جعفر بن احمد قمی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۲

2024-01-21T14:02:15Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی: /* آثار و تأليفات */

2024-01-21T13:09:40Z

‏آثار و تأليفات

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۲

2024-01-21T12:22:16Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۶

2022-06-07T10:56:40Z

Zamani در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۵

2022-06-07T10:55:39Z

Zamani در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳

2022-06-07T10:53:23Z

Zamani در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳

2022-06-07T10:53:03Z

Zamani: Zamani صفحهٔ ابو محمد جعفر بن احمد ايلاقي قمي را به جعفر بن احمد قمی منتقل کرد

2022-06-07T10:42:29Z

Zamani صفحهٔ ابو محمد جعفر بن احمد ايلاقي قمي را به جعفر بن احمد قمی منتقل کرد

Zamani: لینک آثار

2022-06-07T10:22:06Z

لینک آثار

Zamani در ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۹

2022-06-07T10:19:25Z

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-ابومحمد جعفر بن‌ احمد بن‌ علی‌ قمی‌ معروف به ابن رازی محدث‌ و فقیه‌ امامی‌ قرن 4 قمری است. او از مشایخ شیخ صدوق است و کتابهای حدیثی بسیاری داشته است که فقط شش مورد از آنها باقی مانده است. اثر معروف او با نام [[جامع الأحادیث النبویة (کتاب)|جامع الأحادیث]] به همراه پنج کتاب دیگر باقی مانده از او در یک مجموعه به چاپ رسیده است.
+ابومحمد جعفر بن‌ احمد بن‌ علی‌ قمی‌ معروف به ابن رازی محدث‌ و فقیه‌ امامی‌ قرن 4 قمری است. او از مشایخ [[شیخ صدوق]] است و کتابهای حدیثی بسیاری داشته است که فقط شش مورد از آنها باقی مانده است. اثر معروف او با نام [[جامع الأحادیث النبویة (کتاب)|جامع الأحادیث]] به همراه پنج کتاب دیگر باقی مانده از او در یک مجموعه به چاپ رسیده است.
 ==نام==
 تمام منابع اتفاق دارند كه او «ابومحمد جعفر ايلاقي قمي»،<ref> ايلاقي: منسوب به «ايلاق» كه ملكي است منطقه‌ي چاچ در ماوراءالنهر ر.ك: فرهنگ آنندراج.</ref> معروف به «ابن الرازي» می‌‌باشد و قمی‌‌الاصل، اما ساكن ري بوده است و در قرن چهارم هجري می‌‌زيسته است. در نام پدر ابن الرازي اختلاف است؛ بعضي او را فرزند احمد و بعضي فرزند علي دانسته‌اند. منشأ اختلاف يا «عدم دقت در آثار او» و يا تحريفي از سوي نساخ است.

@@ سطر ۳۵۶: / سطر ۳۵۶: @@
 {{سنجش کیفی
 |سنجش=شده
-|شناسه= ضعیف
+|شناسه= خوب
 |عنوان بندی مناسب= متوسط
 |کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-ابومحمد جعفر بن‌ احمد بن‌ علی‌ قمی‌ معروف به ابن رازی محدث‌ و فقیه‌ امامی‌ قرن 4 قمری است. او از مشایخ شیخ صدوق است و کتابهای حدیثی بسیاری داشته است که فقط شش مورد از آنها باقی مانده است. اثر معروف او با نام [[جامع الأحادیث النبویة (کتاب)|جامع الأحادیث]]به همراه پنج کتاب دیگر باقی مانده از او در یک مجموعه به چاپ رسیده است.
+ابومحمد جعفر بن‌ احمد بن‌ علی‌ قمی‌ معروف به ابن رازی محدث‌ و فقیه‌ امامی‌ قرن 4 قمری است. او از مشایخ شیخ صدوق است و کتابهای حدیثی بسیاری داشته است که فقط شش مورد از آنها باقی مانده است. اثر معروف او با نام [[جامع الأحادیث النبویة (کتاب)|جامع الأحادیث]] به همراه پنج کتاب دیگر باقی مانده از او در یک مجموعه به چاپ رسیده است.
 ==نام==
 تمام منابع اتفاق دارند كه او «ابومحمد جعفر ايلاقي قمي»،<ref> ايلاقي: منسوب به «ايلاق» كه ملكي است منطقه‌ي چاچ در ماوراءالنهر ر.ك: فرهنگ آنندراج.</ref> معروف به «ابن الرازي» می‌‌باشد و قمی‌‌الاصل، اما ساكن ري بوده است و در قرن چهارم هجري می‌‌زيسته است. در نام پدر ابن الرازي اختلاف است؛ بعضي او را فرزند احمد و بعضي فرزند علي دانسته‌اند. منشأ اختلاف يا «عدم دقت در آثار او» و يا تحريفي از سوي نساخ است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
 ==نام==
 تمام منابع اتفاق دارند كه او «ابومحمد جعفر ايلاقي قمي»،<ref> ايلاقي: منسوب به «ايلاق» كه ملكي است منطقه‌ي چاچ در ماوراءالنهر ر.ك: فرهنگ آنندراج.</ref> معروف به «ابن الرازي» می‌‌باشد و قمی‌‌الاصل، اما ساكن ري بوده است و در قرن چهارم هجري می‌‌زيسته است. در نام پدر ابن الرازي اختلاف است؛ بعضي او را فرزند احمد و بعضي فرزند علي دانسته‌اند. منشأ اختلاف يا «عدم دقت در آثار او» و يا تحريفي از سوي نساخ است.

@@ سطر ۱۶۸: / سطر ۱۶۸: @@
 به نظر می‌‌رسد، اين كتاب‌ها در پاسخ به درخواست فردي به رشته تحرير درآمده‌اند. شاهد بر اين ادعا اين كه، در مقدمه هر 6 كتاب اين مضمون آمده است: «درخواست تو را اجابت كرده‌ام» و در كتاب مسلسلات به شخص مذكور اجازه نقل روايت داده است.
-'''<I>1- جامع الاحاديث:</I>'''
+'''<I>1- [[جامع الأحادیث النبویة (کتاب)|جامع الاحاديث]]:</I>'''
 در آن 1000 روايت از پيغمبر، به ترتيب حروف الفبا، جمع شده كه مسند هستند؛ شبيه جامع الصغير سيوطي.<ref> اعيان الشيعه، ج 4، ص 82.</ref> آقا بزرگ هم در الذريعه همان جملات بالا را عنوان قرار داد؛<ref> [[جامع الاحاديث]]، ص 34.</ref> اما به نظر می‌‌رسد كه مؤلف محترم در آن نزديك به 600 روايت گردآوري كرده است و شايد علت اين كه علماي مذكور 1000 روايت را نسبت داده‌اند، گمان كرده‌اند كه اين كتاب تمام جعفريات را دربردارد. والله اعلم بالصواب.<ref> همان، ص 35.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۲
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱۱۰: / سطر ۱۱۰: @@
 آثار به جا مانده و چاپ شده عبارت است از:
-* 1- جامع الاحاديث؛
+* 1- [[جامع الأحادیث النبویة (کتاب)|جامع الأحادیث]]؛
-* 2- العروس؛
+* 2- [[کتاب العروس (کتاب)|العروس]]؛
-* 3- الغايات؛
+* 3- [[الغایات (کتاب)|الغايات]]؛
-* 4- المسلسلات؛
+* 4- [[المسلسلات (کتاب)|المسلسلات]]؛
-* 5- الانوادر الاثر في علي علیه‌السلام خيرالبشر؛
+* 5- [[نوادر الاثر فی علی خیر البشر (کتاب)|النوادر الاثر في علي علیه‌السلام خيرالبشر]]؛
-* 6- الاعمال المانعة من دخول الجنة.
+* 6- [[الاعمال المانعة من الجنة (کتاب)|الاعمال المانعة من دخول الجنة]].
 آثار منسوب به او عبارتند از:
@@ سطر ۱۸۶: / سطر ۱۸۶: @@
 * ب) النوادر، فضل الله راوندي.<ref> همان، ص 36.</ref>
-'''<I>2- العروس:</I>'''
+'''2- [[کتاب العروس (کتاب)|العروس]]:'''
 عروس در خصايص و آداب روز جمعه است. و علت نامگذاري آن به عروس، اين است كه در ابتداي آن از [[امام صادق]] علیه‌السلام روايت كرده: «زماني كه روز قيامت می‌‌شود، روزها به شكل‌هايي كه مردم آن‌ها را می‌‌شناسند (كه ايام هفته‌اند) مبعوث می‌‌شوند؛ روز جمعه مثل عروس زيبايي است...».<ref> [[اعيان الشيعه]]، ج 4، ص 82.</ref>
@@ سطر ۱۹۶: / سطر ۱۹۶: @@
 مؤلف در ابتداي كتاب نوشته است: سؤال كرده‌اي آيا روز جمعه [[عبادت]] مخصوص به خود در بين ايام هفته دارد؟ بدان! خدا بر آگاهيت بيفزايد... كه خداوند روز جمعه را به چند خصلت مخصوص گردانده و در ميان ايام هفته به آن فضيلت داده است و آن را مثل عروسي زينت داده كه شوهرش رابه دنبال خود می‌‌كشاند، قرار داده است. سپس علت نامگذاري را با آوردن دو حديث می‌‌گويد...<ref> همان؛ كتاب عروس، ص 146.</ref>
-'''<I>3- الغايات:</I>'''
+'''3- [[الغایات (کتاب)|الغايات]]:'''
 سيد محسن امين می‌‌گويد: ...صاحب كتاب‌هاي زيادي مثل كتاب... و كتاب الغايات كه عجيب است و در آن رواياتي را جمع كرده كه نقطه نهايي امور مختلف را بيان می‌‌كنند و بر هر كدام عنواني قرار داده كه بر آن دلالت كند؛ مثل دوست داشتني‌ترين اعمال، بزرگترين آيه، شرورترين افراد و...<ref> فوائدالرضويه، ص 59.</ref>
@@ سطر ۲۰۲: / سطر ۲۰۲: @@
 كتاب الغايات، يعني اموري كه آنچه غايت چيزي است به نحو افعل التفضيل از روايات؛ مثل احبّ الاعمال، افضل الاعمال، افضل الدعا، اعظم آيه في كتاب الله، الفضل العباده، خيرالدعاء، اشدّالاشياء و... تهراني در الذريعه و خوانساري در روضات الجنات و شيخ عباس قمی‌‌ در سفينة البحار و عمررضا كحّالة به اين كتاب از ابن الرازي اشاره داشته‌اند و [[علامه مجلسی]] و [[محدث نوری]] از اين كتاب نقل كرده‌اند.<ref> جامع الاحاديث، ص 25.</ref>
-'''<I>4- المسلسلات:</I>'''
+'''4- [[المسلسلات (کتاب)|المسلسلات]]:'''
 سيد محسن امين آن را از مصنفات ابن الرازي شمرده و سپس قسمتي از ابتداي روايت مسلسله فواطم را از [[بحارالانوار]] نقل كرده است.<ref> اعيان الشيعه، ج 4، ص 82.</ref> عمررضا كحاله نيز در معجم المؤلفين و شيخ آقابزرگ در الذريعه و [[شيخ عباس قمی]] ‌‌در سفينةالبحار «المسلسلات» را از وي دانسته‌اند و همچنين شيخ عباس قمی‌‌ در فوائدالرضويه گفته: «تبرك می‌‌جوييم به ذكر حديثي در فضل شيعه اميرالمؤمنين از كتاب مسلسلات او به توسط بحار...» خوانساري درباره ويژگي اين كتاب گفته است: «جمع كرده رواياتي را كه در تمام سندش لفظ خاصي قرار گرفته تا برسد به معصوم».<ref> روضات الجنات، ج 2، ص 172.</ref>
@@ سطر ۲۱۴: / سطر ۲۱۴: @@
 در اين كتاب 40 روايت مسلسل آمده است. از كتاب‌هايي كه به اين سبك و سياق نوشته شده است، می‌‌توان الجواهر المكللة في الاحاديث المسلسلة از سخاوي را نام برد.<ref> جامع الاحاديث.</ref>
-'''<I>5- نوادرالاثر في علي علیه‌السلام خيرالبشر:</I>'''
+'''5- [[نوادر الاثر فی علی خیر البشر (کتاب)|النوادر الاثر في علي علیه‌السلام خيرالبشر]]:'''
 در اين كتاب، حديث نبوي علي خيرُالبشر از بيش از 70 طريق جمع‌آوري شده است.<ref> دائرةالمعارف بزرگ اسلامي، ج 3، ص 530.</ref> شيخ [[آقا بزرگ تهرانی]] آن را در الذريعه عنوان قرار داده است و در ابتداي كتاب می‌‌گويد: «... فاجبتك الي ملتمسك لِأنك اهل لذلك».
-'''<I>6- الاعمال المانعة من دخول الجنّة:</I>'''
+'''6- [[الاعمال المانعة من الجنة (کتاب)|الاعمال المانعة من الجنة]]:'''
 سيد محسن امين در [[اعيان الشيعه]] و [[شيخ عباس قمی‌‌]] در سفينةالبحار و فوائدالرضويه و عمررضا كحّالة در معجم المؤلفين و خوانساري در روضات الجنات آن را ذكر كرده‌اند. شيخ آقا بزرگ گفته است: المانعات من دخول الجنه (اعمالي كه مانع وارد شدن انسان به [[بهشت]] می‌‌شود) در آن ذكر شده است و از اين كتاب در بحار نقل شده با عنوان الاعمال المانعة و به شكر خدا كتاب موجود است و نوري در مستدرك الوسايل [[احاديث]] آن را نقل كرده است.<ref> جامع الاحاديث، ص 26، به نقل از الذريعه.</ref>