رزق - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* اقسام رزق */

2026-08-25T12:43:10Z

‏اقسام رزق

Mohammadi: /* رزق در لغت */

2026-08-25T12:41:49Z

‏رزق در لغت

مهدی موسوی در ‏۴ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۱

2026-08-04T15:41:36Z

نمایش تغییرات

Mohammadi: /* عوامل جلب رزق و روزی */

2026-03-28T08:41:12Z

‏عوامل جلب رزق و روزی

Mohammadi: /* عوامل جلب رزق و روزی */

2026-03-28T08:39:41Z

‏عوامل جلب رزق و روزی

Mohammadi در ‏۲۸ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۴

2026-03-28T08:34:00Z

نمایش تغییرات

Mohammadi در ‏۲۶ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۲

2026-03-26T12:02:15Z

نمایش تغییرات

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-22T12:59:39Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی: ویرایش

2021-06-02T12:30:16Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۱۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۷

2020-03-10T11:37:58Z

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 از آنجا که به هر گونه بهره‌اى را که خداوند نصیب بندگان مى‌کند، اعم از مواد غذایى، مسکن، پوشاک و یا علم، [[عقل]]، فهم، [[ایمان|ایمان]] و [[اخلاص]] رزق گفته مى‌شود، رزق تنها رزق مادی نیست بلکه شامل رزق معنوی نیز می شود.
-[[قرآن]] درباره شهیدان مى‌گوید: {{متن قرآن|«... بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُونَ»}}؛ ... آنها زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى مى‌برند<ref>[[آیه 169 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۶۹.]]</ref>.
+[[قرآن]] درباره شهیدان مى‌گوید: «{{متن قرآن|... بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}}<ref>[[آیه 169 سوره آل عمران|سوره آل عمران، آیه ۱۶۹.]]</ref>؛ ... آنها زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى مى‌برند».
 روشن است که روزى شهیدان، آن هم در جهان [[برزخ]]، نعمت هاى مادى نیست بلکه همان مواهب معنوى است.<ref>تفسیر نمونه، ج‌۹، ص۱۸.</ref>

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 "رزق" در لغت به معنى عطا و بخشش مستمر است.<ref>راغب اصفهانى، حسین بن محمد؛ المفردات فی غریب القرآن، ماده "رزق".</ref> و از آن تعبیر به روزی می شود و در اصطلاح به هر چیزى که مایه دوام حیات مخلوقات زنده است، رزق گویند. در واقع رزق موهبت و بخششی است از ناحیه خدای متعال به بندگانش بدون این که استحقاق آن را داشته باشند.<ref>طباطبائى،سید محمدحسین؛ المیزان فى تفسیرالقرآن، ترجمه سیدمحمد باقر موسوى همدانى، قم دفتر انتشارات اسلامى جامعه‌ى مدرسین ۱۳۷۴ ش ذیل آیه ۲۷ [[سوره آل عمران]].</ref>
-واژه "رازق" و "رزّاق" به معنای حقیقى کلمه، تنها بر [[خدای متعال]] اطلاق مى‌شود و اگر در غیر او بکار رود، جنبه مجازى دارد:<ref>مکارم شیرازى؛ تفسیر نمونه؛ دارالکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۷۴ش، چاپ اول، ج‌۸، ص۲۷۶.</ref> «{{متن قرآن|... وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ کسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ...}}<ref>[[آیه 233 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۲۳۳.]]</ref>؛ ... پدران موظفند زنانى را که فرزندانشان را شیر مى‌ دهند به طور شایسته روزى دهند و لباس بپوشانند».
+واژه "رازق" و "رزّاق" به معنای حقیقى کلمه، تنها بر [[خدای متعال]] اطلاق مى‌شود و اگر در غیر او بکار رود، جنبه مجازى دارد:<ref>مکارم شیرازى؛ تفسیر نمونه؛ دارالکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۷۴ش، چاپ اول، ج‌۸، ص۲۷۶.</ref> «{{متن قرآن|... وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ...}}<ref>[[آیه 233 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۲۳۳.]]</ref>؛ ... پدران موظفند زنانى را که فرزندانشان را شیر مى‌ دهند به طور شایسته روزى دهند و لباس بپوشانند».
 ==اقسام رزق==

@@ سطر ۱۲۴: / سطر ۱۲۴: @@
 '''روش کسب رزق:'''
-در مورد طلب روزی، روایت است که مردی نزد [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله صاحب عیالم و قرض و وام دارم و حالم سخت است. دعایی به من یاد دهید تا به وسیله آن طلب روزی کنم. از خداوند حضرت فرمودند: وضوی کاملی بگیر و دو رکعت [[نماز]] بخوان پس رکوع و سجود آن را تمام به جا آور و سپس بگو: {{متن حدیث|«یا ماجد یا واحد یا کریم الوجه إلیک بمحمد نبی الرحمه ...».(ادامه این [[دعا]] در کتاب [[مفاتیح الجنان]] [[شیخ عباس قمی]] موجود است).
+در مورد طلب روزی، روایت است که مردی نزد [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله صاحب عیالم و قرض و وام دارم و حالم سخت است. دعایی به من یاد دهید تا به وسیله آن طلب روزی کنم. از خداوند حضرت فرمودند: وضوی کاملی بگیر و دو رکعت [[نماز]] بخوان پس رکوع و سجود آن را تمام به جا آور و سپس بگو: {{متن حدیث|«یا ماجد یا واحد یا کریم الوجه إلیک بمحمد نبی الرحمه ...»}}.
 در پایان اسبابی که باعث ازدیاد روزی و فقر و تنگی روزی می شود را بیان می کنیم:

@@ سطر ۱۰۸: / سطر ۱۰۸: @@
 {{بیت|ولیکن رزق در میزانِ عدل است|نه عاقل در شمار آرد نه مجنون}}
-روایات نیز به همین نکته متذکر شده‌اند که هوش سرشار و قوت بازو «تمام علتِ» جلب روزی نیست: [[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] علیه السلام: «اِنَّ اللهَ تَعالی وَسَّع اَرزاقَ الحُمقی لِیَعتَبِرَ العُقَلاءُ وَ یَعلَموا اَنَّ الدُّنیا لَیسَ یَنالُ ما فیها بِعَمَلٍ وَلا حیلهٍ»؛ خداوند روزی احمقها را وسعت بخشید تا عاقلان عبرت گیرند و بدانند که دست یافتن به دنیا، تنها با کار و تدبیر میسر نیست.
+روایات نیز به همین نکته متذکر شده‌اند که هوش سرشار و قوت بازو «تمام علتِ» جلب روزی نیست: [[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] علیه السلام: «{{متن حدیث|اِنَّ اللهَ تَعالی وَسَّع اَرزاقَ الحُمقی لِیَعتَبِرَ العُقَلاءُ وَ یَعلَموا اَنَّ الدُّنیا لَیسَ یَنالُ ما فیها بِعَمَلٍ وَلا حیلهٍ}}؛ خداوند روزی احمقها را وسعت بخشید تا عاقلان عبرت گیرند و بدانند که دست یافتن به دنیا، تنها با کار و تدبیر میسر نیست».
 '''ارتباط ضمانت روزی با تلاش انسان:'''
@@ سطر ۱۱۴: / سطر ۱۱۴: @@
 تقدیر الهی بر دخالت کار و تلاش انسان در جلب روزی، تضمین روزی او به صورت مطلق و غیرمشروط نیست، بلکه به شرط تدبیر و تلاش است:
-*[[امام علی علیه السلام|امام علی]] علیه السلام: اطلُبوا الرِزقَ فَإنَّهُ مَضمونٌ لِطالِبِه؛ رزق را طلب کنید، چرا که برای طالب خود ضمانت شده است.
+*[[امام علی علیه السلام|امام علی]] علیه السلام: «{{متن حدیث|اطلُبوا الرِزقَ فَإنَّهُ مَضمونٌ لِطالِبِه}}؛ رزق را طلب کنید، چرا که برای طالب خود ضمانت شده است».
 در دسته‌ای از روایات، ائمه دین حداقل کار و تلاش انسان را مشخص کرده‌اند:
-*قٌلتٌ لِابی عبداللهِ علیه السّلام: أیُّ شیئٍ عَلَی الرجُلِ فی طَلَبِ الرزقِ؟ فقالَ: إذا فَتَحتَ بابَک و بَسَطتَ بساطَک فَقَد قَضَیتَ ما عَلَیک؛ (راوی گوید) از [[امام صادق]] علیه السلام سؤال کردم: وظیفه بنده در طلب روزی چیست؟ امام علیه السلام پاسخ داد: «وقتی مغازه خود را گشودی و بساط خود را پهن کردی، وظیفه خود را به انجام رسانده‌ای.
+*«{{متن حدیث|قٌلتٌ لِابی عبداللهِ علیه السّلام: أیُّ شیئٍ عَلَی الرجُلِ فی طَلَبِ الرزقِ؟ فقالَ: إذا فَتَحتَ بابَک و بَسَطتَ بساطَک فَقَد قَضَیتَ ما عَلَیک}}؛ (راوی گوید) از [[امام صادق]] علیه السلام سؤال کردم: وظیفه بنده در طلب روزی چیست؟ امام علیه السلام پاسخ داد: «وقتی مغازه خود را گشودی و بساط خود را پهن کردی، وظیفه خود را به انجام رسانده‌ای».
 از جمع‌بندی روایات مشخص می‌شود که وظیفه انسان برای جلب رزق و روزی، خود را در معرض روزی قرار دادن و «طلب» آن است. رزق و روزی، گمشده و یا گنجینه‌ای نیست که ما مکلف باشیم به هر قیمتی که شده آن را به چنگ آوریم و تصاحب کنیم بلکه مانند جویی روان است که هر کس باید ظرفی بدست گیرد و کنار جوی نشیند و به قدر رفع عطش خود از آن بهره گیرد. ما مکلّف به فراهم کردن «زمینه» روزی هستیم نه «بدست آوردن» آن.
@@ سطر ۱۲۴: / سطر ۱۲۴: @@
 '''روش کسب رزق:'''
-در مورد طلب روزی، روایت است که مردی نزد [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله صاحب عیالم و قرض و وام دارم و حالم سخت است. دعایی به من یاد دهید تا به وسیله آن طلب روزی کنم. از خداوند حضرت فرمودند: وضوی کاملی بگیر و دو رکعت [[نماز]] بخوان پس رکوع و سجود آن را تمام به جا آور و سپس بگو: یا ماجد یا واحد یا کریم الوجه إلیک بمحمد نبی الرحمه... .(ادامه این [[دعا]] در کتاب [[مفاتیح الجنان]] [[شیخ عباس قمی]] موجود است).
+در مورد طلب روزی، روایت است که مردی نزد [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله صاحب عیالم و قرض و وام دارم و حالم سخت است. دعایی به من یاد دهید تا به وسیله آن طلب روزی کنم. از خداوند حضرت فرمودند: وضوی کاملی بگیر و دو رکعت [[نماز]] بخوان پس رکوع و سجود آن را تمام به جا آور و سپس بگو: {{متن حدیث|«یا ماجد یا واحد یا کریم الوجه إلیک بمحمد نبی الرحمه ...».(ادامه این [[دعا]] در کتاب [[مفاتیح الجنان]] [[شیخ عباس قمی]] موجود است).
 در پایان اسبابی که باعث ازدیاد روزی و فقر و تنگی روزی می شود را بیان می کنیم:

@@ سطر ۱۴۱: / سطر ۱۴۱: @@
 *کاظم احمدزاده، رزق، [http://www.pajoohe.ir دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: ۱۵ دی ماه ۱۳۹۲.
 *رزق و روزی در قرآن، [http://www.andisheqom.com/Files/quranmaaref.php?idVeiw=28839&level=4&subid=28839 اندیشه قم].
+{{قرآن}}
 [[رده: واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱۴۴: / سطر ۱۴۴: @@
 ==منابع==
-* كاظم احمدزاده، رزق، [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=34264#_ftnref14 پژوهشکده باقرالعلوم]، تاریخ بازیابی: 15 دی ماه 1392.
+* كاظم احمدزاده، رزق، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 15 دی ماه 1392.
 * رزق و روزی در قرآن [http://www.andisheqom.com/Files/quranmaaref.php?idVeiw=28839&level=4&subid=28839 اندیشه قم].
 [[رده: واژگان قرآنی]]