رزق - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* عوامل جلب رزق و روزی */

2026-03-28T08:41:12Z

‏عوامل جلب رزق و روزی

Mohammadi: /* عوامل جلب رزق و روزی */

2026-03-28T08:39:41Z

‏عوامل جلب رزق و روزی

Mohammadi در ‏۲۸ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۴

2026-03-28T08:34:00Z

نمایش تغییرات

Mohammadi در ‏۲۶ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۲

2026-03-26T12:02:15Z

نمایش تغییرات

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-22T12:59:39Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی: ویرایش

2021-06-02T12:30:16Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۱۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۷

2020-03-10T11:37:58Z

Aghajani در ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۶

2019-11-02T12:36:32Z

Aghajani در ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۲

2019-11-02T12:32:13Z

Aghajani در ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۱

2019-11-02T12:31:31Z

@@ سطر ۱۲۴: / سطر ۱۲۴: @@
 '''روش کسب رزق:'''
-در مورد طلب روزی، روایت است که مردی نزد [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله صاحب عیالم و قرض و وام دارم و حالم سخت است. دعایی به من یاد دهید تا به وسیله آن طلب روزی کنم. از خداوند حضرت فرمودند: وضوی کاملی بگیر و دو رکعت [[نماز]] بخوان پس رکوع و سجود آن را تمام به جا آور و سپس بگو: {{متن حدیث|«یا ماجد یا واحد یا کریم الوجه إلیک بمحمد نبی الرحمه ...».(ادامه این [[دعا]] در کتاب [[مفاتیح الجنان]] [[شیخ عباس قمی]] موجود است).
+در مورد طلب روزی، روایت است که مردی نزد [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله صاحب عیالم و قرض و وام دارم و حالم سخت است. دعایی به من یاد دهید تا به وسیله آن طلب روزی کنم. از خداوند حضرت فرمودند: وضوی کاملی بگیر و دو رکعت [[نماز]] بخوان پس رکوع و سجود آن را تمام به جا آور و سپس بگو: {{متن حدیث|«یا ماجد یا واحد یا کریم الوجه إلیک بمحمد نبی الرحمه ...»}}.
 در پایان اسبابی که باعث ازدیاد روزی و فقر و تنگی روزی می شود را بیان می کنیم:

@@ سطر ۱۰۸: / سطر ۱۰۸: @@
 {{بیت|ولیکن رزق در میزانِ عدل است|نه عاقل در شمار آرد نه مجنون}}
-روایات نیز به همین نکته متذکر شده‌اند که هوش سرشار و قوت بازو «تمام علتِ» جلب روزی نیست: [[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] علیه السلام: «اِنَّ اللهَ تَعالی وَسَّع اَرزاقَ الحُمقی لِیَعتَبِرَ العُقَلاءُ وَ یَعلَموا اَنَّ الدُّنیا لَیسَ یَنالُ ما فیها بِعَمَلٍ وَلا حیلهٍ»؛ خداوند روزی احمقها را وسعت بخشید تا عاقلان عبرت گیرند و بدانند که دست یافتن به دنیا، تنها با کار و تدبیر میسر نیست.
+روایات نیز به همین نکته متذکر شده‌اند که هوش سرشار و قوت بازو «تمام علتِ» جلب روزی نیست: [[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] علیه السلام: «{{متن حدیث|اِنَّ اللهَ تَعالی وَسَّع اَرزاقَ الحُمقی لِیَعتَبِرَ العُقَلاءُ وَ یَعلَموا اَنَّ الدُّنیا لَیسَ یَنالُ ما فیها بِعَمَلٍ وَلا حیلهٍ}}؛ خداوند روزی احمقها را وسعت بخشید تا عاقلان عبرت گیرند و بدانند که دست یافتن به دنیا، تنها با کار و تدبیر میسر نیست».
 '''ارتباط ضمانت روزی با تلاش انسان:'''
@@ سطر ۱۱۴: / سطر ۱۱۴: @@
 تقدیر الهی بر دخالت کار و تلاش انسان در جلب روزی، تضمین روزی او به صورت مطلق و غیرمشروط نیست، بلکه به شرط تدبیر و تلاش است:
-*[[امام علی علیه السلام|امام علی]] علیه السلام: اطلُبوا الرِزقَ فَإنَّهُ مَضمونٌ لِطالِبِه؛ رزق را طلب کنید، چرا که برای طالب خود ضمانت شده است.
+*[[امام علی علیه السلام|امام علی]] علیه السلام: «{{متن حدیث|اطلُبوا الرِزقَ فَإنَّهُ مَضمونٌ لِطالِبِه}}؛ رزق را طلب کنید، چرا که برای طالب خود ضمانت شده است».
 در دسته‌ای از روایات، ائمه دین حداقل کار و تلاش انسان را مشخص کرده‌اند:
-*قٌلتٌ لِابی عبداللهِ علیه السّلام: أیُّ شیئٍ عَلَی الرجُلِ فی طَلَبِ الرزقِ؟ فقالَ: إذا فَتَحتَ بابَک و بَسَطتَ بساطَک فَقَد قَضَیتَ ما عَلَیک؛ (راوی گوید) از [[امام صادق]] علیه السلام سؤال کردم: وظیفه بنده در طلب روزی چیست؟ امام علیه السلام پاسخ داد: «وقتی مغازه خود را گشودی و بساط خود را پهن کردی، وظیفه خود را به انجام رسانده‌ای.
+*«{{متن حدیث|قٌلتٌ لِابی عبداللهِ علیه السّلام: أیُّ شیئٍ عَلَی الرجُلِ فی طَلَبِ الرزقِ؟ فقالَ: إذا فَتَحتَ بابَک و بَسَطتَ بساطَک فَقَد قَضَیتَ ما عَلَیک}}؛ (راوی گوید) از [[امام صادق]] علیه السلام سؤال کردم: وظیفه بنده در طلب روزی چیست؟ امام علیه السلام پاسخ داد: «وقتی مغازه خود را گشودی و بساط خود را پهن کردی، وظیفه خود را به انجام رسانده‌ای».
 از جمع‌بندی روایات مشخص می‌شود که وظیفه انسان برای جلب رزق و روزی، خود را در معرض روزی قرار دادن و «طلب» آن است. رزق و روزی، گمشده و یا گنجینه‌ای نیست که ما مکلف باشیم به هر قیمتی که شده آن را به چنگ آوریم و تصاحب کنیم بلکه مانند جویی روان است که هر کس باید ظرفی بدست گیرد و کنار جوی نشیند و به قدر رفع عطش خود از آن بهره گیرد. ما مکلّف به فراهم کردن «زمینه» روزی هستیم نه «بدست آوردن» آن.
@@ سطر ۱۲۴: / سطر ۱۲۴: @@
 '''روش کسب رزق:'''
-در مورد طلب روزی، روایت است که مردی نزد [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله صاحب عیالم و قرض و وام دارم و حالم سخت است. دعایی به من یاد دهید تا به وسیله آن طلب روزی کنم. از خداوند حضرت فرمودند: وضوی کاملی بگیر و دو رکعت [[نماز]] بخوان پس رکوع و سجود آن را تمام به جا آور و سپس بگو: یا ماجد یا واحد یا کریم الوجه إلیک بمحمد نبی الرحمه... .(ادامه این [[دعا]] در کتاب [[مفاتیح الجنان]] [[شیخ عباس قمی]] موجود است).
+در مورد طلب روزی، روایت است که مردی نزد [[پیامبر اسلام|رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسول الله صاحب عیالم و قرض و وام دارم و حالم سخت است. دعایی به من یاد دهید تا به وسیله آن طلب روزی کنم. از خداوند حضرت فرمودند: وضوی کاملی بگیر و دو رکعت [[نماز]] بخوان پس رکوع و سجود آن را تمام به جا آور و سپس بگو: {{متن حدیث|«یا ماجد یا واحد یا کریم الوجه إلیک بمحمد نبی الرحمه ...».(ادامه این [[دعا]] در کتاب [[مفاتیح الجنان]] [[شیخ عباس قمی]] موجود است).
 در پایان اسبابی که باعث ازدیاد روزی و فقر و تنگی روزی می شود را بیان می کنیم:

@@ سطر ۱۴۱: / سطر ۱۴۱: @@
 *کاظم احمدزاده، رزق، [http://www.pajoohe.ir دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: ۱۵ دی ماه ۱۳۹۲.
 *رزق و روزی در قرآن، [http://www.andisheqom.com/Files/quranmaaref.php?idVeiw=28839&level=4&subid=28839 اندیشه قم].
+{{قرآن}}
 [[رده: واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱۴۴: / سطر ۱۴۴: @@
 ==منابع==
-* كاظم احمدزاده، رزق، [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=34264#_ftnref14 پژوهشکده باقرالعلوم]، تاریخ بازیابی: 15 دی ماه 1392.
+* كاظم احمدزاده، رزق، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 15 دی ماه 1392.
 * رزق و روزی در قرآن [http://www.andisheqom.com/Files/quranmaaref.php?idVeiw=28839&level=4&subid=28839 اندیشه قم].
 [[رده: واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۷۷: / سطر ۷۷: @@
 * {{متن قرآن|«وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلىَ‌ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنهُْمْ زَهْرَةَ الحَْيَوةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنهَُمْ فِيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيرٌْ وَ أَبْقَى‌»}}؛ ([[سوره طه]]/131) و هرگز چشمان خود را به نعمت هاى مادّى كه به گروه‌هايى از آنان داده‌ايم، ميفكن! اين ها شكوفه‌هاى زندگى دنياست تا آنان را در آن بيازماييم و روزى پروردگارت بهتر و پايدارتر است!
-مقابله "رزق ربک" با "زَهْرَةَ الحَْيَوةِ الدُّنْيَا" گویای آخرتی بودن آن است.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج‌14، ص238.</ref> در آیه دیگری رزق دنیا را در مقابل رزق آخرت متاعی بیش نمیداند.
+مقابله "رزق ربک" با "{{متن قرآن|زَهْرَةَ الحَْيَوةِ الدُّنْيَا}}" گویای آخرتی بودن آن است.<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج‌14، ص238.</ref> در آیه دیگری رزق دنیا را در مقابل رزق آخرت متاعی بیش نمیداند.
 * {{متن قرآن|«اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ وَ فَرِحُواْ بِالحَْيَوةِ الدُّنْيَا وَ مَا الحَْيَوةُ الدُّنْيَا فىِ الاَْخِرَةِ إِلَّا مَتَاع»}}؛‌([[سوره رعد]]/26) خدا روزى را براى هر كس بخواهد (و شايسته بداند) وسيع، براى هر كس بخواهد (و مصلحت بداند،) تنگ قرار مى‌دهد ولى آنها [كافران‌] به زندگى دنيا، شاد (و خوشحال) شدند در حالى كه زندگى دنيا در برابر آخرت، متاع ناچيزى است!

@@ سطر ۶۳: / سطر ۶۳: @@
 * {{متن قرآن|«لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّهُ بِكلُ‌ِّ شىَ‌ْءٍ عَلِيم‌»}}؛ ([[سوره شوری]]/12) كليدهاى آسمانها و زمين از آن اوست روزى را براى هر كس بخواهد گسترش مىدهد يا محدود مى‌سازد او به همه چيز داناست.
-بر اساس بخش اخیر آیه «إِنَّهُ بِكلُ‌ِّ شىَ‌ْءٍ عَلِيم‌» توسعه و تنگی روزیِ بندگان از روی حکمت و علم الهی است.<ref>پیشین، ج‌18، ص34.</ref> البته اراده خدا در زمينه وسعت و تنگى روزى، مشروط به شرائطى است كه بر زندگى انسانها حكم ‌فرماست و تلاش و كوشش و اخلاص و فداكاري و به عكس سستى و تنبلى و بخل و آلودگى نيت، نقش تعيين كننده‌اى در آن دارد. به همين دليل قرآن مجيد كراراً انسان را در گرو سعى و كوشش و تلاش و فعاليت خود شمرده و بهره او را از زندگى به ميزان سعى و تلاشش مى‌داند.<ref>تفسیر نمونه، ج‌10، ص205.</ref>
+بر اساس بخش اخیر آیه {{متن قرآن|«إِنَّهُ بِكلُ‌ِّ شىَ‌ْءٍ عَلِيم‌»}} توسعه و تنگی روزیِ بندگان از روی حکمت و علم الهی است.<ref>پیشین، ج‌18، ص34.</ref> البته اراده خدا در زمينه وسعت و تنگى روزى، مشروط به شرائطى است كه بر زندگى انسانها حكم ‌فرماست و تلاش و كوشش و اخلاص و فداكاري و به عكس سستى و تنبلى و بخل و آلودگى نيت، نقش تعيين كننده‌اى در آن دارد. به همين دليل قرآن مجيد كراراً انسان را در گرو سعى و كوشش و تلاش و فعاليت خود شمرده و بهره او را از زندگى به ميزان سعى و تلاشش مى‌داند.<ref>تفسیر نمونه، ج‌10، ص205.</ref>
 در حديثى از [[امام صادق]] علیه السلام مى‌خوانيم: «لاتَكسَلوا فى طَلَبِ مَعايشِكم فَإنّ آباءَنا كانوا يَركُضُون فيها و يَطلُبونَها»؛<ref>[[شیخ صدوق]]؛ من لایحضره الفقیه، قم، انتشارات جامعه مدرسین، 1413ق، ج3، ص157.</ref> در طلب روزى و نيازهاى زندگى تنبلى نكنيد چرا كه پدران و نياكان ما به دنبال آن مى‌دويدند و آن را طلب مى‌كردند.

@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 از آنجا که به هر گونه بهره‌اى را كه خداوند نصيب بندگان مى‌كند اعم از مواد غذايى، مسكن، پوشاك و يا علم، عقل، فهم، ايمان و اخلاص رزق گفته مى‌شود، رزق تنها رزق مادی نیست بلکه شامل رزق معنوی نیز میشود.
-قرآن درباره شهيدان مى‌گويد: {{متن قرآن|«...بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»؛ ...آنها زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى مى‌برند. ([[سوره آل عمران]]/169)
+قرآن درباره شهيدان مى‌گويد: {{متن قرآن|«...بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»}}؛ ...آنها زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى مى‌برند. ([[سوره آل عمران]]/169)
 روشن است كه روزى شهيدان، آن هم در جهان [[برزخ]]، نعمت هاى مادى نيست بلكه همان مواهب معنوى است.<ref>تفسير نمونه، ج‌9، ص18.</ref>