حنفی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: ویرایش

2022-03-06T07:39:38Z

ویرایش

Mohammadi: /* منبع */

2020-06-20T13:25:14Z

‏منبع

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۵

2020-05-12T11:15:03Z

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۲

2020-05-12T11:12:47Z

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۱

2020-05-12T11:11:49Z

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۰۳

2020-05-12T11:03:17Z

سید مهدی خدایی: 8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-12-26T08:16:32Z

8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

Akbari در ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۳۴

2019-09-26T08:34:47Z

Zamani در ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۶

2019-09-15T08:16:09Z

Zamani در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۴

2017-01-31T08:44:34Z

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-مذهب حنفی یکی از پنج مذهب بزرگ [[اسلام]] و یکی از چهار مذهب اهل تسنن می باشد که طرفداران زیادی در جهان اسلام دارد موسس این مکتب فقهی امام [[ابوحنیفه]] است
+مذهب '''«حنفی»''' یکی از چهار مذهب فقهی [[اهل سنت|اهل تسنن]] می باشد که طرفداران زیادی در جهان [[اسلام]] دارد. مؤسس این مکتب فقهی [[ابوحنیفه]] (۸۰-۱۵۰ ق) است، که در استنباط [[احکام شرعی]]، علاوه بر استفاده از [[قرآن]] و [[سنت]]، معتقد به رأی و [[قیاس در فقه|قیاس]] بود.
-==امام ابوحنیفه==
+==پیشوای حنفیان==
-[[ابوحنیفه]] نعمان بن ثابت بن زوطی مشهور به امام اعظم در [[کوفه]] متولد شد اجدادش در اصل ایرانی واهل کابل یا ترمذ بوده اند. ابوحنیفه در عصر عبدالمالک بن مروان خلیفه عموی به دنیا آمد و در زمان خلافت [[عمر بن عبدالعزیز]]، هوش و استعداد خود را در زمینه علمی نشان داد. او خود ذکر کرده که علم آموزی را نزد اصحاب عمرو اصحاب علی آموخته و در محضر یاران عبدالله بن عباس هم تلمذ کرده است مشهورترین استادش حماد بن ابی سلیمان اشعری بوده است که در فقاهت استادی مبرز بوده است از شاگردان ابوحنیفه نیز می توان به موارد زیر اشاره کرد:
+[[ابوحنیفه]] نعمان بن ثابت بن زوطی مشهور به «امام اعظم» در [[کوفه]] متولد شد. اجدادش در اصل [[ایران|ایرانی]] واهل کابل یا ترمذ بوده اند. ابوحنیفه در عصر [[عبدالملک بن مروان]] خلیفه [[بنی امیه|اموی]] به دنیا آمد و در زمان خلافت [[عمر بن عبدالعزیز]]، هوش و استعداد خود را در زمینه علمی نشان داد.
-۱- ابو یوسف ( فقیه)
+او خود ذکر کرده که علم آموزی را نزد اصحاب [[عمر بن خطاب|عمر]] و اصحاب [[امام علی علیه السلام|علی]] آموخته و در محضر یاران [[ابن عباس|عبدالله بن عباس]] هم تلمذ کرده است. مشهورترین استادش حماد بن ابی سلیمان اشعری بوده که در فقاهت استادی مبرز بوده است.
-۲- ابو عبد الله محمد بن حسن شیبانی (فقیه و ادیب)
+برخی از شاگردان ابوحنیفه نیز عبارتند از: ۱- ابو یوسف ([[فقیه]]) ۲- ابوعبدالله محمد بن حسن شیبانی (فقیه و ادیب) ۳- زفر بن الهذیل ۴- حسن بن زیاد لولوئی کوفی.
-۳- زفر بن الهذیل
+ابو حنیفه کتاب مستقلی را برای این مذهب تألیف نکرده ولی شاگردانش مثل ابو یوسف و محمد کتاب هایی را تالیف کرده اند.
-۴- حسن بن زیاد لولویی کوفی.
+==اصول مذهب حنفی==
-ابو حنیفه کتاب مستقلی را برای این مذهب تالیف نکرده ولی شاگردانش مثل ابو یوسف و محمد کتاب هایی را تالیف کرده اند.
+=== منابع استنباط احکام ===
-==اصول مذهب ابو حنیفه==
+[[قیاس]] و [[استحسان]] نیز از دیگر منابع تشریعی ابوحنیفه در استنباط مسائل بود. قیاس عبارت است از الحاق حکمی غیر منصوص به حکم منصوص هنگام وجود علت مشترک.
-ابو حنیفه می گوید: برای استنباط احکام نخست به کتاب خدای تعالی مراجعه می کنم، اگر نتوانستم از کتاب خدا و سنت [[پیامبر(ص)|پیغمبر (ص)]] حکمی استنباط کنم از گفته های صحابه بهره گرفته و بقیه را رها می نمایم و به قول دیگری عمل نمی کنم منابع تشریعی ای که امام ابوحنیفه در استنباط مسائل به آنها اتکا می نمود عبارتند از : [[قرآن]]، [[سنت]] نبوی، اتفاق نظر مجتهدان [[صحابه]] و دیگران و [[قیاس]]. البته بعد از این چهار منبع نوبت به [[استحسان]] می رسد.
+*حکم اصل مقیس علیه، به وسیله نص دیگری به آن اختصاص نیافته باشد.
-==شرایط عمل به قیاس==
+===قواعد ابوحنیفه در عمل به نصوص===
-[[قیاس]] عبارت است از الحاق حکمی غیر منصوص به حکم منصوص هنگام وجود علت مشترک.
+چنانکه گفته شد، ابوحنیفه معتقد به رأی و قیاس بود و او را امام اهل رأی می گفتند. البته به دلیل تلاش او برای جلوگیری از [[بدعت]]، رأی را در جایی بکار می برد که [[آیه]] و یا [[حدیث|حدیثی]] از [[پیامبر اسلام|پیامبر]] موجود نباشد و یا اینکه در چند مورد آنرا بر [[خبر واحد]] ترجیح می داد. خبر واحد، روایتی است که به حد [[خبر متواتر|تواتر]] نرسیده و آنرا بیش از چند نفر نقل نکرده اند. در این زمینه ابوحنیفه اصولی را ذکر می کند که لازم به یادآوری است:
-==اصول و قواعد امام ابوحنیفه در عمل به نصوص==
+* قبول نمودن [[حدیث مرسل|احادیث مرسلی]] که از افراد معتمد روایت نموده اند.
-ابوحنیفه معتقد به رای و قیاس بود و او را امام اهل رای می گفتند البته تلاش او برای جلوگیری از بدعت، رای را در جایی بکار می برد که آیه و یا حدیثی از پیامبر موجود نباشد و یا اینکه در چند مورد آنرا بر خبر واحد ترجیح می داد.
+==منابع==
-خبر واحد، روایتی است که به حد تواتر نرسیده و آنرا بیش از چند نفر نقل نکرده اند. در این زمینه ابوحنیفه اصولی را ذکر می کند که لازم به یادآوری است.
+*وهبی سلیمان غاوجی، جلوه هایی از زندگانی امام ابوحنیفه
+*ابن حجر هیثمی، الخیرات الحسان فی مناقب الامام ابی حنیفه احمد بن محمد
-۱- قبول نمودن احادیث مرسلی که از افراد معتمد روایت نموده اند.
+*محمد رئوف توکلی، چهار امام اهل سنت و جماعت
 *محمد جواد مغنیه، فقه تطبیقی مذاهب پنجگانه جعفری، حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی
 [[رده:مذاهب اسلامی]]
 [[رده:مذاهب فقهی اهل سنت]]
 [[رده: مقاله های مهم]]
 {{سنجش کیفی
 |سنجش=شده

@@ سطر ۶۰: / سطر ۶۰: @@
 ==منبع==
+حنفی ، سایت رحماء.
 [[رده:مذاهب اسلامی]]

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 {{سنجش کیفی
 |سنجش=شده
-|شناسه= متوسط
+|شناسه= خوب
 |عنوان بندی مناسب= خوب
 |کفایت منابع و پی نوشت ها= متوسط

@@ سطر ۶۱: / سطر ۶۱: @@
 ==منبع==
-[http://www.rohama.org/fa/news/27517/حنفي  حنفی سایت رحماء ( بخش مذاهب و فرق)]  بازیابی یازدهم مرداد 1394
+[http://www.rohama.org/fa/news/27517/حنفي  حنفی، سایت رحماء ( بخش مذاهب و فرق)]  بازیابی یازدهم مرداد 1394
 [[رده:مذاهب اسلامی]]

@@ سطر ۲۹: / سطر ۲۹: @@
 #حکم در مقیس علیه، بعد از اثبات علت بر حال خود باقی بماند.
 #قیاس متضمن ابطال لفظی از الفاظ منصوص نباشد.
 ==اصول و قواعد امام ابوحنیفه در عمل به نصوص==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۶
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{خوب}}
	مذهب حنفی یکی از پنج مذهب بزرگ [[اسلام]] و یکی از چهار مذهب اهل تسنن می باشد که طرفداران زیادی در جهان اسلام دارد موسس این مکتب فقهی امام ابوحنیفه است که ابتدا درباره زندگی نامه و عقاید ایشان بحث می شود.		مذهب حنفی یکی از پنج مذهب بزرگ [[اسلام]] و یکی از چهار مذهب اهل تسنن می باشد که طرفداران زیادی در جهان اسلام دارد موسس این مکتب فقهی امام ابوحنیفه است که ابتدا درباره زندگی نامه و عقاید ایشان بحث می شود.

سطر ۷۳:		سطر ۷۴:

	[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت]]		[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت]]
		+	[[رده: مقاله های مهم]]
		+
		+	{{سنجش کیفی
		+	\|سنجش=شده
		+	\|شناسه= متوسط
		+	\|عنوان بندی مناسب= خوب
		+	\|کفایت منابع و پی نوشت ها= متوسط
		+	\|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
		+	\|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
		+	\|جامعیت= متوسط
		+	\|رعایت اختصار= خوب
		+	\|سیر منطقی= خوب
		+	\|کیفیت پژوهش= خوب
		+	\|رده= دارد
		+	}}

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{و}}
+مذهب حنفی یکی از پنج مذهب بزرگ [[اسلام]] و یکی از چهار مذهب اهل تسنن می باشد که طرفداران زیادی در جهان اسلام دارد موسس این مکتب فقهی امام ابوحنیفه است که ابتدا درباره زندگی نامه و عقاید ایشان بحث می شود.
 ==امام ابوحنیفه==
-ابوحنیفه نعمان بن ثابت بن زوطی مشهور به امام اعظم در کوفه متولد شد اجدادش در اصل ایرانی واهل کابل یا ترمذ بوده اند. ابوحنیفه در عصر عبدالمالک بن مروان خلیفه عموی به دنیا آمد و در زمان خلافت عمر بن عبدالعزیز، هوش و استعداد خود را در زمینه علمی نشان داد. او خود ذکر کرده که علم آموزی را نزد اصحاب عمرو اصحاب علی آموخته و در محضر یاران عبدالله بن عباس هم تلمذ کرده است مشهورترین استادش حماد بن ابی سلیمان اشعری بوده است که در فقاهت استادی مبرز بوده است از شاگردان ابوحنیفه نیز می توان به موارد زیر اشاره کرد:
+[[ابوحنیفه]] نعمان بن ثابت بن زوطی مشهور به امام اعظم در [[کوفه]] متولد شد اجدادش در اصل ایرانی واهل کابل یا ترمذ بوده اند. ابوحنیفه در عصر عبدالمالک بن مروان خلیفه عموی به دنیا آمد و در زمان خلافت [[عمر بن عبدالعزیز]]، هوش و استعداد خود را در زمینه علمی نشان داد. او خود ذکر کرده که علم آموزی را نزد اصحاب عمرو اصحاب علی آموخته و در محضر یاران عبدالله بن عباس هم تلمذ کرده است مشهورترین استادش حماد بن ابی سلیمان اشعری بوده است که در فقاهت استادی مبرز بوده است از شاگردان ابوحنیفه نیز می توان به موارد زیر اشاره کرد:
-- ابو یوسف ( فقیه)
+۱- ابو یوسف ( فقیه)
-- ابو عبد الله محمد بن حسن شیبانی (فقیه و ادیب)
+۲- ابو عبد الله محمد بن حسن شیبانی (فقیه و ادیب)
-- زفر بن الهذیل
+۳- زفر بن الهذیل
-- حسن بن زیاد لولویی کوفی .
+۴- حسن بن زیاد لولویی کوفی.
 نبوغ ابو حنیفه وقتی پدیدار شد که مذهب فقهی مستقلی را تاسیس کرد البته او کتاب مستقلی را برای این مذهب تالیف نکرده ولی شاگردانش مثل ابو یوسف و محمد کتاب هایی را تالیف کرده اند.
@@ سطر ۱۸: / سطر ۱۷: @@
 ==اصول مذهب ابو حنیفه==
-ابو حنیفه می گوید: برای استنباط احکام نخست به کتاب خدای تعالی مراجعه می کنم ، اگر نتوانستم از کتاب خدا و سنت پیغمبر (ص) حکمی استنباط کنم از گفته های صحابه بهره گرفته و بقیه را رها می نمایم و به قول دیگری عمل نمی کنم منابع تشریعی ای که امام ابوحنیفه در استنباط مسائل به آنها اتکا می نمود عبارتند از : قرآن ، سنت نبوی ، اتفاق نظر مجتهدان صحابه و دیگران و قیاس . البته بعد از این چهار منبع نوبت به استحسان می رسد.
+ابو حنیفه می گوید: برای استنباط احکام نخست به کتاب خدای تعالی مراجعه می کنم، اگر نتوانستم از کتاب خدا و سنت [[پیامبر(ص)|پیغمبر (ص)]] حکمی استنباط کنم از گفته های صحابه بهره گرفته و بقیه را رها می نمایم و به قول دیگری عمل نمی کنم منابع تشریعی ای که امام ابوحنیفه در استنباط مسائل به آنها اتکا می نمود عبارتند از : قرآن، سنت نبوی، اتفاق نظر مجتهدان صحابه و دیگران و قیاس. البته بعد از این چهار منبع نوبت به استحسان می رسد.
 ==شرایط عمل به قیاس==
-قیاس عبارت است از الحاق حکمی غیر منصوص به حکم منصوص هنگام وجود علت مشترک .
+[[قیاس]] عبارت است از الحاق حکمی غیر منصوص به حکم منصوص هنگام وجود علت مشترک.
-ابوبکر بن احمد بن ابی سهل سرخسی شرایط عمل به قیاس را در مذهب ابوحنیفه پنج چیز می داند 1- حکم اصل مقیس علیه ، به وسیله نص دیگری به آن اختصاص نیافته باشد 2- حکم معقول نباشد 3- فرع یعنی مقیس منصوص نباشد 4- حکم در مقیس علیه ، بعد از اثبات علت بر حال خود باقی بماند 5- قیاس متضمن ابطال لفظی از الفاظ منصوص نباشد.
+ابوبکر بن احمد بن ابی سهل سرخسی شرایط عمل به قیاس را در مذهب ابوحنیفه پنج چیز می داند ۱- حکم اصل مقیس علیه، به وسیله نص دیگری به آن اختصاص نیافته باشد ۲- حکم معقول نباشد ۳- فرع یعنی مقیس منصوص نباشد ۴- حکم در مقیس علیه، بعد از اثبات علت بر حال خود باقی بماند ۵- قیاس متضمن ابطال لفظی از الفاظ منصوص نباشد.
 ==ویژگیهای فقه امام ابو حنیفه ==
-- آسانگیری در عبادات و معاملات : ایشان علاوه بر آب مایعات پاک دیگری را هم پاک کننده می دانند یا مثلا در مورد معاملات ، خریدن چیزی را که مشتری ندیده روا می داند و موارد دیگری که در کتابها ذکر شده است.
+۱- آسانگیری در عبادات و معاملات : ایشان علاوه بر آب مایعات پاک دیگری را هم پاک کننده می دانند یا مثلا در مورد معاملات، خریدن چیزی را که مشتری ندیده روا می داند و موارد دیگری که در کتابها ذکر شده است.
-- رعایت جانب فقرا و افراد ناتوان : وی زیور آلات زنان را دارای زکات می داند و در این زمینه کمکی به فقرا می شود ابوحنیفه حکمی دارند در باب این که فردی که بدهی اش به اندازه اموالش باشد ، لازم نیست بدهیش را بدهد.
+۲- رعایت جانب فقرا و افراد ناتوان : وی زیور آلات زنان را دارای زکات می داند و در این زمینه کمکی به فقرا می شود ابوحنیفه حکمی دارند در باب این که فردی که بدهی اش به اندازه اموالش باشد، لازم نیست بدهیش را بدهد.
-- تصحیح عملکرد انسان تا حد ممکن : در این زمینه ابوحنیفه مطالبی را ذکر نموده که از جمله آنها درست بودن ایمان کودک ممیز می باشد که ایشان اشاره به ایمان آوردن علی بن ابی طالب می کنند و معتقد است که همچنانکه پیامبر ایمان علی (ع) را در سنین پائین پذیرفت این امر در جاهای دیگر هم صادق است .
+۳- تصحیح عملکرد انسان تا حد ممکن : در این زمینه ابوحنیفه مطالبی را ذکر نموده که از جمله آنها درست بودن ایمان کودک ممیز می باشد که ایشان اشاره به ایمان آوردن [[علی بن ابی طالب]] می کنند و معتقد است که همچنانکه پیامبر ایمان علی (ع) را در سنین پائین پذیرفت این امر در جاهای دیگر هم صادق است.
-- احترام به انسانیت و آزادی : ابوحنیفه زن را در انتخاب همسر آزاد گذاشته و اجبار هسر را امری نادرست و نا مشروع می داند.
+۴- احترام به انسانیت و آزادی : ابوحنیفه زن را در انتخاب همسر آزاد گذاشته و اجبار هسر را امری نادرست و نا مشروع می داند.
-- احترام به سیادت زمام دار مسلمین : امام ابوحنبفه معتقد است که اگر فردی زمین بایری را بدون اجازه امام احیاء کند مالک آن نمی شود.
+۵- احترام به سیادت زمام دار مسلمین : امام ابوحنبفه معتقد است که اگر فردی زمین بایری را بدون اجازه امام احیاء کند مالک آن نمی شود.
-- اقسام علم فقه علم فقه از دیدگاه ابوحنیفه دو بخش دارد الف)فقه اکبر: که عبارتست از دانستن امور اعتقادی از قبیل ایمان ، شناخت صفات خداوند ،ایمان به نبوت و معاد . ب) فقه اصطلاحی که عبارتست ازعلم به احکام شرعی که از ادله تفصیلی گرفته شده است از قبیل نماز و روزه و کیفرها و000 تمام احکام روزمره از جمله عبادات ، معاملات و ارتباطات باید از فقه اصطلاحی آموخته شود .
+۶- اقسام علم فقه علم فقه از دیدگاه ابوحنیفه دو بخش دارد الف)فقه اکبر: که عبارتست از دانستن امور اعتقادی از قبیل [[ایمان]]، شناخت صفات خداوند،ایمان به [[نبوت]] و [[معاد]]. ب) [[فقه]] اصطلاحی که عبارتست ازعلم به احکام شرعی که از ادله تفصیلی گرفته شده است از قبیل [[نماز]] و [[روزه]] و کیفرها و۰۰۰ تمام احکام روزمره از جمله عبادات، معاملات و ارتباطات باید از فقه اصطلاحی آموخته شود.
 ==اصول و قواعد امام ابوحنیفه در عمل به نصوص==
-امام ابو حنیفه صرفا حافظ و راوی حدیث نبوده بلکه از او قواعدی در باب حدیث نقل شده است که بعدها به آن " ترتیب الادله " گفته شده است امام ابوحنیفه معتقد به رای و قیاس بود و ایشان را امام اهل رای می گفتند اما ایشان برای جلوگیری از بدعت ، رای را در جایی بکار می برد که آیه و یا حدیثی از پیامبر موجود نباشد و یا اینکه در چند مورد آنرا بر خبر واحد ترجیح می داد .
+امام ابو حنیفه صرفا حافظ و راوی [[حدیث]] نبوده بلکه از او قواعدی در باب حدیث نقل شده است که بعدها به آن " ترتیب الادله " گفته شده است امام ابوحنیفه معتقد به رای و قیاس بود و ایشان را امام اهل رای می گفتند اما ایشان برای جلوگیری از بدعت، رای را در جایی بکار می برد که آیه و یا حدیثی از پیامبر موجود نباشد و یا اینکه در چند مورد آنرا بر خبر واحد ترجیح می داد.
-خبر واحد، روایتی است که به حد تواتر نرسیده و آنرا بیش از چند نفر نقل نکرده اند .در این زمینه ابوحنیفه اصولی را ذکر می کند که لازم به یادآوری است .
+خبر واحد، روایتی است که به حد تواتر نرسیده و آنرا بیش از چند نفر نقل نکرده اند.در این زمینه ابوحنیفه اصولی را ذکر می کند که لازم به یادآوری است.
-- قبول نمودن احادیث مرسلی که از افراد معتمد روایت نموده اند.
+۱- قبول نمودن احادیث مرسلی که از افراد معتمد روایت نموده اند.
-- عرضه خبرهای واحد بر اصولی که بعد از تحقیق و بررسی نصوصی گردآوری شده است ،هنگامی که خبر واحد با این اصول مخالف باشد ،امام ابو حنیفه به اصل و قاعده تمسک می جوید وخبر را شاذ می شمارد.
+۲- عرضه خبرهای واحد بر اصولی که بعد از تحقیق و بررسی نصوصی گردآوری شده است،هنگامی که خبر واحد با این اصول مخالف باشد،امام ابو حنیفه به اصل و قاعده تمسک می جوید وخبر را شاذ می شمارد.
-- عرضه خبرهای واحد بر ظواهر قرآن ،وقتی که آیه و حدیث با هم مخالف باشند ،آیه ارجحیت دارد .
+۳- عرضه خبرهای واحد بر ظواهر قرآن،وقتی که آیه و حدیث با هم مخالف باشند،آیه ارجحیت دارد.
-- حدیث مخالف سنت مشهور نباشد ، چه سنت عملی و چه سنت قولی ، تا به دلیل قوی عمل شده باشد .
+۴- حدیث مخالف سنت مشهور نباشد، چه سنت عملی و چه سنت قولی، تا به دلیل قوی عمل شده باشد.
-- راوی بر خلاف مقتضای حدیث خود عمل نکند.
+۵- راوی بر خلاف مقتضای حدیث خود عمل نکند.
-- از جانب علمای سلف بر آن لعنی وارد نشده باشد.
+۶- از جانب علمای سلف بر آن لعنی وارد نشده باشد.
-- هنگام اختلاف روایات در حدود و کیفرها به آسان ترین ها عمل شود.
+۷- هنگام اختلاف روایات در حدود و کیفرها به آسان ترین ها عمل شود.
-- راوی آنچه را که روایت نموده است از لحظه برداشت تا هنگام اداء ،به طور دائمی حفظ کرده باشد و هیچ نوع نسیان و فراموشی بر آن عارض نشده باشد.
+۸- راوی آنچه را که روایت نموده است از لحظه برداشت تا هنگام اداء،به طور دائمی حفظ کرده باشد و هیچ نوع نسیان و فراموشی بر آن عارض نشده باشد.
 ==منابع و مآخذ==
@@ سطر ۶۴: / سطر ۶۳: @@
 *ابن حجر هیثمی، الخیرات الحسان فی مناقب الامام ابی حنیفه احمدبن محمد
 *محمد رئوف توکلی، چهار امام اهل سنت و جماعت
-*محمد جواد مغنیه، فقه تطبیقی مذاهب پنجگانه جعفری ، حنفی، شافعی ، مالکی ، حنبلی
+*محمد جواد مغنیه، فقه تطبیقی مذاهب پنجگانه جعفری، حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی
 ==منبع==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۴
سطر ۷۳:		سطر ۷۳:

	[[رده:مذاهب اسلامی]]		[[رده:مذاهب اسلامی]]
		+
		+	[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت]]