم<ref>مفردات ألفاظ القرآن: ص۳۹۹ (مادّه «سجن»).</ref> دانسته اند.
-==سجّین در قرآن و حدیث==
+==سجّین در قرآن==
-در [[قرآن|قرآن کریم]]، این واژه در [[سوره مطففین]] بکار رفته است: «{{متن قرآن|{{آیه|83|7}} 💠<ref>[[آیه 7 سوره مطففین|سوره مطففین، آیه ۷.]]</ref> {{آیه|83|8}}<ref>[[آیه 8 سوره مطففین|همان، آیه ۸.]]</ref>}}؛ نه چنین است [که آنها مى پندارند]! به یقین [[نامه اعمال]] بدکاران در «سجّین» است و تو چه مى دانى که «سجّین» چیست؟!».
+در [[قرآن|قرآن کریم]]، این واژه در [[سوره مطففین]] بکار رفته است: {{متن قرآن|«كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ»}}؛<ref>[[سوره مطففین]]، آیات ۹-۷.</ref> نه چنین است [که آنها مى پندارند]! به یقین [[نامه اعمال]] بدکاران در «سجّین» است و تو چه مى دانى که «سجّین» چیست؟ قضا و سرنوشتی حتمی [برای خائنان] است.
-کلمه «کتاب» در این [[آیه|آیه]] به معناى مکتوب است. البته نه به معناى نوشته چیزى با قلم در کاغذ؛ بلکه به معناى قضاى حتمى الهى است، بدین معنا که سرنوشت قطعى تبهکاران، زندانى ابدى است که به دلیل وجود انواع سختى ها در آن قابل توصیف نیست. بنابراین آیه {{متن قرآن|«وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ»}} تأکید بر این است که [[عذاب]] هاى زندان دوزخ، فوق ادراک و توصیف اند.<ref>ر.ک: المیزان فى تفسیر القرآن: ج۲۰، ص۲۳۱ـ۲۳۲.</ref> برخى از روایات نیز به همین معنا اشاره دارند.<ref>ر.ک: ص۱۲۱. (فصل پنجم: ویژگى هاى جهنّم)</ref>
+کلمه «کتاب» در این [[آیه|آیه]] به معناى مکتوب است. البته نه به معناى نوشته چیزى با قلم در کاغذ؛ بلکه به معناى قضاى حتمى الهى است، بدین معنا که سرنوشت قطعى تبهکاران، زندانى ابدى است که به دلیل وجود انواع سختى ها در آن قابل توصیف نیست. بنابراین آیه {{متن قرآن|«وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ»}} تأکید بر این است که [[عذاب]] هاى زندان [[دوزخ]]، فوق ادراک و توصیف اند.<ref>ر.ک: المیزان فى تفسیر القرآن: ج۲۰، ص۲۳۱ـ۲۳۲.</ref> برخى از روایات نیز به همین معنا اشاره دارند.<ref>ر.ک: ص۱۲۱ (فصل پنجم: ویژگى هاى جهنّم).</ref>
-در آیات بعدی این [[سوره]]، مشابه با همین آیات برای [[علّیین]] به عنوان جایگاه ابرار (نیکان) آمده است.
+همچنین کلمه «مَرْقُومٌ» از «رقم»، به معناى خط درست و مشخص است، به گونه‌اى كه با ديگر نوشته‌ها اشتباه نشود. بنابراين، {{متن قرآن|«كِتابٌ مَرْقُومٌ»}} يعنى سرنوشت فاجران، كاملًا مشخص و معيّن است و آنان گرفتار زندانِ هميشگى در دوزخ‌اند.<ref>تفسیر نور، محسن قرائتی: ج۱۰ ص۴۱۶.</ref>
 ==سوره مطففین==
@@ سطر ۱۳۸: / سطر ۱۵۰: @@
 ==منابع==
 *[[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، علامه محمد حسین طباطبائی.
 {{قرآن}}
 [[رده: واژگان قرآنی]]
 [[رده:جهنم]]

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 ==سجّین در قرآن و حدیث==
-در [[قرآن|قرآن کریم]]، این واژه در آیات ۷ و ۸ [[سوره مطففین]] بکار رفته است: {{متن قرآن|«كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ»}}؛<ref>[[سوره مطففین]]: آیه ۷ـ۸.</ref> نه چنین است [که آنها مى پندارند]! به یقین [[نامه اعمال]] بدکاران در «سجّین» است و تو چه مى دانى که «سجّین» چیست؟!
+در [[قرآن|قرآن کریم]]، این واژه در [[سوره مطففین]] بکار رفته است: «{{متن قرآن|{{آیه|83|7}} 💠<ref>[[آیه 7 سوره مطففین|سوره مطففین، آیه ۷.]]</ref> {{آیه|83|8}}<ref>[[آیه 8 سوره مطففین|همان، آیه ۸.]]</ref>}}؛ نه چنین است [که آنها مى پندارند]! به یقین [[نامه اعمال]] بدکاران در «سجّین» است و تو چه مى دانى که «سجّین» چیست؟!».
 کلمه «کتاب» در این [[آیه|آیه]] به معناى مکتوب است. البته نه به معناى نوشته چیزى با قلم در کاغذ؛ بلکه به معناى قضاى حتمى الهى است، بدین معنا که سرنوشت قطعى تبهکاران، زندانى ابدى است که به دلیل وجود انواع سختى ها در آن قابل توصیف نیست. بنابراین آیه {{متن قرآن|«وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ»}} تأکید بر این است که [[عذاب]] هاى زندان دوزخ، فوق ادراک و توصیف اند.<ref>ر.ک: المیزان فى تفسیر القرآن: ج۲۰، ص۲۳۱ـ۲۳۲.</ref> برخى از روایات نیز به همین معنا اشاره دارند.<ref>ر.ک: ص۱۲۱. (فصل پنجم: ویژگى هاى جهنّم)</ref>

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 ==سجّین در قرآن و حدیث==
-در [[قرآن|قرآن کریم]]، این واژه در آیات ۷ و ۸ [[سوره مطففین]] بکار رفته است: {{متن قرآن|«کلَا إِنَّ کتَبَ الْفُجَّارِ لَفِى سِجِّینٍ * وَ مَآ أَدْرَاک مَا سِجِّینٌ»}}؛<ref>[[سوره مطففین]]: آیه ۷ـ۸.</ref> نه چنین است [که آنها مى پندارند]! به یقین [[نامه اعمال]] بدکاران در «سجّین» است و تو چه مى دانى که «سجّین» چیست؟!
+در [[قرآن|قرآن کریم]]، این واژه در آیات ۷ و ۸ [[سوره مطففین]] بکار رفته است: {{متن قرآن|«كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ»}}؛<ref>[[سوره مطففین]]: آیه ۷ـ۸.</ref> نه چنین است [که آنها مى پندارند]! به یقین [[نامه اعمال]] بدکاران در «سجّین» است و تو چه مى دانى که «سجّین» چیست؟!
-کلمه «کتاب» در این [[آیه|آیه]] به معناى مکتوب است. البته نه به معناى نوشته چیزى با قلم در کاغذ؛ بلکه به معناى قضاى حتمى الهى است، بدین معنا که سرنوشت قطعى تبهکاران، زندانى ابدى است که به دلیل وجود انواع سختى ها در آن قابل توصیف نیست. بنابراین آیه {{متن قرآن|«وَ مَآ أَدْرَاک مَا سِجِّینٌ»}} تأکید بر این است که [[عذاب]] هاى زندان دوزخ، فوق ادراک و توصیف اند.<ref>ر.ک: المیزان فى تفسیر القرآن: ج۲۰، ص۲۳۱ـ۲۳۲.</ref> برخى از روایات نیز به همین معنا اشاره دارند.<ref>ر.ک: ص۱۲۱. (فصل پنجم: ویژگى هاى جهنّم)</ref>
+کلمه «کتاب» در این [[آیه|آیه]] به معناى مکتوب است. البته نه به معناى نوشته چیزى با قلم در کاغذ؛ بلکه به معناى قضاى حتمى الهى است، بدین معنا که سرنوشت قطعى تبهکاران، زندانى ابدى است که به دلیل وجود انواع سختى ها در آن قابل توصیف نیست. بنابراین آیه {{متن قرآن|«وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ»}} تأکید بر این است که [[عذاب]] هاى زندان دوزخ، فوق ادراک و توصیف اند.<ref>ر.ک: المیزان فى تفسیر القرآن: ج۲۰، ص۲۳۱ـ۲۳۲.</ref> برخى از روایات نیز به همین معنا اشاره دارند.<ref>ر.ک: ص۱۲۱. (فصل پنجم: ویژگى هاى جهنّم)</ref>
 در آیات بعدی این [[سوره]]، مشابه با همین آیات برای [[علّیین]] به عنوان جایگاه ابرار (نیکان) آمده است.

@@ سطر ۱۴۱: / سطر ۱۴۱: @@
 *محمد محمدی ری شهری، بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، ج2، قم: دارالحدیث، چاپ اول، 1389ش، ص61.
 *[[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، علامه محمد حسین طباطبائی.
+{{قرآن}}
 [[رده: واژگان قرآنی]]
 [[رده:جهنم]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۲۲
سطر ۱۴۱:		سطر ۱۴۱:
	* تفسیر المیزان، علامه محمد حسین طباطبائی		* تفسیر المیزان، علامه محمد حسین طباطبائی
	[[رده: واژگان قرآنی]]		[[رده: واژگان قرآنی]]
		+	[[رده:جهنم]]

@@ سطر ۱۳۸: / سطر ۱۳۸: @@
 ==منابع==
-* محمد محمدی ری شهری، بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، ج2، قم: دارالحدیث، چاپ اول، 1389ش، ص61، در دسترس در [http://www.hadith.net/n144-e6371-p63.html پایگاه اطلاع رسانی حدیث شیعه]، بازیابی: 16 اردیبهشت 1393.
+* محمد محمدی ری شهری، بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، ج2، قم: دارالحدیث، چاپ اول، 1389ش، ص61.
 * تفسیر المیزان، علامه محمد حسین طباطبائی
 [[رده: واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{نیازمند ویرایش فنی}}
+نامی از نامهای دوزخ است که این واژه در قرآن دو بار بکار رفته است.
-== واژه شناسى «سجّين» ==
+==واژه شناسى «سجّين»==
-اين واژه ، صيغه مبالغه از مادّه «سجن» به معناى زندان است . بنا بر اين ، «سجّين» جايگاه ابدى تبهكاران است كه به دليل وجود انواع عذاب ها در آن ـ كه قابل مقايسه با سخت ترين زندان هاى دنيوى نيست ـ ، چنين ناميده شده است . ابن منظور مى گويد : سجّين : فِعّيل من السجن ، و السجّين : السجن . و سجّين : وادٍ فى جهنّم ، نعوذ باللّه منها ، مشتقٌّ من ذلك .<ref>  . لسان العرب : ج ۱۳ ص ۲۰۳ (مادّه «سجن») . </ref> سجّين ، صيغه مبالغه از «سجن» است . سجّين ، همان سجن (زندان) است . سجّين ، وادى اى در جهنّم ـ كه از آن به خدا پناه مى بريم ـ ، از همين ريشه مشتق شده است . راغب اصفهانى نيز اين واژه را چنين معنا كرده است : و السجّين : اسم لجهنّم بإزاء عِلّيّين ، و زيد لفظه تنبيها على زيادة معناه .  <ref> مفردات ألفاظ القرآن : ص ۳۹۹ (مادّه «سجن») . </ref> سجّين ، نامى است براى جهنّم در برابر علّيّين . بر اصل آن، براى توجّه به زيادت معنايش [حروفى] افزوده شده است .
+اين واژه، صيغه مبالغه از ماده «سجن» به معناى زندان است. بنابراين «سجّين» جايگاه ابدى تبهكاران است كه به دليل وجود انواع عذاب ها در آن ـ كه قابل مقايسه با سختترين زندانهاى دنيوى نيست ـ، چنين ناميده شده است. ابن منظور مىگويد: سجّين: فِعّيل من السجن، والسجّين: السجن. و سجّين: وادٍ فى جهنّم، نعوذ باللّه منها، مشتقٌّ من ذلك.<ref>لسان العرب: ج۱۳، ص۲۰۳.(مادّه «سجن»)</ref>
-== واژه «سجّين» در قرآن و حديث ==
+سجّين، صيغه مبالغه از «سجن» است. سجّين، همان سجن (زندان) است. سجّين، وادى اى در جهنم ـ كه از آن به خدا پناه مى بريم ـ از همين ريشه مشتق شده است. راغب اصفهانى نيز اين واژه را چنين معنا كرده است: والسجّين: اسم لجهنّم بإزاء عِلّيّين و زيد لفظه تنبيها على زيادة معناه.<ref>مفردات ألفاظ القرآن: ص۳۹۹.(مادّه «سجن»)</ref> سجّين نامى است براى جهنّم در برابر علّيّين. بر اصل آن براى توجه به زيادت معنايش [حروفى] افزوده شده است.
-در قرآن ، اين واژه دو بار به كار رفته است :
+==واژه «سجّين» در قرآن و حديث==
-==پانویس ==
+در قرآن، اين واژه دو بار بكار رفته است: {{متن قرآن|«كَلَا إِنَّ كِتَبَ الْفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍ × وَ مَآ أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ»}}؛<ref>[[سوره مطففين]]: آيه ۷ـ۸.</ref> نه چنين است [كه آنها مى پندارند]! به يقين نامه اعمال بدكاران در «سجّين» است و تو چه مى دانى كه «سجّين» چيست؟!
-== منبع ==
+كلمه «كتاب» در اين آيه به معناى مكتوب است. البته نه به معناى نوشته چيزى با قلم در كاغذ؛ بلكه به معناى قضاى حتمى الهى است بدين معنا كه سرنوشت قطعى تبهكاران، زندانى ابدى است كه به دليل وجود انواع سختى ها در آن قابل توصيف نيست. بنابراين آيه {{متن قرآن|«وَ مَآ أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ»}} تأكيد بر اين است كه عذاب هاى زندان دوزخ، فوق ادراك و توصيف اند.<ref>ر.ك: الميزان فى تفسير القرآن: ج۲۰، ص۲۳۱ـ۲۳۲.</ref> برخى از روايات نيز به همين معنا اشاره دارند.<ref>ر.ك: ص۱۲۱. (فصل پنجم: ويژگى هاى جهنّم)</ref>
-*محمد محمدی ری شهری،بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج2،قم:دارالحدیث،چاپ : 	اول،1389 ش،ص61،در دسترس در[http://www.hadith.net/n144-e6371-p63.html پایگاه اطلاع رسانی حدیث شیعه]، بازیابی: 16 اردیبهشت 1393.
 [[رده: واژگان قرآنی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۳
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{نیازمند ویرایش فنی}}
	نامی از نامهای دوزخ است که این واژه در قرآن دو بار به کار رفته است.		نامی از نامهای دوزخ است که این واژه در قرآن دو بار به کار رفته است.