جارودیه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی: ویرایش

2022-04-12T10:55:02Z

ویرایش

مهدی موسوی در ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۵

2022-04-12T10:25:10Z

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ جاروديّه‌ را به جارودیه منتقل کرد

2021-05-17T11:12:57Z

مهدی موسوی صفحهٔ جاروديّه‌ را به جارودیه منتقل کرد

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۳۴

2012-10-31T10:34:41Z

Saeed zamani: تعیین رده

2012-08-11T05:58:55Z

تعیین رده

مرضیه الله وکیل جزی: صفحه‌ای جدید حاوی '===جارودیّه‌=== '''جارودیّه:''' از فرقه‌هاى زیدى. جارودیه منسوب به زیاد بن منذر ع...' ایجاد کرد

2012-07-22T08:39:40Z

صفحه‌ای جدید حاوی '===جارودیّه‌=== '''جارودیّه:''' از فرقه‌هاى زیدى. جارودیه منسوب به زیاد بن منذر ع...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

===جارودیّه‌===

'''جارودیّه:'''

از فرقه‌هاى زیدى.

جارودیه منسوب به زیاد بن منذر عبدى با كنیه ابى‌الجارود، از انشعاب‌هاى فرقه زیدى (زیدیه) به شمار مى‌روند. آنان [[امیرالمومنین]] علیه‌السلام را خلیفه بلافصل پیامبر صلى الله علیه و آله مى‌دانند و معتقدند [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله حضرت على علیه‌السلام را با اوصاف به مردم معرفى كرد؛ لیكن مردم با رویگردانى از امامت آن حضرت گمراه و كافر شدند و نیز به امامت [[امام حسن]] و [[امام حسین]] علیهماالسلام پس از امامت حضرت على علیه‌السلام اعتقاد دارند؛ لیكن مى‌گویند: پس از امام حسین علیه‌السلام، امامت به صورت شورایى در میان فرزندان امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و هر كس از آنان كه عالم و فاضل باشد و قیام كند جریان دارد.<ref> بحوث فى الملل والنحل ج7، ص453؛ كتاب الملل والنحل ج1، ص 140-141. </ref>

عنوان یاد شده به مناسبت در باب وقف بكار رفته است. جارودیه از فرقه‌هاى شیعه - به معناى عام آن - به شمار مى‌روند، از این رو، اگر مالى بر شیعه - بدون تقیید به امامى بودن یا فرقه‌اى دیگر - وقف گردد و قرینه و شاهدى نیز موجب انصراف آن به فرقه‌اى خاص نگردد، شامل جارودیه نیز مى‌شود؛ لیكن شامل برخى فرقه‌هاى دیگر زیدى همچون بتریّه كه قائل به خلافت بلافصل حضرت على علیه‌السلام نیستند، نمى‌شود.<ref>المقنعة/ 654؛ جواهرالكلام 2ج8، ص 40-41. </ref>

جارودیه و دیگر فرقه‌هاى شیعه غیر دوازده امامى در صورتى كه ناصبى نباشند، بنابر قول مشهور محكوم به اسلام مى‌باشند و احكام مخالف بر آنان جارى است.<ref>التنقیح (الطهارة) ج2، ص 83-87. </ref>

==پانویس ==
<references />
===منابع===

جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌3، ص 35

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
+'''«جارودیّه»''' منسوب به زیاد بن منذر عبدى با [[کنیه|کنیه]] «[[ابو الجارود]]»، از انشعاب‌هاى فرقه [[زیدیه]] به شمار مى‌روند. آنان [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام را [[خلیفه|خلیفه]] بلافصل [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله مى‌دانند و معتقدند، مردم با رویگردانى از [[امامت]] آن حضرت، گمراه و کافر شدند.
-'''«جارودیّه»''' منسوب به زیاد بن منذر عبدى با [[کنیه|كنیه]] «ابو الجارود»، از انشعاب‌هاى فرقه [[زیدیه]] به شمار مى‌روند. آنان [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام را [[خليفه|خلیفه]] بلافصل [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله مى‌دانند و معتقدند، مردم با رویگردانى از [[امامت]] آن حضرت، گمراه و كافر شدند.
+==ابو الجارود==
-== ابو الجارود ==
+[[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] ابوالجارود را از [[امامیه|امامیان]] کوفی نسب دانسته و گفته که وی از شاگردان [[امام باقر علیه السلام|امام باقر]] (علیه‌السلام) بوده است.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۷۰. </ref> [[ابوعمرو کشی|کشّی]] نیز روایاتی در ذمّ ابوالجارود، به نقل از [[امام صادق علیه السلام|امام صادق]] (علیه‌السلام)، آورده است.<ref>طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص ۴۹۵.</ref>
-نجاشی ابوالجارود را از امامیان کوفی نسب دانسته و گفته که وی از شاگردان امام باقر (علیه‌السلام) بوده است.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۷۰. </ref> کشّی نیز روایاتی در ذم ابوالجارود، به نقل از امام صادق (علیه‌السلام)، آورده است.<ref>طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص ۴۹۵.</ref>
+ابوالجارود در [[قیام زید بن علی بن حسین (ع)|قیام زید بن علی بن الحسین]] از جمله همراهان او بوده که نشان دهنده تغییر عقیده ابوالجارود از [[امامیه]] به [[زیدیه]] است.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۷۰.</ref>
 شیخ طوسی از آثار ابوالجارود به کتاب «اصل» و کتاب «التفسیر عن ابی جعفر الباقر (علیه‌السلام)» اشاره کرده،<ref>طوسی، فهرست کتب الشیعة، ج۱، ص۱۳۱. </ref> در حالی که نجاشی تنها از کتاب «تفسیرالقرآن ابوالجارود»، به روایت از امام باقر (علیه‌السلام)، نام برده است.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۷۰.</ref>
 ==عقاید جارودیه==
-آنان [[امیرالمومنین]] علیه‌السلام را [[خليفه|خلیفه]] بلافصل [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله مى‌دانند و معتقدند آن حضرت، [[امام على]] علیه‌السلام را با اوصاف به مردم معرفى كرد؛ لیكن مردم با رویگردانى از [[امامت]] ایشان، گمراه و كافر شدند.
+جارودیه [[امیرالمومنین]] علیه‌السلام را [[خلیفه|خلیفه]] بلافصل [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله مى‌دانند و معتقدند آن حضرت، [[امام على]] علیه‌السلام را با اوصاف به مردم معرفى کرد؛ لیکن مردم با رویگردانى از [[امامت]] ایشان، گمراه و [[کفر|کافر]] شدند.
-همچنین جارودیه به امامت [[امام حسن]] و [[امام حسین]] علیهماالسلام پس از امامت حضرت على علیه‌السلام اعتقاد دارند؛ لیكن مى‌گویند: پس از امام حسین علیه‌السلام، امامت به صورت شورایى در میان فرزندان امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و هر كس از آنان كه عالم و فاضل باشد و قیام كند جریان دارد.<ref> بحوث فى الملل والنحل ج7، ص453؛ كتاب الملل والنحل ج1، ص 140-141. </ref>
+جارودیه شرط پذیرش دعوی [[امامت]] را تنها خروج و قیام می‌دانستند و از دو خلیفه نخست برائت می‌جستند و آن‌ها را به دلیل کنار نهادن علی (علیه‌السلام) و غصب [[خلافت]] وی، کافر می‌شمردند.<ref>اکبر ناشیء، مسائل الامامة، ج۱، ص۴۲ - ۴۳.</ref>
-ابوالجارود معتقد بوده که امام به همه آنچه مورد نیاز امت است، علم دارد و علویان همه مستعد داشتن چنین علمی‌اند و صرف رسیدن به بلوغِ سِنی ، موجب حصول این فضیلت در میان آنان خواهد شد. وی معتقد به الهام به امام بود و می‌گفت که علوم در مواجهه با حوادث جدید به امام الهام می‌شود.<ref>سعدبن عبداللّه اشعری، المقالات و الفرق، ج۱، ص۷۱ - ۷۲.</ref>
+همچنین جارودیه به امامت [[امام حسن]] و [[امام حسین]] علیهماالسلام پس از امامت حضرت على علیه‌السلام اعتقاد دارند؛ لیکن مى‌گویند: پس از امام حسین علیه‌السلام، امامت به صورت شورایى در میان فرزندان امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و هر کس از آنان که عالم و فاضل باشد و قیام کند جریان دارد.<ref> بحوث فى الملل والنحل ج۷، ص۴۵۳؛ کتاب الملل والنحل ج۱، ص ۱۴۰-۱۴۱. </ref>
-روایات تفسیری ابوالجارود در بر دارنده برخی آرای اوست. ابوالجارود در مخالفت با معتزله و نظریات آنها، روایاتی نقل کرده است.
+ابوالجارود معتقد بوده که امام به همه آنچه مورد نیاز امت است، علم دارد و [[علویان]] همه مستعد داشتن چنین علمی‌اند و صرف رسیدن به بلوغِ سِنی، موجب حصول این فضیلت در میان آنان خواهد شد. وی معتقد به الهام به امام بود و می‌گفت که علوم در مواجهه با حوادث جدید به امام الهام می‌شود.<ref>سعدبن عبداللّه اشعری، المقالات و الفرق، ج۱، ص۷۱ - ۷۲.</ref>
-== احکام فرقه جارودیه ==
+روایات تفسیری ابوالجارود در بر دارنده برخی آرای اوست. ابوالجارود در مخالفت با [[معتزله]] و نظریات آنها، روایاتی نقل کرده است.
-جارودیه و دیگر فرقه‌هاى شیعه غیر [[اثنى عشریه|دوازده امامى]] در صورتى كه [[ناصبی|ناصبى]] نباشند، بنابر قول مشهور محكوم به [[اسلام]] مى‌باشند و احكام مخالف بر آنان جارى است.<ref>التنقیح (الطهارة) ج2، ص 83-87. </ref>
+==احکام فرقه جارودیه==
-== پانویس ==
+جارودیه و دیگر فرقه‌هاى شیعه غیر [[اثنى عشریه|دوازده امامى]] در صورتى که [[ناصبی|ناصبى]] نباشند، بنابر قول مشهور محکوم به [[اسلام]] مى‌باشند و احکام مخالف بر آنان جارى است.<ref>التنقیح (الطهارة) ج۲، ص ۸۳-۸۷. </ref>
 <references />
 ==منابع==
+*[[دانشنامه جهان اسلام]]، برگرفته از مقاله "فرقه جارودیه".
-* [[دانشنامه جهان اسلام]]، برگرفته از مقاله "فرقه جارودیه".
+*[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، سید محمود هاشمى شاهرودى، ج ‌۳، ص ۳۵.
 [[رده:انشعابات شیعه]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
-'''از فرقه‌هاى زیدى'''
+'''«جارودیّه»''' منسوب به زیاد بن منذر عبدى با [[کنیه|كنیه]] «ابو الجارود»، از انشعاب‌هاى فرقه [[زیدیه]] به شمار مى‌روند. آنان [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام را [[خليفه|خلیفه]] بلافصل [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله مى‌دانند و معتقدند، مردم با رویگردانى از [[امامت]] آن حضرت، گمراه و كافر شدند.
-جارودیه منسوب به زیاد بن منذر عبدى با كنیه ابى‌الجارود، از انشعاب‌هاى فرقه زیدى (زیدیه) به شمار مى‌روند. آنان [[امیرالمومنین]] علیه‌السلام را خلیفه بلافصل پیامبر صلى الله علیه و آله مى‌دانند و معتقدند [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله حضرت على علیه‌السلام را با اوصاف به مردم معرفى كرد؛ لیكن مردم با رویگردانى از امامت آن حضرت گمراه و كافر شدند و نیز به امامت [[امام حسن]] و [[امام حسین]] علیهماالسلام پس از امامت حضرت على علیه‌السلام اعتقاد دارند؛ لیكن مى‌گویند: پس از امام حسین علیه‌السلام، امامت به صورت شورایى در میان فرزندان امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و هر كس از آنان كه عالم و فاضل باشد و قیام كند جریان دارد.<ref> بحوث فى الملل والنحل ج7، ص453؛ كتاب الملل والنحل ج1، ص 140-141. </ref>
+== ابو الجارود ==
-عنوان یاد شده به مناسبت در باب وقف بكار رفته است. جارودیه از فرقه‌هاى شیعه - به معناى عام آن - به شمار مى‌روند، از این رو، اگر مالى بر شیعه - بدون تقیید به امامى بودن یا فرقه‌اى دیگر - وقف گردد و قرینه و شاهدى نیز موجب انصراف آن به فرقه‌اى خاص نگردد، شامل جارودیه نیز مى‌شود؛ لیكن شامل برخى فرقه‌هاى دیگر زیدى همچون بتریّه كه قائل به خلافت بلافصل حضرت على علیه‌السلام نیستند، نمى‌شود.<ref>المقنعة/ 654؛ جواهرالكلام 2ج8، ص 40-41. </ref>
+نجاشی ابوالجارود را از امامیان کوفی نسب دانسته و گفته که وی از شاگردان امام باقر (علیه‌السلام) بوده است.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۷۰. </ref> کشّی نیز روایاتی در ذم ابوالجارود، به نقل از امام صادق (علیه‌السلام)، آورده است.<ref>طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص ۴۹۵.</ref>
-جارودیه و دیگر فرقه‌هاى شیعه غیر دوازده امامى در صورتى كه ناصبى نباشند، بنابر قول مشهور محكوم به اسلام مى‌باشند و احكام مخالف بر آنان جارى است.<ref>التنقیح (الطهارة) ج2، ص 83-87. </ref>
+ابوالجارود در [[قیام زید بن علی بن حسین (ع)|قیام زید بن علی بن الحسین]] از جمله همراهان او بوده که نشان دهنده تغییر عقیده ابوالجارود از امامیه به زیدیه است.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۷۰.</ref>
-==پانویس==
+شیخ طوسی از آثار ابوالجارود به کتاب «اصل» و کتاب «التفسیر عن ابی جعفر الباقر (علیه‌السلام)» اشاره کرده،<ref>طوسی، فهرست کتب الشیعة، ج۱، ص۱۳۱. </ref> در حالی که نجاشی تنها از کتاب «تفسیرالقرآن ابوالجارود»، به روایت از امام باقر (علیه‌السلام)، نام برده است.<ref>نجاشی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۷۰.</ref>
 <references/>
 ==منابع==
-جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌3، ص 35.
 [[رده:انشعابات شیعه]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''''از فرقه‌هاى زیدى.'''''
+{{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
 جارودیه منسوب به زیاد بن منذر عبدى با كنیه ابى‌الجارود، از انشعاب‌هاى فرقه زیدى (زیدیه) به شمار مى‌روند. آنان [[امیرالمومنین]] علیه‌السلام را خلیفه بلافصل پیامبر صلى الله علیه و آله مى‌دانند و معتقدند [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله حضرت على علیه‌السلام را با اوصاف به مردم معرفى كرد؛ لیكن مردم با رویگردانى از امامت آن حضرت گمراه و كافر شدند و نیز به امامت [[امام حسن]] و [[امام حسین]] علیهماالسلام پس از امامت حضرت على علیه‌السلام اعتقاد دارند؛ لیكن مى‌گویند: پس از امام حسین علیه‌السلام، امامت به صورت شورایى در میان فرزندان امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و هر كس از آنان كه عالم و فاضل باشد و قیام كند جریان دارد.<ref> بحوث فى الملل والنحل ج7، ص453؛ كتاب الملل والنحل ج1، ص 140-141. </ref>
@@ سطر ۷: / سطر ۹: @@
 جارودیه و دیگر فرقه‌هاى شیعه غیر دوازده امامى در صورتى كه ناصبى نباشند، بنابر قول مشهور محكوم به اسلام مى‌باشند و احكام مخالف بر آنان جارى است.<ref>التنقیح (الطهارة) ج2، ص 83-87. </ref>
-==پانویس ==
+==پانویس==
-<references />
+<references/>
 ==منابع==
+جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌3، ص 35.
 [[رده:انشعابات شیعه]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۲
(بدون تفاوت)