تکاثر - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* راههای درمان تکاثر */

2025-05-23T18:07:01Z

‏راههای درمان تکاثر

Mohammadi: /* آثار و مفاسد تکاثر */

2025-05-23T18:05:16Z

‏آثار و مفاسد تکاثر

Mohammadi: /* جلوه‌هاى تکاثر */

2025-05-23T17:44:34Z

‏جلوه‌هاى تکاثر

Mohammadi: /* ریشه‌ها و انگیزه‌های تکاثر */

2025-05-23T17:24:57Z

‏ریشه‌ها و انگیزه‌های تکاثر

Mohammadi: /* تکاثر در قرآن و روایات */

2025-05-23T17:23:07Z

‏تکاثر در قرآن و روایات

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-18T13:00:26Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۱

2022-11-30T11:01:51Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۰

2022-11-30T08:20:22Z

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۱۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۵۰

2020-03-10T05:50:23Z

سید مهدی خدایی: 7پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-11-19T15:20:09Z

7پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

@@ سطر ۵۸: / سطر ۵۸: @@
 زراندوزى کارى ابلهانه و بدفرجام است که با نظام طبیعت و [[فطرت]] پاک انسانى نمى‌سازد. قرآن مجید جهت کنترل و اصلاح رفتار آدمی هشدار مى‌دهد که ثروت و فرزند مایه آزمایش و فتنه است، نه وسیله ای جهت غفلت از خدا. سپس مى‌فرماید: اى کسانى که ایمان آورده‌اید! اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نکند! و کسانى که چنین کنند، زیانکارانند!<ref>[[سوره سبا]]، آیه ۳۷.</ref>
-در همین راستا مولاى متقیان [[امام علی علیه السلام|علی]] علیه السلام، نکته ظریفى را گوشزد کرده، مى‌فرماید: «الْمالُ لا ینْفَعُک حَتَّى یفارِقَک»؛ ثروت تا از تو جدا نشود، سودت نمى‌رساند.<ref>صابری یزدی، الحکم الزاهره، ترجمه انصاری محلاتی، قم، سازمات تبلیغات، ۱۳۷۵ش، چاپ دوم،ص ۶۶۵.</ref>
+در همین راستا مولاى متقیان [[امام علی علیه السلام|علی]] علیه السلام، نکته ظریفى را گوشزد کرده، مى‌فرماید: {{متن حدیث|«الْمالُ لا ینْفَعُک حَتَّى یفارِقَک»}}؛ ثروت تا از تو جدا نشود، سودت نمى‌رساند.<ref>صابری یزدی، الحکم الزاهره، ترجمه انصاری محلاتی، قم، سازمات تبلیغات، ۱۳۷۵ش، چاپ دوم،ص ۶۶۵.</ref>
 '''ب. تهیه ذخیره اخروى‌'''
@@ سطر ۶۴: / سطر ۶۴: @@
 با توجه به مقبولیت و محبوبیت کار و تلاش و کسب و درآمد [[حلال]] در [[اسلام]] از یک سو، و ممنوعیت تکاثر ثروت از سوى دیگر، این سؤال خودنمایى مى‌کند که با ثروت به دست آمده چه باید کرد؟ با اندک تأمّلى در آیات و روایات اسلامى، پاسخ را چنین دریافت مى‌کنیم که؛ پس از اداره آبرومندانه زندگى خود، فامیل، دوستان و آشنایان، بقیه را در راه شکوفایى فرهنگ‌ اسلامى، سازندگى مملکت، فقرزدایى، کارهاى عام المنفعه و. .. سرمایه‌گذارى کنید و خداوند، اصل سرمایه و دست کم هفتصد برابر سود آن را برایتان تضمین مى‌کند؛ «کسانى که اموال خود را در راه خدا [[انفاق]] مى‌کنند، همانند بذرى هستند که هفت خوشه برویاند؛ که در هر خوشه، یکصد دانه باشد؛ و خداوند آن را براى هر کس بخواهد (و شایستگى داشته باشد)، دو یا چند برابر مى‌کند...».<ref>[[سوره بقره]]، آیه ۲۶۱.</ref>
-بنابراین در اسلام به جاى تکاثر و پس‌انداز بیهوده ثروت، انفاق و پیش فرستادن خیرات پیشنهاد شده که کارى خردمندانه، خدا پسندانه، سودآور و با فرجام است و زندگى آن سرا را تأمین مى‌کند، چنانکه حضرت على علیه السلام فرمود: «امْسِک مِنَ الْمالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِک وَ قَدِّمِ الْفَضْلَ لِیوْمِ فاقَتِک»؛ ثروت را به اندازه نیازت نگه دار و اضافى را براى روز بى‌نوایى‌ات (قیامت) پیش فرست.<ref>سید رضی؛ نهج البلاغه، قم، هجرت، ۱۴۱۴ ه.ق، چاپ اول، نامه ۲۱، ص ۳۷۷.</ref>
+بنابراین در اسلام به جاى تکاثر و پس‌انداز بیهوده ثروت، انفاق و پیش فرستادن خیرات پیشنهاد شده که کارى خردمندانه، خدا پسندانه، سودآور و با فرجام است و زندگى آن سرا را تأمین مى‌کند، چنانکه حضرت على علیه السلام فرمود: {{متن حدیث|«امْسِک مِنَ الْمالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِک وَ قَدِّمِ الْفَضْلَ لِیوْمِ فاقَتِک»}}؛ ثروت را به اندازه نیازت نگه دار و اضافى را براى روز بى‌نوایى‌ات (قیامت) پیش فرست.<ref>[https://ahlolbait.com/content/16278/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-21-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D9%BE%D8%B1%D9%87%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%8C-%D8%B0%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%AA نهج البلاغه، نامه ۲۱.]</ref>
 ==پانویس==
 <references />

@@ سطر ۴۶: / سطر ۴۶: @@
 *'''غفلت از یاد خدا:''' تکاثر در اموال و اولاد و مانند آن، چه بسا انسان را از یاد خدا، غافل کرده و به خود مشغول مى‌دارد. قرآن کریم مى‌فرماید: «اموال و فرزندانتان هرگز شما را نزد ما مقرّب نمى‌سازد».<ref>[[سوره سبا]]، آیه ۳۷.</ref>
 *''' تکبّر و غرور:''' انسان، هنگامى که از نظر ثروت بر دیگران برترى یافت، گرفتار [[غرور]] و فخر فروشى مى‌شود و ثروت را وسیله برترى جویى قرار مى‌دهد. قرآن کریم، گفتار یکى از ثروت زدگان متکبّر را نقل مى‌کند که به دیگران مى‌گوید: «من از نظر ثروت از تو برتر و از نظر نفرات نیرومندترم!».<ref>[[سوره کهف]]، آیه ۳۴.</ref>
-*'''انحصار طلبى:''' انسان اگر گرفتار بلاى تکاثر شود، دلش مى‌خواهد همه امتیازها ازآنِ او شود و تمام ثروتها مخصوص او گردد، و از یاد مردم محروم و مستضعف، غافل مى‌شود. حضرت على علیه السلام فرمود: «مَنْ کرَمَ عَلَیهِ الْمالُ هانَتْ عَلَیهِ الرِّجالُ»؛ هر کس که مال در نزد او ارزشمند و گرامى شد، مردمان در نظر او خوار مى‌گردند.<ref>تمیمی آمدی؛ پیشین ص ۳۶۸.</ref> در روایتى نقل شده که [[پیامبر اکرم]] صلّى اللّه علیه وآله درحال [[طواف]] بودند؛ دیدند شخصى پرده [[کعبه]] را گرفته خداوند را قسم مى‌دهد به حقّ کعبه که از گناهانش در گذرد... حضرت فرمود: گناه تو چیست؟ عرض کرد: من شخص ثروتمندى هستم. وقتى شخص سائل به طرف من مى‌آید مانند آن است که آتش به سوى من زبانه مى‌کشد.<ref>محمد دبیری، تکامل در پرتو اخلاق، مشهد، جوان یاوران، ۱۳۸۰ش، ج ۱، ص ۱۱۶.</ref>
+*'''انحصار طلبى:''' انسان اگر گرفتار بلاى تکاثر شود، دلش مى‌خواهد همه امتیازها ازآنِ او شود و تمام ثروتها مخصوص او گردد، و از یاد مردم محروم و مستضعف، غافل مى‌شود. حضرت على علیه السلام فرمود: {{متن حدیث|«مَنْ کرَمَ عَلَیهِ الْمالُ هانَتْ عَلَیهِ الرِّجالُ»}}؛ هر کس که مال در نزد او ارزشمند و گرامى شد، مردمان در نظر او خوار مى‌گردند.<ref>تمیمی آمدی؛ پیشین ص ۳۶۸.</ref> در روایتى نقل شده که [[پیامبر اکرم]] صلّى اللّه علیه وآله درحال [[طواف]] بودند؛ دیدند شخصى پرده [[کعبه]] را گرفته خداوند را قسم مى‌دهد به حقّ کعبه که از گناهانش در گذرد... حضرت فرمود: گناه تو چیست؟ عرض کرد: من شخص ثروتمندى هستم. وقتى شخص سائل به طرف من مى‌آید مانند آن است که آتش به سوى من زبانه مى‌کشد.<ref>محمد دبیری، تکامل در پرتو اخلاق، مشهد، جوان یاوران، ۱۳۸۰ش، ج ۱، ص ۱۱۶.</ref>
-*'''حرص و آز:''' نیازهاى مادّى انسان، اشباع ناپذیر است. از این رو، هرچه بیشتر مال و ثروت جمع کند، [[حرص]] و طمع وى افزون مى‌گردد. حضرت على  علیه السلام فرمود: «مَنْهُومانِ لا یشْبَعانِ: طالِبُ عِلْمٍ، وَطالِبُ دُنْیا»؛ دو آزمندند که سیر نمى‌شوند: طالب دانش و طالب دنیا.<ref>شیخ صدوق، الخصال، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۶۲ش، چاپ اول، ج ۱، ص ۵۳.</ref>
+*'''حرص و آز:''' نیازهاى مادّى انسان، اشباع ناپذیر است. از این رو، هرچه بیشتر مال و ثروت جمع کند، [[حرص]] و طمع وى افزون مى‌گردد. حضرت على  علیه السلام فرمود: {{متن حدیث|«مَنْهُومانِ لا یشْبَعانِ: طالِبُ عِلْمٍ، وَطالِبُ دُنْیا»}}؛ دو آزمندند که سیر نمى‌شوند: طالب دانش و طالب دنیا.<ref>شیخ صدوق، الخصال، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۶۲ش، چاپ اول، ج ۱، ص ۵۳.</ref>
 *'''آتش دوزخ:''' فرجام زشتیها و تباهیهایى که ثروت اندوز براى خود به پیش فرستاده، چیزى جز [[جهنم]] و خشم خدا نخواهد بود، که خود فرموده است: اى کسانى که ایمان آورده‌اید! بسیارى از دانشمندان (اهل کتاب) و راهبان، اموال مردم را به باطل مى‌خورند و (آنان را) از راه خدا بازمى‌دارند! و کسانى که طلا و نقره را گنجینه (و ذخیره و پنهان) مى‌سازند و در راه خدا انفاق نمى‌کنند را به مجازات دردناکى بشارت ده.<ref>[[سوره توبه]]، آیه ۳۴.</ref>
-−
 ==راههای درمان تکاثر==

@@ سطر ۲۹: / سطر ۲۹: @@
 == جلوه‌هاى تکاثر ==
-* تکاثر در [[شرک]] و چند خدایى: «[[حضرت یوسف]] به هم زندانى‌هاى خود که مشرک بودند، گفت: آیا ارباب متفرق بهتر است یا خداوند یکتاى قهار؟ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ».<ref>[[سوره یوسف]]، آیه ۲۹.</ref>
+* تکاثر در [[شرک]] و چند خدایى: {{متن قرآن|«{{آیه|12|39}}»}}<ref>[[آیه 39 سوره یوسف|سوره یوسف، آیه ۳۹.]]</ref>؛ [[حضرت یوسف]] به هم زندانى‌هاى خود که مشرک بودند، گفت: آیا ارباب متفرق بهتر است یا خداوند یکتاى قهار؟
-* تکاثر در غذا: [[بنی اسرائیل|بنى اسرائیل]] مى‌گفتند: ما بر یک نوع غذا صبر نداریم‌ «لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ» ما خوردنى‌هاى دیگر همچون پیاز و سیر و عدس و خیار مى‌خواهیم. «قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها».<ref>[[سوره بقره]]، آیه ۶۱.</ref>
+* تکاثر در غذا: [[بنی اسرائیل|بنى اسرائیل]] مى‌گفتند: ما بر یک نوع غذا صبر نداریم‌؛ ما خوردنى‌هاى دیگر همچون پیاز و سیر و عدس و خیار مى‌خواهیم؛ {{متن قرآن|«وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ...»}}<ref>[[آیه 61 سوره بقره|سوره بقره، آیه ۶۱.]]</ref>.
-* تکاثر در عمر: چنان که بعضى دوست دارند هزار سال عمر کنند. «یوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ».<ref>[[سوره بقره]]، آیه ۹۶.</ref>
+* تکاثر در عمر: چنان که بعضى دوست دارند هزار سال عمر کنند؛ {{متن قرآن|«... يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ...»}}<ref>[[آیه 96 سوره بقره|همان، آیه ۹۶.]]</ref>.
-* تکاثر در مال: [[قرآن]] مى‌فرماید: برخى افراد به دنبال جمع مال و شمارش آن هستند. «الَّذِی جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ».<ref>[[سوره همزه]]، آیه ۲.</ref>
+* تکاثر در مال: [[قرآن]] مى‌فرماید: برخى افراد به دنبال جمع مال و شمارش آن هستند؛ {{متن قرآن|«{{آیه|104|2}}»}}<ref>[[آیه 2 سوره همزه|سوره همزه، آیه ۲.]]</ref>.
-* تکاثر در مسکن: قرآن در مقام سرزنش بعضى مى‌فرماید: در دامنه هر کوهى ساختمان‌هاى بلند بنا مى‌کنید. «أَ تَبْنُونَ بِکلِّ رِیعٍ آیةً تَعْبَثُونَ».<ref>[[سوره شعراء]]، آیه ۱۲۸.</ref>
+* تکاثر در مسکن: قرآن در مقام سرزنش بعضى مى‌فرماید: در دامنه هر کوهى ساختمان‌هاى بلند بنا مى‌کنید؛ {{متن قرآن|«{{آیه|26|128}}»}}<ref>[[آیه 128 سوره شعراء|سوره شعراء، آیه ۱۲۸.]]</ref>.
-* تکاثر در [[شهوت رانی|شهوت]]: اسلام براى مسئله جنسى، راه ازدواج را تجویز کرده و بهره‌گیرى از همسر را بدون ملامت شمرده: «إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکتْ أَیمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیرُ مَلُومِینَ»<ref>[[سوره مؤمنون]]، آیه ۶.</ref> و ارضاى شهوت از غیر راه ازدواج را تجاوز دانسته است. «فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِک فَأُولئِک هُمُ العادُونَ».<ref>[[سوره مؤمنون]]، آیه ۷.</ref>
+* تکاثر در [[شهوت رانی|شهوت]]: اسلام براى مسئله جنسى، راه ازدواج را تجویز کرده و بهره‌گیرى از همسر را بدون ملامت شمرده: {{متن قرآن|«{{آیه|23|6}}»}}<ref>[[آیه 6 سوره مؤمنون|سوره مؤمنون، آیه ۶.]]</ref>؛ و ارضاى شهوت از غیر راه ازدواج را تجاوز دانسته است. {{متن قرآن|«{{آیه|23|7}}»}}<ref>[[آیه 7 سوره مؤمنون|همان، آیه ۷.]]</ref>.
 ==آثار و مفاسد تکاثر==

@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۵: @@
 *'''گم کردن هدف:''' آنان که هدف زندگى و آفرینش را گم مى‌کنند، هم در ارتباط با آفریننده هستى دچار مشکل مى‌شوند، یعنى او را نمى‌شناسند، فرمانش را نمى‌برند، به‌ او تقرّب نمى‌جویند و هم با بندگان او روابط صحیح برقرار نمى‌کنند: حقوق آنها را نمى‌پردازند، از آنان بهره‌کشى مى‌کنند، دور احسان و انفاق نمى‌گردند، در عوض، با خصلتهاى منفى به زراندوزى مى‌پردازند. [[امام رضا]] علیه السلام مى‌فرماید: ثروت جز با این پنج خصلت انباشته نمى‌شود: بخل زیاد، آرزوى دراز، حرص فراوان، قطع رابطه با خویشاوندان و ترجیح دنیا بر آخرت.<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، موسسه الوفاء، لبنان، سال ۱۴۰۴ ه.ق، ج ۷۰، ص ۱۳۸.</ref>
 *'''فراموشى معاد:''' به طور طبیعى وقتى کسى با مبدأ آفرینش (خدا) رابطه صحیحى نداشت، با مقصد آن ([[معاد]]) نیز چندان آشنا نمى‌گردد و فراموشى معاد جز دلبستگى به دنیا و تاخت و تاز خودسرانه در آن، نتیجه دیگرى در پى نخواهد داشت و این دلبستگى، هر چه بیشتر او را به تکاثر ثروت وامى‌دارد و همه همّ و غمّش را مصروف دنیایى مى‌کند که به گمانش، نهایت زندگى و مقصد نهایى است؛ در قرآن می فرماید: واى بر هر عیبجوى مسخره‌کننده‌اى! همان کس که مال فراوانى جمع‌آورى و شماره کرده (بى‌آنکه مشروع و نامشروع آن را حساب کند).<ref> [[سوره همزه]]، آیه ۱و۲. </ref>
-*'''جهل و نادانى:''' انسان آگاه و خردمند، درآمد و هزینه زندگى خویش را برآوُرد مى‌کند و به اندازه رفع نیازهاى مادى و معنوى خویش به کسب درآمد مى‌پردازد، ولى افراد ناآگاه و کم خرد، بدون هدف و برنامه‌ریزى اصولى به زراندوزى مى‌پردازند، از این رو، [[امام على]] علیه السلام مى‌فرماید: «تَکثُّرُک بِما لا یبْقى‌ لَک وَ لا تَبْقى‌ لَهُ مِنْ اعْظَمِ الْجَهْلِ»؛ انباشتن آنچه که برایت نمى‌پاید و تو نیز برایش نمى‌مانى، بزرگترین نادانى است.<ref>تمیمی آمدی، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، قم، دفتر تبلیغات، ۱۳۶۶ش، چاپ اول، ص ۷۴.</ref>
+*'''جهل و نادانى:''' انسان آگاه و خردمند، درآمد و هزینه زندگى خویش را برآوُرد مى‌کند و به اندازه رفع نیازهاى مادى و معنوى خویش به کسب درآمد مى‌پردازد، ولى افراد ناآگاه و کم خرد، بدون هدف و برنامه‌ریزى اصولى به زراندوزى مى‌پردازند، از این رو، [[امام على]] علیه السلام مى‌فرماید: {{متن حدیث|«تَکثُّرُک بِما لا یبْقى‌ لَک وَ لا تَبْقى‌ لَهُ مِنْ اعْظَمِ الْجَهْلِ»}}؛ انباشتن آنچه که برایت نمى‌پاید و تو نیز برایش نمى‌مانى، بزرگترین نادانى است.<ref>تمیمی آمدی، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، قم، دفتر تبلیغات، ۱۳۶۶ش، چاپ اول، ص ۷۴.</ref>
 == جلوه‌هاى تکاثر ==

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 ==تکاثر در قرآن و روایات==
-واژه «تکاثر» دو بار در [[قرآن]] به کار رفته است. یک مورد در [[سوره حدید]] «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَینَکمْ وَتَکاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ...»<ref>[[سوره حدید]]، آیه ۲۰.</ref>، که زیاده طلبی در مال و فرزند را از خصوصیات دنیا طلبی محسوب کرده و دیگری در [[سوره تکاثر]]، که از افتخار کردن به کثرت اموال و قوم و قبیله، نکوهش کرده است: «أَلْهاکمُ التَّکاثُرُ»؛<ref>[[سوره تکاثر]]، آیه ۱.</ref> افزون طلبی و تفاخر شما را به خود مشغول داشته است. «[[شیخ طوسى]]» گوید: این سوره درباره دو طائفه از [[قریش]] بنام بنو سهم و بنو [[عبدمناف]] نازل شده که تفاخر می‌نمودند تا این که به یادآورى مرده ها و شمارش آن‌ها از لحاظ کثرت پرداختند.
+واژه «تکاثر» دو بار در [[قرآن]] به کار رفته است. یک مورد در [[سوره حدید]] {{متن قرآن|«اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ...»}}<ref>[[آیه 20 سوره حدید|سوره حدید، آیه ۲۰.]]</ref>؛ که زیاده طلبی در مال و فرزند را از خصوصیات دنیا طلبی محسوب کرده و دیگری در [[سوره تکاثر]]، که از افتخار کردن به کثرت اموال و قوم و قبیله، نکوهش کرده است: {{متن قرآن|«{{آیه|102|1}}»}}<ref>[[آیه 1 سوره تکاثر|سوره تکاثر، آیه ۱.]]</ref>؛ افزون طلبی و تفاخر شما را به خود مشغول داشته است. «[[شیخ طوسى]]» گوید: این سوره درباره دو طائفه از [[قریش]] بنام بنو سهم و بنو [[عبدمناف]] نازل شده که تفاخر می‌نمودند تا این که به یادآورى مرده ها و شمارش آن‌ها از لحاظ کثرت پرداختند.
 با این که از [[امام صادق]] علیه السلام نقل شده که «نزدیک است که فقر به کفر بینجامد»،<ref>شیخ صدوق؛ امالی صدوق، بیروت، اعلمی، ۱۴۰۰ه.ق، چاپ پنجم، ص ۲۹۵.</ref> آنقدر که از افزون طلبی و تکاثر در اموال دنیا ترسانیده شده است، از فقر و نداری نترسانده اند؛ [[پیامبر خدا]] صلی الله علیه و آله می فرمایند: «از فقر براى شما ترسى ندارم، لیکن از تکاثر مى‌ترسم».<ref>پاینده، ابوالقاسم؛ نهج الفصاحه، تهران، دنیای دانش، ۱۳۸۲، چاپ چهارم، صفحه ۶۹۴.</ref>
@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۷: @@
 همچنین در [[حدیث|حدیثی]] از [[رسول الله]] صلی الله علیه و آله درباره مفهوم تکاثر می خوانیم که فرمودند: «تکاثر، جمع آورى اموال از طرق نامشروع، و خوددارى از اداى حق آن و بستن آنها در خزینه‌ها و صندوق‌ها است».<ref>فتال نیشابوری؛ روضه الواعظین و بصیره المتعظین، قم، انتشارات رضی، بی تا، چاپ اول، ص ۴۹۳.</ref>
-[[امام علی علیه السلام|امیر مؤمنان]] علیه السلام، «تکاثر» را یکى از شعبه های «[[طمع]]» ذکر نموده و در بیان آن مى‌فرماید: «التَّکاثُرُ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ شُغْلٌ واسْتِبْدالُ الَّذى‌ هُوَ ادْنى‌ بِالَّذى‌ هُوَ خَیرٌ...»؛ تکاثر همان بازیچه و سرگرمى و انتخاب پایینتر به جاى بهتر است.<ref>کلینی، الکافی، اسلامیه، تهران، سال ۱۳۶۲ش، چاپ دوم، ج ۲،  ص ۳۹۴.</ref>
+[[امام علی علیه السلام|امیر مؤمنان]] علیه السلام، «تکاثر» را یکى از شعبه های «[[طمع]]» ذکر نموده و در بیان آن مى‌فرماید: {{متن حدیث|«التَّکاثُرُ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ شُغْلٌ واسْتِبْدالُ الَّذى‌ هُوَ ادْنى‌ بِالَّذى‌ هُوَ خَیرٌ...»}}؛ تکاثر همان بازیچه و سرگرمى و انتخاب پایینتر به جاى بهتر است.<ref>کلینی، الکافی، اسلامیه، تهران، سال ۱۳۶۲ش، چاپ دوم، ج ۲،  ص ۳۹۴.</ref>
-−
 ==ریشه‌ها و انگیزه‌های تکاثر==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۰
سطر ۸۸:		سطر ۸۸:
	\|رده= دارد		\|رده= دارد
	}}		}}
		+	{{قرآن}}

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 ==منابع==
-[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=42594 تکاثر، رضا پارچه باف، سایت پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام (بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی)]، تاریخ بازیابی: 25 شهریور 1391.
+رضا پارچه باف، تکاثر، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 25 شهریور 1391.
 [[رده:صفات ناپسند]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۲۰
سطر ۷۳:		سطر ۷۳:
	[[رده:صفات ناپسند]]		[[رده:صفات ناپسند]]
	[[رده:اخلاق فردی]]		[[رده:اخلاق فردی]]
		+	[[رده: مقاله های مهم]]
		+
		+	{{سنجش کیفی
		+	\|سنجش=شده
		+	\|شناسه= متوسط
		+	\|عنوان بندی مناسب= خوب
		+	\|کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب
		+	\|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
		+	\|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
		+	\|جامعیت= خوب
		+	\|رعایت اختصار= خوب
		+	\|سیر منطقی= خوب
		+	\|کیفیت پژوهش= خوب
		+	\|رده= دارد
		+	}}