رابطه امام کاظم علیه السلام با خلفای عباسی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ برخوردهای امام موسی کاظم (علیه السلام) با خلفای عباسی را به رابطه امام کاظم علیه السلام با خلفای عباسی منتقل کرد

2023-01-24T06:37:23Z

مهدی موسوی صفحهٔ برخوردهای امام موسی کاظم (علیه السلام) با خلفای عباسی را به رابطه امام کاظم علیه السلام با خلفای عباسی منتقل کرد

مهدی موسوی در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۴

2023-01-23T12:34:41Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۷ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۴۷

2018-08-07T06:47:10Z

History of islam در ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۴:۱۷

2018-04-30T04:17:28Z

History of islam در ‏۳ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۲۵

2016-12-03T06:25:23Z

Ali hoghooghi: /* پانویس */

2015-05-04T06:42:26Z

‏پانویس

Ali hoghooghi: /* مناظره امام با هارون بر سر دنیا */

2015-05-04T06:38:08Z

‏مناظره امام با هارون بر سر دنیا

Ali hoghooghi: /* مناظره امام با هارون بر سر دنیا */

2015-05-04T06:24:56Z

‏مناظره امام با هارون بر سر دنیا

Ali hoghooghi: /* هادی عباسی و تهدید امام به قتل */

2015-05-04T06:23:25Z

‏هادی عباسی و تهدید امام به قتل

Ali hoghooghi: /* تقاضای باز پس گیری فدک از مهدی عباسی */

2015-05-03T11:01:48Z

‏تقاضای باز پس گیری فدک از مهدی عباسی

@@ سطر ۵۱: / سطر ۵۱: @@
 در اين موقع هارون به خشم آمد و نسبت به آن حضرت با تندى رفتار كرد.<ref>الاختصاص، ص 262؛ تفسير عياشى ج 2، ص 230؛ بحار الانوار ج 48، ص 138 </ref>
-== فرزندان پیامبر(صل الله علیه و آله) ==
+== فرزندان پیامبر(صلی الله علیه و آله) ==
 از دلايل نفوذ علويان، آن بود كه مردم آنان را به چشم فرزندان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مى‌ نگريستند. اين چيزى است كه خود آن حضرت نيز مكرر بيان مى‌ كردند. در برابر، امويان و عباسيان سخت با اين نظر مقابله مى ‌كردند تا از حرمت علويان بكاهند.به هر روى اين كه حسنين عليهما السّلام فرزندان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شناخته شوند،      مى ‌توانست سبب جلب توجه مسلمانان باشد.

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 == برخورد امام کاظم (علیه السلام) با منصور عباسی در روز نوروز ==
 ابن شهر آشوب خبرى در برخورد منصور با امام كاظم عليه السّلام آورده و  مى ‌نويسد:
-{{شناختنامه امام کاظم (ع)}}
 « منصور از امام خواست تا در عيد نوروز، به جاى او در مجلسى نشسته و هدايايى را كه مى‌آورند از طرف او بگيرد.امام در پاسخ فرمود:«انّى قد فتّشت الأخبار عن جدّى رسول الله صلّى اللّه عليه و آله فلم اجد لهذا العيد خبرا؛ انّه سنّة للفرس محاها الإسلام و معاذ الله أن نحيى ما محاه الإسلام.» <ref>  المناقب، ابن شهر آشوب، ج 2 ص 379؛ مسند الامام كاظم عليه السّلام، ج 1 صص 52- 51</ref> «من اخبارى را كه از جدّم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وارد شده بررسى كردم و خبرى در باره اين عيد پيدا نكردم. اين عيد از سنن ايرانيان است كه اسلام بر آن خط بطلان كشيده است. به خدا پناه مى‌برم از اين كه چيزى را كه اسلام آن را از ميان برده دوباره آن را زنده كنم.»
 منصور در پاسخ گفت: اين كار را «سياسة للجند» انجام مى‌ دهد، چرا كه بسيارى از لشكريان منصور و حتى دهاقين معروف آن نواحى ايرانى بودند و طبيعى بود كه به مناسبت اين عيد، هداياى زيادى به منصور اهدا مى‌كردند. به اين ترتيب وجوه زيادى به خزينه او- كه به بخل نيز شهرت داشت- افزوده مى‌شد. وى امام را مجبور كرد تا آن روز از طرف منصور در آن مجلس نشسته و هداياى لشكريان را بگيرد. با اين حال برخورد امام با اين حركت منصور قابل توجه است.<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:387 </ref> البته منظور امام در این جا باطل بودن عید نوروز نیست بلکه ، منظور ایشان گرفته هدیه توسط خلفا از مردم است.
@@ سطر ۶۵: / سطر ۶۵: @@
 == منابع ==
 حیات فکری و سیاسی ائمه،رسول جعفریان،انتشارات انصاریان،1381
 [[رده:امام کاظم علیه السلام]]

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 == برخورد امام کاظم (علیه السلام) با منصور عباسی در روز نوروز ==
 ابن شهر آشوب خبرى در برخورد منصور با امام كاظم عليه السّلام آورده و  مى ‌نويسد:
+{{شناختنامه امام کاظم (ع)}}
 « منصور از امام خواست تا در عيد نوروز، به جاى او در مجلسى نشسته و هدايايى را كه مى‌آورند از طرف او بگيرد.امام در پاسخ فرمود:«انّى قد فتّشت الأخبار عن جدّى رسول الله صلّى اللّه عليه و آله فلم اجد لهذا العيد خبرا؛ انّه سنّة للفرس محاها الإسلام و معاذ الله أن نحيى ما محاه الإسلام.» <ref>  المناقب، ابن شهر آشوب، ج 2 ص 379؛ مسند الامام كاظم عليه السّلام، ج 1 صص 52- 51</ref> «من اخبارى را كه از جدّم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وارد شده بررسى كردم و خبرى در باره اين عيد پيدا نكردم. اين عيد از سنن ايرانيان است كه اسلام بر آن خط بطلان كشيده است. به خدا پناه مى‌برم از اين كه چيزى را كه اسلام آن را از ميان برده دوباره آن را زنده كنم.»
 منصور در پاسخ گفت: اين كار را «سياسة للجند» انجام مى‌ دهد، چرا كه بسيارى از لشكريان منصور و حتى دهاقين معروف آن نواحى ايرانى بودند و طبيعى بود كه به مناسبت اين عيد، هداياى زيادى به منصور اهدا مى‌كردند. به اين ترتيب وجوه زيادى به خزينه او- كه به بخل نيز شهرت داشت- افزوده مى‌شد. وى امام را مجبور كرد تا آن روز از طرف منصور در آن مجلس نشسته و هداياى لشكريان را بگيرد. با اين حال برخورد امام با اين حركت منصور قابل توجه است.<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:387 </ref> البته منظور امام در این جا باطل بودن عید نوروز نیست بلکه ، منظور ایشان گرفته هدیه توسط خلفا از مردم است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۴۲
سطر ۶۳:		سطر ۶۳:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	<references/>		<references/>
		+	== منابع ==
		+	حیات فکری و سیاسی ائمه،رسول جعفریان،انتشارات انصاریان،1381
		+	[[رده:امام کاظم علیه السلام]]

@@ سطر ۵۱: / سطر ۵۱: @@
 در اين موقع هارون به خشم آمد و نسبت به آن حضرت با تندى رفتار كرد.<ref>الاختصاص، ص 262؛ تفسير عياشى ج 2، ص 230؛ بحار الانوار ج 48، ص 138 </ref>
 ‌
 == پانویس ==
 <references/>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۷
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۳۳: / سطر ۳۳: @@
 == مناظره امام با هارون بر سر دنیا ==
 موقعى كه موسى بن جعفر عليه السّلام را پيش هارون آوردند،در قسمتى از سخنانى كه بین آنها مطرح شد آمده است که:
 - هارون :اين دنيا چيست؟ و براى چه كسانى است؟
 - امام فرمودند: آن براى شيعيان ما مايه آرامش خاطر و براى ديگران مايه آزمايش است.
 - هارون گفت: پس چرا صاحب آن، آن را در اختيار خود نمى ‌گيرد؟
-- امام جواب دادند: در حالى كه آباد بود از او گرفته شده و وقتى آباد شد صاحب آن، آن را در اختيار خود مى ‌گيرد.   - هارون گفت: شيعيان شما كجايند؟
-- امام در جواب، اين آيه را قرائت كرد: «كفار اهل كتاب و مشركين از كفر خود دست‌بردار نبودند تا آن كه بر ايشان دليلى روشن از جانب خدا آمد»<ref>  بيّنه، 1 </ref>.
+- امام جواب دادند: در حالى كه آباد بود از او گرفته شده و وقتى آباد شد صاحب آن، آن را در اختيار خود مى ‌گيرد.
 - هارون گفت: پس بدين ترتيب ما كافريم؟!
 - امام فرمود: نه، ولى همچنانيد كه خدا فرموده: «آيا نمى‌بينيد كسانى را كه نعمت خدا را تغيير داده و كفر را پيشه خود ساختند، چگونه مردم خود را به هلاكت انداختند.»<ref> ابراهيم، 28 </ref>
 در اين موقع هارون به خشم آمد و نسبت به آن حضرت با تندى رفتار كرد.<ref>الاختصاص، ص 262؛ تفسير عياشى ج 2، ص 230؛ بحار الانوار ج 48، ص 138 </ref>

@@ سطر ۳۱: / سطر ۳۱: @@
 قاضى ابو يوسف كه در مجلس حاضر بود او را آرام كرد و گفت: نه موسى بن جعفر و نه هيچ كدام از فرزندان اين خانواده اعتقاد به خروج عليه خلفا را ندارند.
 ادامه آمده است: زمانى كه امام از خطر دستگيرى و شهادت خود به دست هادى عباسى آگاه شد و تهديدهاى او را شنيد، در حق وى نفرين كرد و چندى بعد خبر مرگ او به مدينه رسيد. <ref>  مقاتل الطالبيين، ص 302 </ref>
 == پانویس ==
 <references/>

@@ سطر ۲۶: / سطر ۲۶: @@
 زمانى امام كاظم عليه السّلام بر مهدى عباسى وارد شد و ديد كه او رد مظالم مى ‌كند. امام كه او را در چنين حالى ديد پرسيد: چرا آنچه را كه از راه ستم از ما گرفته شده بر نمى‌ گردانى؟ مهدى پرسيد: آن چيست؟ امام ماجراى فدك را براى او چنين توصيف كرد: فدك به دليل اين كه از جمله «ما لم يوجف عليه خيل و لا ركاب» است، ملك خالص پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بود كه آن را به دخترش فاطمه عليها السّلام و امّ ايمن حاضر شده بود آن را به فاطمه عليها السّلام برگرداند، خليفه دوم از اين كار جلوگيرى كرد. مهدى گفت: حدود آن را مشخص كن تا برگردانم. امام حدود فدك را مشخص كرد. خليفه عباسی گفت: هذا كثير فانظر فيه. <ref>  التهذيب ج 4، 304 </ref>(اين مقدار زياد است درباره آن فكر مى‌كنم).
 طبيعى بود كه مهدى چنين كارى را انجام ندهد؛ زيرا افزون بر آن كه او محكوميت كسانى را كه مانع از بازگرداندن فدك به اهل بيت شده بودند مى‌ پذيرفت- و در ميان آنها اجداد خود او نيز بودند- واگذارى آن مى‌ توانست امكانات مالى فراوانى را در اختيار امام قرار دهد كه اين به مصلحت حكومت نمى ‌توانست باشد.<ref>حيات فكرى و سياسى ائمه، جعفريان ،ص:388 پانوشت </ref>
 == پانویس ==
 <references/>