جاه طلبی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* جاه و شهرت ستوده در اسلام */

2025-05-25T16:18:45Z

‏جاه و شهرت ستوده در اسلام

Mohammadi: /* آسیب‌ها و پیامدهای جاه طلبی */

2025-05-25T15:49:26Z

‏آسیب‌ها و پیامدهای جاه طلبی

نمایش تغییرات

Mohammadi: /* نشانه‌های جاه طلبی */

2025-05-25T15:03:41Z

‏نشانه‌های جاه طلبی

Mohammadi: /* نشانه‌های جاه طلبی */

2025-05-25T15:00:51Z

‏نشانه‌های جاه طلبی

مهدی موسوی: ویرایش

2022-04-19T09:32:11Z

ویرایش

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۶

2022-04-19T08:26:24Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۲۹

2019-11-23T06:29:02Z

سید مهدی خدایی: 7پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-11-19T15:48:21Z

7پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

سید مهدی خدایی در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۳۱

2016-01-23T12:31:28Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۳۰

2013-01-31T08:30:01Z

نمایش تغییرات

@@ سطر ۹۶: / سطر ۹۶: @@
 معیار ریاست طلبی نکوهیده آن است که شخص از موقعیت خود برای استثمارگری مردم استفاده کند. در نهایت، چنانچه ریاست منجر به رفتار و گفتار غیرمشروع، تبدیل ناحق به حق و ستمگری شود، مورد نهی شدید و دارای عواقب دنیوی و اخروی فراوان است. اما در چندین مورد، جاه، مقام و شهرت مورد ستایش و تشویق قرار گرفته، یا دست کم از آن نهی نشده است:
-* در مورد [[حضرت محمد]] صلی الله علیه و آله در [[قرآن کریم]] می خوانیم: {{متن قرآن|«وَرَفَعْنَا لَک ذِکرَک»}} ([[سوره انشراح]]: ۴)؛ آیا تو را بلندآوازه نساختیم؟
+* در مورد [[حضرت محمد]] صلی الله علیه و آله در [[قرآن کریم]] می خوانیم: {{متن قرآن|«{{آیه|94|4}}»}}<ref>[[آیه 4 سوره شرح|سوره انشراح، آیه ۴.]]</ref>؛ آیا تو را بلندآوازه نساختیم؟
-* [[حضرت ابراهیم]] علیه‌السلام از خداوند آوازه نیکو درخواست می کند: {{متن قرآن|«وَاجْعَل لی لِسَانَ صِدْق فِی الْآخِرِینَ»}} ([[سوره شعراء]]: ۸۴)؛ و برای من در میان امّت های آینده، زبان صدق (ذکر خیری) قرار ده.
+* [[حضرت ابراهیم]] علیه‌السلام از خداوند آوازه نیکو درخواست می کند: {{متن قرآن|«{{آیه|26|84}}»}}<ref>[[آیه 84 سوره شعراء|سوره شعراء، آیه ۸۴.]]</ref>؛ و برای من در میان امّت های آینده، زبان صدق (ذکر خیری) قرار ده.
-* [[حضرت یوسف]] علیه السلام از خداوند چنین درخواست می کند: {{متن قرآن|«اجْعَلْنِی عَلَی خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ»}}. ([[سوره یوسف]]: ۵۵) (یوسف) گفت: مرا سرپرست خزائن سرزمین (مصر) قرار ده، که نگهدارنده و آگاهم.
+* [[حضرت یوسف]] علیه السلام از خداوند چنین درخواست می کند: {{متن قرآن|«{{آیه|12|55}}»}}<ref>[[آیه 55 سوره یوسف|سوره یوسف، آیه ۵۵.]]</ref>؛ (یوسف) گفت: مرا سرپرست خزائن سرزمین (مصر) قرار ده، که نگهدارنده و آگاهم.
-* و خداوند در مورد مؤمنان و صالحان می فرماید: {{متن قرآن|«إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً»}}؛ ([[سوره مریم]]: ۹۶) کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند، بزودی (خدای) رحمان برای آنان محبتی (در دلها) قرار می دهد.
+* و خداوند در مورد مؤمنان و صالحان می فرماید: {{متن قرآن|«{{آیه|19|96}}»}}<ref>[[آیه 96 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۹۶.]]</ref>؛ کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند، بزودی (خدای) رحمان برای آنان محبتی (در دلها) قرار می دهد.
-* [[امام زین العابدین]] علیه السلام در دعایی می فرماید: «الّلهمّ اقذف فی قلوبِ عبادِک مَحبّتی... و اَلقِ الرعبَ فی قلوبِ اعدائِک مِنّی... اَحِبّنی و حَبّبنی، و حبِّب الّی ما تُحبُّ مِن القولِ والعملِ حتّی اَدخَل فیه بلذّة، و اَخرجَ مِنه بنشاط»؛<ref>محمّد محمدی ری شهری، پیشین، حدیث ۹۸۲۰.</ref> بار خدایا! محبت مرا در دلهای بندگانت بینداز... و ترس از مرا در دلهای دشمنانت بیفکن... مرا دوست بدار و نزد دیگران محبوبم گردان و گفتار و کردار مرا که دوست داری نزد من محبوب گردان تا با لذت آنها را شروع کنم و با نشاط و خوشی به انجامشان برسانم.
+* [[امام زین العابدین]] علیه السلام در دعایی می فرماید: {{متن حدیث|«الّلهمّ اقذف فی قلوبِ عبادِک مَحبّتی... و اَلقِ الرعبَ فی قلوبِ اعدائِک مِنّی... اَحِبّنی و حَبّبنی، و حبِّب الّی ما تُحبُّ مِن القولِ والعملِ حتّی اَدخَل فیه بلذّة، و اَخرجَ مِنه بنشاط»}}<ref>میزان الحکمه، حدیث ۹۸۲۰.</ref>؛ بار خدایا! محبت مرا در دلهای بندگانت بینداز... و ترس از مرا در دلهای دشمنانت بیفکن... مرا دوست بدار و نزد دیگران محبوبم گردان و گفتار و کردار مرا که دوست داری نزد من محبوب گردان تا با لذت آنها را شروع کنم و با نشاط و خوشی به انجامشان برسانم.
-* [[امام علی علیه السلام|امیرمؤمنان علی]] علیه السلام، پایدار ماندن ریاست را مشروط به نیکو سیاست کردن می داند و می فرماید: «مَن حَسُنت سیاستُه دامَت رئاستُهُ»؛ هر که نیکو سیاست مداری کند، ریاستش پایدار ماند.
+* [[امام علی علیه السلام|امیرمؤمنان علی]] علیه السلام، پایدار ماندن ریاست را مشروط به نیکو سیاست کردن می داند و می فرماید: {{متن حدیث|«مَن حَسُنت سیاستُه دامَت رئاستُهُ»}}؛ هر که نیکو سیاست مداری کند، ریاستش پایدار ماند.
 در اینجا سخن از نهی ریاست و سیاست نیست، بلکه مهم چگونگی ریاست است و امام علیه السلام سیاست مداری نیکو را مایه بقای آن می داند و این در واقع، راهنمایی برای دوام و استمرار سیاست کردن و رهبری جامعه است. علمای اخلاق نیز در چند مورد، جاه طلبی را ممدوح یا بی ضرر دانسته اند:
@@ سطر ۱۰۹: / سطر ۱۰۹: @@
 *ب. هرگاه کسی در پی قدر و منزلت خود در دلها باشد، آن هم از طریق اظهار صفتی از صفات کمالیه خود که داراست، یا با پوشانیدن عیبی از عیوب خود که به آن مبتلا شده، یا انکار معصیتی که از او سرزده، جایز است.
-*ج. کسی محبت جاه و شهرت دارد اما اگر برای لذات و شهوات دنیویه و ارتکاب خلاف شرع نباشد، بلکه جاه و سروری را دوست داشته باشد... چنین شخصی هر چند صاحب صفت مرجوحی است، اما مادام که دوستی جاه او را به معصیت نکشاند، فاسق و گناه کار نیست.<ref> محسن فیض کاشانی، المحجة البیضاء؛ محمّدمهدی نراقی، پیشین؛ ملا احمد نراقی، پیشین.</ref>
+*ج. کسی محبت جاه و شهرت دارد اما اگر برای لذات و شهوات دنیویه و ارتکاب خلاف شرع نباشد، بلکه جاه و سروری را دوست داشته باشد... چنین شخصی هر چند صاحب صفت مرجوحی است، اما مادام که دوستی جاه او را به معصیت نکشاند، فاسق و گناه کار نیست.<ref>المحجة البیضاء، ج ۶.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}

@@ سطر ۳۲: / سطر ۳۲: @@
 ==نشانه‌های جاه طلبی==
-افراد جاه طلب را غالباً می توان از حرکات و کلمات و رفتارشان شناخت؛ آنها علاقه دارند تمام کارهای نیکی را که انجام می دهند تابلو کنند و همه از آنها آگاه شوند تا نزد مردم مقام و منزلتی پیدا کنند. به همین دلیل، جاه طلبان غالباً به [[ریا|ریاکاری]] نیز کشیده می شوند؛ چرا که بدون ریاکاری، حسّ جاه طلبی آنها اشباع نمی شود. از این رو، بعضی از بزرگان اخلاق جاه طلبی و ریاکاری را همراه یکدیگر در کتاب های خود عنوان کرده اند.<ref>محسن فیض کاشانی، پیشین، ج ۶، ص ۱۰۶ به بعد.</ref>
+افراد جاه طلب را غالباً می توان از حرکات و کلمات و رفتارشان شناخت؛ آنها علاقه دارند تمام کارهای نیکی را که انجام می دهند تابلو کنند و همه از آنها آگاه شوند تا نزد مردم مقام و منزلتی پیدا کنند. به همین دلیل، جاه طلبان غالباً به [[ریا|ریاکاری]] نیز کشیده می شوند؛ چرا که بدون ریاکاری، حسّ جاه طلبی آنها اشباع نمی شود. از این رو، بعضی از بزرگان اخلاق جاه طلبی و ریاکاری را همراه یکدیگر در کتاب های خود عنوان کرده اند.<ref>المحجة البیضاء، ج ۶، ص ۱۰۶ به بعد.</ref>
 هدف آنها کسب وجاهت عمومی و اسم و آوازه است از هر طریقی که باشد؛ نه برای این که وجاهت عمومی را مقدمه ای برای انجام اصلاحات اجتماعی و کارهای خیر قرار دهند، بلکه به این منظور که مردم آنها را بستایند و در برابر آنها خضوع کنند و به مدح و ستایش آنها بپردازند.
@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 افرادی که آنها را تکریم و تعظیم می کنند در نظر آنها افراد بامعرفتی هستند و افرادی که نسبت به آنها اعتنایی ندارند، افرادی بی معرفت و نمک نشناسند. به همین دلیل، این افراد غالباً مورد تنفّرند.
-این افراد بسیار زود شناخته می شوند. در روایتی از [[امام صادق]] علیه السلام آمده است: {{متن حدیث|«اِنَّ شِرارَکمْ مَنْ اَحَبَّ اَنْ یوَطَّأَ عَقِبَهُ»}}<ref>کافی، ص ۲۹۹، حدیث ۸.</ref>؛ کسانی که دوست دارند مردم پشت سر آنها بیفتند بدترین شما هستند.
+این افراد بسیار زود شناخته می شوند. در روایتی از [[امام صادق]] علیه السلام آمده است: {{متن حدیث|«اِنَّ شِرارَکمْ مَنْ اَحَبَّ اَنْ یوَطَّأَ عَقِبَهُ»}}<ref>اصول کافی، ج ۲، باب «طلب الرئاسة»، حدیث ۸.</ref>؛ کسانی که دوست دارند مردم پشت سر آنها بیفتند بدترین شما هستند.
 در حدیث دیگری از [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمده است: {{متن حدیث|«مَنْ اَحَبَّ اَنْ یمَثَّلَ لَه الرِّجالَ فَلْیتَبَوَّءْ مَقْعَدُهُ مِنَ النّارِ»}}<ref>رضی الدین طبرسی، مکارم اخلاق، ج ۱، ص ۲۶.</ref>؛ کسی که دوست دارد مردم دست به سینه در مقابل او بایستند جایگاه خود را در آتش دوزخ ببیند.

@@ سطر ۴۲: / سطر ۴۲: @@
 افرادی که آنها را تکریم و تعظیم می کنند در نظر آنها افراد بامعرفتی هستند و افرادی که نسبت به آنها اعتنایی ندارند، افرادی بی معرفت و نمک نشناسند. به همین دلیل، این افراد غالباً مورد تنفّرند.
-این افراد بسیار زود شناخته می شوند. در روایتی از [[امام صادق]] علیه السلام آمده است: «اِنَّ شِرارَکمْ مَنْ اَحَبَّ اَنْ یوَطَّأَ عَقِبَهُ»؛<ref> محمد بن یعقوب کلینی، پیشین، ص ۲۹۹، حدیث ۸.</ref> کسانی که دوست دارند مردم پشت سر آنها بیفتند بدترین شما هستند.
+این افراد بسیار زود شناخته می شوند. در روایتی از [[امام صادق]] علیه السلام آمده است: {{متن حدیث|«اِنَّ شِرارَکمْ مَنْ اَحَبَّ اَنْ یوَطَّأَ عَقِبَهُ»}}<ref>کافی، ص ۲۹۹، حدیث ۸.</ref>؛ کسانی که دوست دارند مردم پشت سر آنها بیفتند بدترین شما هستند.
-در حدیث دیگری از [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمده است: «مَنْ اَحَبَّ اَنْ یمَثَّلَ لَه الرِّجالَ فَلْیتَبَوَّءْ مَقْعَدُهُ مِنَ النّارِ»؛<ref>رضی الدین طبرسی، مکارم اخلاق، ج ۱، ص ۲۶.</ref> کسی که دوست دارد مردم دست به سینه در مقابل او بایستند جایگاه خود را در آتش دوزخ ببیند.
+در حدیث دیگری از [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آمده است: {{متن حدیث|«مَنْ اَحَبَّ اَنْ یمَثَّلَ لَه الرِّجالَ فَلْیتَبَوَّءْ مَقْعَدُهُ مِنَ النّارِ»}}<ref>رضی الدین طبرسی، مکارم اخلاق، ج ۱، ص ۲۶.</ref>؛ کسی که دوست دارد مردم دست به سینه در مقابل او بایستند جایگاه خود را در آتش دوزخ ببیند.
 از دیگر نشانه های این افراد این است که در دنیایی از وهم و خیال بسر می برند و آنچه را در واقعیت عینی از مقام و منزلت بدست نمی آورند، در عالم اوهام و خیالات برای خود فراهم می سازند.<ref>ناصر مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، قم، مدرسة الامام علی علیه السلام، ۱۳۸۰، ج۳، ص۲۸.</ref>

@@ سطر ۱۹۴: / سطر ۱۹۴: @@
 [[رده:اخلاق فردی]]
 [[رده:صفات ناپسند]]
-[[رده: مقاله های مهم]]
+[[رده: مقاله های مرتبط به دانشنامه]]
 {{سنجش کیفی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۴۸
سطر ۱۹۴:		سطر ۱۹۴:
	[[رده:اخلاق فردی]]		[[رده:اخلاق فردی]]
	[[رده:صفات ناپسند]]		[[رده:صفات ناپسند]]
		+	[[رده: مقاله های مهم]]
		+
		+	{{سنجش کیفی
		+	\|سنجش=شده
		+	\|شناسه= خوب
		+	\|عنوان بندی مناسب= خوب
		+	\|کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب
		+	\|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
		+	\|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
		+	\|جامعیت= خوب
		+	\|رعایت اختصار= متوسط
		+	\|سیر منطقی= متوسط
		+	\|کیفیت پژوهش= خوب
		+	\|رده= دارد
		+	}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۳۱
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{خوب}}
	{{الگو:مقاله از یک نشریه}}		{{الگو:مقاله از یک نشریه}}