حبیب نجار - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: ویرایش

2021-11-08T09:30:55Z

ویرایش

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۹

2021-11-08T08:19:32Z

Zamani: برداشتن لینک غیر فعال

2020-06-20T12:50:49Z

برداشتن لینک غیر فعال

Aghajani در ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۵

2020-01-06T12:15:27Z

Aghajani در ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۴

2020-01-06T12:14:41Z

سید مهدی خدایی: 8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-12-26T06:55:08Z

8پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

Zamani در ‏۱۷ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۵:۴۱

2014-08-17T05:41:03Z

Zamani در ‏۱۷ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۴:۰۰

2014-08-17T04:00:47Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۴۱

2014-02-01T08:41:57Z

Zamani در ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۵:۴۵

2014-01-01T05:45:05Z

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|دانشنامه جهان اسلام}}
-شخصیتى مسیحى كه در منابع اسلامى به مؤمن آل‌ یس ملقب است.
+شخصیتى [[مسیحیت|مسیحى]] كه در منابع اسلامى به مؤمن آل‌ یس ملقب است.
-نسب حبیب نجار را به اختلاف، حبیب‌ بن اَبریا، حبیب‌ بن مرى و حبیب‌ بن اسرائیل ضبط كرده‌اند.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج 3، ص577؛ طبرى، جامع، ج22، ص102؛ ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص365.</ref> شغلهاى گوناگونى چون ریسمان‌بافى و كفاشى براى او ذكر شده،<ref> رجوع کنید به طبرى، جامع، همانجا؛ ماوردى، ج5، ص13؛ سیوطى، ج5، ص261.</ref> گرچه حرفه وى در بیشتر منابع نجارى و لقبش نجار است و گفته‌اند چون پیش از ایمان آوردن بت‌تراش بوده است.<ref>رجوع کنید به مقدسى، ج3، ص130؛ زمخشرى، ج4، ص10.</ref> او را با این لقب خوانده‌اند.<ref>براى تفصیل بیشتر رجوع کنید به بوسه، ص171ـ172.</ref> درباره زندگى زاهدانه و رفتارهاى عابدانه وى مطالب اندكى در منابع آمده است.<ref>براى نمونه رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، همانجا.</ref>
+نسب حبیب نجار را به اختلاف، حبیب‌ بن اَبریا، حبیب‌ بن مرى و حبیب‌ بن اسرائیل ضبط كرده‌اند.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج 3، ص577؛ طبرى، جامع، ج22، ص102؛ ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص365.</ref> شغلهاى گوناگونى چون ریسمان‌بافى و كفاشى براى او ذكر شده،<ref> رجوع کنید به طبرى، جامع، همانجا؛ ماوردى، ج5، ص13؛ سیوطى، ج5، ص261.</ref> گرچه حرفه وى در بیشتر منابع نجارى و لقبش نجار است و گفته‌اند چون پیش از [[ایمان]] آوردن بت‌تراش بوده است،<ref>رجوع کنید به مقدسى، ج3، ص130؛ زمخشرى، ج4، ص10.</ref> او را با این لقب خوانده‌اند.<ref>براى تفصیل بیشتر رجوع کنید به بوسه، ص171ـ172.</ref> درباره زندگى زاهدانه و رفتارهاى عابدانه وى مطالب اندكى در منابع آمده است.<ref>براى نمونه رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، همانجا.</ref>
-نام حبیب نجار صریحاً در [[قرآن]] نیامده اما در منابع اسلامى، ضمن نقل ماجراى «[[اصحاب‌القریة]]» <ref>رجوع کنید به [[سوره یس]]: 13ـ29.</ref> به نام وى تصریح شده است. بنابراین آیات پس از این كه اصحاب قریه دو رسولى را كه براى دعوت آنان به توحید آمده بودند، تكذیب می‌كنند. مردى شتابان از دوردست شهر می‌آید و مردم را به پیروى از رسولان فرامی‌خواند و ایمان خود را به پروردگار آشكار می‌سازد. پس از مرگ وى قوم او با صیحه‌اى هلاك می‌گردند. در منابع اسلامى، این مرد مؤمن حبیب نجّار دانسته شده است.
+نام حبیب نجار صریحاً در [[قرآن]] نیامده اما در منابع اسلامى، ضمن نقل ماجراى «[[اَصحاب القَرْيَه|اصحاب‌القریة]]» در آیات 13ـ29 [[سوره یس]]، به نام وى تصریح شده است. بنابراین [[آیه|آیات]]، پس از این كه اصحاب قریه دو رسولى را كه براى دعوت آنان به [[توحید]] آمده بودند، تكذیب می‌كنند. مردى شتابان از دوردست شهر می‌آید و مردم را به پیروى از رسولان فرامی‌خواند و ایمان خود را به پروردگار آشكار می‌سازد. پس از مرگ وى، قوم او با صیحه‌اى هلاك می‌گردند. در منابع اسلامى، این مرد مؤمن حبیب نجّار دانسته شده است.
-در تفاسیر و تواریخ اسلامى این داستان با تفصیل بیشتر و گاه با اختلافاتى نقل شده است. بر این اساس [[عیسى علیه‌السلام]] دو تن از [[حواریون]] خود را به انطاكیه (كه در قرآن «القَرْیة» خوانده شده است) می‌فرستد. فرستادگان عیسى در حوالى شهر با چوپان پیرى روبرو می‌شوند و او را به پرستش خدا و دین عیسى علیه‌السلام دعوت می‌كنند. چوپان از آنان درخواست معجزه می‌كند و ایشان پسر بیمار او را شفا می‌دهند و پیرمرد (كه همان حبیب نجّار است) به گفته‌هاى آنان ایمان می‌آورد.
+در [[تفسیر قرآن|تفاسیر]] و تواریخ اسلامى این داستان با تفصیل بیشتر و گاه با اختلافاتى نقل شده است. بر این اساس [[حضرت عیسی علیه السلام|حضرت عیسى]] علیه‌السلام دو تن از [[حواریون]] خود را به [[انطاکیه|انطاكیه]] (كه در [[قرآن]] «القَرْیة» خوانده شده است) می‌فرستد. فرستادگان عیسى در حوالى شهر با چوپان پیرى روبرو می‌شوند و او را به پرستش خدا و [[دین]] عیسى علیه‌السلام دعوت می‌كنند. چوپان از آنان درخواست [[معجزه]] می‌كند و ایشان پسر بیمار او را شفا می‌دهند و پیرمرد (كه همان حبیب نجّار است) به گفته‌هاى آنان ایمان می‌آورد.
-دلایل دیگرى نیز براى [[ایمان]] آوردن حبیب نقل شده است، از جمله این كه رسولان، پسر او را كه هفت روز از مرگش می‌گذشت زنده كردند و دیگر این كه خودِ حبیب را كه به جذام مبتلا بود شفا دادند. فرستادگان پس از ورود به انطاكیه به دستور پادشاه زندانى می‌شوند. عیسى رسول سومى را به یاریشان می‌فرستد و آنان در حضور پادشاه معجزاتى از خود نشان می‌دهند اما پادشاه و اطرافیان او (بنابه قولی) تصمیم به قتل رسولان می‌گیرند. حبیب نجّار هنگامی‌ كه از این خبر آگاه می‌شود، شتابان خود را به منكران می‌رساند و آنان را به پذیرش یگانه‌پرستى و [[معاد]] دعوت می‌كند، اما مردم به او حمله می‌كنند و او را به طرز فجیعى به قتل می‌رسانند.<ref>براى نمونه گزارش هاى منابع تفسیرى و تاریخى از این ماجرا رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص575ـ577؛ طبرى، تاریخ، ج2، ص18ـ21؛ مسعودى، ج1، ص74؛ ثعلبى، الكشف والبیان، ج8، ص124ـ125.</ref>
+دلایل دیگرى نیز براى [[ایمان]] آوردن حبیب نقل شده است، از جمله این كه رسولان، پسر او را كه هفت روز از مرگش می‌گذشت زنده كردند و دیگر این كه خودِ حبیب را كه به جذام مبتلا بود شفا دادند. فرستادگان پس از ورود به انطاكیه به دستور پادشاه زندانى می‌شوند. حضرت عیسى رسول سومى را به یاریشان می‌فرستد و آنان در حضور پادشاه معجزاتى از خود نشان می‌دهند اما پادشاه و اطرافیان او (بنابه قولی) تصمیم به قتل رسولان می‌گیرند. حبیب نجّار هنگامی‌ كه از این خبر آگاه می‌شود، شتابان خود را به منكران می‌رساند و آنان را به پذیرش یگانه‌پرستى و [[معاد]] دعوت می‌كند، اما مردم به او حمله می‌كنند و او را به طرز فجیعى به قتل می‌رسانند.<ref>براى نمونه گزارش هاى منابع تفسیرى و تاریخى از این ماجرا رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص575ـ577؛ طبرى، تاریخ، ج2، ص18ـ21؛ مسعودى، ج1، ص74؛ ثعلبى، الكشف والبیان، ج8، ص124ـ125.</ref>
-در منابع تفسیرى و روایى، از حبیب نجّار و ایمان وى تجلیل شده است. اگر چه به نوشته برخى منابع، وى پیش از ایمان به رسولان، مشرك بوده است و حتى گفته‌اند هفتاد سال بت می‌پرستیده است،<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص576؛ قرطبى، ج15، ص18.</ref> ولى عده‌اى وى را در زمره كسانى چون [[ورقة بن نوفل]]، [[بحیرا]] و [[قس‌ بن ساعده]] شمرده‌اند كه پیش از [[بعثت]] پیامبر اكرم به او ایمان داشته‌اند،<ref>رجوع کنید به بغوى، ج1، ص79؛ فخررازى، ج3، ص104.</ref> چنان‌ كه تصریح شده حبیب نجار ششصد سال پیش از ظهور اسلام به [[حضرت محمد]] صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله‌ و سلم مؤمن بوده است.<ref>  قرطبى، همانجا </ref>
+در منابع تفسیرى و روایى، از حبیب نجّار و ایمان وى تجلیل شده است. اگر چه به نوشته برخى منابع، وى پیش از ایمان به رسولان، [[شرک|مشرك]] بوده است و حتى گفته‌اند هفتاد سال [[بت پرستی|بت]] می‌پرستیده است،<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص576؛ قرطبى، ج15، ص18.</ref> ولى عده‌اى وى را در زمره كسانى چون [[ورقة بن نوفل]]، [[بحیرا]] و [[قس‌ بن ساعده]] شمرده‌اند كه پیش از [[بعثت]] پیامبر اكرم به او ایمان داشته‌اند،<ref>رجوع کنید به بغوى، ج1، ص79؛ فخررازى، ج3، ص104.</ref> چنان‌ كه تصریح شده حبیب نجار ششصد سال پیش از ظهور [[اسلام]] به [[حضرت محمد]] صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله‌ و سلم مؤمن بوده است.<ref>  قرطبى، همانجا </ref>
-بر اساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌ فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق {{متن قرآن|«ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ»}} <ref> [[سوره واقعه]]: 13 </ref> معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
+بر اساس [[حدیث|حدیثى]] نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به مؤمن آل‌ فرعون) و [[امام علی علیه السلام|حضرت على]] علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل [[بهشت]] و یكى از مصادیق {{متن قرآن|«ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ»}} <ref> [[سوره واقعه]]: 13 </ref> معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
 در منبعى متقدم، محل دفن حبیب نجّار بازار انطاكیه ذكر شده است،<ref>رجوع کنید به مقدسى، ج3، ص130ـ131؛ نیز رجوع کنید به هروى، ص17؛ یاقوت حموى، ج1، ص387.</ref> اما به گزارش منابع جدید، مقبره وى در مشرق انطاكیه در دامنه كوه سلبیوس كه جبل حبیب نجار نامیده می‌شود، قرار دارد.<ref>رجوع کنید به د.اسلام، چاپ دوم، ذیل مادّه؛ بوسه، ص157.</ref> در خیابان اصلى انطاكیه نیز مسجدى به نام حبیب نجار هست كه ابتدا كلیساى جامع انطاكیه بوده و در دوره اسلامى، مسجد شده است.<ref> بوسه، ص156 </ref> در منبعى قدیمى نیز از وجود این مسجد خبر داده شده است.<ref>رجوع کنید به ابن‌عبدربّه، ج6، ص268.</ref> همچنین در یكى از تراجم نسبتاً متأخر از قریه‌اى به نام سیدى حبیب نجّار سخن گفته شده است.<ref>  رجوع کنید به محبى، ج2، ص140 </ref> در انطاكیه امروزى قریه‌اى به این نام وجود ندارد اما ناحیه هم‌جوار مسجد حبیب نجّار، داربوس نام دارد كه شاید همان قریه باشد.<ref> بوسه، ص157 </ref>
@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 ==منابع==
 * دانشنامه جهان اسلام، مدخل "حبیب نجار" از جواد محمدزاده مقدّم و طاهره محمدیان.
 [[رده:شخصیت های ستوده شده در قرآن]]
@@ سطر ۴۳: / سطر ۴۴: @@
 |رده= دارد
 }}

@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 ==منابع==
-* [http://www.encyclopaediaislamica.com/ دانشنامه جهان اسلام]، "مدخل حبیب نجار" از جواد محمدزاده مقدّم و طاهره محمدیان.
+* دانشنامه جهان اسلام، مدخل "حبیب نجار" از جواد محمدزاده مقدّم و طاهره محمدیان.
 [[رده:شخصیت های ستوده شده در قرآن]]

@@ سطر ۱۴: / سطر ۱۴: @@
 در منابع تفسیرى و روایى، از حبیب نجّار و ایمان وى تجلیل شده است. اگر چه به نوشته برخى منابع، وى پیش از ایمان به رسولان، مشرك بوده است و حتى گفته‌اند هفتاد سال بت می‌پرستیده است،<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص576؛ قرطبى، ج15، ص18.</ref> ولى عده‌اى وى را در زمره كسانى چون [[ورقة بن نوفل]]، [[بحیرا]] و [[قس‌ بن ساعده]] شمرده‌اند كه پیش از [[بعثت]] پیامبر اكرم به او ایمان داشته‌اند،<ref>رجوع کنید به بغوى، ج1، ص79؛ فخررازى، ج3، ص104.</ref> چنان‌ كه تصریح شده حبیب نجار ششصد سال پیش از ظهور اسلام به [[حضرت محمد]] صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله‌ و سلم مؤمن بوده است.<ref>  قرطبى، همانجا </ref>
-بر اساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌ فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق {{متن قرآن|««ثُلَّةٌ من الاَوَّلین»}} <ref> [[سوره واقعه]]: 13 </ref> معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
+بر اساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌ فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق {{متن قرآن|«ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ»}} <ref> [[سوره واقعه]]: 13 </ref> معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
 در منبعى متقدم، محل دفن حبیب نجّار بازار انطاكیه ذكر شده است،<ref>رجوع کنید به مقدسى، ج3، ص130ـ131؛ نیز رجوع کنید به هروى، ص17؛ یاقوت حموى، ج1، ص387.</ref> اما به گزارش منابع جدید، مقبره وى در مشرق انطاكیه در دامنه كوه سلبیوس كه جبل حبیب نجار نامیده می‌شود، قرار دارد.<ref>رجوع کنید به د.اسلام، چاپ دوم، ذیل مادّه؛ بوسه، ص157.</ref> در خیابان اصلى انطاكیه نیز مسجدى به نام حبیب نجار هست كه ابتدا كلیساى جامع انطاكیه بوده و در دوره اسلامى، مسجد شده است.<ref> بوسه، ص156 </ref> در منبعى قدیمى نیز از وجود این مسجد خبر داده شده است.<ref>رجوع کنید به ابن‌عبدربّه، ج6، ص268.</ref> همچنین در یكى از تراجم نسبتاً متأخر از قریه‌اى به نام سیدى حبیب نجّار سخن گفته شده است.<ref>  رجوع کنید به محبى، ج2، ص140 </ref> در انطاكیه امروزى قریه‌اى به این نام وجود ندارد اما ناحیه هم‌جوار مسجد حبیب نجّار، داربوس نام دارد كه شاید همان قریه باشد.<ref> بوسه، ص157 </ref>

@@ سطر ۱۴: / سطر ۱۴: @@
 در منابع تفسیرى و روایى، از حبیب نجّار و ایمان وى تجلیل شده است. اگر چه به نوشته برخى منابع، وى پیش از ایمان به رسولان، مشرك بوده است و حتى گفته‌اند هفتاد سال بت می‌پرستیده است،<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص576؛ قرطبى، ج15، ص18.</ref> ولى عده‌اى وى را در زمره كسانى چون [[ورقة بن نوفل]]، [[بحیرا]] و [[قس‌ بن ساعده]] شمرده‌اند كه پیش از [[بعثت]] پیامبر اكرم به او ایمان داشته‌اند،<ref>رجوع کنید به بغوى، ج1، ص79؛ فخررازى، ج3، ص104.</ref> چنان‌ كه تصریح شده حبیب نجار ششصد سال پیش از ظهور اسلام به [[حضرت محمد]] صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله‌ و سلم مؤمن بوده است.<ref>  قرطبى، همانجا </ref>
-بر اساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌ فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق «ثُلَّةٌ من الاَوَّلین» <ref> [[سوره واقعه]]: 13 </ref> معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
+بر اساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌ فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق {{متن قرآن|««ثُلَّةٌ من الاَوَّلین»}} <ref> [[سوره واقعه]]: 13 </ref> معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
 در منبعى متقدم، محل دفن حبیب نجّار بازار انطاكیه ذكر شده است،<ref>رجوع کنید به مقدسى، ج3، ص130ـ131؛ نیز رجوع کنید به هروى، ص17؛ یاقوت حموى، ج1، ص387.</ref> اما به گزارش منابع جدید، مقبره وى در مشرق انطاكیه در دامنه كوه سلبیوس كه جبل حبیب نجار نامیده می‌شود، قرار دارد.<ref>رجوع کنید به د.اسلام، چاپ دوم، ذیل مادّه؛ بوسه، ص157.</ref> در خیابان اصلى انطاكیه نیز مسجدى به نام حبیب نجار هست كه ابتدا كلیساى جامع انطاكیه بوده و در دوره اسلامى، مسجد شده است.<ref> بوسه، ص156 </ref> در منبعى قدیمى نیز از وجود این مسجد خبر داده شده است.<ref>رجوع کنید به ابن‌عبدربّه، ج6، ص268.</ref> همچنین در یكى از تراجم نسبتاً متأخر از قریه‌اى به نام سیدى حبیب نجّار سخن گفته شده است.<ref>  رجوع کنید به محبى، ج2، ص140 </ref> در انطاكیه امروزى قریه‌اى به این نام وجود ندارد اما ناحیه هم‌جوار مسجد حبیب نجّار، داربوس نام دارد كه شاید همان قریه باشد.<ref> بوسه، ص157 </ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۵۵
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{خوب}}
	{{مدخل دائرة المعارف\|دانشنامه جهان اسلام}}		{{مدخل دائرة المعارف\|دانشنامه جهان اسلام}}

سطر ۲۸:		سطر ۲۹:

	[[رده:مسیحیت]]		[[رده:مسیحیت]]
		+	[[رده: مقاله های مهم]]
		+	{{سنجش کیفی
		+	\|سنجش=شده
		+	\|شناسه= ضعیف
		+	\|عنوان بندی مناسب= ضعیف
		+	\|کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب
		+	\|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
		+	\|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
		+	\|جامعیت= خوب
		+	\|رعایت اختصار= خوب
		+	\|سیر منطقی= خوب
		+	\|کیفیت پژوهش= خوب
		+	\|رده= دارد
		+	}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۵:۴۱
سطر ۲۶:		سطر ۲۶:

	[[رده:شخصیت های ستوده شده در قرآن]]		[[رده:شخصیت های ستوده شده در قرآن]]
		+
		+	[[رده:مسیحیت]]

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 دلایل دیگرى نیز براى [[ایمان]] آوردن حبیب نقل شده است، از جمله این كه رسولان، پسر او را كه هفت روز از مرگش می‌گذشت زنده كردند و دیگر این كه خودِ حبیب را كه به جذام مبتلا بود شفا دادند. فرستادگان پس از ورود به انطاكیه به دستور پادشاه زندانى می‌شوند. عیسى رسول سومى را به یاریشان می‌فرستد و آنان در حضور پادشاه معجزاتى از خود نشان می‌دهند اما پادشاه و اطرافیان او (بنابه قولی) تصمیم به قتل رسولان می‌گیرند. حبیب نجّار هنگامی‌ كه از این خبر آگاه می‌شود، شتابان خود را به منكران می‌رساند و آنان را به پذیرش یگانه‌پرستى و [[معاد]] دعوت می‌كند، اما مردم به او حمله می‌كنند و او را به طرز فجیعى به قتل می‌رسانند.<ref>براى نمونه گزارش هاى منابع تفسیرى و تاریخى از این ماجرا رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص575ـ577؛ طبرى، تاریخ، ج2، ص18ـ21؛ مسعودى، ج1، ص74؛ ثعلبى، الكشف والبیان، ج8، ص124ـ125.</ref>
-در منابع تفسیرى و روایى، از حبیب نجّار و ایمان وى تجلیل شده است. اگر چه به نوشته برخى منابع، وى پیش از ایمان به رسولان، مشرك بوده است و حتى گفته‌اند هفتاد سال بت می‌پرستیده است،<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص576؛ قرطبى، ج15، ص18.</ref> ولى عده‌اى وى را در زمره كسانى چون [[ورقة بن نوفل]]، [[بحیرا]] و [[قس‌ بن ساعده]] شمرده‌اند كه پیش از [[بعثت]] پیامبر اكرم به او ایمان داشته‌اند،<ref>رجوع کنید به بغوى، ج1، ص79؛ فخررازى، ج3، ص104.</ref> چنان‌ كه تصریح شده حبیب نجار ششصد سال پیش از ظهور اسلام به [[حضرت محمد]] صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله‌ و سلم مؤمن بوده است. (قرطبى، همانجا)
+در منابع تفسیرى و روایى، از حبیب نجّار و ایمان وى تجلیل شده است. اگر چه به نوشته برخى منابع، وى پیش از ایمان به رسولان، مشرك بوده است و حتى گفته‌اند هفتاد سال بت می‌پرستیده است،<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص576؛ قرطبى، ج15، ص18.</ref> ولى عده‌اى وى را در زمره كسانى چون [[ورقة بن نوفل]]، [[بحیرا]] و [[قس‌ بن ساعده]] شمرده‌اند كه پیش از [[بعثت]] پیامبر اكرم به او ایمان داشته‌اند،<ref>رجوع کنید به بغوى، ج1، ص79؛ فخررازى، ج3، ص104.</ref> چنان‌ كه تصریح شده حبیب نجار ششصد سال پیش از ظهور اسلام به [[حضرت محمد]] صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله‌ و سلم مؤمن بوده است.<ref>  قرطبى، همانجا </ref>
-بر اساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌ فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق «ثُلَّةٌ من الاَوَّلین» ([[سوره واقعه]]: 13) معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
+بر اساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌ فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق «ثُلَّةٌ من الاَوَّلین» <ref> [[سوره واقعه]]: 13 </ref> معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
-در منبعى متقدم، محل دفن حبیب نجّار بازار انطاكیه ذكر شده است،<ref>رجوع کنید به مقدسى، ج3، ص130ـ131؛ نیز رجوع کنید به هروى، ص17؛ یاقوت حموى، ج1، ص387.</ref> اما به گزارش منابع جدید، مقبره وى در مشرق انطاكیه در دامنه كوه سلبیوس كه جبل حبیب نجار نامیده می‌شود، قرار دارد.<ref>رجوع کنید به د.اسلام، چاپ دوم، ذیل مادّه؛ بوسه، ص157.</ref> در خیابان اصلى انطاكیه نیز مسجدى به نام حبیب نجار هست كه ابتدا كلیساى جامع انطاكیه بوده و در دوره اسلامى، مسجد شده است.(بوسه، ص156) در منبعى قدیمى نیز از وجود این مسجد خبر داده شده است.<ref>رجوع کنید به ابن‌عبدربّه، ج6، ص268.</ref> همچنین در یكى از تراجم نسبتاً متأخر از قریه‌اى به نام سیدى حبیب نجّار سخن گفته شده است. (رجوع کنید به محبى، ج2، ص140) در انطاكیه امروزى قریه‌اى به این نام وجود ندارد اما ناحیه هم‌جوار مسجد حبیب نجّار، داربوس نام دارد كه شاید همان قریه باشد.(بوسه، ص157)
+در منبعى متقدم، محل دفن حبیب نجّار بازار انطاكیه ذكر شده است،<ref>رجوع کنید به مقدسى، ج3، ص130ـ131؛ نیز رجوع کنید به هروى، ص17؛ یاقوت حموى، ج1، ص387.</ref> اما به گزارش منابع جدید، مقبره وى در مشرق انطاكیه در دامنه كوه سلبیوس كه جبل حبیب نجار نامیده می‌شود، قرار دارد.<ref>رجوع کنید به د.اسلام، چاپ دوم، ذیل مادّه؛ بوسه، ص157.</ref> در خیابان اصلى انطاكیه نیز مسجدى به نام حبیب نجار هست كه ابتدا كلیساى جامع انطاكیه بوده و در دوره اسلامى، مسجد شده است.<ref> بوسه، ص156 </ref> در منبعى قدیمى نیز از وجود این مسجد خبر داده شده است.<ref>رجوع کنید به ابن‌عبدربّه، ج6، ص268.</ref> همچنین در یكى از تراجم نسبتاً متأخر از قریه‌اى به نام سیدى حبیب نجّار سخن گفته شده است.<ref>  رجوع کنید به محبى، ج2، ص140 </ref> در انطاكیه امروزى قریه‌اى به این نام وجود ندارد اما ناحیه هم‌جوار مسجد حبیب نجّار، داربوس نام دارد كه شاید همان قریه باشد.<ref> بوسه، ص157 </ref>
 براى یافتن پیشینه تاریخى ماجراى حبیب نجّار در منابع مسیحى، به‌ ویژه در عهد جدید تلاش هایى شده است. گاهى حبیب نجّارِ منابع اسلامى را با یكى از پیامبران عهد جدید به نام آغابوس،<ref>درباره او رجوع کنید به كتاب اعمال رسولان، 10: 21ـ11.</ref> یكى دانسته‌اند.<ref>براى نمونه رجوع کنید به بلاغى، ج6، ص12؛ براى رد این نظر رجوع کنید به د.اسلام، همانجا.</ref> همچنین در برخى منابع به قرابت معنایى نام تئوفیلس (به معناى دوستدار خدا) كه در عهد جدید آمده،<ref>رجوع کنید به انجیل لوقا، 3:1.</ref> با نام حبیب نجار توجه شده است،<ref>رجوع کنید به كاشانى، ج7، ص477، پانویس؛ بوسه، ص159.</ref> اما بر اساس توضیحات مفسران مسیحى عهد جدید، تطبیق این دو فرد صحیح به نظر نمی‌رسد.<ref>رجوع کنید به بروس، ص12ـ13؛ <دانشنامه معیار كتاب مقدّس>، ذیل "Theophilus"؛ بوسه، ص158ـ159.</ref> علاوه بر این، گفته شده كه حبیب نام چند تن از شهداى مسیحى بوده است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|دانشنامه جهان اسلام}}
-شخصیتى مسیحى كه در منابع اسلامى به مؤمن آل‌یس ملقب است.
+شخصیتى مسیحى كه در منابع اسلامى به مؤمن آل‌ یس ملقب است.
-نسب حبیب نجار را، به اختلاف، حبیب‌بن اَبریا، حبیب‌بن مرى و حبیب‌بن اسرائیل ضبط كرده‌اند <ref> (رجوع کنید به مقاتل‌بن سلیمان، ج 3، ص 577؛ طبرى، جامع، ج 22، ص 102؛ ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص 365) </ref>. شغلهاى گوناگونى چون ریسمان‌بافى و كفاشى براى او ذكر شده <ref> (رجوع کنید به طبرى، جامع، همانجا؛ ماوردى، ج 5، ص 13؛ سیوطى، ج 5، ص 261) </ref>، گرچه حرفه وى در بیشتر منابع نجّارى و لقبش نجّار است و گفته‌اند چون پیش از ایمان آوردن بت‌تراش بوده است <ref> (رجوع کنید به مقدسى، ج 3، ص 130؛ زمخشرى، ج 4، ص 10) </ref> او را با این لقب خوانده‌اند <ref> (براى تفصیل بیشتر رجوع کنید به بوسه، ص 171ـ172) </ref>. درباره زندگى زاهدانه و رفتارهاى عابدانه وى مطالب اندكى در منابع آمده است <ref> (براى نمونه رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، همانجا). </ref>
+نام حبیب نجار صریحاً در [[قرآن]] نیامده اما در منابع اسلامى، ضمن نقل ماجراى «[[اصحاب‌القریة]]» <ref>رجوع کنید به [[سوره یس]]: 13ـ29.</ref> به نام وى تصریح شده است. بنابراین آیات پس از این كه اصحاب قریه دو رسولى را كه براى دعوت آنان به توحید آمده بودند، تكذیب می‌كنند. مردى شتابان از دوردست شهر می‌آید و مردم را به پیروى از رسولان فرامی‌خواند و ایمان خود را به پروردگار آشكار می‌سازد. پس از مرگ وى قوم او با صیحه‌اى هلاك می‌گردند. در منابع اسلامى، این مرد مؤمن حبیب نجّار دانسته شده است.
-نام حبیب نجّار صریحاً در قرآن نیامده، اما در منابع اسلامى، ضمن نقل ماجراى «[[اصحاب‌القریة]]» <ref> (رجوع کنید به یس: 13ـ29) </ref>، به نام وى تصریح شده است. بنابر این آیات، پس از اینكه اصحاب قریه دو رسولى را كه براى دعوت آنان به توحید آمده بودند، تكذیب می‌كنند، مردى شتابان از دور دست شهر می‌آید و مردم را به پیروى از رسولان فرا می‌خواند و ایمان خود را به پروردگار آشكار می‌سازد. پس از مرگ وى، قوم او با صیحه‌اى هلاك می‌گردند. در منابع اسلامى، این مرد مؤمن حبیب نجّار دانسته شده است.
+در تفاسیر و تواریخ اسلامى این داستان با تفصیل بیشتر و گاه با اختلافاتى نقل شده است. بر این اساس [[عیسى علیه‌السلام]] دو تن از [[حواریون]] خود را به انطاكیه (كه در قرآن «القَرْیة» خوانده شده است) می‌فرستد. فرستادگان عیسى در حوالى شهر با چوپان پیرى روبرو می‌شوند و او را به پرستش خدا و دین عیسى علیه‌السلام دعوت می‌كنند. چوپان از آنان درخواست معجزه می‌كند و ایشان پسر بیمار او را شفا می‌دهند و پیرمرد (كه همان حبیب نجّار است) به گفته‌هاى آنان ایمان می‌آورد.
-در تفاسیر و تواریخ اسلامى این داستان با تفصیل بیشتر و گاه با اختلافاتى نقل شده است. بر این اساس، [[عیسى علیه‌السلام]] دو تن از [[حواریون]] خود را به انطاكیه (كه در قرآن «القَرْیة» خوانده شده است ) می‌فرستد. فرستادگان عیسى در حوالى شهر با چوپان پیرى روبه‌رو می‌شوند و او را به پرستش خدا و دین عیسى علیه‌السلام دعوت می‌كنند. چوپان از آنان درخواست معجزه می‌كند و ایشان پسر بیمار او را شفا می‌دهند و پیرمرد (كه همان حبیب نجّار است ) به گفته‌هاى آنان ایمان می‌آورد. دلایل دیگرى نیز براى ایمان آوردن حبیب نقل شده است، از جمله اینكه رسولان، پسر او را كه هفت روز از مرگش می‌گذشت زنده كردند و دیگر اینكه خودِ حبیب را كه به جذام مبتلا بود شفا دادند. فرستادگان پس از ورود به انطاكیه، به دستور پادشاه زندانى می‌شوند. عیسى رسول سومى را به یاریشان می‌فرستد و آنان در حضور پادشاه معجزاتى از خود نشان می‌دهند، اما پادشاه و اطرافیان او (بنابه قولى ) تصمیم به قتل رسولان می‌گیرند. حبیب نجّار هنگامی‌كه از این خبر آگاه می‌شود، شتابان خود را به منكران می‌رساند و آنان را به پذیرش یگانه‌پرستى و [[معاد]] دعوت می‌كند، اما مردم به او حمله می‌كنند و او را به طرز فجیعى به قتل می‌رسانند <ref> (براى نمونه گزارشهاى منابع تفسیرى و تاریخى از این ماجرا رجوع کنید به مقاتل‌بن سلیمان، ج 3، ص 575ـ 577؛ طبرى، تاریخ، ج 2، ص 18ـ21؛ مسعودى، ج 1، ص 74؛ ثعلبى، الكشف و البیان، ج 8، ص 124ـ125) </ref>.
+دلایل دیگرى نیز براى [[ایمان]] آوردن حبیب نقل شده است، از جمله این كه رسولان، پسر او را كه هفت روز از مرگش می‌گذشت زنده كردند و دیگر این كه خودِ حبیب را كه به جذام مبتلا بود شفا دادند. فرستادگان پس از ورود به انطاكیه به دستور پادشاه زندانى می‌شوند. عیسى رسول سومى را به یاریشان می‌فرستد و آنان در حضور پادشاه معجزاتى از خود نشان می‌دهند اما پادشاه و اطرافیان او (بنابه قولی) تصمیم به قتل رسولان می‌گیرند. حبیب نجّار هنگامی‌ كه از این خبر آگاه می‌شود، شتابان خود را به منكران می‌رساند و آنان را به پذیرش یگانه‌پرستى و [[معاد]] دعوت می‌كند، اما مردم به او حمله می‌كنند و او را به طرز فجیعى به قتل می‌رسانند.<ref>براى نمونه گزارش هاى منابع تفسیرى و تاریخى از این ماجرا رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص575ـ577؛ طبرى، تاریخ، ج2، ص18ـ21؛ مسعودى، ج1، ص74؛ ثعلبى، الكشف والبیان، ج8، ص124ـ125.</ref>
-در منابع تفسیرى و روایى، از حبیب نجّار و ایمان وى تجلیل شده است. اگر چه به نوشته برخى منابع، وى پیش از ایمان به رسولان، مشرك بوده است و حتى گفته‌اند هفتاد سال بت می‌پرستیده است <ref> (رجوع کنید به مقاتل‌بن سلیمان، ج 3، ص 576؛ قرطبى، ج 15، ص 18) </ref>، ولى عده‌اى وى را در زمره كسانى چون[[ ورقةبن نوفل]]،[[ بحیرا]] و [[قس‌بن ساعده]] شمرده‌اند كه پیش از [[بعثت]] پیامبر اكرم به او ایمان داشته‌اند <ref> (رجوع کنید به بغوى، ج 1، ص 79؛ فخررازى، ج 3، ص 104) </ref>، چنان‌كه تصریح شده حبیب نجار ششصد سال پیش از ظهور اسلام، به حضرت محمد صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم مؤمن بوده است (قرطبى، همانجا). براساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌یس یاد شده است ) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند <ref> (رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص 366؛ طبرسى، ج 8، ص 659) </ref>. در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق «ثُلَّةٌ من الاَوَّلین» (واقعه: 13) معرفى شده است <ref> (رجوع کنید به مقاتل‌بن سلیمان، ج 3، ص 578؛ كوفى، ص 354، 465؛ ابن‌بابویه، ص 385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج 13، ص 58، ج 14، ص 273ـ274) </ref>.
+در منابع تفسیرى و روایى، از حبیب نجّار و ایمان وى تجلیل شده است. اگر چه به نوشته برخى منابع، وى پیش از ایمان به رسولان، مشرك بوده است و حتى گفته‌اند هفتاد سال بت می‌پرستیده است،<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص576؛ قرطبى، ج15، ص18.</ref> ولى عده‌اى وى را در زمره كسانى چون [[ورقة بن نوفل]]، [[بحیرا]] و [[قس‌ بن ساعده]] شمرده‌اند كه پیش از [[بعثت]] پیامبر اكرم به او ایمان داشته‌اند،<ref>رجوع کنید به بغوى، ج1، ص79؛ فخررازى، ج3، ص104.</ref> چنان‌ كه تصریح شده حبیب نجار ششصد سال پیش از ظهور اسلام به [[حضرت محمد]] صلی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله‌ و سلم مؤمن بوده است. (قرطبى، همانجا)
-در منبعى متقدم، محل دفن حبیب نجّار بازار انطاكیه ذكر شده است <ref> (رجوع کنید به مقدسى، ج 3، ص 130ـ131؛ نیز رجوع کنید به هروى، ص 17؛ یاقوت حموى، ج 1، ص 387) </ref>، اما به گزارش منابع جدید، مقبره وى در مشرق انطاكیه، در دامنه كوه سلبیوس، كه جبل حبیب نجّار نامیده می‌شود، قرار دارد <ref> (رجوع کنید به د. اسلام، چاپ دوم، ذیل مادّه؛ بوسه، ص 157) </ref>. در خیابان اصلى انطاكیه نیز مسجدى به نام حبیب نجّار هست كه ابتدا كلیساى جامع انطاكیه بوده و در دوره اسلامى، مسجد شده است (بوسه، ص 156). در منبعى قدیمى نیز از وجود این مسجد خبر داده شده است <ref> (رجوع کنید به ابن‌عبدربّه، ج 6، ص 268) </ref>. همچنین در یكى از تراجم نسبتآ متأخر، از قریه‌اى به نام سیدى حبیب نجّار سخن گفته شده است (رجوع کنید به محبى، ج 2، ص 140). در انطاكیه امروزى قریه‌اى به این نام وجود ندارد، اما ناحیه هم‌جوار مسجد حبیب نجّار، داربوس نام دارد كه شاید همان قریه باشد (بوسه، ص 157).
+بر اساس حدیثى نبوى، حبیب نجّار (كه از او با لقب مؤمن آل‌ یس یاد شده است) به همراه [[حزقیل]] (ملقب به [[مؤمن آل‌ فرعون]]) و حضرت على علیه‌السلام كسانی‌اند كه حتى لحظه‌اى به خدا كافر نشدند.<ref>رجوع کنید به ثعلبى، قصص‌الأنبیاء، ص366؛ طبرسى، ج8، ص659.</ref> در احادیث دیگرى از پیامبر اكرم، حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهى و اهل بهشت و یكى از مصادیق «ثُلَّةٌ من الاَوَّلین» ([[سوره واقعه]]: 13) معرفى شده است.<ref>رجوع کنید به مقاتل‌ بن سلیمان، ج3، ص578؛ كوفى، ص354، 465؛ ابن‌ بابویه، ص385؛ نیز رجوع کنید به مجلسى، ج13، ص58، ج14، ص273ـ274.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
-==منبع ==
-*[http://www.encyclopaediaislamica.com/ دانشنامه جهان اسلام]،"مدخل حبیب نجار" از  جواد محمدزاده مقدّم و طاهره محمدیان.
+==منابع==
 [[رده:شخصیت های ستوده شده در قرآن]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۵:۴۵
سطر ۲۰:		سطر ۲۰:
	==منبع ==		==منبع ==
	*[http://www.encyclopaediaislamica.com/ دانشنامه جهان اسلام]،"مدخل حبیب نجار" از جواد محمدزاده مقدّم و طاهره محمدیان.		*[http://www.encyclopaediaislamica.com/ دانشنامه جهان اسلام]،"مدخل حبیب نجار" از جواد محمدزاده مقدّم و طاهره محمدیان.
		+
		+	[[رده:شخصیت های ستوده شده در قرآن]]