ذوالطول - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۲۹ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۵۲

2026-03-29T07:52:49Z

Mohammadi در ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۵

2026-01-13T11:45:45Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-20T11:15:31Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی: ویرایش

2021-06-28T11:19:49Z

ویرایش

Aghajani در ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۷

2020-02-15T10:57:47Z

Aghajani در ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۳

2020-02-15T10:53:10Z

Zamani: ذی‌الطول را به ذوالطول منتقل کرد

2015-05-09T08:05:26Z

ذی‌الطول را به ذوالطول منتقل کرد

Goodosuser: صفحه جدید

2015-02-27T22:24:56Z

صفحه جدید

صفحهٔ تازه

اين اسم در [[قرآن]] يك بار و به عنوان وصف خدا وارد شده است چنان كه مى فرمايد:

(غافِرِ الذَّنْبِ وَ قابِلِ التَّوب شَدِيدِ العِقاب ذِى الطَّول لا إِلهَ إِلاّ هُوَ إِلَيْهِ المَصير).([[سوره غافر]]/3)

«آمرزنده گناه، پذيرنده توبه، سخت كيفر ده، توانگر، خدايى نيست جز او، بازگشت به سوى او است».

در اين آيه چهار وصف براى خدا ذكر شده است:

1. (غافر الذَّنب): اشاه به اين است كه برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذيرد.

2. (قابِلِ التَّوب): اشاره به اين است كه توبه گناهانى كه بخشودگى آنها در گرو توبه است را مى پذيرد.

3. (شَدِيدِ العِقاب): اشاره به اين است كه كيفرهاى خدا قابل قياس با كيفرهاى دنيوى نيست، و بندگان خدا انديشه همانندى را از ذهن دور سازند.

4. (ذى الطَّول): اشاره به اين است كه كيفر خدا براى رفع نياز نيست، بلكه براى محقق بخشيدن به عدل الهى است.

ابن فارس و راغب «طول» را به فضل (فزونى نعمت) و گاهى به معنى نعمتى كه مدتى در دست صاحبش مى ماند تفسير كرده اند، ولى بهتر است معنى آن را از خود قرآن بپرسيم، با توجه به دو آيه ياد شده در زير روشن مى شود كه مقصود از آن تمكن مالى است چنان كه مى فرمايد:

(وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَولاً أَنْ يَنْكِحَ المُحْصَناتِ المُؤْمِنات فَمن ما مَلَكَتْ أَيْمانكُمْ...).(نساء/25)

«هر كدام از شما كه توانايى ازدواج با زنان آزاد با ايمان ندارند، با كنيزان با ايمان كه مالك شده ايد، ازدواج كنيد».

در اين [[آيه]] طول به معنى تمكن مالى است.

در آيه ديگر مى فرمايد:

(وَ إِذا أُنْزِلت سُورةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنكَ أُولوا الطَّولِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَكُنْ معَ القاعِدِين).(توبه/86)

«هنگامى كه سوره اى نازل شود كه به خدا ايمان بياوريد و همراه رسولش به جهاد برخيزيد، افراد متمكن و ثروتمند مى گويند: بگذار ما در كنار ديگر معذوران از [جهاد] بمانيم».

از اين بيان استفاده مى شود كه اسم (ذى الطول) حاكى از نعمت گسترده خدا است از اين جهت در برخى از تفاسير آن رابه معنى [[منعم]] گرفته اند.<ref> [http://shia.ir/fa/persian/book?bookID=167&page=10 منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه۲۴۱ و ۲۴۲، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی] </ref>

== پانویس ==

<references/>

{{اسماء الله}}

[[رده:اسماء و صفات الهی]]
[[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 اسم «ذی‌الطَّول» در [[قرآن]] یک بار و به عنوان وصف [[الله|خدا]] وارد شده است چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ}}<ref>[[آیه 3 سوره غافر|سوره غافر، آیه ۳.]]</ref>؛ آمرزنده گناه، پذیرنده توبه، سخت کیفر ده، توانگر، خدایى نیست جز او، بازگشت به سوى او است».
+«{{متن قرآن|غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ}}<ref>[[آیه 3 سوره غافر|سوره غافر، آیه ۳.]]</ref>؛ آمرزنده گناه، پذیرنده توبه، سخت کیفر ده، توانگر، خدایى نیست جز او، بازگشت به سوى او است».
 در این [[آیه|آیه]] چهار وصف براى خدا ذکر شده است:
-۱. {{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ »}}: اشاه به این است که برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذیرد.
+۱. {{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ»}}: اشاه به این است که برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذیرد.
 ۲. {{متن قرآن|«قَابِلِ التَّوْبِ»}}: اشاره به این است که [[توبه]] گناهانى که بخشودگى آنها در گرو توبه است را مى پذیرد.
@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 [[ابن فارس]] و [[راغب اصفهانی|راغب]] «طول» را به فضل (فزونى نعمت) و گاهى به معنى نعمتى که مدتى در دست صاحبش مى ماند [[تفسیر قرآن|تفسیر]] کرده اند، ولى بهتر است معنى آن را از خود قرآن بپرسیم، با توجه به دو آیه یاد شده در زیر روشن مى شود که مقصود از آن تمکن مالى است، چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ...}}<ref>[[آیه 25 سوره نساء| سوره نساء، آیه ۲۵.]]</ref>؛هر کدام از شما که توانایى ازدواج با زنان آزاد با ایمان ندارند، با کنیزان با ایمان که مالک شده اید، ازدواج کنید...».
+«{{متن قرآن|وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ...}}<ref>[[آیه 25 سوره نساء| سوره نساء، آیه ۲۵.]]</ref>؛ هر کدام از شما که توانایى ازدواج با زنان آزاد با ایمان ندارند، با کنیزان با ایمان که مالک شده اید، ازدواج کنید ...».
 در این آیه «طول» به معنى تمکن مالى است.
@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 در آیه دیگر مى فرماید:
-{{متن قرآن|«وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ}}<ref>[[آیه 86 سوره توبه|سوره توبه، آیه ۸۶.]]</ref>؛هنگامى که سوره اى نازل شود که به خدا ایمان بیاورید و همراه رسولش به جهاد برخیزید، افراد متمکن و ثروتمند مى گویند: بگذار ما در کنار دیگر معذوران [از جهاد] بمانیم».
+«{{متن قرآن|وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ}}<ref>[[آیه 86 سوره توبه|سوره توبه، آیه ۸۶.]]</ref>؛ هنگامى که سوره اى نازل شود که به خدا ایمان بیاورید و همراه رسولش به جهاد برخیزید، افراد متمکن و ثروتمند مى گویند: بگذار ما در کنار دیگر معذوران [از جهاد] بمانیم».
 از این بیان استفاده مى شود که اسم {{متن قرآن|«ذِي الطَّوْلِ»}} حاکى از نعمت گسترده خدا است، از این جهت در برخى از

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 اسم «ذی‌الطَّول» در [[قرآن]] یک بار و به عنوان وصف [[الله|خدا]] وارد شده است چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِیدِ الْعِقَابِ ذِی الطَّوْلِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ إِلَیهِ الْمَصِیرُ»}}.([[سوره غافر]]/۳) «آمرزنده گناه، پذیرنده توبه، سخت کیفر ده، توانگر، خدایى نیست جز او، بازگشت به سوى او است».
+{{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ}}<ref>[[آیه 3 سوره غافر|سوره غافر، آیه ۳.]]</ref>؛ آمرزنده گناه، پذیرنده توبه، سخت کیفر ده، توانگر، خدایى نیست جز او، بازگشت به سوى او است».
 در این [[آیه|آیه]] چهار وصف براى خدا ذکر شده است:
-۱. {{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ»}}: اشاه به این است که برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذیرد.
+۱. {{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ »}}: اشاه به این است که برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذیرد.
 ۲. {{متن قرآن|«قَابِلِ التَّوْبِ»}}: اشاره به این است که [[توبه]] گناهانى که بخشودگى آنها در گرو توبه است را مى پذیرد.
-۳. {{متن قرآن|«شَدِیدِ الْعِقَابِ»}}: اشاره به این است که کیفرهاى خدا قابل قیاس با کیفرهاى دنیوى نیست، و بندگان خدا اندیشه همانندى را از ذهن دور سازند.
+۳. {{متن قرآن|«شَدِيدِ الْعِقَابِ»}}: اشاره به این است که کیفرهاى خدا قابل قیاس با کیفرهاى دنیوى نیست، و بندگان خدا اندیشه همانندى را از ذهن دور سازند.
-۴. {{متن قرآن|«ذِی الطَّوْلِ»}}: اشاره به این است که کیفر خدا براى رفع نیاز نیست، بلکه براى محقق بخشیدن به عدل الهى است.
+۴. {{متن قرآن|«ذِي الطَّوْلِ»}}: اشاره به این است که کیفر خدا براى رفع نیاز نیست، بلکه براى محقق بخشیدن به عدل الهى است.
 [[ابن فارس]] و [[راغب اصفهانی|راغب]] «طول» را به فضل (فزونى نعمت) و گاهى به معنى نعمتى که مدتى در دست صاحبش مى ماند [[تفسیر قرآن|تفسیر]] کرده اند، ولى بهتر است معنى آن را از خود قرآن بپرسیم، با توجه به دو آیه یاد شده در زیر روشن مى شود که مقصود از آن تمکن مالى است، چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«وَمَنْ لَمْ یسْتَطِعْ مِنْکمْ طَولاً أَنْ ینْکحَ المُحْصَناتِ المُؤْمِنات فَمن ما مَلَکتْ أَیمانکمْ...»}}.([[سوره نساء]]/۲۵)
+{{متن قرآن|«وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ...}}<ref>[[آیه 25 سوره نساء| سوره نساء، آیه ۲۵.]]</ref>؛هر کدام از شما که توانایى ازدواج با زنان آزاد با ایمان ندارند، با کنیزان با ایمان که مالک شده اید، ازدواج کنید...».
 در این آیه «طول» به معنى تمکن مالى است.
@@ سطر ۲۲: / سطر ۲۱: @@
 در آیه دیگر مى فرماید:
-{{متن قرآن|«وَ إِذا أُنْزِلت سُورةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنک أُولوا الطَّولِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَکنْ معَ القاعِدِین»}}.([[سوره توبه]]/۸۶)
+{{متن قرآن|«وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ}}<ref>[[آیه 86 سوره توبه|سوره توبه، آیه ۸۶.]]</ref>؛هنگامى که سوره اى نازل شود که به خدا ایمان بیاورید و همراه رسولش به جهاد برخیزید، افراد متمکن و ثروتمند مى گویند: بگذار ما در کنار دیگر معذوران [از جهاد] بمانیم».
-از این بیان استفاده مى شود که اسم {{متن قرآن|«ذِی الطَّوْلِ»}} حاکى از نعمت گسترده خدا است، از این جهت در برخى از
+از این بیان استفاده مى شود که اسم {{متن قرآن|«ذِي الطَّوْلِ»}} حاکى از نعمت گسترده خدا است، از این جهت در برخى از
 تفاسير آن رابه معنى مُنعم گرفته اند.<ref> [http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=167&page=10#id241_p241 منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه۲۴۱ و ۲۴۲، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی] </ref>
 ==پانویس==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-اين اسم در [[قرآن]] يك بار و به عنوان وصف خدا وارد شده است چنان كه مى فرمايد:
+اسم «ذی‌الطَّول» در [[قرآن]] یک بار و به عنوان وصف [[الله|خدا]] وارد شده است چنان که مى فرماید:
-{{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ»}}.([[سوره غافر]]/3)
+{{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِیدِ الْعِقَابِ ذِی الطَّوْلِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ إِلَیهِ الْمَصِیرُ»}}.([[سوره غافر]]/۳) «آمرزنده گناه، پذیرنده توبه، سخت کیفر ده، توانگر، خدایى نیست جز او، بازگشت به سوى او است».
-«آمرزنده گناه، پذيرنده توبه، سخت كيفر ده، توانگر، خدايى نيست جز او، بازگشت به سوى او است».
+در این [[آیه|آیه]] چهار وصف براى خدا ذکر شده است:
-در اين آيه چهار وصف براى خدا ذكر شده است:
+۱. {{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ»}}: اشاه به این است که برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذیرد.
-. {{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ»}}: اشاه به اين است كه برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذيرد.
+۲. {{متن قرآن|«قَابِلِ التَّوْبِ»}}: اشاره به این است که [[توبه]] گناهانى که بخشودگى آنها در گرو توبه است را مى پذیرد.
-. {{متن قرآن|«قَابِلِ التَّوْبِ»}}: اشاره به اين است كه توبه گناهانى كه بخشودگى آنها در گرو توبه است را مى پذيرد.
+۳. {{متن قرآن|«شَدِیدِ الْعِقَابِ»}}: اشاره به این است که کیفرهاى خدا قابل قیاس با کیفرهاى دنیوى نیست، و بندگان خدا اندیشه همانندى را از ذهن دور سازند.
-. {{متن قرآن|«شَدِيدِ الْعِقَابِ»}}: اشاره به اين است كه كيفرهاى خدا قابل قياس با كيفرهاى دنيوى نيست، و بندگان خدا انديشه همانندى را از ذهن دور سازند.
+۴. {{متن قرآن|«ذِی الطَّوْلِ»}}: اشاره به این است که کیفر خدا براى رفع نیاز نیست، بلکه براى محقق بخشیدن به عدل الهى است.
-. {{متن قرآن|«ذِي الطَّوْلِ»}}: اشاره به اين است كه كيفر خدا براى رفع نياز نيست، بلكه براى محقق بخشيدن به عدل الهى است.
+[[ابن فارس]] و [[راغب اصفهانی|راغب]] «طول» را به فضل (فزونى نعمت) و گاهى به معنى نعمتى که مدتى در دست صاحبش مى ماند [[تفسیر قرآن|تفسیر]] کرده اند، ولى بهتر است معنى آن را از خود قرآن بپرسیم، با توجه به دو آیه یاد شده در زیر روشن مى شود که مقصود از آن تمکن مالى است، چنان که مى فرماید:
-ابن فارس و راغب «طول» را به فضل (فزونى نعمت) و گاهى به معنى نعمتى كه مدتى در دست صاحبش مى ماند تفسير كرده اند، ولى بهتر است معنى آن را از خود قرآن بپرسيم، با توجه به دو آيه ياد شده در زير روشن مى شود كه مقصود از آن تمكن مالى است چنان كه مى فرمايد:
+{{متن قرآن|«وَمَنْ لَمْ یسْتَطِعْ مِنْکمْ طَولاً أَنْ ینْکحَ المُحْصَناتِ المُؤْمِنات فَمن ما مَلَکتْ أَیمانکمْ...»}}.([[سوره نساء]]/۲۵)
-{{متن قرآن|«وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَولاً أَنْ يَنْكِحَ المُحْصَناتِ المُؤْمِنات فَمن ما مَلَكَتْ أَيْمانكُمْ...»}}.(نساء/25)
+در این آیه «طول» به معنى تمکن مالى است.
-«هر كدام از شما كه توانايى ازدواج با زنان آزاد با ايمان ندارند، با كنيزان با ايمان كه مالك شده ايد، ازدواج كنيد».
+در آیه دیگر مى فرماید:
-در اين [[آيه]] طول به معنى تمكن مالى است.
+{{متن قرآن|«وَ إِذا أُنْزِلت سُورةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنک أُولوا الطَّولِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَکنْ معَ القاعِدِین»}}.([[سوره توبه]]/۸۶)
+«هنگامى که سوره اى نازل شود که به خدا ایمان بیاورید و همراه رسولش به جهاد برخیزید، افراد متمکن و ثروتمند مى گویند: بگذار ما در کنار دیگر معذوران [از جهاد] بمانیم».
 {{اسماء الله}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 اين اسم در [[قرآن]] يك بار و به عنوان وصف خدا وارد شده است چنان كه مى فرمايد:
-{{متن قرآن|«غافِرِ الذَّنْبِ وَ قابِلِ التَّوب شَدِيدِ العِقاب ذِى الطَّول لا إِلهَ إِلاّ هُوَ إِلَيْهِ المَصير»}}.([[سوره غافر]]/3)
+{{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ»}}.([[سوره غافر]]/3)
 «آمرزنده گناه، پذيرنده توبه، سخت كيفر ده، توانگر، خدايى نيست جز او، بازگشت به سوى او است».
@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 در اين آيه چهار وصف براى خدا ذكر شده است:
-. (غافر الذَّنب): اشاه به اين است كه برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذيرد.
+. {{متن قرآن|«غَافِرِ الذَّنْبِ»}}: اشاه به اين است كه برخى از گناهان را خداوند از روى تفضّل ولو توبه اى نباشد مى پذيرد.
-. (قابِلِ التَّوب): اشاره به اين است كه توبه گناهانى كه بخشودگى آنها در گرو توبه است را مى پذيرد.
+. {{متن قرآن|«قَابِلِ التَّوْبِ»}}: اشاره به اين است كه توبه گناهانى كه بخشودگى آنها در گرو توبه است را مى پذيرد.
-. (شَدِيدِ العِقاب): اشاره به اين است كه كيفرهاى خدا قابل قياس با كيفرهاى دنيوى نيست، و بندگان خدا انديشه همانندى را از ذهن دور سازند.
+. {{متن قرآن|«شَدِيدِ الْعِقَابِ»}}: اشاره به اين است كه كيفرهاى خدا قابل قياس با كيفرهاى دنيوى نيست، و بندگان خدا انديشه همانندى را از ذهن دور سازند.
-. (ذى الطَّول): اشاره به اين است كه كيفر خدا براى رفع نياز نيست، بلكه براى محقق بخشيدن به عدل الهى است.
+. {{متن قرآن|«ذِي الطَّوْلِ»}}: اشاره به اين است كه كيفر خدا براى رفع نياز نيست، بلكه براى محقق بخشيدن به عدل الهى است.
 ابن فارس و راغب «طول» را به فضل (فزونى نعمت) و گاهى به معنى نعمتى كه مدتى در دست صاحبش مى ماند تفسير كرده اند، ولى بهتر است معنى آن را از خود قرآن بپرسيم، با توجه به دو آيه ياد شده در زير روشن مى شود كه مقصود از آن تمكن مالى است چنان كه مى فرمايد:
@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 در آيه ديگر مى فرمايد:
-{{متن قرآن|وَ إِذا أُنْزِلت سُورةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنكَ أُولوا الطَّولِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَكُنْ معَ القاعِدِين}}.(توبه/86)
+{{متن قرآن|«وَ إِذا أُنْزِلت سُورةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنكَ أُولوا الطَّولِ مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا نَكُنْ معَ القاعِدِين»}}.(توبه/86)
 «هنگامى كه سوره اى نازل شود كه به خدا ايمان بياوريد و همراه رسولش به جهاد برخيزيد، افراد متمكن و ثروتمند مى گويند: بگذار ما در كنار ديگر معذوران از [جهاد] بمانيم».
-از اين بيان استفاده مى شود كه اسم (ذى الطول) حاكى از نعمت گسترده خدا است از اين جهت در برخى از تفاسير آن رابه معنى [[منعم]] گرفته اند.<ref> [http://shia.ir/fa/persian/book?bookID=167&page=10  منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه۲۴۱ و ۲۴۲، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی] </ref>
+از اين بيان استفاده مى شود كه اسم {{متن قرآن|«ذِي الطَّوْلِ»}} حاكى از نعمت گسترده خدا است از اين جهت در برخى از تفاسير آن رابه معنى [[منعم]] گرفته اند.<ref> [http://shia.ir/fa/persian/book?bookID=167&page=10  منشور جاوید، جعفر سبحانی، صفحه۲۴۱ و ۲۴۲، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سبحانی] </ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۰۵
(بدون تفاوت)