حدیث مدینة العلم - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: ویرایش

2021-12-01T07:17:39Z

ویرایش

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۵

2021-12-01T06:25:21Z

نمایش تغییرات

سید مهدی خدایی در ‏۸ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۰

2021-06-08T06:40:16Z

سید مهدی خدایی: /* مرجعیت علمی امام علی علیه السلام */

2021-06-08T05:46:51Z

‏مرجعیت علمی امام علی علیه السلام

سید مهدی خدایی: /* امامت علی علیه السلام */

2021-06-08T05:18:29Z

‏امامت علی علیه السلام

سید مهدی خدایی: /* نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله */

2021-06-08T05:11:31Z

‏نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله

سید مهدی خدایی: /* نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله */

2021-06-08T04:16:40Z

‏نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله

سید مهدی خدایی: /* افضلیت علی علیه السلام */

2021-06-07T11:17:10Z

‏افضلیت علی علیه السلام

سید مهدی خدایی: /* مرجعیت علمی امام علی علیه السلام */

2021-06-07T09:37:05Z

‏مرجعیت علمی امام علی علیه السلام

سید مهدی خدایی: /* اعلمیت علی علیه السلام */

2021-06-06T07:59:56Z

‏اعلمیت علی علیه السلام

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''حدیث مدینه العلم''' حدیثی است از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که در آن خود را به عنوان شهر علم و علی علیه السلام را دروازه ی آن شهر نامیده اند. این حدیث دلالت بر اعلمیت و افضلیت امام علی علیه السلام و  مرجعیت علمی ایشان بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد.  {{متوسط}}
+{{خوب}}
 ==متن حدیث==
 حدیث «مدینه علم» با مضمونی مشابه و با تعبیرهاى مختلف در کتاب هاى حدیثى شیعه و اهل سنت با اسناد متعدد وارد شده است که به آنان اشاره می کنیم:

@@ سطر ۵۳: / سطر ۵۳: @@
 ==='''مرجعیت علمی امام علی علیه السلام'''===
-این معنا را در واژه «باب» باید جست و جو نمود. راه ورود به هر مکانی دروازه های آن است. چنانکه قرآن در عبارتی روشن اما عمیق مى فرماید: {{متن قرآن|«وَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها»}}؛<ref>سوره بقره آیه 189</ref>خانه ها را از درهاى آن وارد شوید. به عبارت دقیق تر مسیر درست و طریق صحیح هر امری را بیابید. <ref>تفسير نمونه، ج‏2، ص: 12</ref>
+این معنا را در واژه «باب» باید جست و جو نمود. راه ورود به هر مکانی دروازه های آن است. چنانکه قرآن در عبارتی روشن اما عمیق مى فرماید: {{متن قرآن|«وَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها»}}؛<ref>سوره بقره آیه 189</ref>خانه ها را از درهاى آن وارد شوید. به عبارت دقیق تر مسیر درست و طریق صحیح هر امری را بیابید. <ref>تفسير نمونه، ج‏2، ص: 12</ref>امام  باقر علیه السلام در تفسیر این آیه می فرمایند: {{متن حدیث|«یعْنِى أنْ‌ يأتِىَ‌ الأمْرَ مِنْ‌ وَجْهِهِ‌ أىَّ‌ الاُمُورِ كَانَ‌»}}؛<ref>المحاسن : 1 / 352 / 742 ، تفسير العيّاشي : 1 / 86 / 211 ، مجمع البيان : 2 / 509 ،</ref>يعنى كار را از راهش وارد شود، هر كارى كه باشد.
-این حدیث طریق صحیح رسیدن به علم پیامبر صلی الله علیه و آله را نشان می دهد و آن علی علیه السلام است که حکایت از مرجعیت علمی امام علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد؛ چنانکه در بسیاری از نقل های معتبر این حدیث، رسول خدا صلی الله علیه و آله  صراحتاً به لزوم رجوع علمی به علی علیه السلام را بیان فرموده اند: {{متن حدیث|«أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ»}}؛<ref>المستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۳۹؛ المناقب لابن المغازلی، ص ۸۰، ح ۱۲۰ ؛ المعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۵۵، ح ۱۱۰۶۱؛ تاریخ بغداد، ج ۴، ص ۳۴۸، ح ۲۱۸۶ و ج ۱۱، ص ۴۹؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۷۹، ح ۸۹۷۷ و ص ۳۸۱، ح ۸۹۸۱؛ اسد الغابة، ج ۴، ص ۹۵، ح ۳۷۸۹؛ المناقب للخوارزمی، ص ۸۳، ح ۶۹ و.....</ref>من شهر علمم و على دروازه آن است، '''پس هر کس اراده علم کرده، باید از دروازه آن وارد شود.''' یعنی هر کس جویای دانش من است به علی علیه السلام  مراجعه کند
+حدیث مدینه العلم طریق صحیح رسیدن به علم پیامبر صلی الله علیه و آله را نشان می دهد و آن علی علیه السلام است که حکایت از مرجعیت علمی امام علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد؛ چنانکه در بسیاری از نقل های معتبر این حدیث، رسول خدا صلی الله علیه و آله  صراحتاً به لزوم رجوع علمی به علی علیه السلام را بیان فرموده اند: {{متن حدیث|«أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ»}}؛<ref>المستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۳۹؛ المناقب لابن المغازلی، ص ۸۰، ح ۱۲۰ ؛ المعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۵۵، ح ۱۱۰۶۱؛ تاریخ بغداد، ج ۴، ص ۳۴۸، ح ۲۱۸۶ و ج ۱۱، ص ۴۹؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۷۹، ح ۸۹۷۷ و ص ۳۸۱، ح ۸۹۸۱؛ اسد الغابة، ج ۴، ص ۹۵، ح ۳۷۸۹؛ المناقب للخوارزمی، ص ۸۳، ح ۶۹ و.....</ref>من شهر علمم و على دروازه آن است، '''پس هر کس اراده علم کرده، باید از دروازه آن وارد شود.''' یعنی هر کس جویای دانش من است به علی علیه السلام  مراجعه کند
 ===افضلیت علی علیه السلام===

@@ سطر ۷۳: / سطر ۷۳: @@
 و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند.
-=== امامت علی علیه السلام ===
+===امامت علی علیه السلام===
 عقل گواه این حقیقت است که پس از رسول خدا صلی الله علیه و اله مسلمانان باید به داناترین شخص در میان امت مراجعه نمایند و بر اساس حدیث «مدینه العلم» این شخص جز علی علیه السلام نیست.
 علاوه بر حکم عقل شواهد فراوان قرآنی و روایی وجود دارد که ملاک پیشوایی و امامت را علم و دانش قرار داده است.  از جمله ماجرای برگزیدن [[طالوت]] به رهبری [[بنی اسرائیل]] است.
-زمانی که پیامبر بنی اسرائیل به فرمان خداوند طالوت را به عنوان پادشاه برای آنان برگزید فقر او را بهانه کرده و گفتند: {{متن قرآن|«...قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمال‏...»}} ؛ «چگونه او بر ما حكومت كند، با اينكه ما از او شايسته ‏تريم، و او ثروت زيادى ندارد؟!»
+زمانی که پیامبر بنی اسرائیل به فرمان خداوند طالوت را به عنوان پادشاه برای آنان برگزید فقر او را بهانه کرده و گفتند: {{متن قرآن|«...قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمال‏...»}} <ref name=":0">سوره بقره آیه 247</ref>؛ «چگونه او بر ما حكومت كند، با اينكه ما از او شايسته ‏تريم، و او ثروت زيادى ندارد؟!»
-او در پاسخ به آنان گفت: {{متن قرآن|«...إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتي‏ مُلْكَهُ مَنْ يَشاء...»}}؛ «خدا او را بر شما برگزيده، و او را در علم و (قدرت) جسم، وسعت بخشيده است. خداوند، ملكش را به هر كس بخواهد، مى‏ بخشد
+او در پاسخ به آنان گفت: {{متن قرآن|«...إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتي‏ مُلْكَهُ مَنْ يَشاء...»}}؛<ref name=":0" /> «خدا او را بر شما برگزيده، و او را در علم و (قدرت) جسم، وسعت بخشيده است. خداوند، ملكش را به هر كس بخواهد، مى‏ بخشد
 همچنین است در برگزیده  شدن [[حضرت سلیمان علیه السلام|حضرت سلیمان]](ع) به پیشوایی بنی اسرائیل که دانش او ملاک و معیار قرار گرفت.<ref>رک خلاصه عبقات الانوار ص529</ref>
-همچنین در روایتی از رسول خدا می خوانیم: {{متن حدیث|«مَنِ استَعمَلَ عامِلاً مِنَ المُسلِمينَ ، وهُوَ يَعلَمُ أنَّ فيهِم أولى بِذلِكَ مِنهُ ، وأعلَمَ بِكتابِ اللّهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ ؛ فَقَد خانَ اللّهَ ورَسولَهُ وجَميعَ المُسلِمينَ»}}. هر كس از ميان مسلمانان كارگزارى بر گمارد ، در حالى كه مى داند در ميان آنان ، شايسته تر از او به اين كار و داناتر به كتاب خدا و سنّت پيامبرش وجود دارد ، بى گمان ، به خدا و پيامبر او و همه مسلمانان خيانت ورزيده است.
+همچنین در روایتی از رسول خدا می خوانیم: {{متن حدیث|«مَنِ استَعمَلَ عامِلاً مِنَ المُسلِمينَ ، وهُوَ يَعلَمُ أنَّ فيهِم أولى بِذلِكَ مِنهُ ، وأعلَمَ بِكتابِ اللّهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ ؛ فَقَد خانَ اللّهَ ورَسولَهُ وجَميعَ المُسلِمينَ»}}<ref>السنن الكبرى : ج 10 ص 201 ح 20364</ref>. هر كس از ميان مسلمانان كارگزارى بر گمارد ، در حالى كه مى داند در ميان آنان ، شايسته تر از او به اين كار و داناتر به كتاب خدا و سنّت پيامبرش وجود دارد ، بى گمان ، به خدا و پيامبر او و همه مسلمانان خيانت ورزيده است.
-با وجود روایتی مانند «مدینه العلم» جای هیچ تردید نیست که علی علیه السلام داناترین شخص بعد از رسول خداست و امامت امت تنها برازنده ی اوست.<br />
+با وجود روایتی مانند «مدینه العلم» جای هیچ تردید نیست که علی علیه السلام داناترین شخص بعد از رسول خداست و امامت امت تنها برازنده ی اوست.
 ==پانویس==

@@ سطر ۷۱: / سطر ۷۱: @@
 روایات فراوان مؤید این دلالت است.  علی علیه السلام خود در این باره می فرماید:{{متن حدیث|«أنَا بابُ مَدینَهِ العِلمِ وخازِنُ عِلمِ رَسولِ اللّهِ ووارِثُهُ»}} <ref>معانی الأخبار : ص 58 ح 9 ، بشاره المصطفی : ص 12 کلاهما عن جابر الجعفی عن الإمام الباقر علیه السلام .</ref>من دروازه شهر دانش ، و نگاهبان و میراث بَر دانش پیامبر خدا هستم.  و از شخص رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود:{{متن حدیث|«خازِنُ سِرّی بَعدی عَلِیٌّ»}}<ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 186</ref> علی ، پس از من ، نگاهبان راز من است» .
-و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند. <br />
+و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند.
 ==پانویس==
 <references />

@@ سطر ۶۴: / سطر ۶۴: @@
 طبق حدیث شریف «باب مدینه العلم» امام علی علیه السلام واجد برترین علم یعنی علم الهی رسول خدا صلی الله علیه و آله است. و این بهترین دلیل بر فضل و برتری ایشان  است.
-=== نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله ===
+===نگاهبان دانش پیامبر صلی الله علیه و آله===
 از استعاره رسول خدا در «حدیث مدینه العلم» چنان بر می آید که علی علیه السلام حافظ و نگاهبان علم رسول خداست. یعنی چنان که دروازه ی شهر یا خانه از ورود نا اهلان و دست درازی به آن مانع می شود علی علیه اسلام نیز علم رسول خدا صلی الله علیه و آله را از تحریف، کژفهمی،  فراموشی و اختلاف محافظت می نماید و  مأمور به تبیین آن برای مسلمانان می باشد.  رسول خدا در حدیثی در وصف علی علیه السلام فرمود: {{متن حدیث|«عَلِیٌّ بابُ عِلمی ، ومُبَیِّنٌ لِاُمَّتی ما اُرسِلتُ بِهِ مِن بَعدی»}} <ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 76</ref>على ، دروازه دانش من است و پس از من ، آنچه را بدان فرستاده شده ام ، براى امّت من ، تبيين مى كند
 در موارد فراوان در تاریخ اسلام ثبت است که ایشان به اصلاح کژفهمی ها و بیان سنت صحیح پیامبر صلی الله علیه و آله و اصلاح مسیر سلوک جامعه اسلامی اقدام فرمود.
-روایات فراوان مؤید این دلالت است. از جمله روایاتی که علی علیه السلام را خازن و نگاهبان علم رسول خدا شمرده شده است:{{متن حدیث|«أنَا بابُ مَدینَهِ العِلمِ وخازِنُ عِلمِ رَسولِ اللّهِ ووارِثُهُ»}} <ref>معانی الأخبار : ص 58 ح 9 ، بشاره المصطفی : ص 12 کلاهما عن جابر الجعفی عن الإمام الباقر علیه السلام .</ref>من دروازه شهر دانش ، و نگاهبان و میراث بَر دانش پیامبر خدا هستم.  و از شخص رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود:{{متن حدیث|«خازِنُ سِرّی بَعدی عَلِیٌّ»}}<ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 186</ref> علی ، پس از من ، نگاهبان راز من است» .
+روایات فراوان مؤید این دلالت است.  علی علیه السلام خود در این باره می فرماید:{{متن حدیث|«أنَا بابُ مَدینَهِ العِلمِ وخازِنُ عِلمِ رَسولِ اللّهِ ووارِثُهُ»}} <ref>معانی الأخبار : ص 58 ح 9 ، بشاره المصطفی : ص 12 کلاهما عن جابر الجعفی عن الإمام الباقر علیه السلام .</ref>من دروازه شهر دانش ، و نگاهبان و میراث بَر دانش پیامبر خدا هستم.  و از شخص رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود:{{متن حدیث|«خازِنُ سِرّی بَعدی عَلِیٌّ»}}<ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 186</ref> علی ، پس از من ، نگاهبان راز من است» .
-و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند.
+و نیز فرمود: {{متن حدیث|«لِتَهنِکَ الحِکمَهُ ، لِیَهنِکَ العِلمُ یا أبَا الحَسَنِ ، وأنتَ وارِثُ عِلمی ، وَالمُبَیِّنُ لِاُمَّتی مَا اختَلَفَت فیهِ مِن بَعدی»}} <ref>الأمالی للطوسی : ص 492 ح 1077 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 355 کلاهما عن جابر بن عبد اللّه وابن عبّاس ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 13 عن اُبیّ .</ref>حکمت ، بر تو مبارک باشد! دانش ، مبارکت باد ، ای ابو الحسن! تو وارثِ دانش من ، و تبیین کننده آن چیزهایی هستی که امّتم پس از من در آنها اختلاف می کنند. <br />
 ==پانویس==
 <references />

@@ سطر ۵۷: / سطر ۵۷: @@
 این حدیث طریق صحیح رسیدن به علم پیامبر صلی الله علیه و آله را نشان می دهد و آن علی علیه السلام است که حکایت از مرجعیت علمی امام علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد؛ چنانکه در بسیاری از نقل های معتبر این حدیث، رسول خدا صلی الله علیه و آله  صراحتاً به لزوم رجوع علمی به علی علیه السلام را بیان فرموده اند: {{متن حدیث|«أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ»}}؛<ref>المستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۳۹؛ المناقب لابن المغازلی، ص ۸۰، ح ۱۲۰ ؛ المعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۵۵، ح ۱۱۰۶۱؛ تاریخ بغداد، ج ۴، ص ۳۴۸، ح ۲۱۸۶ و ج ۱۱، ص ۴۹؛ تاریخ مدینة دمشق، ج ۴۲، ص ۳۷۹، ح ۸۹۷۷ و ص ۳۸۱، ح ۸۹۸۱؛ اسد الغابة، ج ۴، ص ۹۵، ح ۳۷۸۹؛ المناقب للخوارزمی، ص ۸۳، ح ۶۹ و.....</ref>من شهر علمم و على دروازه آن است، '''پس هر کس اراده علم کرده، باید از دروازه آن وارد شود.''' یعنی هر کس جویای دانش من است به علی علیه السلام  مراجعه کند
-=== افضلیت علی علیه السلام ===
+===افضلیت علی علیه السلام===
 دانش شريفترين فضيلت است. كسى كه در دانش بر مردم پيشى داشته باشد، در مقام افضل و اشرف و در بالاترين درجه نسبت به مردم قرار دارد<ref>  خلاصه عبقات الانوار، ص:503</ref>. قرآن کریم معیار و ملاک درجات قرب بندگان را بر پایه ایمان و علم آنان دانسته است: {{متن قرآن|«... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ و الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ...»}}<ref>سوره مجادله آیه 11</ref>؛ خداوند از بين شما آنان را كه ايمان آورده‏ اند و كسانى را كه علم يافته ‏اند، به درجاتى بالا برد.
 نیز در روایات فراوان بر این حقیقت تاکید شده است. از آن جمله  سخن امیرالمؤمنین علی علیه السلام است که می فرماید: {{متن حدیث|«لَا شَرَفَ كَالْعِلْم»}}‏ <ref>تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 43</ref>؛ هیچ شرافتی مانند علم نیست و نیز می فرمایند: {{متن حدیث|«الْعِلْمُ أَفْضَلُ قِنْيَة»}}، علم فزونترين و برترين چيزيست كه كسى كسب كند.
-طبق حدیث شریف «باب مدینه العلم» امام علی علیه السلام واجد برترین علم یعنی علم الهی رسول خدا صلی الله علیه و آله است. و این بهترین دلیل بر فضل و برتری ایشان  است.   <br />
+طبق حدیث شریف «باب مدینه العلم» امام علی علیه السلام واجد برترین علم یعنی علم الهی رسول خدا صلی الله علیه و آله است. و این بهترین دلیل بر فضل و برتری ایشان  است.
 ==پانویس==
 <references />
@@ سطر ۷۱: / سطر ۸۰: @@
 *عنوان: امام شناسی موضوع: کلام شیعی - اصول عقاید پدیدآور اصلی:  نويسنده: حسینی طهرانی، محمدحسین قرن: 15 تاریخ وفات: 1416 ه.ق. سایر پدید آورندگان:  اشراف: موسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلام ناشر: علامه طباطبايی محل نشر: مشهد مقدس - ایران سال نشر: 1426 ه.ق. تعدادجلد: ۱۸ زبان: فارسی
 *عنوان: خلاصه عبقات الانوار موضوع: مبانی و ادله امامت - نقد اهل سنت پدیدآور اصلی:  نويسنده: کنتوری‌، میر حامد حسین‌ قرن: 14 تاریخ وفات: 1306 ه.ق. سایر پدید آورندگان:  مصحح: حسینی میلانی، علی مترجم: محبوب القلوب، محمد باقر ناشر: موسسه نبأ محل نشر: تهران - ایران سال نشر: 1387 ه.ش. تعدادجلد: ۱ زبان: فارسی
 [[رده:احادیث با عناوین خاص]]
 [[رده:مقاله های مهم]]
 {{حدیث}}

@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 در این حدیث پیامبر اکرم (ص) خود را شهر علم و علی علیه السلام  را دروازه ورود به آن شهر شمرده اند. به این معنا که  آگاهی از علوم الهی که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله است جز با مراجعه به امیرالمؤمنین علی علیه السلام ممکن نیست. به عبارت دیگر همانطور که اگر دروازه های شهری گشوده نشود ورود به آن ممکن نیست؛اگر وجود امام علی(ع) نبود، حقیقت علم پیامبر صلی الله علیه و آله بر مسلمانان پوشیده می ماند.
-امر به رجوع به امام علی علیه السلام برای رسیدن به علم پیامبر صلی الله علیه و آله نشان از این حقیقت دارد که علی علیه السلام خود نیز واجد همه ی علم پیامبر است و اگر غیر از این باشد دروازه ی شهر نخواهد بود. زیرا دروازه ی شهر راه وصول به همه شهر است نه بخشی از آن. در روایتی دیگر که شاهد این مطلب است رسول خدا می فرمایند: {{متن حدیث|«عنه صلی الله علیه و آله :فَوَعِزَّهِ رَبّی ، ما عَلَّمَنی رَبّی شَیئا إلّا عَلَّمتُهُ عَلِیّا ، وإنَّهُ بِطُرُقِ السَّماءِ أعرَفُ مِنهُ بِطُرُقِ الأَرضِ»}}؛ سوگند به عزّت پروردگارم که پروردگارم چیزی به من نیاموخت ، مگر آن که آن را به علی آموختم ، و او به راه های آسمان از راه های زمین ، آشناتر است.
+امر به رجوع به امام علی علیه السلام برای رسیدن به علم پیامبر صلی الله علیه و آله نشان از این حقیقت دارد که علی علیه السلام خود نیز واجد همه ی علم پیامبر صلی الله علیه و اله است و اگر غیر از این باشد او دروازه ی شهر علم نخواهد بود.  عقل سالم حكم مى‌كند كسى نمى‌تواند باب مدينة العلم باشد؛ جز اينكه به تمام دانش‌هاى آن احاطه‌ى كامل داشته باشد... و اين معنى مستلزم اعلميّت اميرالمؤمنين عليه السلام از تمام آفريدگان است چه رسد به ديگر اصحاب چون رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم بنابر اجماع، از تمام پيامبران و فرستادگان و فرشتگان مقرّب أفضل و كامل‌تر بود...<ref>خلاصه عبقات الانوار، ص:492</ref>
-احادیث فراوان دیگر از سوی رسول خدا شاهد و موَیّد دلالت این حدیث بر اعلمیت امام علی است. به عنوان نمونه در روایت دیگری پیامبر اکرم (ص) فرمودند: {{متن حدیث|«اعلم امتی بعدی امیرالمومنین (ع)»}}
+روایات فراوان  شاهد این مطلب است که علی علیه السلام واجد همه ی علوم رسول خدا است.از ایشان نقل است که فرمود: {{متن حدیث|«فَوَعِزَّهِ رَبّی ، ما عَلَّمَنی رَبّی شَیئا إلّا عَلَّمتُهُ عَلِیّا ، وإنَّهُ بِطُرُقِ السَّماءِ أعرَفُ مِنهُ بِطُرُقِ الأَرضِ»}}؛ سوگند به عزّت پروردگارم که پروردگارم چیزی به من نیاموخت ، مگر آن که آن را به علی آموختم ، و او به راه های آسمان از راه های زمین ، آشناتر است.
 ===[[عصمت]] علی علیه السلام===
 روشن است که [[وحی]] الهی که برای هدایت بشر  نازل می شود  باید از طریقی پاکیزه از خطا و اشتباه به بندگان ابلاغ شود تا خود عامل گمراهی آنان نشود. از این رو هم شخص رسول اکرم که شهر علم هستند و هم علی علیه السلام که مسیر و مجرای وصول به آن علم است باید از آلودگی و خطا پاکیزه باشد. اگر غیر از این باشد و طریق دستیابی به علم پیامبر صلی الله علیه و آله مصون از پلیدی و اشتباه نباشد، عصمت رسول خدا و قرآن نیز بی فایده خواهد بود. به عبارت دیگر، آب زلال و پاکیزه ای که از سرچشمه می جوشد باید در مسیری که جریان می یابد نیز از آلودگی دورباشد تا زلال و پاکیزه به دست نوشندگان در پایین دست برسد.
@@ سطر ۶۴: / سطر ۶۶: @@
 *عنوان: امام شناسی موضوع: کلام شیعی - اصول عقاید پدیدآور اصلی:  نويسنده: حسینی طهرانی، محمدحسین قرن: 15 تاریخ وفات: 1416 ه.ق. سایر پدید آورندگان:  اشراف: موسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلام ناشر: علامه طباطبايی محل نشر: مشهد مقدس - ایران سال نشر: 1426 ه.ق. تعدادجلد: ۱۸ زبان: فارسی
 [[رده:احادیث با عناوین خاص]]
 [[رده:مقاله های مهم]]
 {{حدیث}}