جامع الأحادیث النبویة (کتاب) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۱

2024-01-22T13:21:01Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۲

2022-04-16T11:12:23Z

مهدی موسوی: ویرایش

2022-04-16T10:19:55Z

ویرایش

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۶

2022-04-16T08:26:37Z

Aghajani: Aghajani صفحهٔ جامع الأحادیث النبویة را به جامع الأحادیث النبویة (کتاب) منتقل کرد

2019-05-20T04:29:24Z

Aghajani صفحهٔ جامع الأحادیث النبویة را به جامع الأحادیث النبویة (کتاب) منتقل کرد

Aghajani در ‏۷ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۵

2019-05-07T09:45:15Z

Aghajani در ‏۷ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۴

2019-05-07T09:44:30Z

Aghajani در ‏۷ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۴

2019-05-07T09:44:08Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۳۶

2013-09-25T07:36:14Z

بهرامی: اضافه کردن رده

2012-08-13T11:09:20Z

اضافه کردن رده

@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 }}
-کتاب '''«جامع الأحادیث النبویة»''' اثر جعفر بن احمد قمی رازی، صاحب «[[نوادر الاثر فی علی خیر البشر (کتاب)|نوادر الاثر]]» و یکی از مشایخ [[شیخ صدوق]] است. این کتاب از نخستین تألیفات [[شیعه]]، و مشتمل بر [[حدیث|احادیث]] مختصّ به [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلى الله علیه و آله است که به ترتیب الفبایی به نگارش درآمده و احادیث آن منحصر در موضوع خاصی نیست.
+کتاب '''«جامع الأحادیث النبویة»''' اثر جعفر بن احمد قمی رازی، یکی از مشایخ [[شیخ صدوق]] است. این کتاب از نخستین تألیفات [[شیعه]]، و مشتمل بر [[حدیث|احادیث]] مختصّ به [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلى الله علیه و آله در موضوعات مختلف بوده که به ترتیب الفبایی به نگارش درآمده است.
 ==معرفی کتاب==
-این اثر شامل ۱۱۰ صفحه و حدود ۶۰۰ [[حدیث مسند]] به ترتیب الفباء از [[رسول اکرم]] صلى الله علیه و آله بوده که به‌واسطه از [[ائمه اطهار]] (علیهم‌السلام) نقل شده است. جعفر بن احمد (علی) قمی، فقط در ابتداى هر باب، [[سند حدیث|سند]] را ذکر مى کند؛ امّا در بقیه‌ی [[احادیث]] آن باب به جهت اختصار، همان‌طور که خود در مقدمه‌ی کتاب به آن اشاره کرده است، سند را نیاورده است.
+این اثر شامل ۱۱۰ صفحه و حدود ۶۰۰ [[حدیث مسند]] به ترتیب حروف الفباء از [[رسول اکرم]] صلى الله علیه و آله بوده که به‌واسطه از [[ائمه اطهار]] (علیهم‌السلام) نقل شده است. جعفر بن احمد (علی) قمی، فقط در ابتداى هر باب، [[سند حدیث|سند]] را ذکر مى کند؛ امّا در بقیه‌ی [[احادیث]] آن باب به جهت اختصار، همان‌طور که خود در مقدمه‌ی کتاب به آن اشاره کرده است، سند را نیاورده است.
 با توجّه به مقدمه کتاب، روشن می‌شود که مؤلّف، این کتاب را به درخواست شخصی نوشته است، زیرا در ابتداى آن مى نویسد: «خداوند عزتت را مستدام بدارد! از من خواستى بخشى از الفاظ رسول الله صلى الله علیه و آله را که در جلسه مذاکره از من شنیده بودى، به ترتیب حروف معجم سامان دهم؛ از این رو به خاطر خدا و رسول، درخواست تو را به انجام رساندم، و براى این که به فهم نزدیکتر باشد، آن را مختصر کردم و جز اولین سند هر باب، سندهایش را حذف کردم...».
@@ سطر ۴۹: / سطر ۴۹: @@
 همان‌طور که قبلاً اشاره شد، این کتاب طبق حروف الفبا نوشته شده است و به تعداد حروف الفبا دارای باب است، البته مؤلف باب مستقلی را نیز به روایاتی اختصاص داده که با حرف نفی «لا» شروع شده‌اند؛ لذا این کتاب دارای ۲۹ باب است. تعداد [[حدیث|احادیث]] هر کدام از حروف الفبا ذکر می‌گردد و برای هر کدام نمونه‌ای آورده می‌شود.
-* ألف: ۲۹ حدیث: «أغد عالما أو متعلما و إیاک أن تکون لاهیا متلذّذا»؛ صبح کن در حالی که یا عالم باشی یا علم‌آموز، و بپرهیز از این‌که عمرت در لذایذ غفلت‌زا و کامجویی‌های زیان‌بخش سپری گردد.
+*ألف: ۲۹ حدیث: «أغد عالما أو متعلما و إیاک أن تکون لاهیا متلذّذا»؛ صبح کن در حالی که یا عالم باشی یا علم‌آموز، و بپرهیز از این‌که عمرت در لذایذ غفلت‌زا و کامجویی‌های زیان‌بخش سپری گردد.
-* باء: ۲۸ حدیث: «باکروا بالصدقة فإن البلایا لا تتخطّاها»؛ بامداد خود را با صدقه آغاز کنید؛ زیرا بلا از صدقه نمی‌گذرد.
+*باء: ۲۸ حدیث: «باکروا بالصدقة فإن البلایا لا تتخطّاها»؛ بامداد خود را با صدقه آغاز کنید؛ زیرا بلا از صدقه نمی‌گذرد.
-* تاء: ۳۴ حدیث: «تواضَع یرفعک الله»؛ تواضع کن تا خداوند مقامت را بالا ببرد.
+*تاء: ۳۴ حدیث: «تواضَع یرفعک الله»؛ تواضع کن تا خداوند مقامت را بالا ببرد.
-* ثاء: ۱ حدیث: «الثرید برکة»؛ آبگوشت، برکت داده شده است (مبارک است).
+*ثاء: ۱ حدیث: «الثرید برکة»؛ آبگوشت، برکت داده شده است (مبارک است).
-* جیم: ۱۲ حدیث: «الجنة دار الأسخیاء»؛ بهشت، منزل سخاوتمندان است.
+*جیم: ۱۲ حدیث: «الجنة دار الأسخیاء»؛ بهشت، منزل سخاوتمندان است.
-* حاء: ۱۶ حدیث: «حرمة الجار علی الجار کحرمة أُمّه»؛ حرمت همسایه بر گردن همسایه مانند حرمت مادر است.
+*حاء: ۱۶ حدیث: «حرمة الجار علی الجار کحرمة أُمّه»؛ حرمت همسایه بر گردن همسایه مانند حرمت مادر است.
-* خاء: ۲۵ حدیث: «خیر النساء من إذا أعطیت شکرت و إذا ابتلیت صبرت»؛ بهترین زنان، زنی است که وقتی به او چیزی دادی سپاس‌گزاری کند و هنگامی که گرفتار شدی صبر کند.
+*خاء: ۲۵ حدیث: «خیر النساء من إذا أعطیت شکرت و إذا ابتلیت صبرت»؛ بهترین زنان، زنی است که وقتی به او چیزی دادی سپاس‌گزاری کند و هنگامی که گرفتار شدی صبر کند.
-* دال: ۱۷ حدیث: «الدّاعی بلا عمل کالرّامی بلا وَتَر»؛ دعوت‌کننده بی‌عمل، چون تیرانداز بدون کمان است.
+*دال: ۱۷ حدیث: «الدّاعی بلا عمل کالرّامی بلا وَتَر»؛ دعوت‌کننده بی‌عمل، چون تیرانداز بدون کمان است.
-* ذال: ۵ حدیث: «ذکر الله ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشّمس أبلغ فی طلب الرّزق من الضّرب فی الأرض»؛ ذکر خدا گفتن بین طلوع فجر تا طلوع شمس، از جست‌وجو در زمین روزی را بیش‌تر می‌رساند.
+*ذال: ۵ حدیث: «ذکر الله ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشّمس أبلغ فی طلب الرّزق من الضّرب فی الأرض»؛ ذکر خدا گفتن بین طلوع فجر تا طلوع شمس، از جست‌وجو در زمین روزی را بیش‌تر می‌رساند.
-* راء: ۲۷ حدیث: «الراشی و المرتشی و الرائش بینهما ملعونون»؛ رشوه دهنده و رشوه گیرنده و واسطه بین آن‌ها لعنت شده‌اند.
+*راء: ۲۷ حدیث: «الراشی و المرتشی و الرائش بینهما ملعونون»؛ رشوه دهنده و رشوه گیرنده و واسطه بین آن‌ها لعنت شده‌اند.
-* زاء: ۹ حدیث: «زفّوا عرائسکم لیلاً و أطعموا ضحیً»؛ عروسی را در شب بگیرید و روز اطعام نمایید.
+*زاء: ۹ حدیث: «زفّوا عرائسکم لیلاً و أطعموا ضحیً»؛ عروسی را در شب بگیرید و روز اطعام نمایید.
-* سین: ۲۰ حدیث: «السَحور برکة»؛ سحری خوردن، موجب برکت است‌.
+*سین: ۲۰ حدیث: «السَحور برکة»؛ سحری خوردن، موجب برکت است‌.
-* شین: ۱۹ حدیث: «شرار أمتی عزّابها»؛ جوانان بی‌همسر، بدترین افراد امّت من هستند.
+*شین: ۱۹ حدیث: «شرار أمتی عزّابها»؛ جوانان بی‌همسر، بدترین افراد امّت من هستند.
-* صاد: ۲۲ حدیث: «صدیقُ عدوِّ علی، عدوُّ علی (علیه‌السلام)»؛ دوست دشمن [[امام علی علیه السلام|علی]] (علیه‌السلام) دشمن ایشان است‌.
+*صاد: ۲۲ حدیث: «صدیقُ عدوِّ علی، عدوُّ علی (علیه‌السلام)»؛ دوست دشمن [[امام علی علیه السلام|علی]] (علیه‌السلام) دشمن ایشان است‌.
-* ضاد: ۷ حدیث: «ضرب المسلم یدَه علی فخِذِه عند المصیبة إحباط لأجره»؛ ضربت زدن بر ران و زانو به هنگام‌ مصیبت باعث نابودی اجر است.
+*ضاد: ۷ حدیث: «ضرب المسلم یدَه علی فخِذِه عند المصیبة إحباط لأجره»؛ ضربت زدن بر ران و زانو به هنگام‌ مصیبت باعث نابودی اجر است.
-* طاء: ۱۶ حدیث: «طوبی لمن ترک شهوة حاضرة لموعودٍ لم یره»؛ خوشا بحال کسی که شهوت و خوشی حاضر و آماده‌ای را به‌خاطر نوید نادیده‌ای (پاداش بهشت) ترک نماید.
+*طاء: ۱۶ حدیث: «طوبی لمن ترک شهوة حاضرة لموعودٍ لم یره»؛ خوشا بحال کسی که شهوت و خوشی حاضر و آماده‌ای را به‌خاطر نوید نادیده‌ای (پاداش بهشت) ترک نماید.
-* ظاء: ۴ حدیث: «ظهور البواسیر و موت الفجأة و الجذام من إقتراب الساعة»؛ پیدایش بواسیر و مرگ ناگهانی (سکته) و مرض جذام از علایم نزدیک قیامت است‌.
+*ظاء: ۴ حدیث: «ظهور البواسیر و موت الفجأة و الجذام من إقتراب الساعة»؛ پیدایش بواسیر و مرگ ناگهانی (سکته) و مرض جذام از علایم نزدیک قیامت است‌.
-* عین: ۲۱ حدیث: «العطسة عند الحدیث شاهد»؛ عطسه زدن هنگام سخن گفتن گواه است (بر راستی).
+*عین: ۲۱ حدیث: «العطسة عند الحدیث شاهد»؛ عطسه زدن هنگام سخن گفتن گواه است (بر راستی).
-* غین: ۱۰ حدیث: «غیّروا الشیب و لا تشبّهوا بالیهود»؛ سپیدی مو را تغییر دهید (خضاب کنید) و مانند یهود نباشید.
+*غین: ۱۰ حدیث: «غیّروا الشیب و لا تشبّهوا بالیهود»؛ سپیدی مو را تغییر دهید (خضاب کنید) و مانند یهود نباشید.
-* فاء: ۱۲ حدیث: «فرّغ قلبک لما خٌلِق له»؛ قلبت را برای آنچه برایش خلق شده فارغ کن.
+*فاء: ۱۲ حدیث: «فرّغ قلبک لما خٌلِق له»؛ قلبت را برای آنچه برایش خلق شده فارغ کن.
-* قاف: ۱۶ حدیث: «قلیل فی سنَّة خیر من کثیر فی بدعة»؛ عمل اندکی که موافق سنّت است، بهتر از عمل بسیار مخالف سنّت است‌.
+*قاف: ۱۶ حدیث: «قلیل فی سنَّة خیر من کثیر فی بدعة»؛ عمل اندکی که موافق سنّت است، بهتر از عمل بسیار مخالف سنّت است‌.
-* کاف: ۲۴ حدیث: «کفی بالماء طیباً»؛ بس است آب برای پاک‌کنندگی.
+*کاف: ۲۴ حدیث: «کفی بالماء طیباً»؛ بس است آب برای پاک‌کنندگی.
-* لام: ۳۲ حدیث: «لیس شیء أسرع إجابة من دعاءِ غائبٍ لغائب»؛ نزدیک‌ترین و سریع‌ترین دعا به اجابت، دعای برادر مؤمن برای برادرش در غیاب اوست.
+*لام: ۳۲ حدیث: «لیس شیء أسرع إجابة من دعاءِ غائبٍ لغائب»؛ نزدیک‌ترین و سریع‌ترین دعا به اجابت، دعای برادر مؤمن برای برادرش در غیاب اوست.
-* میم: ۵۵ حدیث: «من أصبح و أکبر همّه غیر الله، فلیس من الله»؛ کسی که صبح کند و بزرگ‌ترین همّتش غیر خدا باشد، خداوند به او نظر لطفی نمی‌کند.
+*میم: ۵۵ حدیث: «من أصبح و أکبر همّه غیر الله، فلیس من الله»؛ کسی که صبح کند و بزرگ‌ترین همّتش غیر خدا باشد، خداوند به او نظر لطفی نمی‌کند.
-* نون: ۲۶ حدیث: «نظر المؤمن فی وجه أخیه حبّا له عبادة»؛ نگاه محبّت‌آمیز و صمیمانه مؤمن به چهره‌ی برادر مؤمن خود، عبادت است‌.
+*نون: ۲۶ حدیث: «نظر المؤمن فی وجه أخیه حبّا له عبادة»؛ نگاه محبّت‌آمیز و صمیمانه مؤمن به چهره‌ی برادر مؤمن خود، عبادت است‌.
-* واو: ۱۹ حدیث: «ویل لتُجّار أمتی مِن "لا والله" و "بلی والله"»؛ وای بر تاجران امّت من، از قسم خوردن به «لا والله» و «بلی والله».
+*واو: ۱۹ حدیث: «ویل لتُجّار أمتی مِن "لا والله" و "بلی والله"»؛ وای بر تاجران امّت من، از قسم خوردن به «لا والله» و «بلی والله».
-* هاء: ۴ حدیث: «الهدیّة علی ثلاثة أوجه: هدیة مکافأة و هدیة مصانعة و هدیة لله عزّ و جلّ»؛ هدیه بر سه گونه است: هدیه‌ای به عوض، هدیه‌ای به ظاهرسازی و هدیه‌ای برای خدا.
+*هاء: ۴ حدیث: «الهدیّة علی ثلاثة أوجه: هدیة مکافأة و هدیة مصانعة و هدیة لله عزّ و جلّ»؛ هدیه بر سه گونه است: هدیه‌ای به عوض، هدیه‌ای به ظاهرسازی و هدیه‌ای برای خدا.
-* لا: ۴۹ حدیث: «لا یملأ جوفَ ابن آدم إلا التراب»؛ هیچ چیزی شکم آدمی زاد را پر نمی‌کند؛ مگر خاک.
+*لا: ۴۹ حدیث: «لا یملأ جوفَ ابن آدم إلا التراب»؛ هیچ چیزی شکم آدمی زاد را پر نمی‌کند؛ مگر خاک.
-* یاء: ۱۹ حدیث: «یُحشر أبوطالب (علیه‌السلام) یوم القیامة فی زیّ الملوک و سیماء الأنبیاء (علیهم‌السلام)»؛ حضرت أبوطالب (علیه‌السلام) در روز قیامت در لباس پادشاهان و سیمای انبیاء محشور خواهد شد.
+*یاء: ۱۹ حدیث: «یُحشر أبوطالب (علیه‌السلام) یوم القیامة فی زیّ الملوک و سیماء الأنبیاء (علیهم‌السلام)»؛ حضرت أبوطالب (علیه‌السلام) در روز قیامت در لباس پادشاهان و سیمای انبیاء محشور خواهد شد.
 ==پانویس==
 <references />
 ==منابع==
 *علی مختاری، بخشی از مقاله "نقد و بررسی جامع الاحادیث به همراه پنج رساله دیگر"، مجله علوم حدیث، شماره ۲، زمستان ۱ [[رده:منابع حدیثی]] ۳۷۵.
-*علی‌اکبر خدّامیان، برگرفته از مقاله "هزار حدیث نبوی، اوّلین اثر شیعی در جمع احادیث نبوی"، مجله حدیث حوزه، شماره ۱، زمستان ۱۳۸۹.
+*علی مختاری، بخشی از مقاله "نقد و بررسی جامع الاحادیث به همراه پنج رساله دیگر"، مجله علوم حدیث، شماره ۲، زمستان ۱  [[رده:منابع حدیثی]]  ۳۷۵.
 {{حدیث}}

@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 }}
-{{مقاله از یک نشریه}}
+{{مقاله از یک نشریه}}کتاب «جامع الأحاديث النبویه» اثر «جعفر بن احمد بن علی قمی رازی» یکی از مشایخ [[شیخ صدوق]] است. این کتاب از نخستین تألیفات [[شیعه]]، راجع به احادیث مختصّ به [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلى الله عليه و آله است که به صورت الفبایی به نگارش درآمده و احادیث آن منحصر در موضوع خاصی نیست.
-==جامع الاحاديث==
+==معرفی کتاب==
-اين اثر شامل 110 صفحه و حدود 700 [[حدیث]] مسند از رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم است كه بسان الجامع الصغير [[سيوطى]] به ترتيب الفباء تنظيم گشته است و مصنف فقط در ابتداى هر باب، سند را ذكر مى كند. گويا مصنف، اين اثر را به درخواست كسى فراهم كرده است زيرا در ابتداى آن مى نويسد:
+اين اثر شامل 110 صفحه و حدود 700 [[حدیث مسند]] از [[رسول اكرم]] صلى الله عليه و آله است كه بسان «الجامع الصغير» [[سيوطى]] به ترتيب الفباء تنظيم گشته است و مصنف فقط در ابتداى هر باب، [[سند حدیث|سند]] را ذكر مى كند. عالمانى چون [[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعه]] و [[سيد محسن امين]] در [[اعيان الشيعه]]، شمار احاديثش را حدود هزار [[حدیث|حديث]]، ذكر كرده اند كه اشتباه است.
-«خداوند عزتت را مستدام بدارد! از من خواستى بخشى از الفاظ رسول الله صلى الله عليه و آله را كه در جلسه مذاكره از من شنيده بودى، به ترتيب حروف معجم سامان دهم؛ از اين رو به خاطر خدا و رسول، درخواست تو را به انجام رساندم، و براى اين كه به فهم نزديكتر باشد، آن را مختصر كردم و جز اولين سند هر باب، سندهايش را حذف كردم...». {صفحه 58}
+با توجّه به مقدمه کتاب، روشن می‌شود که مؤلّف، این کتاب را به درخواست شخصی نوشته است، زيرا در ابتداى آن مى نويسد: «خداوند عزتت را مستدام بدارد! از من خواستى بخشى از الفاظ رسول الله صلى الله عليه و آله را كه در جلسه مذاكره از من شنيده بودى، به ترتيب حروف معجم سامان دهم؛ از اين رو به خاطر خدا و رسول، درخواست تو را به انجام رساندم، و براى اين كه به فهم نزديكتر باشد، آن را مختصر كردم و جز اولين سند هر باب، سندهايش را حذف كردم...».
-بزرگانى چون شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعه]] و سيدمحسن امين در [[اعيان الشيعه]]، شمار احاديثش را حدود هزار حديث، ذكر كرده اند كه اشتباه است. {مقدمه، صفحه 28} و سبب اين كه [[علامه مجلسی]]، مصنف جامع الأحاديث را نشناخته و از آن به عنوان الإمامة والتبصرة، يا «اصل آخر منه (پدر [[شيخ صدوق]]) أومن غيره من القدماء» و «أصل آخر مشتمل على أخبار شريفة متينة» ياد كرده و بخشى از [[احادیث]] كتاب حاضر را تحت عنوان «[[الامامة والتبصرة]]» ذكر كرده است، اين است كه نسخه مرحوم مجلسى از كتاب حاضر ـ كه از آن سخن خواهيم گفت ـ همراه كتاب «الإمامة والتبصرة» در يك مجموعه، (و بدون مشخصات و صفحات آغاز و انجام و نام كتاب) قرار دارد.
+مصحح كتاب حاضر گويد: اخبارى كه مرحوم [[علامه مجلسى]] در [[بحارالأنوار]] آورده و مأخذش را -به اشتباه- «[[الامامة و التبصرة من الحیرة (کتاب)|الإمامة والتبصرة]]» دانسته، به جز هفت روايت، همه از كتاب «جامع الأحاديث» است.
-به علاوه، آن مرحوم نيز به تعدد اين دو كتاب آگاه بوده است؛ زيرا به هر دو بخش آن مجموعه تصريح مى كند.<ref> [[بحارالانوار]]، ج 1، ص 7، ص 26 و ج 64، ص 138 و ج 75، ص 461 و ج 84، ص 267.</ref> به همين سبب، برخى از متأخران از علامه مجلسى، در استناد روايات اين مجموعه به مؤلف الإمامة والتبصرة و يا استناد اين كتاب به پدر مرحوم صدوق، ترديد كرده اند.<ref> [[رياض العلماء]]، ج 4، ص 5، حاشيه؛ [[مستدرك الوسائل]]، خاتمه؛ [[الذريعة]]، ج 2، ص 341؛ [[الإمامة والتبصرة]]، مقدمه مصححان.</ref>
+==منابع و اسناد کتاب==
-مصحح كتاب حاضر گويد: اخبارى كه مرحوم مجلسى در [[بحارالأنوار]] آورده و مأخذش را «الإمامة والتبصرة» دانسته ـ و به تبع بحار همين كار در [[مستدرك الوسائل]] [[محدث نورى]] صورت گرفته است ـ به جز هفت روايت، همه از كتاب حاضر يعنى جامع الأحاديث است.{صفحه 34}
+بيشتر روايات اين كتاب در كتاب «[[الجعفریات (کتاب)|الجعفريات]]» از اسماعيل بن [[امام موسی کاظم علیه السلام|موسى بن جعفر]] عليه السلام است؛ هم او كه ساكن [[مصر]] بود و احاديثش از راه فرزندش (موسی بن اسماعيل) به [[محمد بن اشعث کوفی|محمد بن اشعث كوفى]] ـ كه ساكن مصر بود ـ منتقل شد و فرزند اشعث رواياتى از [[اهل سنت|عامه]] را بدان افزود و به همين جهت، اين كتاب به «اشعثيات» هم شهرت گرفت.<ref> مستدرك الوسائل، خاتمه، چاپ سنگى، ج 3، ص 292.</ref>
-==منابع جامع الاحاديث==
+همچنين، مصنف به واسطه سهل بن احمد ديباجى و محمد بن عبدالله شيبانى و [[هارون بن موسی تلعکبری|هارون بن موسی تلعكبرى]]، از محمد بن محمد اشعث، از موسى فرزند اسماعيل بن موسى بن جعفر عليهماالسلام، از پدران بزرگوارش، از [[رسول اكرم]] صلى الله عليه و آله نقل مى نمايد.
-بيشتر روايات اين كتاب در كتاب «جعفريات» از اسماعيل بن موسى بن جعفر عليه السلام هست؛ هم او كه ساكن [[مصر]] بود و احاديثش از راه فرزندش به محمد بن اشعث كوفى ـ كه اهل تسنن و ساكن مصر بود ـ منتقل شد و فرزند اشعث رواياتى از عامه را بدان افزود و به همين جهت، اين كتاب به «اشعثيات» هم شهرت گرفت.<ref> مستدرك الوسائل، خاتمه، چاپ سنگى، ج 3، ص 292.</ref>
+طريق ديگر مؤلف، محمد بن خلف از ابوحمران موسى بن ابراهيم مروزى، از [[امام موسی کاظم علیه السلام|امام موسى بن جعفر]]، از پدران بزرگوارش عليهم السلام، از پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله است.<ref> براى توضيح بيشتر درباره توثيق و تضعيف اين طرق، ر.ك: مقدمه مصحح، ص 34ـ 36.</ref>
-همچنين، مصنف به واسطه سهل بن احمد ديباجى و ابوالمفضل محمد بن عبدالله شيبانى و هارون بن موساى تلعكبرى، از محمد بن محمد اشعث، از موسى فرزند اسماعيل بن موسى بن جعفر عليهماالسلام، از پدران بزرگوارش، از رسول اكرم صلى الله عليه و آله نقل مى نمايد.
+==نمونه‌اى از روايات كتاب==
-طريق ديگر مؤلف، محمد بن خلف از ابوحمران موسى بن ابراهيم مروزى، از حضرت امام موسى بن جعفر، از پدران بزرگوارش عليهم السلام، از پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله است.<ref> براى توضيح بيشتر درباره توثيق و تضعيف اين طرق، ر.ك: مقدمه مصحح، ص 34ـ 36.</ref>
+*خوشبخت ترين مردم به بركت [[اسلام]]، اهل فارس هستند.
 *كاملترين مؤمنان در [[ايمان]]، خوش اخلاقترين آنان است.
-==نمونه اى از روايات اين كتاب==
+*بزدلى و شكمباركى بد ياورانى بر [[دين]] انسان اند.
 *گروهى كه به [[عدل]] و قسط قيام نمى كنند، چه بد قومى هستند.
-* خوشبخت ترين مردم به بركت [[اسلام]]، اهل فارس هستند. {صفحه 60}
+*به پدرت نيكى كن، اگر چه سفرى به مدت دو سال، لازم آيد.
-* كاملترين مؤمنان در [[ايمان]]، خوش اخلاقترين آنان است. {صفحه 60}
+*به همديگر هديه دهيد كه كينه را بزدايد و مصافحه كنيد كه حقد را از بين ببرد.
-* بزدلى و شكمباركى بد ياورانى بر [[دين]] انسان اند. {صفحه 62}
+*به ملاقات همديگر رويد، مذاكره كنيد، به يكديگر [[حدیث]] بگوييد زيرا كه حديث، مايه جلا و صيقل دل مؤمن است؛ چرا كه دل ها همانند شمشير آهنى زنگار مى گيرد.
-* گروهى كه به [[عدل]] و قسط قيام نمى كنند، چه بد قومى هستند. {صفحه 62}
+*يك حديث كه آن را درايت كنى به از هزار حديث كه روايت كنى.
-* به پدرت نيكى كن، اگر چه سفرى به مدت دو سال، لازم آيد. {صفحه 63}
+*[[جبرئيل]] عليه السلام نازل نگشت مگر آن كه مى گفت: «پروردگارت سلامت مى رساند و مى فرمايد: با آفريدگانم مدارا كن!».
-* به همديگر هديه دهيد كه كينه را بزدايد و مصافحه كنيد كه حقد را از بين ببرد. {صفحه 66}
+*بسا فرد غيرفقيهى كه دانشى را حفظ و منتقل مى كند به كسى كه فقيه تر از اوست.
-* به ملاقات همديگر رويد، مذاكره كنيد، به يكديگر [[حدیث]] بگوييد زيرا كه حديث، مايه جلا و صيقل دل [[مؤمن]] است؛ چرا كه دل ها همانند شمشير آهنى زنگار مى گيرد. {صفحه 68}
+*زينت [[علم]]، [[احسان]] است و زينت حديث، [[صداقت]].
-* يك حديث كه آن را درايت كنى به از هزار حديث كه روايت كنى. {صفحه 73}
+*گيسوان نيكو، بخشى از كسوت الهى است؛ آن را گرامى بداريد.
-* [[جبرئيل]] عليه السلام نازل نگشت مگر آن كه مى گفت: «پروردگارت سلامت مى رساند و مى فرمايد: با آفريدگانم مدارا كن!». {صفحه 77}
+*بدترين روايت، نقل [[دروغ]] است، و بدترين كارها، [[بدعت]] ها و بدترين كورى، كورى دل و بدترين پشيمانى، ندامت [[قيامت]] و بدترين كسب، درآمد [[ربا]] و بدترين خوراك، خوردن مال يتيم.
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع==
-[[رده:منابع حدیثی]]
+* علی مختاری، بخشی از مقاله "نقد و بررسی جامع الاحادیث به همراه پنج رساله دیگر"، علوم حديث/ شماره 2، زمستان 1375.  [[رده:منابع حدیثی]]
 {{حدیث}}

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 |عنوان=
-|تصویر= [[پرونده:جامع الاحادیث النبویه|240px|وسط]]
+|تصویر= [[پرونده:جامع الاحادیث النبویه.jpg|240px|وسط]]
 |نویسنده= جعفر بن احمد ابن رازی

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 |عنوان=
-|تصویر= [[پرونده:نام پرونده: جامع الاحادیث النبویه|240px|وسط]]
+|تصویر= [[پرونده:جامع الاحادیث النبویه|240px|وسط]]
 |نویسنده= جعفر بن احمد ابن رازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۴
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{مشخصات کتاب
		+
		+	\|عنوان=
		+
		+	\|تصویر= [[پرونده:نام پرونده: جامع الاحادیث النبویه\|240px\|وسط]]
		+
		+	\|نویسنده= جعفر بن احمد ابن رازی
		+
		+	\|موضوع= احادیث شیعه
		+
		+	\|زبان= عربی
		+
		+	\|تعداد جلد= 1
		+
		+	\|عنوان افزوده1= مصحح
		+
		+	\|افزوده1= محمد حسینی نیشابوری
		+
		+	\|عنوان افزوده2=
		+
		+	\|افزوده2=
		+
		+	\|لینک=
		+
		+	}}
	{{مقاله از یک نشریه}}		{{مقاله از یک نشریه}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۲۹
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اوت ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۰۹
سطر ۵۴:		سطر ۵۴:
	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references />		<references />
		+	[[رده:منابع حدیثی]]