حدیث غدیر - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۴ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۹

2026-06-04T11:49:00Z

مهدی موسوی در ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۹

2025-06-14T07:39:27Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۹

2024-06-22T12:39:12Z

Zamani در ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۷

2024-06-18T12:57:47Z

Zamani در ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۶

2024-06-18T12:56:17Z

مهدی موسوی: ویرایش

2021-11-29T10:53:53Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۹ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۰

2021-06-09T08:30:20Z

سید مهدی خدایی در ‏۹ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۵

2021-06-09T08:25:48Z

سید مهدی خدایی در ‏۹ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۲

2021-06-09T08:22:24Z

سید مهدی خدایی: /* تبريك به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله */

2021-06-09T07:54:59Z

‏تبريك به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله

نمایش تغییرات

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 '''فهم حاضران در غدیر:'''
-شاهد قطعی این مطلب این است که افرادی که در [[غدیر خم]] حضور داشتند، با شنیدن سخن پیامبر صلی الله علیه وآله «من کنتُ مولاه فعلىّ‌ مولاه»، معنای سرپرستی و [[ولایت|ولایت]] را فهمیده‌اند و فهم کسانى که در صحنه حاضر بودند برای ما حجت است. فهمى که در آن زمان هیچ‌کس با آن مخالفت نکرد؛ بلکه آیندگان نیز این فهم را دنبال کرده و در [[شعر]] و نظم خود آورده‌اند. اشخاصى مثل [[امام علی علیه السلام|امام على]] علیه السّلام در جواب [[معاویه|معاویه]]، [[حسان بن ثابت]]، [[قیس بن سعد|قیس بن سعد بن عبادۀ انصارى]]، محمّد بن عبداللّه حمیرى، عبد کوفى، ابى تمام، [[دعبل خزاعی|دعبل خزاعى]]، حمّانى کوفى، [[ابو فراس]] و [[سید مرتضی]] و... از این حدیث معناى سرپرستى فهمیده و در اشعارشان به آن اشاره کرده‌اند.
+شاهد قطعی این مطلب این است که افرادی که در [[غدیر خم]] حضور داشتند، با شنیدن سخن پیامبر صلی الله علیه وآله «من کنتُ مولاه فعلىّ‌ مولاه»، معنای سرپرستی و [[ولایت|ولایت]] را فهمیده‌اند و فهم کسانى که در صحنه حاضر بودند برای ما حجت است. فهمى که در آن زمان هیچ‌کس با آن مخالفت نکرد؛ بلکه آیندگان نیز این فهم را دنبال کرده و در [[شعر]] و نظم خود آورده‌اند. از جمله [[امام علی علیه السلام|امام على]] علیه السّلام -در جواب [[معاویه|معاویه]]-، [[حسان بن ثابت]]، [[قیس بن سعد|قیس بن سعد بن عبادۀ انصارى]]، محمّد بن عبداللّه حمیرى، [[ابوتمام شاعر|ابو تمام]]، عبد کوفى، [[دعبل خزاعی|دعبل خزاعى]]، حمّانى کوفى، [[ابو فراس]] و [[سید مرتضی]] و... از این حدیث معناى سرپرستى فهمیده و در اشعارشان به آن اشاره کرده‌اند. از باب نمونه [[حسان بن ثابت]] در روز غدیر با اجازه رسول خدا شعری سرود که به گفته [[علامه امینی]] سروده او در غدیر خم اولین غدیریه [[تاریخ اسلام]] است.<ref>امینی، الغدیر، ج۲، ص۶۵.</ref> بخشی از آن شعر چنین است:
 '''گواهى گرفتن از مردم:'''
@@ سطر ۵۰: / سطر ۵۴: @@
 در حدیث حذیفة بن اسید، به [[سند حدیث|سند]] صحیح نقل شده است، که پیامبر فرمود: «آیا شهادت نمى‌دهید که جز خدا الهى نیست و محمد [صلّى اللّه علیه وآله] رسول اوست‌؟... گفتند: بلى، شهادت مى‌دهیم». در این هنگام پیامبر عرض کرد: «خدایا! شاهد باش». سپس فرمود: «اى مردم! خدا مولاى من، و من مولاى مؤمنانم. و من اولى به مؤمنین از خود آنهایم. پس هرکه من مولاى اویم، على مولاى اوست».
-قرار گرفتن ولایت در سیاق شهادت به [[توحید|توحید]] و [[نبوت|رسالت]] و در ردیف مولویت خدا و رسول، دلیل بر آن است که در این حدیث، [[ولایت]] به معناى «امامت» و «اولى به تصرف» است.<ref>ولایت أقربین در غدیر خم، ص ۹۱</ref>
+قرار گرفتن ولایت در سیاق شهادت به [[توحید|توحید]] و [[نبوت|رسالت]] و در ردیف مولویت خدا و رسول، دلیل بر آن است که در این حدیث، [[ولایت]] به معناى «[[امامت]]» و «اولى به تصرف» است.<ref>ولایت أقربین در غدیر خم، ص ۹۱</ref>
 '''قرینۀ صدر حدیث:'''
@@ سطر ۵۶: / سطر ۶۰: @@
 پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه وآله قبل از جمله «من کنت مولاه...» از باب مقدمه فرمود: {{متن حدیث|«ألستُ أولى بکم مِن أنفسکم»}}؛ «آیا من سزاوارتر بر شما از خود شما نیستم‌؟» همگى گفتند: آرى. آن‌گاه فرمود: {{متن حدیث|«فمن کنت مولاه فعلىّ‌ مولاه»}}. این «فاء» تفریع بر جملۀ سؤال سابق است و در حقیقت جملۀ سابق مفسّر معناى حدیث غدیر مى‌باشد. به این معنا که همان مقامى که خداوند براى من قرار داده و مرا سرپرست شما معرفى نموده، همان مقام براى حضرت على علیه السّلام بعد از من است.
-این معنا از آیۀ [[قرآن]] نیز استفاده مى‌شود آن جا که فرمود: {{متن قرآن|«اَلنَّبِی‌ أَوْلىٰ‌ بِالْمُؤْمِنِینَ‌ مِنْ‌ أَنْفُسِهِمْ‌»}} ([[سوره احزاب]]، آیه ۶). [[زمخشرى]] در [[تفسیر]] آیه مى‌گوید: «پیامبر صلّى اللّه علیه وآله به مؤمنین در هرچیز از امور دنیا و دین از خود آن‌ها سزاوارتر است، و به همین جهت است که به صورت مطلق آمده و مقید نشده است. لذا واجب است بر مؤمنین که پیامبر محبوب‌ترین افراد نزدشان باشد، و حکم او نافذتر از حکم خودشان باشد، و نیز حقّ‌ او مقدّم بر حقوق خودشان باشد...».
+این معنا از آیۀ [[قرآن]] نیز استفاده مى‌شود، آن جا که فرمود: {{متن قرآن|«اَلنَّبِی‌ أَوْلىٰ‌ بِالْمُؤْمِنِینَ‌ مِنْ‌ أَنْفُسِهِمْ‌»}} ([[سوره احزاب]]، آیه ۶). [[زمخشرى]] در [[تفسیر]] آیه مى‌گوید: «پیامبر صلّى اللّه علیه وآله به مؤمنین در هرچیز از امور دنیا و دین از خود آن‌ها سزاوارتر است، و به همین جهت است که به صورت مطلق آمده و مقید نشده است. لذا واجب است بر مؤمنین که پیامبر محبوب‌ترین افراد نزدشان باشد، و حکم او نافذتر از حکم خودشان باشد، و نیز حقّ‌ او مقدّم بر حقوق خودشان باشد...».
 قابل ذکر است که جملۀ «ألستُ اولى بکم من انفسکم» را بسیارى از علماى اهل سنت نقل کرده‌اند از قبیل: [[احمد بن حنبل]]، [[ابن ماجه]]، [[احمد بن شعیب نسائی|نسائى]]، شیبانى، ذهبى، [[حاکم نیشابوری]]، ثعلبى، [[ابونعیم اصفهانی]]، بیهقى، [[خطیب بغدادی|خطیب بغدادى]]، [[ابن مغازلی]]، خوارزمى، بیضاوى، [[ابن عساکر|ابن عساکر]]، [[مجدالدین ابن اثیر|ابن اثیر]]، گنجى شافعى، [[مسعود بن عمر تفتازانی|تفتازانى]]، قاضى ایجى، محبّ‌ الدین طبرى، ابن کثیر، قسطانى، جزرى، مقریزى، ابن صبّاغ، هیثمى، [[ابن حجر عسقلانی]]، سمهودى، [[جلال الدین سیوطی|سیوطى]]، حلبى، ابن حجر مکى و...<ref>غدیر شناسی و پاسخ به شبهات، ص۱۲۱</ref>
@@ سطر ۹۰: / سطر ۹۴: @@
 '''تعبیر صریح به نصب:'''
-در برخى از روایات غدیر خم با لفظ‍‌ «نصب» تعبیر شده است. شهاب الدین همدانى از عمر بن خطاب نقل کرده که گفت: «رسول خدا صلّى اللّه علیه وآله على علیه السّلام را به عنوان علم '''نصب''' کرده و فرمود: «من کنت مولاه فعلى مولاه»...
+در برخى از روایات غدیر خم با لفظ‍‌ «نصب» تعبیر شده است. شهاب الدین همدانى از عمر بن خطاب نقل کرده که گفت: «رسول خدا صلّى اللّه علیه وآله على علیه السّلام را به عنوان عَلَم '''نصب''' کرده و فرمود: «من کنت مولاه فعلى مولاه»...
 حموینى به سند خود از حضرت على علیه السّلام نقل کرده که فرمود: «خداوند پیامبرش را امر کرد تا مرا بر مردم نصب کند». ما مى‌دانیم که تعبیر «نصب»، با مقام امامت و سرپرستى سازگارى دارد.

@@ سطر ۱۰۹: / سطر ۱۰۹: @@
 ==پیوندها==
+*[[واقعه غدیر]]
 *[http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6323 تواتر حدیث غدیر از دیدگاه دانشمندان اهل سنت]
 *[http://ghadir.ahlolbait.com/content/%D8%A2%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-0 آخرین پیام]
 *[http://ahlolbait.com/article/14106 ده شاهد بر اشتباه بودن اعتقاد اهل سنت در مورد غدیر]
-*[[واقعه غدیر]]
 [[رده:احادیث با عناوین خاص]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-[[پیامبر اسلام]] 70 روز قبل از وفات خود در ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ قمری در راه بازگشت از سفر حجةالوداع و در مکانی به نام «غدیر خم» خطبه ای ایراد کرد که به [[خطبه غدیر]] معروف است. در ضمن آن خطبه، پیامبر حضرت علی علیه السلام را به جانشینی خود معرفی کرد. یکی از عباراتی که پیامبر به این منظور بیان داشت این جمله است: «مَن کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه: هر کس من مولای او هستم این علی هم مولای اوست ». این جمله را پیامبر در حالی بیان می داشت که دست امیرالمومنین علیه السلام را گرفته و بالا برده بود.
+[[پیامبر اسلام]] ۷۰ روز قبل از وفات خود در ۱۸ [[ذی‌ الحجه‌|ذی‌الحجه]] سال ۱۰ قمری در راه بازگشت از سفر [[حجةالوداع]] و در مکانی به نام «[[غدیر خم]]» خطبه‌ای ایراد کرد که به [[خطبه غدیر]] معروف است. در ضمن آن خطبه، پیامبر [[حضرت علی علیه السلام]] را به جانشینی خود معرفی کرد. یکی از عباراتی که پیامبر به این منظور بیان داشت این جمله است: «مَن کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه: هر کس من مولای او هستم این علی هم مولای اوست ». این جمله را پیامبر در حالی بیان می داشت که دست امیرالمومنین علیه السلام را گرفته و بالا برده بود.
 این [[حدیث]] از مستندات [[شیعه]] برای اثبات [[خلافت]] بلافصل [[امام علی علیه السلام|امام علی]] (علیه السلام) پس از رسول خدا می باشد؛ هرچند، بیشتر علمای [[اهل سنت]] معتقدند که کلمه «ولی» در این حدیث به معنای صاحب اختیار و اولی در تصرف نیست؛ بلکه به معنای دوست یا ناصر است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-«حدیث غدیر» به یکی از فرازهای مهم از «[[خطبه غدیر|خطبه]]» [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] (صلی الله علیه و آله) در روز [[واقعه غدیر|غدیر]] گفته می شود که فرمود: «مَن کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه». این [[حدیث]] از مستندات [[شیعه]] برای اثبات [[خلافت]] بلافصل [[امام علی علیه السلام|امام علی]] (علیه السلام) پس از رسول خدا می باشد؛ هرچند، بیشتر علمای [[اهل سنت]] معتقدند که کلمه «ولی» در این حدیث به معنای صاحب اختیار و اولی در تصرف نیست؛ بلکه به معنای دوست یا ناصر است.
+[[پیامبر اسلام]] 70 روز قبل از وفات خود در ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ قمری در راه بازگشت از سفر حجةالوداع و در مکانی به نام «غدیر خم» خطبه ای ایراد کرد که به [[خطبه غدیر]] معروف است. در ضمن آن خطبه، پیامبر حضرت علی علیه السلام را به جانشینی خود معرفی کرد. یکی از عباراتی که پیامبر به این منظور بیان داشت این جمله است: «مَن کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه: هر کس من مولای او هستم این علی هم مولای اوست ». این جمله را پیامبر در حالی بیان می داشت که دست امیرالمومنین علیه السلام را گرفته و بالا برده بود.
 ==ماجرای غدیر==
@@ سطر ۲۸: / سطر ۳۰: @@
 حافظ‍‌ شهاب الدین احمد بن محمّد بن صدّیق غمارى مى‌گوید: «حدیث "من کنت مولاه فعلىّ‌ مولاه" به تواتر از پیامبر صلّى اللّه علیه و آله از طریق شصت نفر رسیده است و اگر بخواهیم سندهاى همه را بیاوریم به طول خواهد انجامید، ولى به ناقلین آن به جهت تتمیم فائده اشاره خواهیم کرد. و هرکس که اراده نموده تا بر طرق و سندهاى آن مطّلع شود به کتاب «المتواتر» ما مراجعه کند».<ref>غدیر شناسی و پاسخ به شبهات، ص ۱۰۳</ref>
 ==دلالت حدیث غدیر==
 دانشمندان [[شیعه]] بر این باورند که کلمۀ «مولى» در جمله «من کنتُ مولاه فعلىّ‌ مولاه» به معناى سرپرست و [[امام]] و اولى به تصرف است. این معنا را از طرق مختلف مى‌توان به اثبات رساند:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۰
سطر ۱:		سطر ۱:
−	{{~~متوسط~~}}	+	{{خوب}}
	حدیث غدیر به یکی از فراز های مهم از خطبه پیامبر صلی الله علیه و آله در روز غدیر گفته می شود که فرمود: « من کنت مولاه فهذا علی مولاه». این حدیث از مستندات [[شیعه]] برای اثبات خلافت و جانشینی بلافصل [[امام علی علیه السلام]] پس از [[پیامبر]] اعظم صلی الله علیه و آله می باشد.		حدیث غدیر به یکی از فراز های مهم از خطبه پیامبر صلی الله علیه و آله در روز غدیر گفته می شود که فرمود: « من کنت مولاه فهذا علی مولاه». این حدیث از مستندات [[شیعه]] برای اثبات خلافت و جانشینی بلافصل [[امام علی علیه السلام]] پس از [[پیامبر]] اعظم صلی الله علیه و آله می باشد.

@@ سطر ۱۴۷: / سطر ۱۴۷: @@
 <br />
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
@@ سطر ۱۵۹: / سطر ۱۵۷: @@
 ==پیوندها==
 *[http://ghadir.ahlolbait.com/content/%D8%A2%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-0 آخرین پیام]