حدیث مدینة العلم - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۳۶

2026-09-16T10:36:46Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی: ویرایش

2021-12-01T07:17:39Z

ویرایش

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۵

2021-12-01T06:25:21Z

نمایش تغییرات

سید مهدی خدایی در ‏۸ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۰

2021-06-08T06:40:16Z

سید مهدی خدایی: /* مرجعیت علمی امام علی علیه السلام */

2021-06-08T05:46:51Z

‏مرجعیت علمی امام علی علیه السلام

سید مهدی خدایی: /* امامت علی علیه السلام */

2021-06-08T05:18:29Z

‏امامت علی علیه السلام

سید مهدی خدایی: /* نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله */

2021-06-08T05:11:31Z

‏نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله

سید مهدی خدایی: /* نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله */

2021-06-08T04:16:40Z

‏نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله

سید مهدی خدایی: /* افضلیت علی علیه السلام */

2021-06-07T11:17:10Z

‏افضلیت علی علیه السلام

سید مهدی خدایی: /* مرجعیت علمی امام علی علیه السلام */

2021-06-07T09:37:05Z

‏مرجعیت علمی امام علی علیه السلام

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''حدیث مدینه العلم''' حدیثی است از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که در آن خود را به عنوان شهر علم و علی علیه السلام را دروازه ی آن شهر نامیده اند. این حدیث دلالت بر اعلمیت و افضلیت امام علی علیه السلام و  مرجعیت علمی ایشان بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد.  {{متوسط}}
+{{خوب}}
 ==متن حدیث==
 حدیث «مدینه علم» با مضمونی مشابه و با تعبیرهاى مختلف در کتاب هاى حدیثى شیعه و اهل سنت با اسناد متعدد وارد شده است که به آنان اشاره می کنیم:

@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۳: @@
 ==='''مرجعیت علمی امام علی علیه السلام'''===
-این معنا را در واژه «باب» باید جست و جو نمود. راه ورود به هر مکانی دروازه های آن است. چنانکه قرآن در عبارتی روشن اما عمیق مى فرماید: {{متن قرآن|«وَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها»}}؛<ref>سوره بقره آیه 189</ref>خانه ها را از درهاى آن وارد شوید. به عبارت دقیق تر مسیر درست و طریق صحیح هر امری را بیابید. <ref>تفسير نمونه، ج‏2، ص: 12</ref>
+این معنا را در واژه «باب» باید جست و جو نمود. راه ورود به هر مکانی دروازه های آن است. چنانکه قرآن در عبارتی روشن اما عمیق مى فرماید: {{متن قرآن|«وَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها»}}؛<ref>سوره بقره آیه 189</ref>خانه ها را از درهاى آن وارد شوید. به عبارت دقیق تر مسیر درست و طریق صحیح هر امری را بیابید. <ref>تفسير نمونه، ج‏2، ص: 12</ref>امام  باقر علیه السلام در تفسیر این آیه می فرمایند: {{متن حدیث|«یعْنِى أنْ‌ يأتِىَ‌ الأمْرَ مِنْ‌ وَجْهِهِ‌ أىَّ‌ الاُمُورِ كَانَ‌»}}؛<ref>المحاسن : 1 / 352 / 742 ، تفسير العيّاشي : 1 / 86 / 211 ، مجمع البيان : 2 / 509 ،</ref>يعنى كار را از راهش وارد شود، هر كارى كه باشد.
-این حدیث طریق صحیح رسیدن به علم پیامبر صلی الله علیه و آله را نشان می دهد و آن علی علیه السلام است که حکایت از مرجعیت علمی امام علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد؛ چنانکه در بسیاری از نقل های معتبر این حدیث، رسول خدا صلی الله علیه و آله  صراحتاً به لزوم رجوع علمی به علی علیه السلام را بیان فرموده اند: {{متن حدیث|«أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ»}}؛<ref>المستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۳۹؛ المناقب لابن المغازلی، ص ۸۰، ح ۱۲۰ ؛ المعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۵۵، ح ۱۱۰۶۱؛ تاریخ بغداد، ج ۴، ص ۳۴۸، ح ۲۱۸۶ و ج ۱۱، ص ۴۹؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۷۹، ح ۸۹۷۷ و ص ۳۸۱، ح ۸۹۸۱؛ اسد الغابة، ج ۴، ص ۹۵، ح ۳۷۸۹؛ المناقب للخوارزمی، ص ۸۳، ح ۶۹ و.....</ref>من شهر علمم و على دروازه آن است، '''پس هر کس اراده علم کرده، باید از دروازه آن وارد شود.''' یعنی هر کس جویای دانش من است به علی علیه السلام  مراجعه کند
+حدیث مدینه العلم طریق صحیح رسیدن به علم پیامبر صلی الله علیه و آله را نشان می دهد و آن علی علیه السلام است که حکایت از مرجعیت علمی امام علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد؛ چنانکه در بسیاری از نقل های معتبر این حدیث، رسول خدا صلی الله علیه و آله  صراحتاً به لزوم رجوع علمی به علی علیه السلام را بیان فرموده اند: {{متن حدیث|«أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ»}}؛<ref>المستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۳۹؛ المناقب لابن المغازلی، ص ۸۰، ح ۱۲۰ ؛ المعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۵۵، ح ۱۱۰۶۱؛ تاریخ بغداد، ج ۴، ص ۳۴۸، ح ۲۱۸۶ و ج ۱۱، ص ۴۹؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۷۹، ح ۸۹۷۷ و ص ۳۸۱، ح ۸۹۸۱؛ اسد الغابة، ج ۴، ص ۹۵، ح ۳۷۸۹؛ المناقب للخوارزمی، ص ۸۳، ح ۶۹ و.....</ref>من شهر علمم و على دروازه آن است، '''پس هر کس اراده علم کرده، باید از دروازه آن وارد شود.''' یعنی هر کس جویای دانش من است به علی علیه السلام  مراجعه کند
 ===افضلیت علی علیه السلام===

@@ سطر ۷۳: / سطر ۷۳: @@
 و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند.
-=== امامت علی علیه السلام ===
+===امامت علی علیه السلام===
 عقل گواه این حقیقت است که پس از رسول خدا صلی الله علیه و اله مسلمانان باید به داناترین شخص در میان امت مراجعه نمایند و بر اساس حدیث «مدینه العلم» این شخص جز علی علیه السلام نیست.
 علاوه بر حکم عقل شواهد فراوان قرآنی و روایی وجود دارد که ملاک پیشوایی و امامت را علم و دانش قرار داده است.  از جمله ماجرای برگزیدن [[طالوت]] به رهبری [[بنی اسرائیل]] است.
-زمانی که پیامبر بنی اسرائیل به فرمان خداوند طالوت را به عنوان پادشاه برای آنان برگزید فقر او را بهانه کرده و گفتند: {{متن قرآن|«...قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمال‏...»}} ؛ «چگونه او بر ما حكومت كند، با اينكه ما از او شايسته ‏تريم، و او ثروت زيادى ندارد؟!»
+زمانی که پیامبر بنی اسرائیل به فرمان خداوند طالوت را به عنوان پادشاه برای آنان برگزید فقر او را بهانه کرده و گفتند: {{متن قرآن|«...قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمال‏...»}} <ref name=":0">سوره بقره آیه 247</ref>؛ «چگونه او بر ما حكومت كند، با اينكه ما از او شايسته ‏تريم، و او ثروت زيادى ندارد؟!»
-او در پاسخ به آنان گفت: {{متن قرآن|«...إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتي‏ مُلْكَهُ مَنْ يَشاء...»}}؛ «خدا او را بر شما برگزيده، و او را در علم و (قدرت) جسم، وسعت بخشيده است. خداوند، ملكش را به هر كس بخواهد، مى‏ بخشد
+او در پاسخ به آنان گفت: {{متن قرآن|«...إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتي‏ مُلْكَهُ مَنْ يَشاء...»}}؛<ref name=":0" /> «خدا او را بر شما برگزيده، و او را در علم و (قدرت) جسم، وسعت بخشيده است. خداوند، ملكش را به هر كس بخواهد، مى‏ بخشد
 همچنین است در برگزیده  شدن [[حضرت سلیمان علیه السلام|حضرت سلیمان]](ع) به پیشوایی بنی اسرائیل که دانش او ملاک و معیار قرار گرفت.<ref>رک خلاصه عبقات الانوار ص529</ref>
-همچنین در روایتی از رسول خدا می خوانیم: {{متن حدیث|«مَنِ استَعمَلَ عامِلاً مِنَ المُسلِمينَ ، وهُوَ يَعلَمُ أنَّ فيهِم أولى بِذلِكَ مِنهُ ، وأعلَمَ بِكتابِ اللّهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ ؛ فَقَد خانَ اللّهَ ورَسولَهُ وجَميعَ المُسلِمينَ»}}. هر كس از ميان مسلمانان كارگزارى بر گمارد ، در حالى كه مى داند در ميان آنان ، شايسته تر از او به اين كار و داناتر به كتاب خدا و سنّت پيامبرش وجود دارد ، بى گمان ، به خدا و پيامبر او و همه مسلمانان خيانت ورزيده است.
+همچنین در روایتی از رسول خدا می خوانیم: {{متن حدیث|«مَنِ استَعمَلَ عامِلاً مِنَ المُسلِمينَ ، وهُوَ يَعلَمُ أنَّ فيهِم أولى بِذلِكَ مِنهُ ، وأعلَمَ بِكتابِ اللّهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ ؛ فَقَد خانَ اللّهَ ورَسولَهُ وجَميعَ المُسلِمينَ»}}<ref>السنن الكبرى : ج 10 ص 201 ح 20364</ref>. هر كس از ميان مسلمانان كارگزارى بر گمارد ، در حالى كه مى داند در ميان آنان ، شايسته تر از او به اين كار و داناتر به كتاب خدا و سنّت پيامبرش وجود دارد ، بى گمان ، به خدا و پيامبر او و همه مسلمانان خيانت ورزيده است.
-با وجود روایتی مانند «مدینه العلم» جای هیچ تردید نیست که علی علیه السلام داناترین شخص بعد از رسول خداست و امامت امت تنها برازنده ی اوست.<br />
+با وجود روایتی مانند «مدینه العلم» جای هیچ تردید نیست که علی علیه السلام داناترین شخص بعد از رسول خداست و امامت امت تنها برازنده ی اوست.
 ==پانویس==

@@ سطر ۷۱: / سطر ۷۱: @@
 روایات فراوان مؤید این دلالت است.  علی علیه السلام خود در این باره می فرماید:{{متن حدیث|«أنَا بابُ مَدینَهِ العِلمِ وخازِنُ عِلمِ رَسولِ اللّهِ ووارِثُهُ»}} <ref>معانی الأخبار : ص 58 ح 9 ، بشاره المصطفی : ص 12 کلاهما عن جابر الجعفی عن الإمام الباقر علیه السلام .</ref>من دروازه شهر دانش ، و نگاهبان و میراث بَر دانش پیامبر خدا هستم.  و از شخص رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود:{{متن حدیث|«خازِنُ سِرّی بَعدی عَلِیٌّ»}}<ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 186</ref> علی ، پس از من ، نگاهبان راز من است» .
-و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند. <br />
+و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند.
 ==پانویس==
 <references />

@@ سطر ۶۴: / سطر ۶۴: @@
 طبق حدیث شریف «باب مدینه العلم» امام علی علیه السلام واجد برترین علم یعنی علم الهی رسول خدا صلی الله علیه و آله است. و این بهترین دلیل بر فضل و برتری ایشان  است.
-=== نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله ===
+===نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله===
 از استعاره رسول خدا در «حدیث مدینه العلم» چنان بر می آید که علی علیه السلام حافظ و نگاهبان علم رسول خداست. یعنی چنان که دروازه ی شهر یا خانه از ورود نا اهلان و دست درازی به آن مانع می شود علی علیه اسلام نیز علم رسول خدا صلی الله علیه و آله را از تحریف، کژفهمی،  فراموشی و اختلاف محافظت می نماید و  مأمور به تبیین آن برای مسلمانان می باشد.  رسول خدا در حدیثی در وصف علی علیه السلام فرمود: {{متن حدیث|«عَلِیٌّ بابُ عِلمی ، ومُبَیِّنٌ لِاُمَّتی ما اُرسِلتُ بِهِ مِن بَعدی»}} <ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 76</ref>على ، دروازه دانش من است و پس از من ، آنچه را بدان فرستاده شده ام ، براى امّت من ، تبيين مى كند
 در موارد فراوان در تاریخ اسلام ثبت است که ایشان به اصلاح کژفهمی ها و بیان سنت صحیح پیامبر صلی الله علیه و آله و اصلاح مسیر سلوک جامعه اسلامی اقدام فرمود.
-روایات فراوان مؤید این دلالت است. از جمله روایاتی که علی علیه السلام را خازن و نگاهبان علم رسول خدا شمرده شده است:{{متن حدیث|«أنَا بابُ مَدینَهِ العِلمِ وخازِنُ عِلمِ رَسولِ اللّهِ ووارِثُهُ»}} <ref>معانی الأخبار : ص 58 ح 9 ، بشاره المصطفی : ص 12 کلاهما عن جابر الجعفی عن الإمام الباقر علیه السلام .</ref>من دروازه شهر دانش ، و نگاهبان و میراث بَر دانش پیامبر خدا هستم.  و از شخص رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود:{{متن حدیث|«خازِنُ سِرّی بَعدی عَلِیٌّ»}}<ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 186</ref> علی ، پس از من ، نگاهبان راز من است» .
+روایات فراوان مؤید این دلالت است.  علی علیه السلام خود در این باره می فرماید:{{متن حدیث|«أنَا بابُ مَدینَهِ العِلمِ وخازِنُ عِلمِ رَسولِ اللّهِ ووارِثُهُ»}} <ref>معانی الأخبار : ص 58 ح 9 ، بشاره المصطفی : ص 12 کلاهما عن جابر الجعفی عن الإمام الباقر علیه السلام .</ref>من دروازه شهر دانش ، و نگاهبان و میراث بَر دانش پیامبر خدا هستم.  و از شخص رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود:{{متن حدیث|«خازِنُ سِرّی بَعدی عَلِیٌّ»}}<ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 186</ref> علی ، پس از من ، نگاهبان راز من است» .
-و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند.
+و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند. <br />
 ==پانویس==
 <references />

@@ سطر ۵۷: / سطر ۵۷: @@
 این حدیث طریق صحیح رسیدن به علم پیامبر صلی الله علیه و آله را نشان می دهد و آن علی علیه السلام است که حکایت از مرجعیت علمی امام علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد؛ چنانکه در بسیاری از نقل های معتبر این حدیث، رسول خدا صلی الله علیه و آله  صراحتاً به لزوم رجوع علمی به علی علیه السلام را بیان فرموده اند: {{متن حدیث|«أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ»}}؛<ref>المستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۳۹؛ المناقب لابن المغازلی، ص ۸۰، ح ۱۲۰ ؛ المعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۵۵، ح ۱۱۰۶۱؛ تاریخ بغداد، ج ۴، ص ۳۴۸، ح ۲۱۸۶ و ج ۱۱، ص ۴۹؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۷۹، ح ۸۹۷۷ و ص ۳۸۱، ح ۸۹۸۱؛ اسد الغابة، ج ۴، ص ۹۵، ح ۳۷۸۹؛ المناقب للخوارزمی، ص ۸۳، ح ۶۹ و.....</ref>من شهر علمم و على دروازه آن است، '''پس هر کس اراده علم کرده، باید از دروازه آن وارد شود.''' یعنی هر کس جویای دانش من است به علی علیه السلام  مراجعه کند
-=== افضلیت علی علیه السلام ===
+===افضلیت علی علیه السلام===
 دانش شريفترين فضيلت است. كسى كه در دانش بر مردم پيشى داشته باشد، در مقام افضل و اشرف و در بالاترين درجه نسبت به مردم قرار دارد<ref>  خلاصه عبقات الانوار، ص:503</ref>. قرآن کریم معیار و ملاک درجات قرب بندگان را بر پایه ایمان و علم آنان دانسته است: {{متن قرآن|«... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ و الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ...»}}<ref>سوره مجادله آیه 11</ref>؛ خداوند از بين شما آنان را كه ايمان آورده‏ اند و كسانى را كه علم يافته ‏اند، به درجاتى بالا برد.
 نیز در روایات فراوان بر این حقیقت تاکید شده است. از آن جمله  سخن امیرالمؤمنین علی علیه السلام است که می فرماید: {{متن حدیث|«لَا شَرَفَ كَالْعِلْم»}}‏ <ref>تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 43</ref>؛ هیچ شرافتی مانند علم نیست و نیز می فرمایند: {{متن حدیث|«الْعِلْمُ أَفْضَلُ قِنْيَة»}}، علم فزونترين و برترين چيزيست كه كسى كسب كند.
-طبق حدیث شریف «باب مدینه العلم» امام علی علیه السلام واجد برترین علم یعنی علم الهی رسول خدا صلی الله علیه و آله است. و این بهترین دلیل بر فضل و برتری ایشان  است.   <br />
+طبق حدیث شریف «باب مدینه العلم» امام علی علیه السلام واجد برترین علم یعنی علم الهی رسول خدا صلی الله علیه و آله است. و این بهترین دلیل بر فضل و برتری ایشان  است.
 ==پانویس==
 <references />
@@ سطر ۷۱: / سطر ۸۰: @@
 *عنوان: امام شناسی موضوع: کلام شیعی - اصول عقاید پدیدآور اصلی:  نويسنده: حسینی طهرانی، محمدحسین قرن: 15 تاریخ وفات: 1416 ه.ق. سایر پدید آورندگان:  اشراف: موسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلام ناشر: علامه طباطبايی محل نشر: مشهد مقدس - ایران سال نشر: 1426 ه.ق. تعدادجلد: ۱۸ زبان: فارسی
 *عنوان: خلاصه عبقات الانوار موضوع: مبانی و ادله امامت - نقد اهل سنت پدیدآور اصلی:  نويسنده: کنتوری‌، میر حامد حسین‌ قرن: 14 تاریخ وفات: 1306 ه.ق. سایر پدید آورندگان:  مصحح: حسینی میلانی، علی مترجم: محبوب القلوب، محمد باقر ناشر: موسسه نبأ محل نشر: تهران - ایران سال نشر: 1387 ه.ش. تعدادجلد: ۱ زبان: فارسی
 [[رده:احادیث با عناوین خاص]]
 [[رده:مقاله های مهم]]
 {{حدیث}}