حدیث مقلوب - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: ویرایش

2021-12-04T10:01:04Z

ویرایش

سید مهدی خدایی در ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۸

2016-02-23T12:48:24Z

Zamani در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۴۵

2014-05-30T12:45:09Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۵:۳۸

2014-01-26T05:38:23Z

بهرامی: افزودن و تکمیل محتوا به کمک منابع جدید

2014-01-25T11:32:57Z

افزودن و تکمیل محتوا به کمک منابع جدید

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۸ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۲۳

2013-04-08T11:23:53Z

بهرامی: صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:بخشی از یک کتاب}} {{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} حدیثی است که عبارتی از متن آن پ...' ایجاد کرد

2013-04-06T04:50:21Z

صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:بخشی از یک کتاب}} {{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} حدیثی است که عبارتی از متن آن پ...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{الگو:بخشی از یک کتاب}}
{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}
حدیثی است که عبارتی از متن آن پس و پیش شده باشد، یا اسماء همگی یا بعضی از راویان سلسله سند به شخص یا به اشخاص دیگری تبدیل شود. <ref> قواعد التحدیث ص 132.او کانت المخالفة بتقدیم و تاخیر فی الاسماء المقلوب (شرح نخبه ص 34) . </ref>
یا نام دو راوی که در سلسله سند هستند پس و پیش آورده شود. <ref> مانند محمد بن احمد بن عیسی در رجال شیعه که نام صحیحش احمد بن محمد بن عیسی است و مانند کعب بن مرة در رجال اهل سنت که مرة بن کعب است.
خطیب بغدادی را کتابی است در این موضوع، به نام (رفع الاتیاب فی المقلوب من الاسماء و الالقاب) </ref>
یا راویی را که در سند حدیثی است در سند حدیثی دیگر داخل کنند. (که نوع اخیر را مرکب نیز گویند) .
یا بعض الفاظ متن را مقدم و مؤخر بیاورند، مانند حدیث: سبعة یظلهم الله فی عرشه... (فمنهم) رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتی لا تعلم یمینه ما تنفق بشماله) که اصل آن (حتی لا تعلم شماله ما تنفق بیمینه) می باشد. <ref> تمام حدیث را در درایه مروج، ص 104 ببینید. </ref>
گاهی این عمل اشتباها انجام می شده و گاهی برای امتحان و اختبار محدث صورت می گرفته، مانند آزمایش اهل بغداد، از بخاری. گاهی نیز این کار برای بهتر جلوه دادن حدیث می شود. <ref> و هو حدیث یروی بطرق آخر لیکون اجود منه، فیرغب فیه (درایه شهید، ص 69) . </ref>

==پانویس==
<references/>
== منابع ==
درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی .
[[رده:اصطلاحات حدیثی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-«قلب» در لغت، به معنای «وارونه و جا به جا کردن» است.
+«قلب» در لغت، به معنای «وارونه و جا به جا کردن» است و «حدیث مقلوب» که یکی از دوازده قسم [[حدیث ضعیف]] می باشد، از یک لحاظ به مقلوب سندی و متنی و از لحاظ دیگر به مقلوب سهوی و عمدی تقسیم می‌شود.
-و حدیث مقلوب که یکی از دوازده قسم [[حدیث ضعیف]] می باشد؛ حدیثی است که عبارتی از متن آن پس و پیش شده باشد یا اسماء همگی یا بعضی از راویان سلسله سند به شخص یا به اشخاص دیگری تبدیل شود.<ref>قواعد التحدیث ص 132. او کانت المخالفة بتقدیم و تاخیر فی الاسماء المقلوب. (شرح نخبه، ص34)</ref>
+به این ترتیب که اسماء همگی یا بعضی از راویان سلسله [[سند حدیث|سند]] به شخص یا به اشخاص دیگری تبدیل شود.<ref>قواعد التحدیث، ص ۱۳۲؛ او کانت المخالفة بتقدیم و تاخیر فی الاسماء المقلوب (شرح نخبه، ص۳۴).</ref> یا نام دو راوی که در سلسله سند هستند پس و پیش آورده شود. مانند «محمد بن احمد بن عیسی» در رجال [[شیعه]] که نام صحیحش [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری|احمد بن محمد بن عیسی]] است و مانند «کعب بن مرة» در رجال [[اهل سنت]] که «مرة بن کعب» است.<ref>خطیب بغدادی را کتابی است در این موضوع، به نام (رفع الارتیاب فی المقلوب من الاسماء والالقاب).</ref>
-یا نام دو راوی که در سلسله سند هستند پس و پیش آورده شود.<ref>مانند محمد بن احمد بن عیسی در رجال [[شیعه]] که نام صحیحش احمد بن محمد بن عیسی است و مانند کعب بن مرة در رجال اهل سنت که مرة بن کعب است. خطیب بغدادی را کتابی است در این موضوع، به نام (رفع الاتیاب فی المقلوب من الاسماء والالقاب).</ref>
+قلب متنی، در جایی است که کلمه‌ای از متن یک [[حدیث]] با کلمه دیگری از همان متن، جا به جا شده باشد؛ یا بعض الفاظ متن را مقدم و مؤخر بیاورند، مانند حدیث: «سبعة یظلّهم الله فی عرشه... (فمنهم) رجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتی لاتعلم یَمینُه ما تنفق بشِماله» که اصل آن «حتی لاتعلم شماله ما تنفق بیمینه» می باشد.<ref>تمام حدیث را در درایه مروج، ص۱۰۴ ببینید.</ref>
-یا راویی را که در سند حدیثی است در سند حدیثی دیگر داخل کنند. (که نوع اخیر را مرکب نیز گویند) یا بعض الفاظ متن را مقدم و مؤخر بیاورند، مانند حدیث: سبعة یظلهم الله فی عرشه... (فمنهم) رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتی لاتعلم یمینه ما تنفق بشماله) که اصل آن (حتی لاتعلم شماله ما تنفق بیمینه) می باشد.<ref>تمام حدیث را در درایه مروج، ص104 ببینید.</ref>
+در حدیث مقلوب، گاهی این عمل اشتباهاً انجام می شده و گاهی برای امتحان و اختبار [[محدث]] صورت می گرفته، مانند آزمایش اهل [[بغداد]] از [[محمد بن اسماعیل بخاری|بخاری]]. گاهی نیز این کار برای بهتر جلوه دادن حدیث می شود تا در آن حدیث رغبت شود.<ref>و هو حدیث یروی بطرق آخر لیکون اجود منه، فیرغب فیه (درایه شهید، ص۶۹).</ref> قلب عمدی حدیث [[حرام]] است زیرا نوعی [[دروغ]] گفتن است که موجب اسقاط [[عدالت]] راوی می‌شود.
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع==
-* درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی.
-* آسیب شناخت حدیث، عبدالهادی مسعودی.
+*[[درایة الحدیث (شانه‌چی) (کتاب)|درایة الحدیث]]، کاظم مدیر شانه چی.
-* لغت نامه دهخدا، ذیل حدیث مقلوب.
+*آسیب شناخت حدیث، عبدالهادی مسعودی.
 {{اصطلاحات حدیثی}}
 [[رده:اصطلاحات حدیثی]]
 [[رده:اقسام حدیث ضعیف]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۸
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{خوب}}
	«قلب» در لغت، به معنای «وارونه و جا به جا کردن» است.		«قلب» در لغت، به معنای «وارونه و جا به جا کردن» است.

@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 * لغت نامه دهخدا، ذیل حدیث مقلوب.
 [[رده:اصطلاحات حدیثی]]
 [[رده:اقسام حدیث ضعیف]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 «قلب» در لغت، به معنای «وارونه و جا به جا کردن» است.
-و حدیث مقلوب که یکی از دوازده قسم [[حدیث ضعیف]] می باشد؛ حدیثی است که عبارتی از متن آن پس و پیش شده باشد، یا اسماء همگی یا بعضی از راویان سلسله سند به شخص یا به اشخاص دیگری تبدیل شود.<ref>قواعد التحدیث ص 132. او کانت المخالفة بتقدیم و تاخیر فی الاسماء المقلوب. (شرح نخبه، ص34)</ref>
 یا نام دو راوی که در سلسله سند هستند پس و پیش آورده شود.<ref>مانند محمد بن احمد بن عیسی در رجال [[شیعه]] که نام صحیحش احمد بن محمد بن عیسی است و مانند کعب بن مرة در رجال اهل سنت که مرة بن کعب است. خطیب بغدادی را کتابی است در این موضوع، به نام (رفع الاتیاب فی المقلوب من الاسماء والالقاب).</ref>
@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 یا راویی را که در سند حدیثی است در سند حدیثی دیگر داخل کنند. (که نوع اخیر را مرکب نیز گویند) یا بعض الفاظ متن را مقدم و مؤخر بیاورند، مانند حدیث: سبعة یظلهم الله فی عرشه... (فمنهم) رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتی لاتعلم یمینه ما تنفق بشماله) که اصل آن (حتی لاتعلم شماله ما تنفق بیمینه) می باشد.<ref>تمام حدیث را در درایه مروج، ص104 ببینید.</ref>
-گاهی این عمل اشتباهاً انجام می شده و گاهی برای امتحان و اختبار محدث صورت می گرفته، مانند آزمایش اهل بغداد از بخاری. گاهی نیز این کار برای بهتر جلوه دادن حدیث می شود.<ref>و هو حدیث یروی بطرق آخر لیکون اجود منه، فیرغب فیه (درایه شهید، ص69).</ref>
+گاهی این عمل اشتباهاً انجام می شده و گاهی برای امتحان و اختبار محدث صورت می گرفته، مانند آزمایش اهل بغداد از بخاری. گاهی نیز این کار برای بهتر جلوه دادن حدیث می شود.<ref>و هو حدیث یروی بطرق آخر لیکون اجود منه، فیرغب فیه.(درایه شهید، ص69)</ref>
 ==پانویس==
 <references/>
 ==منابع==
-*درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی.
+* درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی.
-*آسیب شناخت حدیث، عبدالهادی مسعودی.
+* آسیب شناخت حدیث، عبدالهادی مسعودی.
-*لغت نامه دهخدا، ذیل حدیث مقلوب.
+* لغت نامه دهخدا، ذیل حدیث مقلوب.
 [[رده:اصطلاحات حدیثی]]
 [[رده:اقسام حدیث ضعیف]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{الگو:بخشی از یک کتاب}}
+{{نیازمند ویرایش فنی}}
+«قلب» در لغت، به معنای «وارونه و جا به جا کردن» است.
-حدیثی است که عبارتی از متن آن پس و پیش شده باشد، یا اسماء همگی یا بعضی از راویان سلسله سند به شخص یا به اشخاص دیگری تبدیل شود.<ref>قواعد التحدیث ص 132. او کانت المخالفة بتقدیم و تاخیر فی الاسماء المقلوب. (شرح نخبه، ص34)</ref>
+و حدیث مقلوب که یکی از دوازده قسم [[حدیث ضعیف]] می باشد؛ حدیثی است که عبارتی از متن آن پس و پیش شده باشد، یا اسماء همگی یا بعضی از راویان سلسله سند به شخص یا به اشخاص دیگری تبدیل شود.<ref>قواعد التحدیث ص 132. او کانت المخالفة بتقدیم و تاخیر فی الاسماء المقلوب. (شرح نخبه، ص34)</ref>
 یا نام دو راوی که در سلسله سند هستند پس و پیش آورده شود.<ref>مانند محمد بن احمد بن عیسی در رجال [[شیعه]] که نام صحیحش احمد بن محمد بن عیسی است و مانند کعب بن مرة در رجال اهل سنت که مرة بن کعب است. خطیب بغدادی را کتابی است در این موضوع، به نام (رفع الاتیاب فی المقلوب من الاسماء والالقاب).</ref>
@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 گاهی این عمل اشتباهاً انجام می شده و گاهی برای امتحان و اختبار محدث صورت می گرفته، مانند آزمایش اهل بغداد از بخاری. گاهی نیز این کار برای بهتر جلوه دادن حدیث می شود.<ref>و هو حدیث یروی بطرق آخر لیکون اجود منه، فیرغب فیه (درایه شهید، ص69).</ref>
 ==پانویس==
 <references/>
 ==منابع==
-درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی.
+*درایه الحدیث، کاظم مدیر شانه چی.
+*آسیب شناخت حدیث، عبدالهادی مسعودی.
 [[رده:اصطلاحات حدیثی]]