جن - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۱ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۳۰

2026-04-01T17:30:14Z

Mohammadi در ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۵۶

2026-01-18T15:56:53Z

مهدی موسوی: ویرایش

2022-05-12T06:49:07Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۹ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۱۱

2019-12-09T13:11:56Z

Aghajani در ‏۵ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۵۱

2019-10-05T05:51:09Z

Aghajani در ‏۵ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۴۸

2019-10-05T05:48:33Z

Aghajani در ‏۵ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۴۴

2019-10-05T05:44:49Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۱۹

2014-01-30T07:19:36Z

نمایش تغییرات

Zamani: /* پیوند */

2014-01-29T07:06:08Z

‏پیوند

Zamani در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۴۱

2014-01-29T06:41:56Z

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 آیات متعددی در [[قرآن کریم]] در مورد جنّ و خصوصیات آنها ذکر شده است:
-#خداوند آنها را از آتش آفریده است:{{متن قرآن|«وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ»}}<ref>[[آیه 27 سوره حجر|سوره حجر،آیه ۲۷.]]</ref>.
+#خداوند آنها را از آتش آفریده است:{{متن قرآن|«وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ»}}<ref>[[آیه 27 سوره حجر|سوره حجر، آیه ۲۷.]]</ref>.
-#[[شیطان|شیاطین]] از عاصیان جن هستند:{{متن قرآن|«وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ...}}<ref>[[آیه 112 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۱۲.]]</ref>؛ برای هر پیغمبری دشمنی آفریدیم از شیاطین انس و جن...» و درباره شیطان آمده است که از جن بود:{{متن قرآن|«...كَانَ مِنَ الْجِنِّ...»}}<ref>[[آیه 50 سوره انعام|همان،آیه ۵۰.]]</ref>.
+#[[شیطان|شیاطین]] از عاصیان جن هستند:«{{متن قرآن|وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ ...}}<ref>[[آیه 112 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۱۱۲.]]</ref>؛ برای هر پیغمبری دشمنی آفریدیم از شیاطین انس و جن ...»، و درباره شیطان آمده است که از جن بود:{{متن قرآن|«... كَانَ مِنَ الْجِنِّ ...»}}<ref>[[آیه 50 سوره انعام|همان، آیه ۵۰.]]</ref>.
-#به چشم دیده نمی شوند: {{متن قرآن|«...إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ...}}<ref>[[آیه 27 سوره اعراف|سوره اعراف،آیه ۲۷.]]</ref>؛...او و قبیله او شما را می بینند به طوری که شما آنها را نمی بینید...».
+#به چشم دیده نمی شوند: «{{متن قرآن|... إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ...}}<ref>[[آیه 27 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۲۷.]]</ref>؛ ... او و قبیله او شما را می بینند به طوری که شما آنها را نمی بینید ...».
-#بر صنایع عجیبه و دقیقه قادرند: {{متن قرآن|«...وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ...}}<ref>[[آیه 12 سوره سبأ|سوره سبأ،آیه ۱۲.]]</ref>؛...از جنیان بودند کسانی که پیش او کار می کردند...». و نیز می فرماید: {{متن قرآن|«قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ...»}}<ref>[[آیه 39 سوره نمل|سوره نمل،آیه ۳۹.]]</ref>؛عفریتی از جن گفت من عرش ملکه سبا را برای تو می آورم (یعنی در اندک مدت از یمن به شام)...».
+#بر صنایع عجیبه و دقیقه قادرند: «{{متن قرآن|... وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ ...}}<ref>[[آیه 12 سوره سبأ|سوره سبأ، آیه ۱۲.]]</ref>؛ ... از جنیان بودند کسانی که پیش او کار می کردند ...». و نیز می فرماید: «{{متن قرآن|قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ...»}}<ref>[[آیه 39 سوره نمل|سوره نمل، آیه ۳۹.]]</ref>؛ عفریتی از جن گفت من عرش ملکه سبا را برای تو می آورم (یعنی در اندک مدت از یمن به شام) ...».
-#خداوند جن را برای عبادت آفرید: {{متن قرآن|«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}}<ref>[[آیه 56 سوره ذاریات|سوره ذاریات،آیه ۵۶.]]</ref>؛ جن و انس را نیافریدیم مگر برای عبادت».
+#خداوند جن را برای عبادت آفرید: «{{متن قرآن|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}}<ref>[[آیه 56 سوره ذاریات|سوره ذاریات، آیه ۵۶.]]</ref>؛ جن و انس را نیافریدیم مگر برای عبادت».
-#خداوند تعالی برای آنها پیغمبر فرستاد: {{متن قرآن|«يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ...}}<ref>[[آیه 130 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۳۰.]]</ref>؛در سوره جن وصف آمدن جن نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله و شنیدن قرآن مذکور است. در میان جنیان هم نیک و بد هست...».
+#خداوند تعالی برای آنها پیغمبر فرستاد: {{متن قرآن|«يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ ...}}<ref>[[آیه 130 سوره انعام|سوره انعام، آیه ۱۳۰.]]</ref>؛ در سوره جن وصف آمدن جن نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله و شنیدن قرآن مذکور است. در میان جنیان هم نیک و بد هست ....
-#جنیان اگر [[معصیت]] کنند به [[دوزخ]] نیز می روند: {{متن قرآن|«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ...}}<ref>[[آیه 179 سوره اعراف|سوره اعراف،آیه ۱۷۹.]]</ref>؛ برای دوزخ آفریدیم بسیاری از جن و انس را...».
+#جنیان اگر [[معصیت]] کنند به [[دوزخ]] نیز می روند: «{{متن قرآن|وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ...}}<ref>[[آیه 179 سوره اعراف|سوره اعراف، آیه ۱۷۹.]]</ref>؛ برای دوزخ آفریدیم بسیاری از جن و انس را ...».
-#اعراب [[جاهلیت]] معتقد به وجود جن بودند: {{متن قرآن|«وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ...}}<ref>[[آیه 6 سوره جن|سوره جن،آیه ۶.]]</ref>؛ مردانی از انس پناه می برند به مردانی از جن...». (رسم عرب بود که در بیابان هولناک پناه به جن آن وادی می بردند و به زنهار او درمی آمدند در اشعارشان نیز ذکر جن آمده است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، واژه "جن".</ref>
+#اعراب [[جاهلیت]] معتقد به وجود جن بودند: «{{متن قرآن|وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ ...}}<ref>[[آیه 6 سوره جن|سوره جن، آیه ۶.]]</ref>؛ مردانی از انس پناه می برند به مردانی از جن ...». (رسم عرب بود که در بیابان هولناک پناه به جن آن وادی می بردند و به زنهار او درمی آمدند در اشعارشان نیز ذکر جن آمده است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، واژه "جن".</ref>
-#از آسمان خبر می گرفتند و پس از نزول قرآن از آن ممنوع گشتند: {{متن قرآن|«وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا}}<ref>[[آیه 9 سوره جن|سوره جن،آیه ۹.]]</ref>؛ و ما (پیش از نزول قرآن) در کمین شنیدن سخنان آسمانى و اسرار [[وحى]] مى‌نشستیم اما اینک هر که (از اسرار وحى الهى) سخنى بخواهد شنید تیر شهاب در کمینگاه اوست».
+#از آسمان خبر می گرفتند و پس از نزول قرآن از آن ممنوع گشتند: «{{متن قرآن|وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا}}<ref>[[آیه 9 سوره جن|سوره جن، آیه ۹.]]</ref>؛ و ما (پیش از نزول قرآن) در کمین شنیدن سخنان آسمانى و اسرار [[وحى]] مى‌نشستیم اما اینک هر که (از اسرار وحى الهى) سخنى بخواهد شنید تیر شهاب در کمینگاه اوست».
-#جنّ یکی از دو موجود پرارزش (ثقلان) روی زمین است، دقت و تأمل در آیه ۳۱ [[سوره الرحمن]] این مطلب را روشن‌تر می‌کند: {{متن قرآن|«سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ}}<ref>[[آیه 31 سوره الرحمن|سوره الرحمن،آیه ۳۱.]]</ref>؛ای گروه جن و انس بزودی به حساب شما خواهیم پرداخت».
+#جنّ یکی از دو موجود پرارزش (ثقلان) روی زمین است، دقت و تأمل در آیه ۳۱ [[سوره الرحمن]] این مطلب را روشن‌تر می‌کند: «{{متن قرآن|سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ}}<ref>[[آیه 31 سوره الرحمن|سوره الرحمن، آیه ۳۱.]]</ref>؛ ای گروه جن و انس بزودی به حساب شما خواهیم پرداخت».
 #مانند انسان‌ها [[مرگ]] و میر دارند و گروهی جای گروهی را می‌گیرند. ([[سوره فصلت]]/آیه۲۵)
-#مانند سایر موجودات زنده نر و ماده دارند و این موضوع در آیه ۳۶ [[سوره یس]] قابل تأمل و دقت است. آیه می‌گوید: نبات و انسانها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌دانیم، نر و ماده دارند و عبارت {{متن قرآن|«وَمِمَّا لَایعْلَمُونَ»}}؛ جنّ را نیز شامل می‌شود ولی ما کیفیت آن را نمی‌دانیم. همچنین در [[سوره جن]] از قول آنها نقل شده که می‌گفتند: مردانی از آدمیان به مردانی از جنّ پناه می‌بردند. ([[سوره جن]]/آیه۶) چون قرآن اشاره به مردان جن کرده است، پس حتما زنان جن هم وجود دارند.
+#مانند سایر موجودات زنده نر و ماده دارند و این موضوع در آیه ۳۶ [[سوره یس]] قابل تأمل و دقت است. آیه می‌گوید: نبات و انسانها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌دانیم، نر و ماده دارند و عبارت {{متن قرآن|«وَمِمَّا لَایعْلَمُونَ»}} جنّ را نیز شامل می‌شود ولی ما کیفیت آن را نمی‌دانیم. همچنین در [[سوره جن]] از قول آنها نقل شده که می‌گفتند: مردانی از آدمیان به مردانی از جنّ پناه می‌بردند. ([[سوره جن]]/آیه۶) چون قرآن اشاره به مردان جن کرده است، پس حتما زنان جن هم وجود دارند.
 #روز [[قیامت]] محشور می‌شوند: ([[سوره انعام]]/آیه۱۲۸)
-#جنّ از لحاظ رتبه زمانی اولین «ثَقَل» است: {{متن قرآن|«والجانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ...»}} و از لحاظ رتبه مقامی دومین «ثقل» است زیرا [[انسان]] اشرف مخلوقات است.
+#جنّ از لحاظ رتبه زمانی اولین «ثَقَل» است: {{متن قرآن|«والجانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ ...»}} و از لحاظ رتبه مقامی دومین «ثقل» است زیرا [[انسان]] اشرف مخلوقات است.
 [[علامه شعرانی]] پس از نقل تعدادی از این آیات می گوید:
@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 «از این آیات معلوم می شود که جن از سنخ عناصر نیستند وگرنه دیده می شدند، یا جای بر اجسام دیگر تنگ می کردند، بلکه از جنس [[روح]] و [[ملائکه]] اند، مجرد از عناصر و آتشی که از آن آفریده شدند از سنخ آتش عنصری نیست، چون در یکجا فراهم آیند آنجا را گرم نمی کنند بلکه چون برای بعضی ظاهر شوند شاید به صورت چیزی روشن و آتش در تاریکی پدیدار گردند.
-و قوه بی شعور یا موجود بسیار خرد نیستند از سنخ قوه برق و میکروب چون مکلفند و به [[بهشت]] یا [[دوزخ]] می روند و پیغمبر بر آنها مبعوث می شود، پس [[عقل]] دارند و مانند [[فرشتگان]] منزه از معاصی نیستند زیرا که شیطان از آنها بود و اگر جنیان منزه بودند هرگز [[معصیت]] نمی کردند و نیز مانند فرشتگان همیشه دعوت به خیر نمی کنند چون خداوند در [[سوره ناس]] فرمود:{{متن قرآن|«مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ»}}– الی قوله –{{متن قرآن|«مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ»}}<ref>[[آیه 6 سوره ناس|سوره ناس،آیه ۶.]]</ref>.
+و قوه بی شعور یا موجود بسیار خرد نیستند از سنخ قوه برق و میکروب چون مکلفند و به [[بهشت]] یا [[دوزخ]] می روند و پیغمبر بر آنها مبعوث می شود، پس [[عقل]] دارند و مانند [[فرشتگان]] منزه از معاصی نیستند زیرا که شیطان از آنها بود و اگر جنیان منزه بودند هرگز [[معصیت]] نمی کردند و نیز مانند فرشتگان همیشه دعوت به خیر نمی کنند چون خداوند در [[سوره ناس]] فرمود:{{متن قرآن|«{{آیه|114|5}} 💠<ref>[[آیه 5 سوره ناس|سوره ناس، آیه ۵.]]</ref> {{آیه|114|6}}<ref>[[آیه 6 سوره ناس|همان، آیه ۶.]]</ref>»}}.
 و اگر گوئی مجردات ممکن نیست قابل دو حال باشند، گاه صالح شوند و گاه طالح و این گونه قابلیت و تغییر از صفات ماده است چون نوعی انفعال است، گوئیم مسلم نداریم مجردات هیچ نوع منفعل نشوند؛ بعض مجردات مانند نفوس انسان که علاقه به بدن دارند، منفعل می گردند و علومی که در این جهان تحصیل می کنند به حس یا به تفکر نوعی انفعال است و هر چه بی واسطه بدن از عالم غیب بر او الهام می شود نیز انفعال است. ما در این امور تابع شرعیم، با این حال [[ابو نصر فارابی|فارابی]] در بعض رسائل خویش انفعال مجردات و تجدد حالات را برای آنها تصدیق کرده است».<ref>نثر طوبی، همان.</ref>

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 آیات متعددی در [[قرآن کریم]] در مورد جنّ و خصوصیات آنها ذکر شده است:
-#خداوند آنها را از آتش آفریده است: {{متن قرآن|«وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ»}}. ([[سوره حجر]]/آیه۲۷)
+#خداوند آنها را از آتش آفریده است:{{متن قرآن|«وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ»}}<ref>[[آیه 27 سوره حجر|سوره حجر،آیه ۲۷.]]</ref>.
-#[[شیطان|شیاطین]] از عاصیان جن هستند: {{متن قرآن|«جَعَلْنَا لِکلِّ نَبِی عَدُوًّا شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ»}} ([[سوره انعام]]/آیه۱۱۲) برای هر پیغمبری دشمنی آفریدیم از شیاطین انس و جن؛ و درباره شیطان آمده است که از جن بود: «کان من الجن». ([[سوره کهف]]/آیه۵۰)
+#[[شیطان|شیاطین]] از عاصیان جن هستند:{{متن قرآن|«وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ...}}<ref>[[آیه 112 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۱۲.]]</ref>؛ برای هر پیغمبری دشمنی آفریدیم از شیاطین انس و جن...» و درباره شیطان آمده است که از جن بود:{{متن قرآن|«...كَانَ مِنَ الْجِنِّ...»}}<ref>[[آیه 50 سوره انعام|همان،آیه ۵۰.]]</ref>.
-#به چشم دیده نمی شوند: {{متن قرآن|«إِنَّهُ یرَاکمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ مِنْ حَیثُ لَا تَرَوْنَهُمْ»}} ([[سوره اعراف]]/آیه۲۷) او و قبیله او شما را می بینند به طوری که شما آنها را نمی بینید.
+#به چشم دیده نمی شوند: {{متن قرآن|«...إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ...}}<ref>[[آیه 27 سوره اعراف|سوره اعراف،آیه ۲۷.]]</ref>؛...او و قبیله او شما را می بینند به طوری که شما آنها را نمی بینید...».
-#بر صنایع عجیبه و دقیقه قادرند: {{متن قرآن|«وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ یعْمَلُ بَینَ یدَیهِ»}} ([[سوره سبا]]/آیه۱۱) از جنیان بودند کسانی که پیش او کار می کردند. و نیز می فرماید: {{متن قرآن|«قَالَ عِفْرِیتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِیک بِهِ»}} ([[سوره نمل]]/آیه۳۹) عفریتی از جن گفت من عرش ملکه سبا را برای تو می آورم (یعنی در اندک مدت از یمن به شام).
+#بر صنایع عجیبه و دقیقه قادرند: {{متن قرآن|«...وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ...}}<ref>[[آیه 12 سوره سبأ|سوره سبأ،آیه ۱۲.]]</ref>؛...از جنیان بودند کسانی که پیش او کار می کردند...». و نیز می فرماید: {{متن قرآن|«قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ...»}}<ref>[[آیه 39 سوره نمل|سوره نمل،آیه ۳۹.]]</ref>؛عفریتی از جن گفت من عرش ملکه سبا را برای تو می آورم (یعنی در اندک مدت از یمن به شام)...».
-#خداوند جن را برای عبادت آفرید: {{متن قرآن|«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِیعْبُدُونِ»}} ([[سوره ذاریات]]/آیه۵۶) جن و انس را نیافریدیم مگر برای عبادت.
+#خداوند جن را برای عبادت آفرید: {{متن قرآن|«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}}<ref>[[آیه 56 سوره ذاریات|سوره ذاریات،آیه ۵۶.]]</ref>؛ جن و انس را نیافریدیم مگر برای عبادت».
-#خداوند تعالی برای آنها پیغمبر فرستاد: {{متن قرآن|«یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ یأْتِکمْ رُسُلٌ مِنْکمْ»}} ([[سوره انعام]]/آیه۱۳۰) در سوره جن وصف آمدن جن نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله و شنیدن قرآن مذکور است. در میان جنیان هم نیک و بد هست.
+#خداوند تعالی برای آنها پیغمبر فرستاد: {{متن قرآن|«يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ...}}<ref>[[آیه 130 سوره انعام|سوره انعام،آیه ۱۳۰.]]</ref>؛در سوره جن وصف آمدن جن نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله و شنیدن قرآن مذکور است. در میان جنیان هم نیک و بد هست...».
-#جنیان اگر [[معصیت]] کنند به [[دوزخ]] نیز می روند: {{متن قرآن|«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ کثِیرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ»}} ([[سوره اعراف]]/آیه۱۷۹) برای دوزخ آفریدیم بسیاری از جن و انس را.
+#جنیان اگر [[معصیت]] کنند به [[دوزخ]] نیز می روند: {{متن قرآن|«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ...}}<ref>[[آیه 179 سوره اعراف|سوره اعراف،آیه ۱۷۹.]]</ref>؛ برای دوزخ آفریدیم بسیاری از جن و انس را...».
-#اعراب [[جاهلیت]] معتقد به وجود جن بودند: {{متن قرآن|«وَأَنَّهُ کانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ یعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ»}} ([[سوره جن]]/آیه۶) مردانی از انس پناه می برند به مردانی از جن. (رسم عرب بود که در بیابان هولناک پناه به جن آن وادی می بردند و به زنهار او درمی آمدند در اشعارشان نیز ذکر جن آمده است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، واژه "جن".</ref>
+#اعراب [[جاهلیت]] معتقد به وجود جن بودند: {{متن قرآن|«وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ...}}<ref>[[آیه 6 سوره جن|سوره جن،آیه ۶.]]</ref>؛ مردانی از انس پناه می برند به مردانی از جن...». (رسم عرب بود که در بیابان هولناک پناه به جن آن وادی می بردند و به زنهار او درمی آمدند در اشعارشان نیز ذکر جن آمده است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، واژه "جن".</ref>
-#از آسمان خبر می گرفتند و پس از نزول قرآن از آن ممنوع گشتند: {{متن قرآن|«وَ أَنَّا کنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ یسْتَمِعِ الْآنَ یجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً»}}؛ و ما (پیش از نزول قرآن) در کمین شنیدن سخنان آسمانى و اسرار [[وحى]] مى‌نشستیم اما اینک هر که (از اسرار وحى الهى) سخنى بخواهد شنید تیر شهاب در کمینگاه اوست. ([[سوره جن]]/آیه ۹)
+#از آسمان خبر می گرفتند و پس از نزول قرآن از آن ممنوع گشتند: {{متن قرآن|«وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا}}<ref>[[آیه 9 سوره جن|سوره جن،آیه ۹.]]</ref>؛ و ما (پیش از نزول قرآن) در کمین شنیدن سخنان آسمانى و اسرار [[وحى]] مى‌نشستیم اما اینک هر که (از اسرار وحى الهى) سخنى بخواهد شنید تیر شهاب در کمینگاه اوست».
-#جنّ یکی از دو موجود پرارزش (ثقلان) روی زمین است، دقت و تأمل در آیه ۳۱ [[سوره الرحمن]] این مطلب را روشن‌تر می‌کند: {{متن قرآن|«سَنَفْرُغُ لَکمْ أَیهَا الثَّقَلَانِ»}}؛ ای گروه جن و انس بزودی به حساب شما خواهیم پرداخت.
+#جنّ یکی از دو موجود پرارزش (ثقلان) روی زمین است، دقت و تأمل در آیه ۳۱ [[سوره الرحمن]] این مطلب را روشن‌تر می‌کند: {{متن قرآن|«سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ}}<ref>[[آیه 31 سوره الرحمن|سوره الرحمن،آیه ۳۱.]]</ref>؛ای گروه جن و انس بزودی به حساب شما خواهیم پرداخت».
 #مانند انسان‌ها [[مرگ]] و میر دارند و گروهی جای گروهی را می‌گیرند. ([[سوره فصلت]]/آیه۲۵)
 #مانند سایر موجودات زنده نر و ماده دارند و این موضوع در آیه ۳۶ [[سوره یس]] قابل تأمل و دقت است. آیه می‌گوید: نبات و انسانها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌دانیم، نر و ماده دارند و عبارت {{متن قرآن|«وَمِمَّا لَایعْلَمُونَ»}}؛ جنّ را نیز شامل می‌شود ولی ما کیفیت آن را نمی‌دانیم. همچنین در [[سوره جن]] از قول آنها نقل شده که می‌گفتند: مردانی از آدمیان به مردانی از جنّ پناه می‌بردند. ([[سوره جن]]/آیه۶) چون قرآن اشاره به مردان جن کرده است، پس حتما زنان جن هم وجود دارند.
@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 «از این آیات معلوم می شود که جن از سنخ عناصر نیستند وگرنه دیده می شدند، یا جای بر اجسام دیگر تنگ می کردند، بلکه از جنس [[روح]] و [[ملائکه]] اند، مجرد از عناصر و آتشی که از آن آفریده شدند از سنخ آتش عنصری نیست، چون در یکجا فراهم آیند آنجا را گرم نمی کنند بلکه چون برای بعضی ظاهر شوند شاید به صورت چیزی روشن و آتش در تاریکی پدیدار گردند.
-و قوه بی شعور یا موجود بسیار خرد نیستند از سنخ قوه برق و میکروب چون مکلفند و به [[بهشت]] یا [[دوزخ]] می روند و پیغمبر بر آنها مبعوث می شود، پس [[عقل]] دارند و مانند [[فرشتگان]] منزه از معاصی نیستند زیرا که شیطان از آنها بود و اگر جنیان منزه بودند هرگز [[معصیت]] نمی کردند و نیز مانند فرشتگان همیشه دعوت به خیر نمی کنند چون خداوند در [[سوره ناس]] فرمود: {{متن قرآن|«مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ»}}– الی قوله –{{متن قرآن|«مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ»}}.
+و قوه بی شعور یا موجود بسیار خرد نیستند از سنخ قوه برق و میکروب چون مکلفند و به [[بهشت]] یا [[دوزخ]] می روند و پیغمبر بر آنها مبعوث می شود، پس [[عقل]] دارند و مانند [[فرشتگان]] منزه از معاصی نیستند زیرا که شیطان از آنها بود و اگر جنیان منزه بودند هرگز [[معصیت]] نمی کردند و نیز مانند فرشتگان همیشه دعوت به خیر نمی کنند چون خداوند در [[سوره ناس]] فرمود:{{متن قرآن|«مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ»}}– الی قوله –{{متن قرآن|«مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ»}}<ref>[[آیه 6 سوره ناس|سوره ناس،آیه ۶.]]</ref>.
 و اگر گوئی مجردات ممکن نیست قابل دو حال باشند، گاه صالح شوند و گاه طالح و این گونه قابلیت و تغییر از صفات ماده است چون نوعی انفعال است، گوئیم مسلم نداریم مجردات هیچ نوع منفعل نشوند؛ بعض مجردات مانند نفوس انسان که علاقه به بدن دارند، منفعل می گردند و علومی که در این جهان تحصیل می کنند به حس یا به تفکر نوعی انفعال است و هر چه بی واسطه بدن از عالم غیب بر او الهام می شود نیز انفعال است. ما در این امور تابع شرعیم، با این حال [[ابو نصر فارابی|فارابی]] در بعض رسائل خویش انفعال مجردات و تجدد حالات را برای آنها تصدیق کرده است».<ref>نثر طوبی، همان.</ref>

@@ سطر ۴۷: / سطر ۴۷: @@
 ==پیوند==
-[[سوره جن]]
+*[[سوره جن]]
-[[شیطان]]
+*[[شیطان]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 # مانند سایر موجودات زنده نر و ماده دارند و این موضوع در آیه 36 [[سوره یس]] قابل تأمل و دقت است. آیه می‌گوید: نبات و انسانها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌دانیم، نر و ماده دارند و عبارت {{متن قرآن|«وَمِمَّا لَايَعْلَمُونَ»}}؛ جنّ را نیز شامل می‌شود ولی ما کیفیت آن را نمی‌دانیم. همچنین در [[سوره جن]] از قول آنها نقل شده که می‌گفتند: مردانی از آدمیان به مردانی از جنّ پناه می‌بردند. ([[سوره جن]]: 6) چون قرآن اشاره به مردان جن کرده است، پس حتما زنان جن هم وجود دارند.
 # روز قیامت محشور می‌شوند. ([[سوره انعام]]: 128)
-# جنّ از لحاظ رتبه زمانی اولین «ثَقَل» است «والجانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ...» و از لحاظ رتبه مقامی دومین «ثقل» است زیرا انسان اشرف مخلوقات است.
+# جنّ از لحاظ رتبه زمانی اولین «ثَقَل» است {{متن قرآن|«والجانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ...»}} و از لحاظ رتبه مقامی دومین «ثقل» است زیرا انسان اشرف مخلوقات است.
 [[علامه شعرانی]] پس از نقل تعدادی از این آیات می گوید: «از این آیات معلوم میشود که جن از سنخ عناصر نیستند وگرنه دیده می شدند یا جای بر اجسام دیگر تنگ می کردند بلکه از جنس روح و ملائکه اند مجرد از عناصر و آتشی که از آن آفریده شدند از سنخ آتش عنصری نیست چون در یکجا فراهم آیند آنجا را گرم نمی کنند بلکه چون برای بعضی ظاهر شوند شاید به صورت چیزی روشن و آتش در تاریکی پدیدار گردند.
-و قوه بی شعور یا موجود بسیار خرد نیستند از سنخ قوه برق و میکروب چون مکلفند و به [[بهشت]] یا [[دوزخ]] می روند و پیغمبر بر آنها مبعوث میشود پس عقل دارند و مانند فرشتگان منزه از معاصی نیستند زیرا که شیطان از آنها بود و اگر جنیان منزه بودند هرگز معصیت نمیکردند و نیز مانند فرشتگان همیشه دعوت به خیر نمی کنند چون خداوند فرمود «من شر الوسواس الخناس – الی قوله – من الجنة و الناس».
+و قوه بی شعور یا موجود بسیار خرد نیستند از سنخ قوه برق و میکروب چون مکلفند و به [[بهشت]] یا [[دوزخ]] می روند و پیغمبر بر آنها مبعوث میشود پس عقل دارند و مانند فرشتگان منزه از معاصی نیستند زیرا که شیطان از آنها بود و اگر جنیان منزه بودند هرگز معصیت نمیکردند و نیز مانند فرشتگان همیشه دعوت به خیر نمی کنند چون خداوند فرمود {{متن قرآن|«مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ »}}– الی قوله –{{متن قرآن|«مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ»}}.
 و اگر گوئی مجردات ممکن نیست قابل دو حال باشند گاه صالح شوند و گاه طالح و این گونه قابلیت و تغیر از صفات ماده است چون نوعی انفعال است گوئیم مسلم نداریم مجردات هیچ نوع منفعل نشوند بعض مجردات مانند نفوس انسان که علاقه به بدن دارند، منفعل می گردند و علومی که در این جهان تحصیل می کنند به حس یا به تفکر نوعی انفعال است و هر چه بی واسطه بدن از عالم غیب بر او الهام می شود نیز انفعال است. ما در این امور تابع شرعیم با این حال فارابی در بعض رسائل خویش انفعال مجردات و تجدد حالات را برای آنها تصدیق کرده است.<ref>نثر طوبی، همان.</ref>

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 # خداوند جن را برای عبادت آفرید {{متن قرآن|«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»}} ([[سوره ذاریات]]/آیه56) جن و انس را نیافریدیم مگر برای عبادت.
 # خداوند تعالی برای آنها پیغمبر فرستاد {{متن قرآن|«يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ»}} ([[سوره انعام]]/آیه130) در سوره جن وصف آمدن جن نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله و شنیدن قرآن مذکور است. در میان جنیان هم نیک و بد هست.
-# جنیان اگر معصیت کنند به دوزخ نیز می روند {{متن قرآن|«ولقد ذرأنا لجهنم کثیراً من الجن والانس»}} ([[سوره اعراف]]/آیه179) برای دوزخ آفریدیم بسیاری از جن و انس را.
+# جنیان اگر معصیت کنند به دوزخ نیز می روند {{متن قرآن|«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ»}} ([[سوره اعراف]]/آیه179) برای دوزخ آفریدیم بسیاری از جن و انس را.
-# اعراب جاهلیت معتقد به وجود جن بودند {{متن قرآن|«و انه کان رجال من الانس یعوذون برجال من الجن»}}([[سوره جن]]/آیه6) مردانی از انس پناه می برند به مردانی از جن. رسم عرب بود که در بیابان هولناک پناه به جن آن وادی می بردند و بزنهار او درمی آمدند در اشعار نیز ذکر جن آمده است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، واژه "جن".</ref>
+# اعراب جاهلیت معتقد به وجود جن بودند {{متن قرآن|«وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ»}}([[سوره جن]]/آیه6) مردانی از انس پناه می برند به مردانی از جن. رسم عرب بود که در بیابان هولناک پناه به جن آن وادی می بردند و بزنهار او درمی آمدند در اشعار نیز ذکر جن آمده است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، واژه "جن".</ref>
 # از آسمان خبر می گرفتند و پس از نزول قرآن از آن ممنوع گشتند: {{متن قرآن|«وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً»}}؛و ما (پيش از نزول قرآن) در كمين شنيدن سخنان آسمانى و اسرار [[وحى]] مى‌نشستيم اما اينك هر كه (از اسرار وحى الهى) سخنى بخواهد شنيد تير شهاب در كمينگاه اوست. ([[سوره جن]]/آیه 9)
 # جنّ یکی از دو موجود پرارزش (ثقلان) روی زمین است، دقت و تأمل در آیه 31 [[سوره الرحمن]] این مطلب را روشن‌تر می‌کند: {{متن قرآن|«سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ»}}؛ ای گروه جن و انس بزودی به حساب شما خواهیم پرداخت.

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 ==جن در قرآن==
-# خداوند آنها را از آتش آفریده است. {{متن قرآن|«والجان خلقناه من قبل من نارالسموم»}}. ([[سوره جحد]]/آیه27)
+# خداوند آنها را از آتش آفریده است. {{متن قرآن|«وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ»}}. ([[سوره جحر]]/آیه27)
-# شیاطین از عاصیان جنند {{متن قرآن|«جعلنا کل نبی عدواً شیاطین الانس والجن»}} ([[سوره انعام]]/آیه112) برای هر پیغمبری دشمنی آفریدیم از شیاطین انس و جن و درباره شیطان است «کان من الجن» که از جن بود.([[سوره کهف]]/آیه50)
+# شیاطین از عاصیان جنند {{متن قرآن|«جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ»}} ([[سوره انعام]]/آیه112) برای هر پیغمبری دشمنی آفریدیم از شیاطین انس و جن و درباره شیطان است «کان من الجن» که از جن بود.([[سوره کهف]]/آیه50)
-# بچشم دیده نمی شوند و خداوند فرمود: {{متن قرآن|«انه یریکم هو و قبیله من حیث لاترونهم»}} ([[سوره اعراف]]/آیه27) او و قبیله او شما را می بینند به طوری که شما آنها را نمی بینید.
+# بچشم دیده نمی شوند و خداوند فرمود: {{متن قرآن|«إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ»}} ([[سوره اعراف]]/آیه27) او و قبیله او شما را می بینند به طوری که شما آنها را نمی بینید.
-# بر صنایع عجیبه و دقیقه قادرند {{متن قرآن|«و من الجن من یعمل بین یدیه»}} ([[سوره سبا]]/آیه11) از جنیان بودند کسانی که پیش او کار می کردند {{متن قرآن|«قال عفریت من الجن انا أتبک به»}} ([[سوره نمل]]/آیه39) عفریتی از جن گفت من عرش ملکه سبا را برای تو می آورم یعنی در اندک مدت از یمن به شام.
+# بر صنایع عجیبه و دقیقه قادرند {{متن قرآن|«وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ»}} ([[سوره سبا]]/آیه11) از جنیان بودند کسانی که پیش او کار می کردند {{متن قرآن|«قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ»}} ([[سوره نمل]]/آیه39) عفریتی از جن گفت من عرش ملکه سبا را برای تو می آورم یعنی در اندک مدت از یمن به شام.
-# خداوند جن را برای عبادت آفرید {{متن قرآن|«و ما خلقت الجن والانس الا لیعبدون»}} ([[سوره ذاریات]]/آیه56) جن و انس را نیافریدیم مگر برای عبادت.
+# خداوند جن را برای عبادت آفرید {{متن قرآن|«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»}} ([[سوره ذاریات]]/آیه56) جن و انس را نیافریدیم مگر برای عبادت.
-# خداوند تعالی برای آنها پیغمبر فرستاد {{متن قرآن|«یا معشر الجن والانس ألم یأتکم رسل منکم»}} ([[سوره انعام]]/آیه130) در سوره جن وصف آمدن جن نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله و شنیدن قرآن مذکور است. در میان جنیان هم نیک و بد هست.
+# خداوند تعالی برای آنها پیغمبر فرستاد {{متن قرآن|«يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ»}} ([[سوره انعام]]/آیه130) در سوره جن وصف آمدن جن نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله و شنیدن قرآن مذکور است. در میان جنیان هم نیک و بد هست.
 # جنیان اگر معصیت کنند به دوزخ نیز می روند {{متن قرآن|«ولقد ذرأنا لجهنم کثیراً من الجن والانس»}} ([[سوره اعراف]]/آیه179) برای دوزخ آفریدیم بسیاری از جن و انس را.
 # اعراب جاهلیت معتقد به وجود جن بودند {{متن قرآن|«و انه کان رجال من الانس یعوذون برجال من الجن»}}([[سوره جن]]/آیه6) مردانی از انس پناه می برند به مردانی از جن. رسم عرب بود که در بیابان هولناک پناه به جن آن وادی می بردند و بزنهار او درمی آمدند در اشعار نیز ذکر جن آمده است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، واژه "جن".</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-جنّ در لغت به معناى پوشيده بودن چيزى از حواسّ است.<ref>مفردات، ص‌203، «جنّ».</ref> و آن نوعى از موجودات آفريده شده از آتش، صاحب اراده و شعورند كه از حواسّ ما پنهان‌اند.<ref>ر.ك: الميزان، ج‌20، ص‌39.</ref>
+{{نیازمند ویرایش فنی}}
-==نکاتی در باب شناخت جن==
+==جن در قرآن==
 # جنّ یکی از دو موجود پرارزش (ثقلان) روی زمین است، دقت و تأمل در آیه 31 [[سوره الرحمن]] این مطلب را روشن‌تر می‌کند: {{متن قرآن|«سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ»}}؛ ای گروه جن و انس بزودی به حساب شما خواهیم پرداخت.
 # مانند انسان‌ها [[مرگ]] و میر دارند و گروهی جای گروهی را می‌گیرند. ([[سوره فصلت]]: 25)
 # مانند سایر موجودات زنده نر و ماده دارند و این موضوع در آیه 36 [[سوره یس]] قابل تأمل و دقت است. آیه می‌گوید: نبات و انسانها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌دانیم، نر و ماده دارند و عبارت {{متن قرآن|«وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ»}}؛ جنّ را نیز شامل می‌شود ولی ما کیفیت آن را نمی‌دانیم. همچنین در [[سوره جن]] از قول آنها نقل شده که می‌گفتند: مردانی از آدمیان به مردانی از جنّ پناه می‌بردند. (جن:6) چون قرآن اشاره به مردان جن کرده است، پس حتما زنان جن هم وجود دارند.
 # روز قیامت محشور می‌شوند. ([[سوره انعام]]: 128)
-# مثل انسانها اصل اختیار و آزادی بر آنها حاکم است.
+# جنّ از لحاظ رتبه زمانی اولین «ثَقَل» است «والجانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ...» و از لحاظ رتبه مقامی دومین «ثقل» است زیرا انسان اشرف مخلوقات است.
-# دارای شعور و اراده هستند.
-# دارای عقاید مختلف بوده و عده‌ای از آنها فاسق و فاجر و ظالم هستند و عده‌ای از آنها صالح و مؤمن و اما این که آنها مانند انسانها، [[شیعه]] و غیرشیعه هم دارند، شواهدی وجود دارد که صحت این مطلب را تأیید می‌کند. زیرا در روایات بسیاری از لسان اهل‌ بیت علیهم‌السلام عده‌ای از جنیان به عنوان شیعه معرفی شده‌اند.
+[[علامه شعرانی]] پس از نقل تعدادی از این آیات می گوید:«از این آیات معلوم میشود که جن از سنخ عناصر نیستند و گرنه دیده می شدند یا جای بر اجسام دیگر تنگ می کردند بلکه از جنس روح و ملائکه اند مجرد از عناصر و آتشی که از آن آفریده شدند از سنخ آتش عنصری نیست چون در یک جا فراهم آیند آن جا را گرم نمی کنند بلکه چون برای بعضی ظاهر شوند شاید به صورت چیزی روشن و آتش در تاریکی پدیدار گردند.
 # آنها می‌خورند و می‌آشامند زیرا مانند انسان نیاز به رشد و تولیدمثل دارند و طبیعی است که تغذیه نیز داشته باشند. اما این که از چه چیزهایی تغذیه می‌کنند، از روایات چنین برمی‌آید که آنها از بازمانده غذای انسان و مغز استخوان استفاده می‌کنند. چنانکه «ابن بابویه» نقل کرده است: «گروهی از طایفه جنّ خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شرفیاب شدند و عرض کردند. ای رسول خدا صلی الله علیه و آله چیزی برای خوردن به ما عطا فرما، حضرت هم استخوان و بازمانده غذا به آنها عطا کرد.<ref>وسایل الشیعة: ج1، ص 252.</ref> و نیز [[امام صادق]] علیه‌السلام می‌فرماید: «استخوان و ضایعات غذای جنیان است».<ref>همان، ص252.</ref>
 # به محضر ائمه علیهم‌السلام می‌آیند و مسائل دینی خود را می‌پرسند در اصول‌کافی، ج1، ص394 بابی تحت عنوان (جنّ در محضر ائمه علیه‌السلام) وجود دارد.
-# جنّيان همچون آدميان مكلّف به شريعت می باشند.
 ==احکام مربوط به جن==
 تسخير جن از راه نامشروع، مانند رياضتها و خواندن عزائم (عوذات) مشتمل بر كفر [[حرام]] است. در حرمت آن از راه مشروع همچون خواندن عزائمِ صحيح، اختلاف است.<ref>جواهرالكلام 22/ 79ـ85؛ ايضاح الفوائد 1/405؛ كتاب المكاسب 1/ 262ـ267.</ref>
 ==پانویس==
@@ سطر ۲۷: / سطر ۴۴: @@
 ==منابع==
 * شناخت دومین ثقل جهان هستی: جن در کلام [[وحی]] و عترت، اسماعیل نساجی زواره، مجله درسهایی از مکتب اسلام، شهریور 1380، شماره 486.
-* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، جلد3، صص 117-116.
+* [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، جلد3، صص 117-116.
-* فرهنگ قرآن، جلد نهم، ذیل مدخل "جن".
+* فرهنگ قرآن، جلد نهم، مدخل "جن".
 [[رده:واژگان قرآنی]]