جبرئیل - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۲ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۳۷

2026-04-02T07:37:38Z

نمایش تغییرات

Mohammadi در ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۰۶

2026-01-19T13:06:14Z

Mohammadi در ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۴

2026-01-19T12:44:20Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-22T10:00:42Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۸

2022-04-21T08:18:44Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۰

2022-04-21T07:20:25Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۷ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۴

2020-04-07T11:34:09Z

Aghajani در ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۲۲

2020-02-12T08:22:29Z

سید مهدی خدایی: 7پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-11-20T11:24:53Z

7پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

Aghajani در ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۳۶

2019-08-17T09:36:49Z

@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 در قسم سوم، ارسال وحی توسط رسول خداست و آن رسول، همان '''جبرئیل امین''' است که رسول الهی برای پیامبران خداست و پیامبران الهی، رسولان خدا بر سایر مخلوقات هستند؛ یعنی پیام خدا نخست به [[فرشته]] وحی داده می شود و او هر چه را خدای سبحان اذن داده باشد، به پیامبر خدا می رساند.<ref> علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القران، ج۱۸، ص۷۳ و ۷۴.</ref>
-[[قرآن|قرآن کریم]] در پاسخ بهانه جویی [[یهود|یهودیان]] در انکار جبرئیل به عنوان فرشته وحی می فرماید: {{متن قرآن|«قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ...}}<ref>[[آیه 97 سوره بقره|سوره بقره،آیه ۹۷.]]</ref>؛ بگو: کسى که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است؛ درحالى که کتب آسمانى پیشین را تصدیق مى‌کند...».
+[[قرآن|قرآن کریم]] در پاسخ بهانه جویی [[یهود|یهودیان]] در انکار جبرئیل به عنوان فرشته وحی می فرماید:{{متن قرآن|«قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ...}}<ref>[[آیه 97 سوره بقره|سوره بقره،آیه ۹۷.]]</ref>؛ بگو: کسى که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است؛ درحالى که کتب آسمانى پیشین را تصدیق مى‌کند...».
 ===یاری انبیاء===
@@ سطر ۳۶: / سطر ۳۶: @@
 جبرئیل در مراحل مختلف زندگی [[عیسی بن مریم]]، او را یاری کرد؛ ابتدا زمانی که بر مادرش [[مریم]] ظاهر شد و بشارت تولد عیسی را به او داد، بعد در طول زندگی وی، او را از خطر دشمنان حفظ کرد تا این که خداوند عیسای مسیح را به آسمان برد.
-همچنین در [[سوره تحریم]] به یاری [[پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله توسط جبرئیل اشاره شده است: {{متن قرآن|«... وَإِن تَظَاهَرَا عَلَیهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِیلُ...»}}؛ ([[سوره تحریم]]/۴) ... و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهید، (کارى از پیش نخواهید برد) زیرا خداوند یاور اوست و همچنین جبرئیل...
+همچنین در [[سوره تحریم]] به یاری [[پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله توسط جبرئیل اشاره شده است: {{متن قرآن|«... وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ...}}<ref>[[آیه 4 سوره تحریم|سوره تحریم،آیه ۴.]]</ref>؛ ...و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهید، (کارى از پیش نخواهید برد) زیرا خداوند یاور اوست و همچنین جبرئیل...».
 ==اوصاف و مقام جبرئیل در قرآن==
@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 ===امانت داری===
-قرآن کریم کتاب خداست که توسط جبرئیل بر قلب مبارک [[پیامبر اسلام]] صلى اللّه علیه و آله نازل شده است. جبرئیل فرشته امین خداوند است و در پیام الهی هیچ گونه تبدیل و تغییری ایجاد نمی کند. لذا پروردگار متعال، مقام صدق و [[امانت]] جبرئیل را در اجراى رسالت و [[وحی|وحى]] به رسولان الهی گواهى نموده است:<ref> حسینی همدانی، انوار درخشان، ج۱۸، ص۱۶.</ref> {{متن قرآن|«نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ»}}؛ ([[سوره شعراء]]/۱۹۳) روح الأمین آن را نازل کرده است.
+قرآن کریم کتاب خداست که توسط جبرئیل بر قلب مبارک [[پیامبر اسلام]] صلى اللّه علیه و آله نازل شده است. جبرئیل فرشته امین خداوند است و در پیام الهی هیچ گونه تبدیل و تغییری ایجاد نمی کند. لذا پروردگار متعال، مقام صدق و [[امانت]] جبرئیل را در اجراى رسالت و [[وحی|وحى]] به رسولان الهی گواهى نموده است:<ref> حسینی همدانی، انوار درخشان، ج۱۸، ص۱۶.</ref> {{متن قرآن|«نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ}}<ref>[[آیه 193 سوره شعراء|سوره شعراء،آیه ۱۹۳.]]</ref>؛روح الأمین آن را نازل کرده است».
 ساحت او منزه از هر نوع غفلت و اشتباه است. عمداً یا سهواً چیزی از پیام الهی را تغییر نداده و [[تحریف قرآن|تحریف]] نمی کند و دچار فراموشی نیز نمی گردد؛ بلکه [[آیه|آیات]] قرآنى را به همان شکل و هیئتی که از ساحت ربوبى دریافت می کند، بدون دخل و تصرف، آن را بر قلب رسول الله صلى اللّه علیه و آله القاء مى‌کند؛ <ref> انوار درخشان، ج‌۱۲، ص۸۴؛ المیزان فی تفسیر القران، ج۱۵، ص۳۱۶. </ref> به همین دلیل این صفت فاضله بر سایر صفات کریمه جبرئیل فضیلت دارد.
@@ سطر ۵۲: / سطر ۵۲: @@
 ===طهارت و پاکی===
-یکی دیگر از اوصاف جبرئیل در قرآن کریم، [[طهارت]] و پاکی اوست که با تعبیر "روح القدس" به آن اشاره شده است: {{متن قرآن|«قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّک بِالْحَقِّ...»}}؛ ([[سوره نحل]]/۱۰۲) بگو: آن را روح القدس به حق از جانب پروردگارت نازل کرده است... .
+یکی دیگر از اوصاف جبرئیل در قرآن کریم، [[طهارت]] و پاکی اوست که با تعبیر "روح القدس" به آن اشاره شده است: {{متن قرآن|«قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ...}}<ref>[[آیه 102 سوره نحل|سوره نحل،آیه ۱۰۲.]]</ref>؛ بگو: آن را روح القدس به حق از جانب پروردگارت نازل کرده است...».
 مراد از "روح القدس"، جبرئیل امین است؛ روحی که از پلیدی های مادی طاهر بوده و دارای مقام طهارت است. روحی که از هر نوع عیب، نقص، معصیت و خطا منزه است؛<ref>المیزان فی تفسیرالقران، ج۱۲، ص۳۴۶. </ref> چنانکه همه [[ملائکه]] منزه هستند، ولی درجات آنها متفاوت است و جبرئیل سید ملائکه و واسطه بین خدا و انبیاء اوست.<ref> سید عبدالحسین طیب، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۹۵.</ref>
@@ سطر ۵۸: / سطر ۵۸: @@
 ===صاحب رسالت، کرامت و منزلت===
-برخی مفسرین آیات ۱۹-۲۱ [[سوره تکویر]] را به جبرئیل تفسیر نموده اند. در این آیات که جواب چندین سوگند است، خدای متعال می فرماید: {{متن قرآن|«إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ کرِیمٍ * ذِی قُوَّةٍ عِندَ ذِی الْعَرْشِ مَکینٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِینٍ»}}؛ (سوره تکویر/۱۹-۲۱) که این (قرآن) کلام فرستاده بزرگوارى است [=جبرئیل] که صاحب قدرت است و نزد (خداوند) صاحبِ عرش، مقام والایى دارد! در آنجا فرمانروا و امین است!
+برخی مفسرین آیات ۱۹-۲۱ [[سوره تکویر]] را به جبرئیل تفسیر نموده اند. در این آیات که جواب چندین سوگند است، خدای متعال می فرماید: {{متن قرآن|«إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ}}<ref>[[آیه 19 سوره تکویر|سوره تکویر،آیات ۱۹تا۲۱.]]</ref>؛ که این (قرآن) کلام فرستاده بزرگوارى است [=جبرئیل] که صاحب قدرت است و نزد (خداوند) صاحبِ عرش، مقام والایى دارد! در آنجا فرمانروا و امین است!».
 مراد از رسول جبرئیل است؛ به این معنا که قرآن از ناحیه خداوند بر لسان او نازل شده و پیامبر عظیم الشأن، آن کلام را از جبرئیل شنیده است. اینکه "قول" را به جبرئیل به عنوان رسول نسبت داده، مى‌فهماند که در حقیقت کلام از آن خداست و نسبت آن به جبرئیل، نسبت رسالت به رسول است که در این مقام خداوند جبرئیل را به شش صفت توصیف نموده است:<ref> المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌۲۰، ص۲۱۸. </ref>
@@ سطر ۷۱: / سطر ۷۱: @@
 ===تعلیم‌دهنده صاحب قدرت و درایت===
-دومین موردی که بین مفسران اختلاف نظر هست و برخی به جبرئیل امین تفسیر نموده اند، آیات اولیه [[سوره نجم]] است. خدای متعال بعد از سوگند به «نجم» در بیان اوصاف نبی مکرم اسلام می فرماید: {{متن قرآن|«عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوى‌؛ ذُو مِرَّةٍ...»}}؛ (سوره نجم/۵–۷) آن کس که قدرت عظیمى دارد [جبرئیل امین‌] او را تعلیم داده است؛ همان کس که توانایى فوق العاده دارد...
+دومین موردی که بین مفسران اختلاف نظر هست و برخی به جبرئیل امین تفسیر نموده اند، آیات اولیه [[سوره نجم]] است. خدای متعال بعد از سوگند به «نجم» در بیان اوصاف نبی مکرم اسلام می فرماید: {{متن قرآن|«عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ*وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ»}}<ref>[[آیه 19  سوره نجم|سوره نجم،آیات ۵ تا۷.]]</ref>؛آن کس که قدرت عظیمى دارد [جبرئیل امین‌] او را تعلیم داده است؛ همان کس که توانایى فوق العاده دارد، در حالی که در افق اعلا بود».
 گفته شده "شدیدُ القوی" یکی از اوصاف ملائکه است و در این آیه وصف جبرئیل است که به معنای نیرومندی و توانایی او در انجام اعمال عظیم جسمانی و روحانی است؛ به این معنا که جبرئیل وحی الهی را که قرآن باشد، به رسول خدا تعلیم داده است.<ref> التحریر والتنویر، ج۲۷، ص۱۰۲.</ref>

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 ==واژه شناسی جبرئیل==
-[[علامه شعرانی]] در مورد واژه «جبرئیل» می گوید: اصل آن عبری است مرکب از «جبر» به معنی قوه و قدرت، و «ئیل» به معنی [[خدا]] و جمله به معنی «قوة الله» است چنانکه در آیه «و النجم» فرمود: «علّمه شدیدُ القوی» جبرئیل [[وحی]] برپیغمبر ما می آورد {{متن قرآن|«فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِک بِإِذْنِ اللَّهِ»}} ([[سوره بقره]]/۹۲).<ref>علامه شعرانی، نثر طوبی، ج۱، ص ۱۲۲. </ref>
+[[علامه شعرانی]] در مورد واژه «جبرئیل» می گوید: اصل آن عبری است مرکب از «جبر» به معنی قوه و قدرت، و «ئیل» به معنی [[خدا]] و جمله به معنی «قوة الله» است چنانکه در آیه «و النجم» فرمود: «علّمه شدیدُ القوی» جبرئیل [[وحی]] برپیغمبر ما می آورد{{متن قرآن|«...فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ...»}}<ref>[[آیه 97 سوره بقره|سوره بقره،آیه ۹۷.]]</ref>؛<ref>علامه شعرانی، نثر طوبی، ج۱، ص ۱۲۲. </ref>
 و [[شیخ طبرسی|امین الاسلام طبرسی]] می گوید: «جبرئیل» اسمی عجمی (غیر عربی) است که وارد زبان عربی شده و "جبر" در لغت سریانی به معنای بنده و "ایل" به معنای خداست؛<ref> فضل بن حسن ‌طبرسى، مجمع البیان، ج۱، ص۳۲۴. </ref> که بنا بر آن "جبرئیل" به معنای بنده خداست.
@@ سطر ۲۰: / سطر ۲۰: @@
 «[[وحی]]» که تنها راه ارتباط و تکلم [[بشر]] با [[خداوند]] است، طبق [[آیه]] شریفه ذیل به سه طریق صورت می گیرد:
-{{متن قرآن|«وَمَا کانَ لِبَشَرٍ أَن یکلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْیا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ یرْسِلَ رَسُولًا فَیوحِی بِإِذْنِهِ مَا یشَاء...»}}؛ ([[سوره شوری]]/۵۱) و شایسته هیچ انسانى نیست که خدا با او سخن گوید، مگر از راه وحى یا از پشت حجاب، یا رسولى مى‌ فرستد و به فرمان او آنچه را بخواهد وحى مى‌ کند...
+{{متن قرآن|«وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ...»}}<ref>[[آیه 51 سوره شوری|سوره شوری،آیه ۵۱.]]</ref>؛و شایسته هیچ انسانى نیست که خدا با او سخن گوید، مگر از راه وحى یا از پشت حجاب، یا رسولى مى‌ فرستد و به فرمان او آنچه را بخواهد وحى مى‌ کند...».
 در قسم سوم، ارسال وحی توسط رسول خداست و آن رسول، همان '''جبرئیل امین''' است که رسول الهی برای پیامبران خداست و پیامبران الهی، رسولان خدا بر سایر مخلوقات هستند؛ یعنی پیام خدا نخست به [[فرشته]] وحی داده می شود و او هر چه را خدای سبحان اذن داده باشد، به پیامبر خدا می رساند.<ref> علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القران، ج۱۸، ص۷۳ و ۷۴.</ref>
-[[قرآن|قرآن کریم]] در پاسخ بهانه جویی [[یهود|یهودیان]] در انکار جبرئیل به عنوان فرشته وحی می فرماید: {{متن قرآن|«قُلْ مَن کانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِک بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَینَ یدَیهِ...»}}؛ ([[سوره بقره]]/۹۷) بگو: کسى که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است؛ درحالى که کتب آسمانى پیشین را تصدیق مى‌کند...
+[[قرآن|قرآن کریم]] در پاسخ بهانه جویی [[یهود|یهودیان]] در انکار جبرئیل به عنوان فرشته وحی می فرماید: {{متن قرآن|«قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ...}}<ref>[[آیه 97 سوره بقره|سوره بقره،آیه ۹۷.]]</ref>؛ بگو: کسى که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است؛ درحالى که کتب آسمانى پیشین را تصدیق مى‌کند...».
 ===یاری انبیاء===
@@ سطر ۳۰: / سطر ۳۰: @@
 نقش دیگری که در قرآن برای جبرئیل مطرح شده، حمایت و یاری پیامبران الهی است:
-{{متن قرآن|«... وَآتَینَا عِیسَى ابْنَ مَرْیمَ الْبَینَاتِ وَأَیدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ»}}؛ ([[سوره بقره]]/۸۷) ... و به عیسى بن مریم دلایل روشن دادیم و او را به وسیله روح القدس تأیید کردیم.
+{{متن قرآن|«...وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ...}}<ref>[[آیه 87 سوره بقره|همان،آیه ۸۷.]]</ref>؛... و به عیسى بن مریم دلایل روشن دادیم و او را به وسیله روح القدس تأیید کردیم...».
 در این آیه جبرئیل را به "روح القدس" تعبیر نموده است؛ یعنی روحی که از خطا و پلیدی های مادی طاهر و منزه است.<ref> المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۲، ص۳۴۶. </ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۰
سطر ۱۰۲:		سطر ۱۰۲:
	\|رده= دارد		\|رده= دارد
	}}		}}
		+	{{قرآن}}

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
+'''جبرئیل''' یا '''جبریل''' نام یکی از فرشتگان مقرب خدای تعالی است که وحی بر پیامبر اسلام صلی الله علیه آله می آورد.
 ==واژه شناسی جبرئیل==
@@ سطر ۷: / سطر ۶: @@
 [[علامه شعرانی]] در مورد واژه جبرئیل می گوید: اصل آن [[عبری]] است مرکب از جبر به معنی قوه و قدرت و ئیل خدا و جمله به معنی قوة الله است چنانکه در آیه و النجم فرمود «علمه شدید القوی» جبرئیل وحی برپیغمبر ما می آورد {{متن قرآن|«فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ»}} (سوره بقره/آیه92) <ref> نثر طوبی، ج1، ص 122 </ref>
-و امین الاسلام برسی می گوید: «جبرئیل» اسمی عجمی (غیر عربی)است که وارد زبان عربی شده و "جبر" در لغت سریانی به معنای بنده و "ایل" به معنای خداست؛<ref> فضل بن حسن ‌طبرسى، مجمع البیان، ج1، ص324. </ref> که بنا بر ان "جبرئیل" به معنای بنده خداست.
+و امین الاسلام طبرسی می گوید: «جبرئیل» اسمی عجمی (غیر عربی)است که وارد زبان عربی شده و "جبر" در لغت سریانی به معنای بنده و "ایل" به معنای خداست؛<ref> فضل بن حسن ‌طبرسى، مجمع البیان، ج1، ص324. </ref> که بنا بر ان "جبرئیل" به معنای بنده خداست.
 این واژه به دو شکل تلفظ می شود: جبرئیل با همزه و جِبریل بدون همزه، و در کلام [[امیرالمؤمنین]](علیه السلام) به شکل «جبرائیل» نیز ذکر شده؛<ref> نهج البلاغه، خطبه 180. </ref> اما در [[قرآن کریم]] نام این «ملک» سه بار فقط به صورت "جِبریل" آمده است.([[سوره بقره]]/97و98 و [[سوره تحریم]]/4). البته در آیات دیگر با القاب و عناوین دیگری مثل «روح القدس»، «روح الامین» و... نیز از این ملک مقرب یاد شده است.
@@ سطر ۷۷: / سطر ۷۶: @@
 "ذُو مِرَّة" وصف کسی است که صاحب کمال عقل و درایت باشد.<ref>زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج4، ص419.</ref> اگر چه برخی مفسرین این وصف را به معنای صاحب قدرت و نیرو گرفته اند، ولی با توجه به این که در توصیف قبلی با عبارت «شدید القوی» به این ویژگی جبرئیل اشاره شده، "ذُو مِرَّة" به استواری فکری و بصیرت جبرئیل اشاره دارد. بنابراین یکی دیگر از فضایل و اوصاف جبرئیل، قدرت عقلانی و فهم و درک بالای اوست.
 ==توسل به جبرئیل==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 ==واژه شناسی جبرئیل==
-[[علامه شعرانی]] در مورد واژه جبرئیل می گوید: اصل آن [[عبری]] است مرکب از جبر به معنی قوه و قدرت و ئیل خدا و جمله به معنی قوة الله است چنانکه در آیه و النجم فرمود «علمه شدید القوی» جبرئیل وحی برپیغمبر ما می آورد «فانه نزله علی قلبک باذن الله» (سوره بقره/آیه92) <ref> نثر طوبی، ج1، ص 122 </ref>
+[[علامه شعرانی]] در مورد واژه جبرئیل می گوید: اصل آن [[عبری]] است مرکب از جبر به معنی قوه و قدرت و ئیل خدا و جمله به معنی قوة الله است چنانکه در آیه و النجم فرمود «علمه شدید القوی» جبرئیل وحی برپیغمبر ما می آورد {{متن قرآن|«فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ»}} (سوره بقره/آیه92) <ref> نثر طوبی، ج1، ص 122 </ref>
 و امین الاسلام برسی می گوید: «جبرئیل» اسمی عجمی (غیر عربی)است که وارد زبان عربی شده و "جبر" در لغت سریانی به معنای بنده و "ایل" به معنای خداست؛<ref> فضل بن حسن ‌طبرسى، مجمع البیان، ج1، ص324. </ref> که بنا بر ان "جبرئیل" به معنای بنده خداست.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-----
+{{خوب}}
 جبرئیل یا جبریل نام یکی از فرشتگان مقرب خدای تعالی است که وحی بر پیامبر اسلام صلی الله علیه آله می آورد.
@@ سطر ۹۵: / سطر ۹۶: @@
 [[رده:فرشتگان]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۳۶
سطر ۱:		سطر ۱:
−	~~'''کلیدواژه: كلمات كليدي: قرآن، جبرئيل، وحي، انبياء، امانت داری، رسالت'''~~
	----		----
	جبرئیل یا جبریل نام یکی از فرشتگان مقرب خدای تعالی است که وحی بر پیامبر اسلام صلی الله علیه آله می آورد.		جبرئیل یا جبریل نام یکی از فرشتگان مقرب خدای تعالی است که وحی بر پیامبر اسلام صلی الله علیه آله می آورد.