دیوان برید - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: ویرایش

2021-07-25T07:50:36Z

ویرایش

Aghajani در ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۴

2019-08-17T07:54:37Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۰۲

2013-02-25T05:02:51Z

Saeed zamani در ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۴

2013-02-13T08:24:43Z

Saeed zamani: ایجاد

2013-02-13T08:23:46Z

ایجاد

صفحهٔ تازه

{{نیازمند ویرایش فنی}}

'''کلید واژه ها: دیوان برید، چاپارخانه، نامه رسانی، پیشینه پست، نظام اداری تمدن اسلام'''
----
دیوان برید یکی از سازمانهای اداری در حکومتهای اسلامی بوده است. این سازمان وظیفة ارتباط میان مراکز حکومت و ولایات و تسریع در گزارش اخبار و رویدادهای مهم سیاسی ، ارسال نامه ها و پیامها، حمل و نقل کالاهای دولتی و گاه خصوصی ، به مقصد رسانیدن مأموران ، و ابلاغ فرمانهای حکومتی را بر عهده داشته است. <ref> دانشنامه جهان اسلام، مدخل برید (بخش نخست) از بهمن سرکاراتی، بازیابی:25 بهمن 1391
</ref>
== لغت برید ==
در فرهنگ معین برید به نامه رسان ، پیک و چاپار معنی شده است.

==پیشینه چاپارخانه==
بنا به روایت تاریخ ، ایرانیان نخستین ملتی بودند که اقدام به تاسیس چاپار خانه ای منظم کردند ، ایرانیان این تشکیلات اداری را از زمانهای بسیار دور بنیانگذاری و سازماندهی کرده اند. در تمامی اسناد ابداع پست را به ایرانیان نسبت داده اند . از جمله در نوشته های تاریخی جهان باستان که سابقه تاسیس چاپارخانه را در ایران به زمان هخامنشی و سلبقه ایجاد آن را به داریوش اول نسبت داده اند و معتقدند که بنیان گذار چاپار ( پست ) در جهان داریوش اول است .

بنا به تصدیق و تایید اغلب مورخین جهان باستان چون هرودت چاپارخانه های ایران یکی از وسیعترین شبکه های ارتیاطی و منظم ترین ادارات دنیای کهن محسوب می شدند.<ref> [http://www.kermanshah.post.ir/HomePage.aspx?TabID=3796&Site=kermanshah.post&Lang=fa-IR تاریخچه کوتاهی از پست در ایران، سایت پست استان کرمانشاه]، بازیابی: 25 بهمن 1391 </ref>

== نظام برید در جهان اسلام==
اعراب مسلمان پس از تصرف سرزمین های تحت سلطه ایران و روم، با نظام اداری پیشرفته این حکومتها آشنا شدند و چون فاقد مهارت اداری بودند از تشکیلات دیوانسالاری و اداری این حکومتها، به ویزه حکومت ساسانی بهره جستند. نظام چاپاری اولین بار در دوره خلافت امویان و به منظور انتقال سریع نامه ها و محموله های دولتی و برقراری ارتباط سریع با کارگزاران حکومتی در اطراف و اکناف قلمرو خلافت به وجود آمد و برید نامیده شد <ref> الهام لبانی مطلق، بررسي تاريخ تحولات ديوان بريد در حكومت هاي ايران پس از اسلام از قرن اول تا آغاز قرن نهم هجري (پایان نامه کارشناسی ارشد)، دفاع : 25 بهمن 1384، چکیده </ref>

اما به مرور زمان بر وظايف اين ديوان افزوده شد و به يكى از عناصر مهم امنيتى سرزمينهاى اسلامى تبديل كرد. با توجه به اهميت بسيار زياد خبردارشدن از اتفاقاتى كه در اطراف و اكناف سرزمين روى مى‌داد، به مرور زمان وظيفه خبررسانى، و در شكل رشديافته و پيچيده‌تر آن، وظيفه جاسوسى از نقاط مختلف به عهده اين ديوان نهاده شد. از اين جهت، اين ديوان به يكى از مهم‌ترين ستونهاى نگاهبانى از قلمرو سرزمين درآمد و صاحب بريد، مسئول و رئيس اين ديوان، يكى از چهار ركن برپايى خلافت ناميده مى‌شد. از ديگر سو، براى تسريع در امر خبررسانى و آگاه شدن از اتفاقاتى كه در اقصى نقاط سرزمين مى‌افتاد، خلافت اسلامى به طراحى و ساخت شبكه گسترده‌اى از راهها، و در عين حال، برپايى كاروانسراهايى در نقاط مختلف اقدام كرد. در هر كدام از اين كاروانسراها هميشه تعدادى اسب تيزرو حاضر و آماده وجود داشت تا به محض رسيدن يك پيك از مسافتى دور به يكى از آنها، اسب او با اسب تازه نفسى تعويض شود و پيك بدون معطلى به راه خود ادامه دهد. در منابع اشاره شده است كه اين پيكها مى‌توانستند مسافتهايى را مافوق تحمل انسانهاى عادى بدون استراحت پشت سر بگذارند.<ref> علی اکبر ولایتی، فرهنگ و تمدن اسلامى، ص97 </ref>

==پانویس==
{{پانویس}}

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-دیوان برید یکی از سازمان های اداری در حکومت های اسلامی بوده است. این سازمان وظیفه ارتباط میان مراکز حکومت و ولایات و تسریع در گزارش اخبار و رویدادهای مهم سیاسی، ارسال نامه ها و پیام ها، حمل و نقل کالاهای دولتی و گاه خصوصی، به مقصد رسانیدن مأموران و ابلاغ فرمان های حکومتی را بر عهده داشته است. <ref>   دانشنامه جهان اسلام، مدخل برید (بخش نخست) از بهمن سرکاراتی، بازیابی: 25 بهمن 1391.</ref>
+«[[دیوان (تشکیلات اداری)|دیوان]] برید» یکی از سازمان های اداری در حکومت های [[اسلام|اسلامی]] بوده است. این سازمان وظیفه ارتباط میان مراکز حکومت و ولایات و تسریع در گزارش اخبار و رویدادهای مهم سیاسی، ارسال نامه ها و پیام ها، حمل و نقل کالاهای دولتی و گاه خصوصی، به مقصد رسانیدن مأموران و ابلاغ فرمان های حکومتی را بر عهده داشته است.<ref>   دانشنامه جهان اسلام، مدخل برید (بخش نخست) از بهمن سرکاراتی، بازیابی: ۲۵ بهمن ۱۳۹۱.</ref>
-==لغت برید==
+==پیشینه برید و چاپارخانه==
-در فرهنگ معین برید به نامه رسان، پیک و چاپار معنی شده است.
+در فرهنگ معین «بَرید» به نامه رسان، پیک و چاپار معنی شده است. بنا به روایت تاریخ، ایرانیان نخستین ملتی بودند که اقدام به تأسیس چاپارخانه ای منظم کردند و آنان این تشکیلات اداری را از زمان های بسیار دور بنیانگذاری و سازماندهی کرده اند. در تمامی اسناد ابداع پست را به ایرانیان نسبت داده اند. از جمله در نوشته های تاریخی جهان باستان که سابقه تاسیس چاپارخانه را در [[ایران]] به زمان هخامنشی و سلیقه ایجاد آن را به داریوش اول نسبت داده اند.
-==پیشینه چاپارخانه==
+بنا به تصدیق و تایید اغلب مورخین جهان باستان چون هرودت، چاپارخانه های ایران یکی از وسیعترین شبکه های ارتباطی و منظمترین ادارات دنیای کهن محسوب می شدند.<ref> [http://www.kermanshah.post.ir/HomePage.aspx?TabID=3796&Site=kermanshah.post&Lang=fa-IR تاریخچه کوتاهی از پست در ایران، سایت پست استان کرمانشاه]، بازیابی: ۲۵ بهمن ۱۳۹۱.</ref>
 ==نظام برید در جهان اسلام==
-اعراب مسلمان پس از تصرف سرزمین های تحت سلطه ایران و روم، با نظام اداری پیشرفته این حکومت ها آشنا شدند و چون فاقد مهارت اداری بودند از تشکیلات دیوانسالاری و اداری این حکومت ها، به ویزه حکومت ساسانی بهره جستند. نظام چاپاری اولین بار در دوره خلافت امویان و به منظور انتقال سریع نامه ها و محموله های دولتی و برقراری ارتباط سریع با کارگزاران حکومتی در اطراف و اکناف قلمرو خلافت به وجود آمد و برید نامیده شد.<ref>الهام لبانی مطلق، بررسي تاريخ تحولات ديوان بريد در حكومت هاي ايران پس از اسلام از قرن اول تا آغاز قرن نهم هجري (پایان نامه کارشناسی ارشد)، دفاع: 25 بهمن 1384، چکیده.</ref>
+اعراب مسلمان پس از تصرف سرزمین های تحت سلطه [[ایران]] و روم، با نظام اداری پیشرفته این حکومت ها آشنا شدند و چون فاقد مهارت اداری بودند از تشکیلات دیوانسالاری و اداری این حکومت ها، به ویژه حکومت ساسانی بهره جستند. نظام چاپاری اولین بار در دوره خلافت [[بنی امیه|امویان]] و به منظور انتقال سریع نامه ها و محموله های دولتی و برقراری ارتباط سریع با کارگزاران حکومتی در اطراف و اکناف قلمرو خلافت به وجود آمد و برید نامیده شد.<ref>الهام لبانی مطلق، بررسی تاریخ تحولات دیوان برید در حکومت های ایران پس از اسلام از قرن اول تا آغاز قرن نهم هجری (پایان نامه کارشناسی ارشد)، دفاع: ۲۵ بهمن ۱۳۸۴، چکیده.</ref>
-اما به مرور زمان بر وظايف اين ديوان افزوده شد و به يكى از عناصر مهم امنيتى سرزمين هاى اسلامى تبديل كرد. با توجه به اهميت بسيار زياد خبردارشدن از اتفاقاتى كه در اطراف و اكناف سرزمين روى مى‌داد، به مرور زمان وظيفه خبررسانى و در شكل رشديافته و پيچيده‌تر آن، وظيفه جاسوسى از نقاط مختلف به عهده اين ديوان نهاده شد.
+اما به مرور زمان بر وظایف این [[دیوان (تشکیلات اداری)|دیوان]] افزوده شد و به یکى از عناصر مهم امنیتى سرزمین هاى اسلامى تبدیل کرد. با توجه به اهمیت بسیار زیاد خبردارشدن از اتفاقاتى که در اطراف و اکناف سرزمین روى مى‌داد، به مرور زمان وظیفه خبررسانى و در شکل رشدیافته و پیچیده‌تر آن، وظیفه جاسوسى از نقاط مختلف به عهده این دیوان نهاده شد.
-از اين جهت، اين ديوان به يكى از مهم‌ترين ستونهاى نگاهبانى از قلمرو سرزمين درآمد و صاحب بريد، مسئول و رئيس اين ديوان، يكى از چهار ركن برپايى خلافت ناميده مى‌شد. از ديگر سو براى تسريع در امر خبررسانى و آگاه شدن از اتفاقاتى كه در اقصى نقاط سرزمين مى‌افتاد، خلافت اسلامى به طراحى و ساخت شبكه گسترده‌اى از راهها و در عين حال، برپايى كاروانسراهايى در نقاط مختلف اقدام كرد.
+از این جهت، این دیوان به یکى از مهم‌ترین ستونهاى نگاهبانى از قلمرو سرزمین درآمد و صاحب برید، مسئول و رئیس این دیوان، یکى از چهار رکن برپایى خلافت نامیده مى‌شد. از دیگر سو براى تسریع در امر خبررسانى و آگاه شدن از اتفاقاتى که در اقصى نقاط سرزمین مى‌افتاد، خلافت اسلامى به طراحى و ساخت شبکه گسترده‌اى از راهها و در عین حال، برپایى کاروانسراهایى در نقاط مختلف اقدام کرد.
-در هر كدام از اين كاروانسراها هميشه تعدادى اسب تيزرو حاضر و آماده وجود داشت تا به محض رسيدن يك پيك از مسافتى دور به يكى از آنها، اسب او با اسب تازه نفسى تعويض شود و پيك بدون معطلى به راه خود ادامه دهد. در منابع اشاره شده است كه اين پيكها مى‌توانستند مسافت هايى را مافوق تحمل انسانهاى عادى بدون استراحت پشت سر بگذارند.<ref>علی اکبر ولایتی، فرهنگ و تمدن اسلامى، ص97. </ref>
+در هر کدام از این کاروانسراها همیشه تعدادى اسب تیزرو حاضر و آماده وجود داشت تا به محض رسیدن یک پیک از مسافتى دور به یکى از آنها، اسب او با اسب تازه نفسى تعویض شود و پیک بدون معطلى به راه خود ادامه دهد. در منابع اشاره شده است که این پیکها مى‌توانستند مسافت هایى را مافوق تحمل انسانهاى عادى بدون استراحت پشت سر بگذارند.<ref>علی اکبر ولایتی، فرهنگ و تمدن اسلامى، ص۹۷. </ref>
 ==پانویس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۴
سطر ۱:		سطر ۱:
−	~~'''کلیدواژه ها: دیوان برید، چاپارخانه، نامه رسانی، پیشینه پست، نظام اداری تمدن اسلام'''~~
−
	دیوان برید یکی از سازمان های اداری در حکومت های اسلامی بوده است. این سازمان وظیفه ارتباط میان مراکز حکومت و ولایات و تسریع در گزارش اخبار و رویدادهای مهم سیاسی، ارسال نامه ها و پیام ها، حمل و نقل کالاهای دولتی و گاه خصوصی، به مقصد رسانیدن مأموران و ابلاغ فرمان های حکومتی را بر عهده داشته است. <ref> دانشنامه جهان اسلام، مدخل برید (بخش نخست) از بهمن سرکاراتی، بازیابی: 25 بهمن 1391.</ref>		دیوان برید یکی از سازمان های اداری در حکومت های اسلامی بوده است. این سازمان وظیفه ارتباط میان مراکز حکومت و ولایات و تسریع در گزارش اخبار و رویدادهای مهم سیاسی، ارسال نامه ها و پیام ها، حمل و نقل کالاهای دولتی و گاه خصوصی، به مقصد رسانیدن مأموران و ابلاغ فرمان های حکومتی را بر عهده داشته است. <ref> دانشنامه جهان اسلام، مدخل برید (بخش نخست) از بهمن سرکاراتی، بازیابی: 25 بهمن 1391.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۴
سطر ۲۲:		سطر ۲۲:
	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
		+
		+	[[رده:سازمان های اداری تمدن اسلامی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{نیازمند ویرایش فنی}}
+'''کلیدواژه ها: دیوان برید، چاپارخانه، نامه رسانی، پیشینه پست، نظام اداری تمدن اسلام'''
-'''کلید واژه ها: دیوان برید، چاپارخانه، نامه رسانی، پیشینه پست، نظام اداری تمدن اسلام'''
+==لغت برید==
-----
-دیوان برید یکی از سازمانهای اداری در حکومتهای اسلامی بوده است. این سازمان وظیفة ارتباط میان مراکز حکومت و ولایات و تسریع در گزارش اخبار و رویدادهای مهم سیاسی ، ارسال نامه ها و پیامها، حمل و نقل کالاهای دولتی و گاه خصوصی ، به مقصد رسانیدن مأموران ، و ابلاغ فرمانهای حکومتی را بر عهده داشته است. <ref>   دانشنامه جهان اسلام، مدخل برید (بخش نخست) از بهمن سرکاراتی، بازیابی:25 بهمن 1391
+در فرهنگ معین برید به نامه رسان، پیک و چاپار معنی شده است.
 ==پیشینه چاپارخانه==
-بنا به تصدیق و تایید اغلب مورخین جهان باستان چون هرودت چاپارخانه های ایران یکی از وسیعترین شبکه های ارتیاطی و منظم ترین ادارات دنیای کهن محسوب می شدند.<ref> [http://www.kermanshah.post.ir/HomePage.aspx?TabID=3796&Site=kermanshah.post&Lang=fa-IR تاریخچه کوتاهی از پست در ایران، سایت پست استان کرمانشاه]، بازیابی: 25 بهمن 1391 </ref>
+بنا به روایت تاریخ، ایرانیان نخستین ملتی بودند که اقدام به تاسیس چاپار خانه ای منظم کردند، ایرانیان این تشکیلات اداری را از زمان های بسیار دور بنیانگذاری و سازماندهی کرده اند. در تمامی اسناد ابداع پست را به ایرانیان نسبت داده اند. از جمله در نوشته های تاریخی جهان باستان که سابقه تاسیس چاپارخانه را در ایران به زمان هخامنشی و سلیقه ایجاد آن را به داریوش اول نسبت داده اند و معتقدند که بنیان گذار چاپار (پست) در جهان داریوش اول است.
-== نظام برید در جهان اسلام==
+از اين جهت، اين ديوان به يكى از مهم‌ترين ستونهاى نگاهبانى از قلمرو سرزمين درآمد و صاحب بريد، مسئول و رئيس اين ديوان، يكى از چهار ركن برپايى خلافت ناميده مى‌شد. از ديگر سو براى تسريع در امر خبررسانى و آگاه شدن از اتفاقاتى كه در اقصى نقاط سرزمين مى‌افتاد، خلافت اسلامى به طراحى و ساخت شبكه گسترده‌اى از راهها و در عين حال، برپايى كاروانسراهايى در نقاط مختلف اقدام كرد.
-اما به مرور زمان بر وظايف اين ديوان افزوده شد و به يكى از عناصر مهم امنيتى سرزمينهاى اسلامى تبديل كرد. با توجه به اهميت بسيار زياد خبردارشدن از اتفاقاتى كه در اطراف و اكناف سرزمين روى مى‌داد، به مرور زمان وظيفه خبررسانى، و در شكل رشديافته و پيچيده‌تر آن، وظيفه جاسوسى از نقاط مختلف به عهده اين ديوان نهاده شد. از اين جهت، اين ديوان به يكى از مهم‌ترين ستونهاى نگاهبانى از قلمرو سرزمين درآمد و صاحب بريد، مسئول و رئيس اين ديوان، يكى از چهار ركن برپايى خلافت ناميده مى‌شد. از ديگر سو، براى تسريع در امر خبررسانى و آگاه شدن از اتفاقاتى كه در اقصى نقاط سرزمين مى‌افتاد، خلافت اسلامى به طراحى و ساخت شبكه گسترده‌اى از راهها، و در عين حال، برپايى كاروانسراهايى در نقاط مختلف اقدام كرد. در هر كدام از اين كاروانسراها هميشه تعدادى اسب تيزرو حاضر و آماده وجود داشت تا به محض رسيدن يك پيك از مسافتى دور به يكى از آنها، اسب او با اسب تازه نفسى تعويض شود و پيك بدون معطلى به راه خود ادامه دهد. در منابع اشاره شده است كه اين پيكها مى‌توانستند مسافتهايى را مافوق تحمل انسانهاى عادى بدون استراحت پشت سر بگذارند.<ref> علی اکبر ولایتی، فرهنگ و تمدن اسلامى، ص97 </ref>
+در هر كدام از اين كاروانسراها هميشه تعدادى اسب تيزرو حاضر و آماده وجود داشت تا به محض رسيدن يك پيك از مسافتى دور به يكى از آنها، اسب او با اسب تازه نفسى تعويض شود و پيك بدون معطلى به راه خود ادامه دهد. در منابع اشاره شده است كه اين پيكها مى‌توانستند مسافت هايى را مافوق تحمل انسانهاى عادى بدون استراحت پشت سر بگذارند.<ref>علی اکبر ولایتی، فرهنگ و تمدن اسلامى، ص97. </ref>
 ==پانویس==