زيارت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* زیارت در روایات */

2025-02-22T07:09:05Z

‏زیارت در روایات

Mohammadi: /* زیارت در دین اسلام */

2025-02-22T07:06:35Z

‏زیارت در دین اسلام

مهدی موسوی در ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۵

2021-05-15T11:45:16Z

مهدی موسوی: ویرایش

2021-05-09T07:54:29Z

ویرایش

نمایش تغییرات

سید مهدی خدایی در ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۱

2016-01-18T10:51:35Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۴:۴۱

2014-05-26T04:41:21Z

نمایش تغییرات

عربصالحی در ‏۲۴ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۵۵

2014-05-24T10:55:19Z

عربصالحی: /* انواع زیارت */

2014-05-24T10:37:37Z

‏انواع زیارت

عربصالحی: /* انواع زیارت */

2014-05-24T10:35:33Z

‏انواع زیارت

عربصالحی: /* منابع */ افزودن 2 رده

2014-05-24T10:34:44Z

‏منابع: افزودن 2 رده

@@ سطر ۴۳: / سطر ۴۳: @@
 *۱- [[شیخ مفید]] نقل مى کند: [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در حیات خود، دستور داد که مسلمین به زیارت قبر [[حضرت حمزه علیه السلام|حمزه]] علیه السلام بروند و خود آن حضرت پیوسته کنار قبر حمزه و سایر شهداء مى آمد و پس از رحلت آن حضرت، [[حضرت فاطمه]] سلام الله علیها کنار قبر حمزه علیه السلام رفت و آمد مى کرد و مسلمین نیز پیوسته کنار قبر حمزه مى آمدند و شهداء را یاد مى کردند.<ref>سیرت پیامبر اعظم و مهربان، ص۲۱۹.</ref>
-*۲- از [[حضرت محمد]] صلی الله علیه و آله روایت شده: «من زار قبرى بعد موتى کان کمن هاجر الىّ فى حیاتى فان لم تستطیعوا فابعثوا الىّ بالسلام فانه یبلغنى: هر که قبر مرا بعد از مردنم زیارت کند مانند کسى است که به جانب من در زندگیم هجرت کرده باشد، پس اگر نمى توانید به زیارت من بیائید به طرف من سلام بفرستید به من می رسد».<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39271/%D8%A7-%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8F/preview/2252/%D8%AC-1/&sa=false&#!page=199 أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۲۰۱].</ref>
+*۲- از [[حضرت محمد]] صلی الله علیه و آله روایت شده: {{متن حدیث|«من زار قبرى بعد موتى کان کمن هاجر الىّ فى حیاتى فان لم تستطیعوا فابعثوا الىّ بالسلام فانه یبلغنى»}}؛ هر که قبر مرا بعد از مردنم زیارت کند مانند کسى است که به جانب من در زندگیم هجرت کرده باشد، پس اگر نمى توانید به زیارت من بیائید به طرف من سلام بفرستید به من می رسد.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39271/%D8%A7-%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8F/preview/2252/%D8%AC-1/&sa=false&#!page=199 أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۲۰۱].</ref>
-*۳- از [[امام رضا]] علیه السلام روایت شده که فرمود: «من زارنى على بُعد دارى و مزارى اتیتُه یوم القیمة فى ثلاث مواطن حتى اخلصه من اهوالها اذا تطایر الکتب یمینا و شمالا و عندالصراط و عندالمیزان: هر که مرا با دورى خانه و مزار من زیارت کند [[روز قیامت]] در سه موضع نزد او بیایم و او را از هول و هراس نجات دهم در وقت دادن نامه ها به راست و چپ و هنگام صراط و هنگام میزان».<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39271/%D8%A7-%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8F/preview/2252/%D8%AC-1/&sa=false&#!page=195 أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۱۹۸].</ref>
+*۳- از [[امام رضا]] علیه السلام روایت شده که فرمود: {{متن حدیث|«من زارنى على بُعد دارى و مزارى اتیتُه یوم القیمة فى ثلاث مواطن حتى اخلصه من اهوالها اذا تطایر الکتب یمینا و شمالا و عندالصراط و عندالمیزان»}}؛ هر که مرا با دورى خانه و مزار من زیارت کند [[روز قیامت]] در سه موضع نزد او بیایم و او را از هول و هراس نجات دهم در وقت دادن نامه ها به راست و چپ و هنگام صراط و هنگام میزان.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39271/%D8%A7-%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8F/preview/2252/%D8%AC-1/&sa=false&#!page=195 أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۱۹۸].</ref>
 *۴- از حضرت محمد صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمود: هر کس قبر مرا زیارت کند من نیز او را حتماً [[شفاعت]] خواهم کرد.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39275/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D9%83%D9%84%D9%8A-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%E2%80%8F/preview/2305/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=657 بیان در مسائل قرآن، ص۶۸۳].</ref>
-*۵- [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله و سلم فرمودند: «من زارنی فی حیاتی و بعد موتی کان فی جواری یوم القیامه: کسی که مرا در حیات و بعد از مرگم زیارت کند در روز قیامت در جوار و همسایگی من خواهد بود».<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/79248/-%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9/preview/48832/%D8%AC-14/&sa=false&#!page=326 وسائل الشیعه]، ج۱۴، أَبوَابُ المَزَارِ وَ مَا ینَاسِبُهُ، باب ۳ روایت ۱۹۳۳۵.</ref>
+*۵- [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله و سلم فرمودند: {{متن حدیث|«من زارنی فی حیاتی و بعد موتی کان فی جواری یوم القیامه»}}؛ کسی که مرا در حیات و بعد از مرگم زیارت کند در روز قیامت در جوار و همسایگی من خواهد بود.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/79248/-%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9/preview/48832/%D8%AC-14/&sa=false&#!page=326 وسائل الشیعه]، ج۱۴، أَبوَابُ المَزَارِ وَ مَا ینَاسِبُهُ، باب ۳ روایت ۱۹۳۳۵.</ref>
 ==پانویس==

@@ سطر ۲۲: / سطر ۲۲: @@
 در دین [[اسلام]] به صورت خاصی از این واقعیت بشری بهره برداری شده است و برای دیدار و [[زیارت قبور]] پیشوایان و فداکاران بزرگ، [[آداب و سنن اسلامی|آداب]] و زیاراتی رسیده است که رعایت آن آداب و خواندن آن زیارتها و توجه به مضامین آنها و تأمل در آنها می تواند به صورتی شگفت انگیز، شخصیت ساز و حماسه گستر باشد و این موضوع - چنان که معلوم است - اختصاص به [[شیعه]] ندارد. علمای بزرگ [[اهل سنت]] نیز درباره ی زیارت [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله و آداب آن، دهها کتاب و رساله نوشته اند. همچنین فلاسفه نیز به این واقعیت توجه کرده اند، از جمله [[ابن سینا]] شرحی مفصل نوشته است در جواب [[ابوسعید ابوالخیر|شیخ ابوسعید ابوالخیر]]، درباره ی اهمیت و فایده ی زیارت قبور صالحان و مردم بزرگ و کامل.
-خداوند در [[قرآن]] به پیامبر فرمان می‌دهد که هیچ‌گاه بر جنازه‌ منافق [[نماز میت|نماز]] نگذار و بر جنازه آنها به [[دعا]] نایست که آنها به خدا و رسولش کافر شدند و در حال [[فسق]] و بدکارى مردند. آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن|«وَلاتُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلاتَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ کفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ»}}.<ref>[[سوره توبه]]، آیه ۸۴.</ref> از این [[آیه|آیه]] جواز زیارت قبور به روشنى فهمیده مى شود چنانچه ایستادن بالاى قبر [[مومن|مؤمن]] و دعاکردن براى او مشروعیت دارد چون آن را در ردیف [[نماز میت]] مى آورد و این کار را فقط درباره [[منافقان]] ممنوع مى کند.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39316/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D9%88%D8%AB%D8%B1/preview/2551/%D8%AC-4/&sa=false&#!page=547 تفسیر کوثر، ج۴، ص۵۴۹].</ref>
+خداوند در [[قرآن]] به پیامبر فرمان می‌دهد که هیچ‌گاه بر جنازه‌ منافق [[نماز میت|نماز]] نگذار و بر جنازه آنها به [[دعا]] نایست که آنها به خدا و رسولش کافر شدند و در حال [[فسق]] و بدکارى مردند. آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن|«وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ»}}.<ref>[[آیه 84 سوره توبه|سوره توبه، آیه ۸۴.]]</ref> از این [[آیه|آیه]] جواز زیارت قبور به روشنى فهمیده مى شود چنانچه ایستادن بالاى قبر [[مومن|مؤمن]] و دعاکردن براى او مشروعیت دارد چون آن را در ردیف [[نماز میت]] مى آورد و این کار را فقط درباره [[منافقان]] ممنوع مى کند.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39316/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D9%88%D8%AB%D8%B1/preview/2551/%D8%AC-4/&sa=false&#!page=547 تفسیر کوثر، ج۴، ص۵۴۹].</ref>
 در مذهب [[شیعه]]، مکتب زیارت، یکی از آموزنده ترین و سازنده ترین مکاتب بوده است، زیرا بزرگان شیعه نوعا [[شهادت در راه خدا|شهید]] شده اند و در زیارتهای آنان دو مضمون همواره ذکر شده است که خواندن و توجه به آن دو مضمون در حال زیارت و صفای دل و کنار تربت شهید، تأثیری غیرقابل انکار دارد. آن دو مضمون، یکی مربوط به این جهت است که این شهیدان، در راه [[الله|خدا]] از همه چیز خود گذشتند و پیوستن به ابدیت را در جوار رحمت حق، بر چند صباح دیگر عمر ترجیح دادند و در راه ابدیت مطلق و پیوند زدن هستی خود با آن بیکرانها تأمل و تردید روا نداشتند و از این جهت به والاترین مفهوم بلوغ [[انسان]]، در عرصه ی رابطه ی «انسان - خدا» و «انسان - ابدیت» دست یافتند. مضمون دوم مربوط است به این جهت که این شهیدان در راه اقامه ی [[عدالت|عدل]] و ایستادگی در برابر جباران و ستمگران و [[امر به معروف و نهی از منکر]] جان خود را باختند و از این جهت به والاترین مفهوم بلوغ انسان، در عرصه ی رابطه ی «انسان - جامعه» دست یافتند.<ref>حماسه غدیر صفحه ۳۰۳-۳۰۴.</ref>

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 ==مفهوم زیارت==
-«زیارت» دیدارکردن با قصد را گویند که در ریشه این واژه مفهوم میل و گرایش نهفته است؛ گویى زیارت کننده از دیگران روى گردانده و به سوى زیارت شونده تمایل و قصد کرده است و نیز در معناى زیارت، قصد اکرام زیارت شونده و انس گرفتن با او نیز نهفته است.<ref>فرهنگ قرآن، جلد۱۵، صفحه۴۳۹.</ref>
+واژه «زيارت» از ريشه «زور» به معناى ميل كردن به چيزى و روى گردانى از چيزى ديگر است و از اين رو، ديدارهايى كه داراى اين مضمون و حامل اين پيام باشند، زيارت ناميده مى شوند.
 یکی از راههای بزرگداشت مفاخر و صاحبان کمال، زیارت آنان است که در حقیقت موجب بقا و استمرار حیات علمی، هنری و معنوی آنان می گردد. افزون بر این که عامل پیوند نسل حاضر و نسلهای آینده با نسلهای گذشته و وسیله ارتباط روحی با آنان و کمالاتشان است.<ref>ادب فنای مقربان (شرح زیارت جامعه کبیره)، ج۱، ص۱۷ و ۲۱.</ref>
@@ سطر ۴۴: / سطر ۵۴: @@
 <references />
 ==منابع==
 *[[فرهنگ قرآن (کتاب)|فرهنگ قرآن]] (کلیات راهیابی به موضوعات و مفاهیم قرآن کریم)، اکبر هاشمی رفسنجانی و جمعی از محققان مرکز فرهنگ و معارف قرآن؛ قم: مؤسسه بوستان کتاب قم، چاپ دوم، ۱۳۸۳.
 *حماسه غدیر، محمدرضا حکیمی؛ تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۱
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{خوب}}
	ديدار و ملاقات و به ديدار کسی رفتن را گویند. و در عرف به ديدار کسی به جهت تکريم و تعظيم يا انس گيری رفتن است.		ديدار و ملاقات و به ديدار کسی رفتن را گویند. و در عرف به ديدار کسی به جهت تکريم و تعظيم يا انس گيری رفتن است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{نیازمند ویرایش فنی}}
-ديدار و ملاقات ، به ديدار کسی رفتن . و در عرف به ديدار کسی به جهت تکريم و تعظيم يا انس گيری رفتن . حج خانه خدا را زيارت بيت گويند چنانکه به کنار قبور معصومين به قصد تعظيم و توسّل و دعا رفتن زيارت آن بزرگوارن ، و بهکنار قبر مردگان جهت استرحام نيز زيارت آنها گويند .
+ديدار و ملاقات ، و به ديدار کسی رفتن را گویند. و در عرف به ديدار کسی به جهت تکريم و تعظيم يا انس گيری رفتن است.
 == مفهوم زیارت ==
@@ سطر ۲۹: / سطر ۲۹: @@
 -زيارت قبور معصومين
 -[[زیارت وارث]] :از زيارت معروفه حضرت ابی عبدالله الحسين (ع) .
+-زيارت بيت: حج خانه خدا را زيارت بيت گويند
 == زیارت در قرآن ==

@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 -[[زيارت برادر دينی]]
 -زيارت پيغمبر اسلام
--[[زيارت جامعه]] :متن معروفی مشتمل بر اوصاف و نعوت معصومين ، که در اوساط شيعه شهرتی بسزا دارد .
+-[[زیارت جامعه کبیره]] :متن معروفی مشتمل بر اوصاف و نعوت معصومين ، که در اوساط شيعه شهرتی بسزا دارد .
 -زيارت حاجّ :رفتن به ديدار کسی که از حجّ بازگشته باشد .
 -زيارت قبور معصومين
--[[زيارت وارث]] :از زيارت معروفه حضرت ابی عبدالله الحسين (ع) .
+-[[زیارت وارث]] :از زيارت معروفه حضرت ابی عبدالله الحسين (ع) .
 == زیارت در قرآن ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''کلیدواژه: زیارت'''
+{{نیازمند ویرایش فنی}}
-'''مفهوم زیارت'''
+== مفهوم زیارت ==
 زيارت ديدار كردن با قصد را گويند كه در ريشه اين واژه مفهوم ميل و گرايش نهفته است؛ گويى زيارت كننده از ديگران روى گردانده و به سوى زيارت شونده تمايل و قصد كرده است، و نيز در معناى زيارت، قصد اكرام زيارت شونده و انس گرفتن با او نيز نهفته است.<ref> [[فرهنگ قرآن]]، جلد 15، صفحه 439.</ref>
@@ سطر ۷: / سطر ۸: @@
 یکی از راه های بزرگداشت مفاخر و صاحبان کمال، زیارت آنان است که در حقیقت موجب بقا و استمرار حیات علمی، هنری و معنوی آنان می گردد. افزون بر این که عامل پیوند نسل حاضر و نسل های آینده، با نسل های گذشته و وسیله [[ارتباط روحی]] با آنان و کمالاتشان است.<ref> ادب فنای مقربان (شرح [[زیارت جامعه کبیره]])، ج 1، ص 17 و 21.</ref>
-'''زیارت در دین اسلام'''
+== زیارت در دین اسلام ==
 در [[دین]] [[اسلام]]، به صورت خاصی از این واقعیت بشری بهره برداری شده است. و برای دیدار و زیارت قبور پیشوایان و فداکاران بزرگ آداب و زیاراتی رسیده است که رعایت آن آداب و خواندن آن زیارت ها و توجه به مضامین آن ها و تأمل در آن ها می تواند، به صورتی شگفت  انگیز، شخصیت  ساز و حماسه گستر باشد. و این موضوع - چنان که معلوم است - اختصاص به [[شیعه]] ندارد. علمای بزرگ اهل سنت نیز درباره ی زیارت پیامبر اکرم و آداب آن، دهها کتاب و رساله نوشته اند، همچنین فلاسفه نیز به این واقعیت توجه کرده اند از جمله [[ابن سینا]] شرحی مفصل نوشته است در جواب [[شیخ ابوسعید ابوالخیر]]، درباره ی اهمیت و فایده ی زیارت قبور صالحان و مردم بزرگ و کامل.
-'''زیارت در مذهب شیعه'''
+== زیارت در مذهب شیعه ==
 در [[مذهب]] [[شیعه]]، [[مکتب]] زیارت، یکی از آموزنده ترین و سازنده ترین مکاتب بوده است، زیرا بزرگان شیعه نوعا [[شهید]] شده اند. و در زیارت های آنان دو مضمون همواره ذکر شده است که خواندن و توجه به آن دو مضمون، در حال زیارت و صفای دل و کنار تربت شهید، تأثیری غیرقابل انکار دارد.
@@ سطر ۱۹: / سطر ۲۰: @@
 مضمون دوم مربوط است به این جهت که این شهیدان، در راه اقامه ی عدل و ایستادگی در برابر جباران و ستمگران و [[امر به معروف و نهی از منکر]] خون خود را دادند و جان خود را باختند. و از این جهت به والاترین مفهوم بلوغ انسان، در عرصه ی رابطه ی «انسان - جامعه» دست یافتند.<ref> حماسه غدیر صفحه 303-304.</ref>
-'''نظر فقهاى اسلام درباره زيارت قبور'''
+== انواع زیارت ==
-جميع فقهاى اسلام بر جواز زيارت قبور مسلمين اجماع و اتفاق دارند. فقط پيشوايان وهابى ها اين عمل را جايز نمي دانند. در صورتى كه در سه كتاب از كتب صحاح اهل تسنن رواياتى موجود است كه بر جواز اين موضوع تصريح مى نمايند. از جمله در صحيح مسلم، قسم ثانى، جزء اول، باب: استئذان النبى ربه فى زيارة قبر امه، روايت مي كند:
+-[[زيارت اهل قبور]]
+-[[زيارت برادر دينی]]
-[[پیامبر اسلام]] صلى الله عليه و آله و سلم قبر مادر بزرگوار خود را زيارت كرد و فرمود: «استأدنت ربى فى زيارة قبر امى، فاذن لى فزوروا القبور، فانها تذكر بالموت: من از پروردگارم درباره زيارت قبر مادرم اجازه خواستم، خدا به من اجازه داد. پس شما هم قبور را زيارت كنيد، زيرا قبور، انسان را يادآور [[مرگ]] مى نمايند».
+-زيارت پيغمبر اسلام
+-[[زيارت جامعه]] :متن معروفی مشتمل بر اوصاف و نعوت معصومين ، که در اوساط شيعه شهرتی بسزا دارد .
-[[ابن حجر]] عسقلانى در جلد سوم كتاب [[فتح البارى]]، باب زيارت القبور مي گويد: مسلم در صحيح خود از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله روايت مي كند كه فرمود: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها: من قبلا شما را از زيارت قبور نهى مي كردم. ولى اكنون آن ها را زيارت كنيد.
+-زيارت حاجّ :رفتن به ديدار کسی که از حجّ بازگشته باشد .
+-زيارت قبور معصومين
-[[ابوداود]] و [[نسائى]] كه نيز از صاحبان صحاح مى باشند اضافه مي كنند كه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله فرمود: زيارت قبور، انسان را يادآور [[آخرت]] مي نمايند.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/66312/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D9%86%E2%80%8F/preview/33777/%D8%AC-6/&sa=false&#!page=359 تفسير آسان، ج 6، ص 374.]</ref>
+-[[زيارت وارث]] :از زيارت معروفه حضرت ابی عبدالله الحسين (ع) .
-−
-'''زیارت در قرآن'''
+== زیارت در قرآن ==
 خداوند در [[قرآن]] به پیامبر فرمان می‌دهد كه هیچ‌گاه بر جنازه‌ منافق نماز نگذار و بر جنازه آن ها به [[دعا]] نايست كه آن ها به خدا و رسولش كافر شدند و در حال فسق و بدكارى مردند. آن جا كه می‌فرماید: {{متن قرآن|«وَلاتُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلاتَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ»}}.<ref>[[سوره توبه]]، آیه 84.</ref>
@@ سطر ۳۵: / سطر ۳۶: @@
 از اين آيه جواز زیارت قبور به روشنى فهميده مى شود چنانچه ايستادن بالاى قبر [[مؤمن]] و دعاكردن براى او مشروعيت دارد چون آن را در رديف [[نماز ميت]] مى آورد و اين كار را فقط درباره [[منافقان]] ممنوع مى كند.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39316/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D9%88%D8%AB%D8%B1/preview/2551/%D8%AC-4/&sa=false&#!page=547  تفسیر كوثر، ج 4، ص 549.]</ref>
-'''زیارت در روایات'''
+== زیارت در روایات ==
 زیارت از جمله موضوعاتی است که در [[روایات اسلامی]] مورد تأكید و تأیید قرار گرفته است در این باره روایات فراوانی از منابع [[شیعه]] در مورد زیارت وارد شده است که بر اهمیت و ارزش آن سفارش كرده اند كه به برخی از آن ها اشاره می ‌شود:
@@ سطر ۶۳: / سطر ۶۴: @@
 [[رده:زیارت]]