https://wiki.ahlolbait.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AC%D9%87%D9%84_%28%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29 2026-05-18T12:09:59Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.32.0 https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AC%D9%87%D9%84_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=149759&oldid=prev 2024-04-02T10:32:38Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36" >سطر ۳۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۳۶:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ویکی نور</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ویکی نور</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای با موضوع امام علی علیه السلام]]</ins></div></td></tr> </table>

Zamani https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AC%D9%87%D9%84_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=137031&oldid=prev 2021-11-21T06:08:02Z

<p>ویرایش</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Ketab228.jpg|بندانگشتی|<del class="diffchange diffchange-inline">حديث خطبه علي </del>بنت <del class="diffchange diffchange-inline">ابي جهل</del>]]کتاب «'''<del class="diffchange diffchange-inline">حديث </del>خطبة <del class="diffchange diffchange-inline">علي </del>بنت <del class="diffchange diffchange-inline">أبي‌جهل»</del>'''، کتابی است به زبان عربی اثر <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>سید علی حسینی میلانی<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>با موضوع روایتی درباره خواستگاری [[امام علی علیه السلام|امام علی]] (علیه السلام) از دختر [[ابوجهل]] است. نویسنده، در این کتاب به نقد و بررسی سندی و محتوایی روایت مذکور می‌پردازد و در نهایت آن را از [[حدیث جعلی|روایات جعلی]] <del class="diffchange diffchange-inline">می‌داند</del>.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مؤلف، <del class="diffchange diffchange-inline">ص8–9</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Ketab228.jpg<ins class="diffchange diffchange-inline">|240px</ins>|بندانگشتی|<ins class="diffchange diffchange-inline">حدیث خطبة علی </ins>بنت <ins class="diffchange diffchange-inline">ابی‌جهل</ins>]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «'''<ins class="diffchange diffchange-inline">حدیث </ins>خطبة <ins class="diffchange diffchange-inline">علی </ins>بنت <ins class="diffchange diffchange-inline">أبی‌جهل»</ins>'''، کتابی است به زبان عربی اثر سید علی حسینی میلانی با موضوع روایتی درباره خواستگاری [[امام علی علیه السلام|امام علی]] (علیه السلام) از دختر [[ابوجهل]] است. نویسنده، در این کتاب به نقد و بررسی سندی و محتوایی روایت مذکور می‌پردازد و در نهایت آن را از [[حدیث جعلی|روایات جعلی]] <ins class="diffchange diffchange-inline">برمی‌شمرد</ins>.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مؤلف، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۸–۹</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار کتاب==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار کتاب==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با سخنی از مرکز نشر حقایق اسلامی و سخنی از مؤلف آغاز شده و مطالب آن در سه بخش (راویان و اسانید حدیث، بررسی اسانید آن و تأمل در متن و مدلول روایت) سامان یافته است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با سخنی از مرکز نشر حقایق اسلامی و سخنی از مؤلف آغاز شده و مطالب آن در سه بخش (راویان و اسانید حدیث، بررسی اسانید آن و تأمل در متن و مدلول روایت) سامان یافته است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف به منابع متعددی از جمله [[قرآن|قرآن کریم]]، [[نهج البلاغة|نهج‌البلاغه]]، [[صحاح سته]] اهل سنت، [[مستدرک حاکم نیشابوری (کتاب)|<del class="diffchange diffchange-inline">المستدرك </del>علی <del class="diffchange diffchange-inline">الصحيحين</del>]]، [[فضائل الصحابة (کتاب)|فضائل الصحابة]]، مجمع الزوائد، المطالب <del class="diffchange diffchange-inline">العالية </del>بزوائد <del class="diffchange diffchange-inline">المسانيد الثمانية، </del>لسان <del class="diffchange diffchange-inline">الميزان، حلية الأولياء، </del>فتح <del class="diffchange diffchange-inline">الباري، تهذيب التهذيب، سير </del>أعلام النبلاء، إرشاد <del class="diffchange diffchange-inline">الساري، </del>عمدة <del class="diffchange diffchange-inline">القاري، </del>[[الطبقات الکبری (کتاب)|طبقات ابن سعد]]، [[کنز العمال (کتاب)|<del class="diffchange diffchange-inline">كنز </del>العمّال]]، [[الاصابه فی تمییز الصحابه (کتاب)|الإصابة]]، [[خصائص امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (کتاب)|خصائص <del class="diffchange diffchange-inline">أميرالمؤمنين علي</del>(ع)]]، [[معجم البلدان]] و... استناد کرده است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف به منابع متعددی از جمله [[قرآن|قرآن کریم]]، [[نهج البلاغة|نهج‌البلاغه]]، [[صحاح سته]] اهل سنت، [[مستدرک حاکم نیشابوری (کتاب)|<ins class="diffchange diffchange-inline">المستدرک </ins>علی <ins class="diffchange diffchange-inline">الصحیحین</ins>]]، [[فضائل الصحابة (کتاب)|فضائل الصحابة]]، مجمع الزوائد، المطالب <ins class="diffchange diffchange-inline">العالیة </ins>بزوائد <ins class="diffchange diffchange-inline">المسانید الثمانیة، </ins>لسان <ins class="diffchange diffchange-inline">المیزان، حلیة الأولیاء، </ins>فتح <ins class="diffchange diffchange-inline">الباری، تهذیب التهذیب، سیر </ins>أعلام النبلاء، إرشاد <ins class="diffchange diffchange-inline">الساری، </ins>عمدة <ins class="diffchange diffchange-inline">القاری، </ins>[[الطبقات الکبری (کتاب)|طبقات ابن سعد]]، [[کنز العمال (کتاب)|<ins class="diffchange diffchange-inline">کنز </ins>العمّال]]، [[الاصابه فی تمییز الصحابه (کتاب)|الإصابة]]، [[خصائص امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (کتاب)|خصائص <ins class="diffchange diffchange-inline">أمیرالمؤمنین علی</ins>(ع)]]، [[معجم البلدان]] و... استناد کرده است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del class="diffchange diffchange-inline">گزارش محتوا</del>==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins class="diffchange diffchange-inline">محتوای کتاب</ins>==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف، در مقدمه به بیان اهمیت بررسی و نقد روایات وارده، به جهت تأثیر مهمی که در نحوه زندگی ما دارند و به دلیل پاک‌سازی آنها از [[تعصب|تعصبات]] و غرض‌های گوناگون و بیان صحیح آن‌ها از ناصحیح، می‌پردازد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص7</del>&lt;/ref&gt; او در عین تقدیر از تلاش‌های پیشینیان در این مهم، آثار آن‌ها را بی‎‌نیاز از تصحیح و تدقیق نمی‌بیند و روایت مربوط به خواستگاری [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]](ع) از دختر [[ابوجهل]] را در زمان حیات [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]](ص)؛ درحالی‌که [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا]](س) همسر وی بود، از مصادیق واضح چنین روایاتی می‌داند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص8</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف، در مقدمه به بیان اهمیت بررسی و نقد روایات وارده، به جهت تأثیر مهمی که در نحوه زندگی ما دارند و به دلیل پاک‌سازی آنها از [[تعصب|تعصبات]] و غرض‌های گوناگون و بیان صحیح آن‌ها از ناصحیح، می‌پردازد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۷</ins>&lt;/ref&gt; او در عین تقدیر از تلاش‌های پیشینیان در این مهم، آثار آن‌ها را بی‎‌نیاز از تصحیح و تدقیق نمی‌بیند و روایت مربوط به خواستگاری [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]](ع) از دختر [[ابوجهل]] را در زمان حیات [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]](ص)؛ درحالی‌که [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا]](س) همسر وی بود، از مصادیق واضح چنین روایاتی می‌داند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۸</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی می‌گوید، با مراجعه به گفتار محققان، این [[حدیث]] را ساختگی و بی‌اساس یافتم که پیامد آن کاستن از منزلت پیامبر خدا(ص) و علی مرتضی(ع) و فاطمه زهرا(س) است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی می‌گوید، با مراجعه به گفتار محققان، این [[حدیث]] را ساختگی و بی‌اساس یافتم که پیامد آن کاستن از منزلت پیامبر خدا(ص) و علی مرتضی(ع) و فاطمه زهرا(س) است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این روایت در [[صحاح سته]] و اکثر کتاب‌های [[اهل سنت|اهل تسنن]] آمده است. نویسنده، روایت‌های [[محمد بن اسماعیل بخاری|بخاری]]، [[مسلم بن حجاج نیشابوری|مسلم]]، ترمذی، [[ابن ماجه]]، ابی‌داود، [[حاکم نیشابوری]]، ابن ابی‌شیبه و [[احمد بن حنبل]] را ذکر می‌کند و از میان مسانید و معاجم، روایت‌های هیثمی، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] و متقی هندی را می‌آورد.&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، <del class="diffchange diffchange-inline">ص11</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">25</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این روایت در [[صحاح سته]] و اکثر کتاب‌های [[اهل سنت|اهل تسنن]] آمده است. نویسنده، روایت‌های [[محمد بن اسماعیل بخاری|بخاری]]، [[مسلم بن حجاج نیشابوری|مسلم]]، ترمذی، [[ابن ماجه]]، ابی‌داود، [[حاکم نیشابوری]]، ابن ابی‌شیبه و [[احمد بن حنبل]] را ذکر می‌کند و از میان مسانید و معاجم، روایت‌های هیثمی، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] و متقی هندی را می‌آورد.&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۱۱</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">۲۵</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخش دوم، متذکر می‌شود که طرق این روایت در صحاح و مسانید و سایر موارد به اشخاص ذیل منتهی می‌شود: مسور بن مخرمه، [[ابن عباس|عبدالله بن عباس]]، علی بن حسین، [[عبدالله بن زبیر]]، عروة بن زبیر، محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی، ابن ابی‌ملیکه و شخصی از اهالی [[مکه]].&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص26</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">27</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخش دوم، متذکر می‌شود که طرق این روایت در صحاح و مسانید و سایر موارد به اشخاص ذیل منتهی می‌شود: مسور بن مخرمه، [[ابن عباس|عبدالله بن عباس]]، علی بن حسین، [[عبدالله بن زبیر]]، عروة بن زبیر، محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی، ابن ابی‌ملیکه و شخصی از اهالی [[مکه]].&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۲۶</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">۲۷</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به‌خاطر وجود عبیدالله بن تمام در طریق آن ضعیف است. روایت علی بن حسین، هم [[حدیث منقطع|منقطع]] است و هم به‌خاطر وجود علی بن زید بن جدعان در طریقش، [[حدیث ضعیف|ضعیف]] می‌باشد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص27</del>&lt;/ref&gt; عبدالله بن زبیر هم به احتمال قوی این روایت را از مسور شنیده است؛ زیرا او در سال اول هجری به دنیا آمد و چگونه در طفولیت استماع حدیث کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص28</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به‌خاطر وجود عبیدالله بن تمام در طریق آن ضعیف است. روایت علی بن حسین، هم [[حدیث منقطع|منقطع]] است و هم به‌خاطر وجود علی بن زید بن جدعان در طریقش، [[حدیث ضعیف|ضعیف]] می‌باشد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۲۷</ins>&lt;/ref&gt; عبدالله بن زبیر هم به احتمال قوی این روایت را از مسور شنیده است؛ زیرا او در سال اول هجری به دنیا آمد و چگونه در طفولیت استماع حدیث کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۲۸</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث عروه هم علاوه بر ارسال (چون عروه در زمان عمر به دنیا آمد) به‌خاطر بغض او به [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]](ع) مقبول نیست.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص29</del>&lt;/ref&gt; روایت‌های محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی و ابن ابی‌ملیکه [[حدیث مرسل|مرسل]] هستند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص30</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">34</del>&lt;/ref&gt; روایت مردی از اهل مکه هم از ابوحنظله نقل شده که بسیار بعید است و ذهبی هم آن را مرسل دانسته است؛ به‌علاوه اینکه یزید بن هارون در طریق این روایت هست که اساسا از اصحاب حدیث بشمار نمی‌رود و در نقل حدیث از اشخاص، بی‌مبالات بوده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص34</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">35</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث عروه هم علاوه بر ارسال (چون عروه در زمان عمر به دنیا آمد) به‌خاطر بغض او به [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]](ع) مقبول نیست.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۲۹</ins>&lt;/ref&gt; روایت‌های محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی و ابن ابی‌ملیکه [[حدیث مرسل|مرسل]] هستند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۳۰</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">۳۴</ins>&lt;/ref&gt; روایت مردی از اهل مکه هم از ابوحنظله نقل شده که بسیار بعید است و ذهبی هم آن را مرسل دانسته است؛ به‌علاوه اینکه یزید بن هارون در طریق این روایت هست که اساسا از اصحاب حدیث بشمار نمی‌رود و در نقل حدیث از اشخاص، بی‌مبالات بوده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۳۴</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">۳۵</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، کلام در روایت منقول از مسور بن مخرمه را بسط و تفصیل داده و راویان از مسور را ذکر کرده و به جرح و تعدیل آنان به‌ویژه ابن ابی‌ملیکه و زهری پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص25</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">43</del>&lt;/ref&gt;و این مطلب را که گفته‌اند [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) از زهری روایت کرده، بسیار عجیب دانسته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص41</del>&lt;/ref&gt;او در مورد خود مسور هم می‌نویسد: مسوری که دو سال بعد از هجرت به دنیا آمده، در زمان خطبه چند سال می‌توانسته داشته باشد!؟ به‌علاوه اینکه او از نزدیکان ابن زبیر و ملازمان عمر بن خطاب بوده و هنگام ذکر نام معاویه بر او درود می‌فرستاده <del class="diffchange diffchange-inline">ا ست</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص42</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">43</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، کلام در روایت منقول از مسور بن مخرمه را بسط و تفصیل داده و راویان از مسور را ذکر کرده و به <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>جرح و تعدیل<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>آنان به‌ویژه ابن ابی‌ملیکه و زهری پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۲۵</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">۴۳</ins>&lt;/ref&gt; و این مطلب را که گفته‌اند [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) از زهری روایت کرده، بسیار عجیب دانسته است<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۴۱</ins>&lt;/ref&gt; او در مورد خود مسور هم می‌نویسد: مسوری که دو سال بعد از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>هجرت <ins class="diffchange diffchange-inline">پیامبر اسلام به مدینه|هجرت]] </ins>به دنیا آمده، در زمان خطبه چند سال می‌توانسته داشته باشد!؟ به‌علاوه اینکه او از نزدیکان ابن زبیر و ملازمان <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>عمر بن خطاب<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>بوده و هنگام ذکر نام <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>معاویه<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>بر او درود می‌فرستاده <ins class="diffchange diffchange-inline">است.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۴۲</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">۴۳</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف می‌نویسد: در متن حدیث آمده که مسور گفته این سخن را از رسول‌الله(ص) شنیدم، درحالی‌که مُحتَلِم بودم. او شواهدی از سخنان سایرین را در این‌باره که مسور در آن زمان بین شش الی هفت سال داشته، می‌آورد و از سخن ذهبی مبنی بر پذیرش احتلام مسور در آن زمان تعجب می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص45</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">46</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف می‌نویسد: در متن حدیث آمده که مسور گفته این سخن را از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[پیامبر اسلام|</ins>رسول‌الله<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>(ص) شنیدم، درحالی‌که مُحتَلِم بودم. او شواهدی از سخنان سایرین را در این‌باره که مسور در آن زمان بین شش الی هفت سال داشته، می‌آورد و از سخن ذهبی مبنی بر پذیرش احتلام مسور در آن زمان تعجب می‌کند<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۴۵</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">۴۶</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نکته دیگری که در متن این حدیث عجیب به نظر می‌رسد این است که او ماجرای این روایت را در هنگام طلب شمشیر از [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) بیان کرده است. برای مناسبت ذکر چنین مطلبی در روایت، توجیهاتی آمده که همه غیر کافی و دارای تکلفند<del class="diffchange diffchange-inline">&lt;ref&gt;ر</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">ک: همان، ص46&lt;/ref&gt;مؤلف، تأملاتی هم درباره الفاظ حدیث انجام می‌دهد و سؤالاتی مبنی بر اینکه آیا علی(ع) واقعا از دختر ابوجهل درخواست ازدواج کرد؟ آیا وعده نکاحش دادند؟ آیا در این‌باره از پیامبر(ص) اجازه گرفتند؟ و... مطرح می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص49-52&lt;/ref&gt;او می‌نویسد: الفاظ روایت، متناقض هستند، درحالی‌که درباره یک قضیه صادر شده‌اند و این امر، شارحان را به تقلا انداخته که البته در این امر موفق هم نشده‌اند</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص52</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نکته دیگری که در متن این حدیث عجیب به نظر می‌رسد این است که او ماجرای این روایت را در هنگام طلب شمشیر از [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) بیان کرده است. برای مناسبت ذکر چنین مطلبی در روایت، توجیهاتی آمده که همه غیر کافی و دارای تکلفند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۴۶</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">تتمه مباحث این کتاب، </del>تأملاتی در <del class="diffchange diffchange-inline">جنبه‌های فقهی، اخلاقی و عاطفی حدیث </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">بر فرض ثبوت </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">صدور آن) است</del>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <del class="diffchange diffchange-inline">ص52</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">61</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">مؤلف، </ins>تأملاتی <ins class="diffchange diffchange-inline">هم درباره الفاظ حدیث انجام می‌دهد و سؤالاتی مبنی بر اینکه آیا [[امام علی علیه السلام|حضرت علی]](ع) واقعا از دختر [[ابوجهل]] درخواست [[ازدواج]] کرد؟ آیا وعده نکاحش دادند؟ آیا </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">این‌باره از پیامبر</ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">ص) اجازه گرفتند؟ </ins>و<ins class="diffchange diffchange-inline">... مطرح می‌کند.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، <ins class="diffchange diffchange-inline">ص۴۹</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">۵۲&lt;/ref&gt; او می‌نویسد: الفاظ روایت، متناقض هستند، درحالی‌که درباره یک قضیه صادر شده‌اند و این امر، شارحان را به تقلا انداخته که البته در این امر موفق هم نشده‌اند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص۵۲</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==وضعیت کتاب==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">تتمه مباحث این کتاب، تأملاتی </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">جنبه‌های [[فقه|فقهی]]، [[اخلاق|اخلاقی]] و عاطفی حدیث (بر فرض ثبوت و صدور </ins>آن<ins class="diffchange diffchange-inline">) </ins>است.<ins class="diffchange diffchange-inline">&lt;ref&gt;ر</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">ک: همان، ص۵۲-۶۱&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">فهرست مطالب کتاب </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">انتهای </del>آن <del class="diffchange diffchange-inline">ذکر شده </del>است. <del class="diffchange diffchange-inline">منابع کتاب در پاورقی ذکر شده‌ است</del>.</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع <del class="diffchange diffchange-inline">مقاله</del>==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">مقدمه و متن کتاب.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==منبع==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>ویکی نور</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ویکی نور</div></td><td colspan="2"> </td></tr> </table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AC%D9%87%D9%84_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=137029&oldid=prev 2021-11-21T05:46:43Z

<p>مهدی موسوی صفحهٔ <a href="/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A3%D8%A8%D9%8A%E2%80%8C%D8%AC%D9%87%D9%84_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" class="mw-redirect" title="حديث خطبة علي بنت أبي‌جهل (کتاب)">حديث خطبة علي بنت أبي‌جهل (کتاب)</a> را به <a href="/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AC%D9%87%D9%84_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="حدیث خطبة علی بنت ابی جهل (کتاب)">حدیث خطبة علی بنت ابی جهل (کتاب)</a> منتقل کرد</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AC%D9%87%D9%84_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=137026&oldid=prev 2021-11-20T11:30:29Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Ketab228.jpg|بندانگشتی|حديث خطبه علي بنت ابي جهل]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Ketab228.jpg|بندانگشتی|حديث خطبه علي بنت ابي جهل]]<ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب «</ins>'''حديث خطبة علي بنت <ins class="diffchange diffchange-inline">أبي‌جهل»</ins>'''، کتابی است به زبان عربی اثر [[سید علی حسینی میلانی]] با موضوع روایتی درباره خواستگاری <ins class="diffchange diffchange-inline">[[امام علی علیه السلام|امام </ins>علی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">علیه السلام</ins>) از دختر <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ابوجهل<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>است. نویسنده، در این کتاب به نقد و بررسی سندی و محتوایی روایت مذکور می‌پردازد و در نهایت آن را از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حدیث جعلی|</ins>روایات جعلی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>می‌داند<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مؤلف، ص8–9&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">==معرفی اجمالی==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حديث خطبة علي بنت <del class="diffchange diffchange-inline">أبي‌جهل</del>'''، کتابی است به زبان عربی اثر [[<del class="diffchange diffchange-inline">حسینی میلانی، علی|</del>سید علی حسینی میلانی]] با موضوع <del class="diffchange diffchange-inline">حدیث و کلام شیعه که محور مباحثش، </del>روایتی درباره خواستگاری علی(<del class="diffchange diffchange-inline">ع</del>) از دختر ابوجهل است. نویسنده، در این کتاب به نقد و بررسی سندی و محتوایی روایت مذکور می‌پردازد و در نهایت آن را از روایات جعلی <del class="diffchange diffchange-inline">و واجب‌الاخراج از سُنَّت </del>می‌داند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مؤلف، ص8–9&lt;/ref&gt;</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار <ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب</ins>==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با سخنی از مرکز نشر حقایق اسلامی و سخنی از مؤلف آغاز شده و مطالب آن در سه بخش (راویان و اسانید حدیث، بررسی اسانید آن و تأمل در متن و مدلول روایت) سامان یافته است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با سخنی از مرکز نشر حقایق اسلامی و سخنی از مؤلف آغاز شده و مطالب آن در سه بخش (راویان و اسانید حدیث، بررسی اسانید آن و تأمل در متن و مدلول روایت) سامان یافته است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف به منابع متعددی از جمله قرآن <del class="diffchange diffchange-inline">کریم، نهج‌البلاغة، </del>صحاح سته اهل سنت، المستدرك علی <del class="diffchange diffchange-inline">الصحيحين، </del>[[فضائل الصحابة]]، مجمع الزوائد، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، لسان الميزان، حلية الأولياء، فتح الباري، تهذيب التهذيب، سير أعلام النبلاء، إرشاد الساري، عمدة القاري، [[الطبقات <del class="diffchange diffchange-inline">الكبری </del>(<del class="diffchange diffchange-inline">دار الكتب العلمية</del>)|طبقات ابن سعد]]، كنز <del class="diffchange diffchange-inline">العمّال، الإصابة، </del>خصائص أميرالمؤمنين علي(ع)، [[معجم البلدان]] و... استناد کرده است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف به منابع متعددی از جمله <ins class="diffchange diffchange-inline">[[قرآن|</ins>قرآن <ins class="diffchange diffchange-inline">کریم]]، [[نهج البلاغة|نهج‌البلاغه]]، [[</ins>صحاح سته<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>اهل سنت، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[مستدرک حاکم نیشابوری (کتاب)|</ins>المستدرك علی <ins class="diffchange diffchange-inline">الصحيحين]]، </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">فضائل الصحابة (کتاب)|</ins>فضائل الصحابة]]، مجمع الزوائد، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، لسان الميزان، حلية الأولياء، فتح الباري، تهذيب التهذيب، سير أعلام النبلاء، إرشاد الساري، عمدة القاري، [[الطبقات <ins class="diffchange diffchange-inline">الکبری </ins>(<ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب</ins>)|طبقات ابن سعد]]، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[کنز العمال (کتاب)|</ins>كنز <ins class="diffchange diffchange-inline">العمّال]]، [[الاصابه فی تمییز الصحابه (کتاب)|الإصابة]]، [[خصائص امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (کتاب)|</ins>خصائص أميرالمؤمنين علي(ع)<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>، [[معجم البلدان]] و... استناد کرده است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف، در مقدمه به بیان اهمیت بررسی و نقد روایات وارده، به جهت تأثیر مهمی که در نحوه زندگی ما دارند و به دلیل پاک‌سازی آنها از تعصبات و غرض‌های گوناگون و بیان صحیح آن‌ها از ناصحیح، می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص7&lt;/ref&gt;او در عین تقدیر از تلاش‌های پیشینیان در این مهم، آثار آن‌ها را بی‎‌نیاز از تصحیح و تدقیق نمی‌بیند و روایت مربوط به خواستگاری [[<del class="diffchange diffchange-inline">امام على(ع)</del>|امیرالمؤمنین(ع)<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>از دختر ابوجهل را در زمان حیات پیامبر اکرم(ص)؛ درحالی‌که حضرت زهرا(س) همسر وی بود، از مصادیق واضح چنین روایاتی می‌داند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤلف، در مقدمه به بیان اهمیت بررسی و نقد روایات وارده، به جهت تأثیر مهمی که در نحوه زندگی ما دارند و به دلیل پاک‌سازی آنها از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[تعصب|</ins>تعصبات<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و غرض‌های گوناگون و بیان صحیح آن‌ها از ناصحیح، می‌پردازد<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص7&lt;/ref&gt; او در عین تقدیر از تلاش‌های پیشینیان در این مهم، آثار آن‌ها را بی‎‌نیاز از تصحیح و تدقیق نمی‌بیند و روایت مربوط به خواستگاری [[<ins class="diffchange diffchange-inline">امیرالمومنین</ins>|امیرالمؤمنین<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>(ع) از دختر <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ابوجهل<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>را در زمان حیات <ins class="diffchange diffchange-inline">[[پیامبر اسلام|</ins>پیامبر اکرم<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>(ص)؛ درحالی‌که <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|</ins>حضرت زهرا<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>(س) همسر وی بود، از مصادیق واضح چنین روایاتی می‌داند<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی می‌گوید، با مراجعه به گفتار محققان، این حدیث را ساختگی و بی‌اساس یافتم که پیامد آن کاستن از منزلت پیامبر خدا(ص) و علی مرتضی(ع) و فاطمه زهرا(س) است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی می‌گوید، با مراجعه به گفتار محققان، این <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>حدیث<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>را ساختگی و بی‌اساس یافتم که پیامد آن کاستن از منزلت پیامبر خدا(ص) و علی مرتضی(ع) و فاطمه زهرا(س) است<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این روایت در صحاح سته و اکثر کتاب‌های اهل تسنن آمده است. نویسنده، روایت‌های <del class="diffchange diffchange-inline">بخاری، </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">قشیری نیشابوری، </del>مسلم بن حجاج|مسلم]]، ترمذی، [[<del class="diffchange diffchange-inline">ابن ماجه، محمد بن یزید|</del>ابن ماجه]]، ابی‌داود، <del class="diffchange diffchange-inline">حاکم، </del>ابن ابی‌شیبه و [[<del class="diffchange diffchange-inline">ابن حنبل، احمد بن محمد|</del>احمد بن حنبل]] را ذکر می‌کند و از میان مسانید و معاجم، روایت‌های هیثمی، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] و متقی را می‌آورد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص11-25&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این روایت در <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>صحاح سته<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و اکثر کتاب‌های <ins class="diffchange diffchange-inline">[[اهل سنت|</ins>اهل تسنن<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>آمده است. نویسنده، روایت‌های [[<ins class="diffchange diffchange-inline">محمد بن اسماعیل بخاری|بخاری]]، [[</ins>مسلم بن حجاج <ins class="diffchange diffchange-inline">نیشابوری</ins>|مسلم]]، ترمذی، [[ابن ماجه]]، ابی‌داود، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حاکم نیشابوری]]، </ins>ابن ابی‌شیبه و [[احمد بن حنبل]] را ذکر می‌کند و از میان مسانید و معاجم، روایت‌های هیثمی، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] و متقی <ins class="diffchange diffchange-inline">هندی </ins>را می‌آورد<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص11-25&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخش دوم، متذکر می‌شود که طرق این روایت در صحاح و مسانید و سایر موارد به اشخاص ذیل منتهی می‌شود: مسور بن مخرمه، عبدالله بن <del class="diffchange diffchange-inline">عباس، </del>علی بن حسین، عبدالله بن <del class="diffchange diffchange-inline">زبیر، </del>عروة بن زبیر، محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی، ابن ابی‌ملیکه و شخصی از اهالی مکه&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص26-27&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخش دوم، متذکر می‌شود که طرق این روایت در صحاح و مسانید و سایر موارد به اشخاص ذیل منتهی می‌شود: مسور بن مخرمه، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ابن عباس|</ins>عبدالله بن <ins class="diffchange diffchange-inline">عباس]]، </ins>علی بن حسین، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>عبدالله بن <ins class="diffchange diffchange-inline">زبیر]]، </ins>عروة بن زبیر، محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی، ابن ابی‌ملیکه و شخصی از اهالی <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>مکه<ins class="diffchange diffchange-inline">]].</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص26-27&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به‌خاطر وجود عبیدالله بن تمام در طریق آن ضعیف است. روایت علی بن حسین، هم منقطع است و هم به‌خاطر وجود علی بن زید بن جدعان در طریقش، ضعیف می‌باشد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص27&lt;/ref&gt;عبدالله بن زبیر هم به احتمال قوی این روایت را از مسور شنیده است؛ زیرا او در سال اول هجری به دنیا آمد و چگونه در طفولیت استماع حدیث کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص28&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روایت [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به‌خاطر وجود عبیدالله بن تمام در طریق آن ضعیف است. روایت علی بن حسین، هم <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حدیث </ins>منقطع<ins class="diffchange diffchange-inline">|منقطع]] </ins>است و هم به‌خاطر وجود علی بن زید بن جدعان در طریقش، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حدیث ضعیف|</ins>ضعیف<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>می‌باشد<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص27&lt;/ref&gt; عبدالله بن زبیر هم به احتمال قوی این روایت را از مسور شنیده است؛ زیرا او در سال اول هجری به دنیا آمد و چگونه در طفولیت استماع حدیث کرده است<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص28&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث عروه هم علاوه بر ارسال (چون عروه در زمان عمر به دنیا آمد) به‌خاطر بغض او به [[<del class="diffchange diffchange-inline">امام على(ع)</del>|امیرالمؤمنین(ع)<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>مقبول نیست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص29&lt;/ref&gt;روایت‌های محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی و ابن ابی‌ملیکه مرسل هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص30-34&lt;/ref&gt;روایت مردی از اهل مکه هم از ابوحنظله نقل شده که بسیار بعید است و ذهبی هم آن را مرسل دانسته است؛ به‌علاوه اینکه یزید بن هارون در طریق این روایت هست که اساسا از اصحاب حدیث بشمار نمی‌رود و در نقل حدیث از اشخاص، بی‌مبالات بوده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص34-35&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حدیث عروه هم علاوه بر ارسال (چون عروه در زمان عمر به دنیا آمد) به‌خاطر بغض او به [[<ins class="diffchange diffchange-inline">امیرالمومنین</ins>|امیرالمؤمنین<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>(ع) مقبول نیست<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص29&lt;/ref&gt; روایت‌های محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی و ابن ابی‌ملیکه <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حدیث مرسل|</ins>مرسل<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>هستند<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص30-34&lt;/ref&gt; روایت مردی از اهل مکه هم از ابوحنظله نقل شده که بسیار بعید است و ذهبی هم آن را مرسل دانسته است؛ به‌علاوه اینکه یزید بن هارون در طریق این روایت هست که اساسا از اصحاب حدیث بشمار نمی‌رود و در نقل حدیث از اشخاص، بی‌مبالات بوده است<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص34-35&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، کلام در روایت منقول از مسور بن مخرمه را بسط و تفصیل داده و راویان از مسور را ذکر کرده و به جرح و تعدیل آنان به‌ویژه ابن ابی‌ملیکه و زهری پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25-43&lt;/ref&gt;و این مطلب را که گفته‌اند [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) از زهری روایت کرده، بسیار عجیب دانسته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص41&lt;/ref&gt;او در مورد خود مسور هم می‌نویسد: مسوری که دو سال بعد از هجرت به دنیا آمده، در زمان خطبه چند سال می‌توانسته داشته باشد!؟ به‌علاوه اینکه او از نزدیکان ابن زبیر و ملازمان عمر بن خطاب بوده و هنگام ذکر نام معاویه بر او درود می‌فرستاده ا ست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص42-43&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، کلام در روایت منقول از مسور بن مخرمه را بسط و تفصیل داده و راویان از مسور را ذکر کرده و به جرح و تعدیل آنان به‌ویژه ابن ابی‌ملیکه و زهری پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25-43&lt;/ref&gt;و این مطلب را که گفته‌اند [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) از زهری روایت کرده، بسیار عجیب دانسته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص41&lt;/ref&gt;او در مورد خود مسور هم می‌نویسد: مسوری که دو سال بعد از هجرت به دنیا آمده، در زمان خطبه چند سال می‌توانسته داشته باشد!؟ به‌علاوه اینکه او از نزدیکان ابن زبیر و ملازمان عمر بن خطاب بوده و هنگام ذکر نام معاویه بر او درود می‌فرستاده ا ست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص42-43&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33" >سطر ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۳۰:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب کتاب در انتهای آن ذکر شده است. منابع کتاب در پاورقی ذکر شده‌ است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب کتاب در انتهای آن ذکر شده است. منابع کتاب در پاورقی ذکر شده‌ است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AC%D9%87%D9%84_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=82301&oldid=prev 2017-11-20T06:15:12Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «<a href="/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:Ketab228.jpg" title="پرونده:Ketab228.jpg">بندانگشتی|حديث خطبه علي بنت ابي جهل</a> ==معرفی اجمالی== &#039;&#039;&#039;حديث خ...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>[[پرونده:Ketab228.jpg|بندانگشتی|حديث خطبه علي بنت ابي جهل]]<br /> <br /> ==معرفی اجمالی==<br /> '''حديث خطبة علي بنت أبي‌جهل'''، کتابی است به زبان عربی اثر [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]] با موضوع حدیث و کلام شیعه که محور مباحثش، روایتی درباره خواستگاری علی(ع) از دختر ابوجهل است. نویسنده، در این کتاب به نقد و بررسی سندی و محتوایی روایت مذکور می‌پردازد و در نهایت آن را از روایات جعلی و واجب‌الاخراج از سُنَّت می‌داند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مؤلف، ص8–9&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==ساختار==<br /> کتاب با سخنی از مرکز نشر حقایق اسلامی و سخنی از مؤلف آغاز شده و مطالب آن در سه بخش (راویان و اسانید حدیث، بررسی اسانید آن و تأمل در متن و مدلول روایت) سامان یافته است.<br /> <br /> مؤلف به منابع متعددی از جمله قرآن کریم، نهج‌البلاغة، صحاح سته اهل سنت، المستدرك علی الصحيحين، [[فضائل الصحابة]]، مجمع الزوائد، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، لسان الميزان، حلية الأولياء، فتح الباري، تهذيب التهذيب، سير أعلام النبلاء، إرشاد الساري، عمدة القاري، [[الطبقات الكبری (دار الكتب العلمية)|طبقات ابن سعد]]، كنز العمّال، الإصابة، خصائص أميرالمؤمنين علي(ع)، [[معجم البلدان]] و... استناد کرده است.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> مؤلف، در مقدمه به بیان اهمیت بررسی و نقد روایات وارده، به جهت تأثیر مهمی که در نحوه زندگی ما دارند و به دلیل پاک‌سازی آنها از تعصبات و غرض‌های گوناگون و بیان صحیح آن‌ها از ناصحیح، می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص7&lt;/ref&gt;او در عین تقدیر از تلاش‌های پیشینیان در این مهم، آثار آن‌ها را بی‎‌نیاز از تصحیح و تدقیق نمی‌بیند و روایت مربوط به خواستگاری [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] از دختر ابوجهل را در زمان حیات پیامبر اکرم(ص)؛ درحالی‌که حضرت زهرا(س) همسر وی بود، از مصادیق واضح چنین روایاتی می‌داند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8&lt;/ref&gt;<br /> <br /> وی می‌گوید، با مراجعه به گفتار محققان، این حدیث را ساختگی و بی‌اساس یافتم که پیامد آن کاستن از منزلت پیامبر خدا(ص) و علی مرتضی(ع) و فاطمه زهرا(س) است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;<br /> <br /> این روایت در صحاح سته و اکثر کتاب‌های اهل تسنن آمده است. نویسنده، روایت‌های بخاری، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، ترمذی، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]]، ابی‌داود، حاکم، ابن ابی‌شیبه و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] را ذکر می‌کند و از میان مسانید و معاجم، روایت‌های هیثمی، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] و متقی را می‌آورد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص11-25&lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده در بخش دوم، متذکر می‌شود که طرق این روایت در صحاح و مسانید و سایر موارد به اشخاص ذیل منتهی می‌شود: مسور بن مخرمه، عبدالله بن عباس، علی بن حسین، عبدالله بن زبیر، عروة بن زبیر، محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی، ابن ابی‌ملیکه و شخصی از اهالی مکه&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص26-27&lt;/ref&gt;<br /> <br /> روایت [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به‌خاطر وجود عبیدالله بن تمام در طریق آن ضعیف است. روایت علی بن حسین، هم منقطع است و هم به‌خاطر وجود علی بن زید بن جدعان در طریقش، ضعیف می‌باشد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص27&lt;/ref&gt;عبدالله بن زبیر هم به احتمال قوی این روایت را از مسور شنیده است؛ زیرا او در سال اول هجری به دنیا آمد و چگونه در طفولیت استماع حدیث کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص28&lt;/ref&gt;<br /> <br /> حدیث عروه هم علاوه بر ارسال (چون عروه در زمان عمر به دنیا آمد) به‌خاطر بغض او به [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] مقبول نیست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص29&lt;/ref&gt;روایت‌های محمد بن علی، سوید بن غفلة، عامر شعبی و ابن ابی‌ملیکه مرسل هستند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص30-34&lt;/ref&gt;روایت مردی از اهل مکه هم از ابوحنظله نقل شده که بسیار بعید است و ذهبی هم آن را مرسل دانسته است؛ به‌علاوه اینکه یزید بن هارون در طریق این روایت هست که اساسا از اصحاب حدیث بشمار نمی‌رود و در نقل حدیث از اشخاص، بی‌مبالات بوده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص34-35&lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده، کلام در روایت منقول از مسور بن مخرمه را بسط و تفصیل داده و راویان از مسور را ذکر کرده و به جرح و تعدیل آنان به‌ویژه ابن ابی‌ملیکه و زهری پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25-43&lt;/ref&gt;و این مطلب را که گفته‌اند [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) از زهری روایت کرده، بسیار عجیب دانسته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص41&lt;/ref&gt;او در مورد خود مسور هم می‌نویسد: مسوری که دو سال بعد از هجرت به دنیا آمده، در زمان خطبه چند سال می‌توانسته داشته باشد!؟ به‌علاوه اینکه او از نزدیکان ابن زبیر و ملازمان عمر بن خطاب بوده و هنگام ذکر نام معاویه بر او درود می‌فرستاده ا ست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص42-43&lt;/ref&gt;<br /> <br /> مؤلف می‌نویسد: در متن حدیث آمده که مسور گفته این سخن را از رسول‌الله(ص) شنیدم، درحالی‌که مُحتَلِم بودم. او شواهدی از سخنان سایرین را در این‌باره که مسور در آن زمان بین شش الی هفت سال داشته، می‌آورد و از سخن ذهبی مبنی بر پذیرش احتلام مسور در آن زمان تعجب می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص45-46&lt;/ref&gt;<br /> <br /> نکته دیگری که در متن این حدیث عجیب به نظر می‌رسد این است که او ماجرای این روایت را در هنگام طلب شمشیر از [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]](ع) بیان کرده است. برای مناسبت ذکر چنین مطلبی در روایت، توجیهاتی آمده که همه غیر کافی و دارای تکلفند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص46&lt;/ref&gt;مؤلف، تأملاتی هم درباره الفاظ حدیث انجام می‌دهد و سؤالاتی مبنی بر اینکه آیا علی(ع) واقعا از دختر ابوجهل درخواست ازدواج کرد؟ آیا وعده نکاحش دادند؟ آیا در این‌باره از پیامبر(ص) اجازه گرفتند؟ و... مطرح می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص49-52&lt;/ref&gt;او می‌نویسد: الفاظ روایت، متناقض هستند، درحالی‌که درباره یک قضیه صادر شده‌اند و این امر، شارحان را به تقلا انداخته که البته در این امر موفق هم نشده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص52&lt;/ref&gt;<br /> <br /> تتمه مباحث این کتاب، تأملاتی در جنبه‌های فقهی، اخلاقی و عاطفی حدیث (بر فرض ثبوت و صدور آن) است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص52-61&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==وضعیت کتاب==<br /> فهرست مطالب کتاب در انتهای آن ذکر شده است. منابع کتاب در پاورقی ذکر شده‌ است.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==منبع==<br /> ویکی نور</div>

History of islam