حنبلی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵

2022-05-28T09:15:20Z

مهدی موسوی: ویرایش

2022-03-05T07:29:50Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Mohammadi: /* منبع */

2020-06-20T13:25:56Z

‏منبع

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۲

2020-05-12T11:32:15Z

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۱

2020-05-12T11:31:48Z

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۰

2020-05-12T11:30:38Z

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۶

2020-05-12T11:26:30Z

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۷

2020-05-12T11:17:31Z

Zamani در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۶

2020-05-12T11:16:58Z

سید مهدی خدایی: 8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-12-26T08:14:50Z

8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 ==ویژگی‌ها و مصادر فقه حنبلی==
-[[احمد بن حنبل]]، مؤسس این مذهب، آنچنان خود را متوجه جمع [[حدیث]] و بررسی اقوال کرده بود که به قول برخی مانند [[محمد طبری|طبری]] او اساسا [[فقه]] جداگانه ای ندارد. اما می توان ادعا کرد که فقهی متمایز و مجزا از سایر مذاهب به نام فقه حنبلی داریم که خصوصیت اصلی آن توجه به احادیث [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه وآله می باشد.
+[[احمد بن حنبل]]، مؤسس این مذهب، آنچنان خود را متوجه جمع [[حدیث]] و بررسی اقوال کرده بود که به قول برخی مانند [[محمد بن جریر طبری|طبری]]، او اساسا [[فقه]] جداگانه ای ندارد. اما می توان ادعا کرد که فقهی متمایز و مجزا از سایر مذاهب به نام فقه حنبلی داریم که خصوصیت اصلی آن توجه به احادیث [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه وآله می باشد.
 این مذهب فقهی، [[قرآن]] و [[سنت]] را مبنای اصلی فقه خود به حساب می آورد.بزرگان این فرقه فرقی بین قرآن و سنت قائل نیستند و با کسانی که این دو را از هم جدا دانسته اند و به خاطر یکی دیگری را فدا می کنند، به سختی مخالفت می ورزند. مشخصه عمومی این مکتب فقهی، مخالفت با هر گونه [[اجتهاد]] و رأی و نیز استناد مطلق به [[حدیث|احادیث]] می باشد. قول [[صحابی|صحابه]] و [[فقها]] نیز می تواند نزد حنابله از [[حجت|حجیت]] برخوردار باشد.
@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 حنبلیان معتقدند مُفتی باید شرایط زیر را داشته باشد:
-* مفتی باید صاحب دانش و صبر و وقار باشد.
+*مفتی باید صاحب دانش و صبر و وقار باشد.
-* مفتی باید دارای خلوص نیت باشد.
+*مفتی باید دارای خلوص نیت باشد.
-* او باید با مردم و احوال و اوضاع و شرایط زمانه آشنایی کامل داشته باشد.
+*او باید با مردم و احوال و اوضاع و شرایط زمانه آشنایی کامل داشته باشد.
-* عالم به [[قرآن]] و [[سنت]] و [[سند حدیث|سند]] احادیث باشد.
+*عالم به [[قرآن]] و [[سنت]] و [[سند حدیث|سند]] احادیث باشد.
-* تا حدی از لیاقت و کفایت در [[فتوا]] دادن برخوردار باشد که دشمنی مردم را بر علیه خود بر نیانگیزد.
+*تا حدی از لیاقت و کفایت در [[فتوا]] دادن برخوردار باشد که دشمنی مردم را بر علیه خود بر نیانگیزد.
 ==دیدگاه‌های فقهی حنبلی==
 فقه حنبلی درباره ادله اثبات دعوی چنین است:
-* درباره [[اقرار]]: حنبلیه معتقد اند که اقرار به لفظ و نوشتن و اشاره از شخص گنگ واقع می شود.
+*درباره [[اقرار]]: حنبلیه معتقد اند که اقرار به لفظ و نوشتن و اشاره از شخص گنگ واقع می شود.
-* در مورد [[سوگند]]: اگر من چیزی علیه کسی ادعا کنم و برای اثبات حرفم دلیلی نداشته باشم، قاضی طرف مقابل را وادار می کند تا قسم بخورد که آن حرف علیه او صادق نیست.
+*در مورد [[سوگند]]: اگر من چیزی علیه کسی ادعا کنم و برای اثبات حرفم دلیلی نداشته باشم، قاضی طرف مقابل را وادار می کند تا قسم بخورد که آن حرف علیه او صادق نیست.
-* [[شهادت (در فقه)|شهادت]]: حنابله معتقدند مواردی که مورد شهادت قرار می گیرد هفت قسم است؛ شهادت به [[زنا]] و [[لواط]] که باید به وسیله چهار مرد باشد. ادعای فقر که از کسی به شرط شهادت سه مرد قبول می شود. حدودی مانند [[قذف]] و [[شراب خواری|شرب خمر]] و راهزنی که با دو مرد ثابت می شود. مواردی مثل [[ازدواج|نکاح]] و [[طلاق]] که دو شاهد مرد لازم دارد. جراحاتی که به انسان وارد می شود و یا اینکه به حیوان به شرط وجود قول دامپزشک با شهادت دو شاهد، یا یک مرد و دو زن پذیرفته می شود. مواردی که مردان از آن بی اطلاعند مانند عیوب زنان، شهادت یک زن پذیرفته می شود.
+*[[شهادت (در فقه)|شهادت]]: حنابله معتقدند مواردی که مورد شهادت قرار می گیرد هفت قسم است؛ شهادت به [[زنا]] و [[لواط]] که باید به وسیله چهار مرد باشد. ادعای فقر که از کسی به شرط شهادت سه مرد قبول می شود. حدودی مانند [[قذف]] و [[شراب خواری|شرب خمر]] و راهزنی که با دو مرد ثابت می شود. مواردی مثل [[ازدواج|نکاح]] و [[طلاق]] که دو شاهد مرد لازم دارد. جراحاتی که به انسان وارد می شود و یا اینکه به حیوان به شرط وجود قول دامپزشک با شهادت دو شاهد، یا یک مرد و دو زن پذیرفته می شود. مواردی که مردان از آن بی اطلاعند مانند عیوب زنان، شهادت یک زن پذیرفته می شود.
-* قرعه: قرعه در نزد این مذهب مانند حکم کردن است و در طلاق و نکاح و آزاد کردن بنده و اموال و تقسیم همبستری بین زوجات و جهت همراه بردن ایشان در سفر و مواردی که مورد نزاع و تخاصم واقع می گردد جاری می شود. [[احمد بن حنبل|احمد حنبل]] در روایت اسحاق بن ابراهیم و جعفر بن محمد گفته است که قرعه جایز است.
+*قرعه: قرعه در نزد این مذهب مانند حکم کردن است و در طلاق و نکاح و آزاد کردن بنده و اموال و تقسیم همبستری بین زوجات و جهت همراه بردن ایشان در سفر و مواردی که مورد نزاع و تخاصم واقع می گردد جاری می شود. [[احمد بن حنبل|احمد حنبل]] در روایت اسحاق بن ابراهیم و جعفر بن محمد گفته است که قرعه جایز است.
 همچنین، فقه حنبلی توجه خاصی به مسائل اجتماعی دارد و [[احکام شرعی|احکام]] فقهی متناسبی را صادر می کند. برای نمونه:
-* اگر کسی زمینی را بر فقرا و بینوایان [[وقف]] نماید، [[زکات]] بر عایدات آن واجب نیست.
+*اگر کسی زمینی را بر فقرا و بینوایان [[وقف]] نماید، [[زکات]] بر عایدات آن واجب نیست.
-* خویشاوندی که [[نفقه]] آن بر انسان واجب است، عبارتند از تمام خویشان بی بضاعت که از عهده کار بر نمی آیند و تمام خویشان دور و نزدیک اعم از عصبات و اصول و فروع و صاحبان فرض و ذوی الارحام را از ارث بهره مند می کند.
+*خویشاوندی که [[نفقه]] آن بر انسان واجب است، عبارتند از تمام خویشان بی بضاعت که از عهده کار بر نمی آیند و تمام خویشان دور و نزدیک اعم از عصبات و اصول و فروع و صاحبان فرض و ذوی الارحام را از ارث بهره مند می کند.
 ==عقاید دینی و کلامی==
@@ سطر ۵۶: / سطر ۵۶: @@
 ==منابع==
-* فقه تطبیقی، سعید منصوری آرانی
+*فقه تطبیقی، سعید منصوری آرانی
-* چهار امام اهل سنت و جماعت، محمد رئوف توکلی
+*چهار امام اهل سنت و جماعت، محمد رئوف توکلی
-* تاریخ فرق اسلامی، حسین صابری
+*تاریخ فرق اسلامی، حسین صابری
-* الائمة الاربعة، احمد الشر باصی
+*الائمة الاربعة، احمد الشر باصی
-* تحقیق در تاریخ و فلسفه مذاهب اهل سنت، یوسف فضایی
+*تحقیق در تاریخ و فلسفه مذاهب اهل سنت، یوسف فضایی
 [[رده:مذاهب اسلامی]]

@@ سطر ۸۳: / سطر ۸۳: @@
 ==منبع==
-[http://www.rohama.org/fa/news/27518/حنبلی  حنبلی، سایت رحماء ( بخش مذاهب و فرق)]  بازیابی: دهم مرداد 1394
+حنبلی ، سایت رحماء.
 [[رده:مذاهب اسلامی]]

@@ سطر ۸۹: / سطر ۸۹: @@
 {{سنجش کیفی
 |سنجش=شده
-|شناسه= متوسط
+|شناسه= خوب
 |عنوان بندی مناسب= خوب
 |کفایت منابع و پی نوشت ها= متوسط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۱
سطر ۸۲:		سطر ۸۲:
	5- تحقیق در تاریخ و فلسفه مذاهب اهل سنت، یوسف فضایی		5- تحقیق در تاریخ و فلسفه مذاهب اهل سنت، یوسف فضایی

		+	==منبع==
	[http://www.rohama.org/fa/news/27518/حنبلی حنبلی، سایت رحماء ( بخش مذاهب و فرق)] بازیابی: دهم مرداد 1394		[http://www.rohama.org/fa/news/27518/حنبلی حنبلی، سایت رحماء ( بخش مذاهب و فرق)] بازیابی: دهم مرداد 1394

@@ سطر ۳۴: / سطر ۳۴: @@
 ==شرایط و لوازم مفتی ==
-از دیگر ممیزات آنان که امری پسندیده به نظر می رسد در مورد تعیین حدود و شرایط مفتی می باشد . چند نمونه از این ویژگیها بدین نحو است :
+حنبلیان معتقدند مفتی باید شرایط زیر را داشته باشد:
 - مفتی باید صاحب دانش و صبر و وقار باشد .
@@ سطر ۶۲: / سطر ۶۲: @@
 - قرعه : قرعه در نزد این مذهب مانند حکم کردن است و در [[طلاق]] و [[نکاح]] و آزاد کردن بنده و اموال و تقسیم همبستری بین زوجات و جهت همراه بردن ایشان در سفر و مواردی که مورد نزاع و تخاصم واقع می گردد جاری میشود . احمد حنبل در روایت [[اسحاق بن ابراهیم]] و [[جعفربن محمد]] گفته است که قرعه جایز است .
-==عقاید دینی و کلامی ==
+به علت اینکه امام احمد حنبل و طرفدارانش از طرفداران مسلک حدیثی هستند لذا نمی توان آنها را بنیانگذار نظریه ای کلامی دانست و یا اینکه آنها را از مشاهیر کلامی به شمار آورد، لذا هر آنچه در حوزه عقاید به آنها منسوب است حاصل آموزه هایی است که از کتاب وسنت پیدا است.
-به علت اینکه امام احمد حنبل و طرفدارانش از طرفداران مسلک حدیثی هستند لذا نمی توان آنها را بنیانگذار نظریه ای کلامی دانست و یا اینکه آنها را از مشاهیر کلامی به شمار آورد، لذا هر آنچه در حوزه عقاید به آنها منسوب است حاصل آموزه هایی است که از کتاب وسنت پیدا است .
+حنبلیه امروز کمترین پیرو را در میان مذاهب اربعه دارد ، البته علمای این فرقه زمینه را به گونه ای فراهم کردند که بستر مناسبی برای رشد افکار سلفی و [[وهابیت|وهابی]] شد و فرقه هایی مانند وهابیت خود را در ریشه به حنابله منتسب می کنند .
 ==منابع==
@@ سطر ۸۱: / سطر ۸۲: @@
 - تحقیق در تاریخ و فلسفه مذاهب اهل سنت، یوسف فضایی
-[http://www.rohama.org/fa/news/27518/حنبلی  حنبلی سایت رحماء ( بخش مذاهب و فرق)]  بازیابی: دهم مرداد 1394
+[http://www.rohama.org/fa/news/27518/حنبلی  حنبلی، سایت رحماء ( بخش مذاهب و فرق)]  بازیابی: دهم مرداد 1394
 [[رده:مذاهب اسلامی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
 ==احمد بن حنبل==
-عبدالله بن [[محمدبن حنبل]] ابن هلال شیبانی مروزی که از خاندان عرب شیبان بن ذهل یا بنی ذهل بن شیبان است پیشوای حنبلیان و چهارمین امام اهل سنت و جماعت است . او در سال 164 ق/ 780 م ولادت یافت . زندگی ابن حنبل با فقر و تنگدستی همراه بود ایشان برای امرار معاش بافندگی می کرد . او ابتدا قرآن را آموخت و سپس به فراگیری علم فقه پرداخت و بعد هم به فراگیری فن نوشتن و نگارش مشغول شد . او مدتی به خواندن کتاب های اهل رای مشغول بود . احمد حنبل از راه های مختلف برای به ثبوت رسانیدن حدیث استفاده می کرد . زیرا او حدیث را پایه و اساس دین می دانست . او از تاریخ 86 ق/802 م در جستجوی علم حدیث به بصره ، کوفه ، حجاز ، یمن و شام سفر کرد .
+ابا عبدالله احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال شیبانی مروزی که از خاندان عرب شیبان بن ذهل یا بنی ذهل بن شیبان است پیشوای حنبلیان و چهارمین امام اهل سنت و جماعت است. او در سال 164 ق/ 780 م ولادت یافت . زندگی ابن حنبل با فقر و تنگدستی همراه بود ایشان برای امرار معاش بافندگی می کرد . او ابتدا قرآن را آموخت و سپس به فراگیری علم فقه پرداخت و بعد هم به فراگیری فن نوشتن و نگارش مشغول شد . او مدتی به خواندن کتاب های اهل رای مشغول بود . احمد حنبل از راه های مختلف برای به ثبوت رسانیدن حدیث استفاده می کرد . زیرا او حدیث را پایه و اساس دین می دانست . او از تاریخ 86 ق/802 م در جستجوی علم حدیث به بصره ، کوفه ، حجاز ، یمن و شام سفر کرد .
 امام [[احمد حنبل]] از محضر کسانی چون [[وکیع]] ، [[یحی بن آدم]] ، [[یحی بن سعید قحطان]] و [[یحیی بن معین]] ، احادیث بسیاری را دریافت کرد . از شاگردی ابو یوسف که خودش شاگرد ابو حنیفه بود و همچنین از میثم بهره ها برد . شافعی نیز از اساتید او به شمار می رود .
 شاگردان احمد که او را در نقل میراث حدیثی یاری می کردند عبارتند از : ابوالعباس اصطخری ، احمد بن ابی خیثمه ، ابویعلی موصلی ، ابوبکر اثرم ، ابوالعباس ثعلب ، ابوداود سجستانی و ...
-او در سال 241ق/855م در شهر [[بغداد]] چشم از جهان فرو بست .
 ==ویژگی فقه حنبلی==
@@ سطر ۷۱: / سطر ۷۱: @@
 ==منابع==
-- فقه تطبیقی سعید منصوری ( آرانی )
+- فقه تطبیقی، سعید منصوری ( آرانی )
-- چهار امام اهل سنت و جماعت محمد رئوف توکلی
+- چهار امام اهل سنت و جماعت، محمد رئوف توکلی
-- تاریخ فرق اسلامی جلد (1) دکتر خسین صابری
+- تاریخ فرق اسلامی، حسین صابری
-- الا ئمة الاربعة دکتر احمد الشر باصی
+- الا ئمة الاربعة، احمد الشر باصی
-- تحقیق در تاریخ و فلسفه مذاهب اهل سنت یوسف فضائی
+- تحقیق در تاریخ و فلسفه مذاهب اهل سنت، یوسف فضایی
 [http://www.rohama.org/fa/news/27518/حنبلی  حنبلی سایت رحماء ( بخش مذاهب و فرق)]  بازیابی: دهم مرداد 1394

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
 عبدالله بن [[محمدبن حنبل]] ابن هلال شیبانی مروزی که از خاندان عرب شیبان بن ذهل یا بنی ذهل بن شیبان است پیشوای حنبلیان و چهارمین امام اهل سنت و جماعت است . او در سال 164 ق/ 780 م ولادت یافت . زندگی ابن حنبل با فقر و تنگدستی همراه بود ایشان برای امرار معاش بافندگی می کرد . او ابتدا قرآن را آموخت و سپس به فراگیری علم فقه پرداخت و بعد هم به فراگیری فن نوشتن و نگارش مشغول شد . او مدتی به خواندن کتاب های اهل رای مشغول بود . احمد حنبل از راه های مختلف برای به ثبوت رسانیدن حدیث استفاده می کرد . زیرا او حدیث را پایه و اساس دین می دانست . او از تاریخ 86 ق/802 م در جستجوی علم حدیث به بصره ، کوفه ، حجاز ، یمن و شام سفر کرد .
 ==اساتید ==
-امام [[احمد حنبل]] از محضر کسانی چون[[ وکیع]] ، [[یحی بن آدم]] ، [[یحی بن سعید قحطان]] و [[یحیی بن معین]] ، احادیث بسیاری را دریافت کرد . از شاگردی ابو یوسف که خودش شاگرد ابو حنیفه بود و همچنین از میثم بهره ها برد . شافعی نیز از اساتید او به شمار می رود .
+امام [[احمد حنبل]] از محضر کسانی چون [[وکیع]] ، [[یحی بن آدم]] ، [[یحی بن سعید قحطان]] و [[یحیی بن معین]] ، احادیث بسیاری را دریافت کرد . از شاگردی ابو یوسف که خودش شاگرد ابو حنیفه بود و همچنین از میثم بهره ها برد . شافعی نیز از اساتید او به شمار می رود .
 ==شاگردان ==
 شاگردان احمد که او را در نقل میراث حدیثی یاری می کردند عبارتند از : ابوالعباس اصطخری ، احمد بن ابی خیثمه ، ابویعلی موصلی ، ابوبکر اثرم ، ابوالعباس ثعلب ، ابوداود سجستانی و ...
-او در سال 241ق/855م در شهر[[ بغداد]] چشم از جهان فرو بست .
+او در سال 241ق/855م در شهر [[بغداد]] چشم از جهان فرو بست .
 ==ویژگی فقه حنبلی==
@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۸: @@
 ==مصادر فقه حنبلی ==
-این مذهب قرآن و سنت را مبنای اصلی فقه خود به حساب می آورد ، بزرگان این فرقه فرقی بین قرآن و سنت قائل نیستند و با کسانی که این دو را از هم جدا دانسته اند و به خاطر یکی دیگری را فدا می کنند به سختی مخالفت می ورزند . مشخصه عمومی این مکتب فقهی مخالفت با هر گونه اجتهاد و رای و نیز استناد مطلق به احادیث می باشد . قول صحابه و فقها نیز می تواند نزد حنابله از حجیت برخوردار باشد .
+این مذهب قرآن و سنت را مبنای اصلی فقه خود به حساب می آورد ، بزرگان این فرقه فرقی بین قرآن و سنت قائل نیستند و با کسانی که این دو را از هم جدا دانسته اند و به خاطر یکی دیگری را فدا می کنند به سختی مخالفت می ورزند . مشخصه عمومی این مکتب فقهی مخالفت با هر گونه اجتهاد و رای و نیز استناد مطلق به احادیث می باشد . قول صحابه و فقها نیز می تواند نزد حنابله از حجیت برخوردار باشد.
 نزد آنها بعد از قرآن و حدیث و قول صحابه و فقها ، موارد دیگری هستند که از اهمیت کمتری نسبت به موارد مذکور برخوردار هستند ولی به طور کل در فقه می شود به آنها استناد کرد که این موارد عبارتند از :

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۴
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{خوب}}
	عبدالله بن [[محمدبن حنبل]] ابن هلال شیبانی مروزی که از خاندان عرب شیبان بن ذهل یا بنی ذهل بن شیبان است پیشوای حنبلیان و چهارمین امام اهل سنت و جماعت است . او در سال 164 ق/ 780 م ولادت یافت . زندگی ابن حنبل با فقر و تنگدستی همراه بود ایشان برای امرار معاش بافندگی می کرد . او ابتدا قرآن را آموخت و سپس به فراگیری علم فقه پرداخت و بعد هم به فراگیری فن نوشتن و نگارش مشغول شد . او مدتی به خواندن کتاب های اهل رای مشغول بود . احمد حنبل از راه های مختلف برای به ثبوت رسانیدن حدیث استفاده می کرد . زیرا او حدیث را پایه و اساس دین می دانست . او از تاریخ 86 ق/802 م در جستجوی علم حدیث به بصره ، کوفه ، حجاز ، یمن و شام سفر کرد .		عبدالله بن [[محمدبن حنبل]] ابن هلال شیبانی مروزی که از خاندان عرب شیبان بن ذهل یا بنی ذهل بن شیبان است پیشوای حنبلیان و چهارمین امام اهل سنت و جماعت است . او در سال 164 ق/ 780 م ولادت یافت . زندگی ابن حنبل با فقر و تنگدستی همراه بود ایشان برای امرار معاش بافندگی می کرد . او ابتدا قرآن را آموخت و سپس به فراگیری علم فقه پرداخت و بعد هم به فراگیری فن نوشتن و نگارش مشغول شد . او مدتی به خواندن کتاب های اهل رای مشغول بود . احمد حنبل از راه های مختلف برای به ثبوت رسانیدن حدیث استفاده می کرد . زیرا او حدیث را پایه و اساس دین می دانست . او از تاریخ 86 ق/802 م در جستجوی علم حدیث به بصره ، کوفه ، حجاز ، یمن و شام سفر کرد .

سطر ۸۱:		سطر ۸۲:

	[[رده:مذاهب اسلامی]]		[[رده:مذاهب اسلامی]]
		+	[[رده: مقاله های مهم]]
		+	{{سنجش کیفی
		+	\|سنجش=شده
		+	\|شناسه= متوسط
		+	\|عنوان بندی مناسب= خوب
		+	\|کفایت منابع و پی نوشت ها= متوسط
		+	\|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
		+	\|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
		+	\|جامعیت= متوسط
		+	\|رعایت اختصار= خوب
		+	\|سیر منطقی= خوب
		+	\|کیفیت پژوهش= خوب
		+	\|رده= دارد
		+	}}