تمکین - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۶

2022-11-03T10:26:43Z

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ تمكين‌‌‌‌ را به تمکین منتقل کرد

2022-03-12T08:37:28Z

مهدی موسوی صفحهٔ تمكين‌‌‌‌ را به تمکین منتقل کرد

Heidariyan47: /* تعریف تمکین عام و خاص */

2017-01-18T11:09:25Z

‏تعریف تمکین عام و خاص

Zamani در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۳۶

2014-10-11T09:36:12Z

Zamani در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۳۵

2014-10-11T09:35:43Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۱۳

2012-10-31T10:13:26Z

Saeed zamani: تعیین رده

2012-08-11T05:33:12Z

تعیین رده

مرضیه الله وکیل جزی: صفحه‌ای جدید حاوی '===تمكین‌‌‌‌=== '''تمكین:''' سلطه و اختیار دادن به دیگرى. از عنوان تمكین در باب ن...' ایجاد کرد

2012-07-22T08:27:55Z

صفحه‌ای جدید حاوی '===تمكین‌‌‌‌=== '''تمكین:''' سلطه و اختیار دادن به دیگرى. از عنوان تمكین در باب ن...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

===تمكین‌‌‌‌===

'''تمكین:'''

سلطه و اختیار دادن به دیگرى.

از عنوان تمكین در باب نكاح بحث شده و به مناسبت در باب‌هاى طهارت، صلات و تجارت نیز مطرح شده است.

'''تمكین زوجه:'''

مراد این است كه زن جهت استمتاع، خود را در اختیار شوهر قرار دهد و استمتاع شوهر از خود را - جز در موارد وجود مانع عقلى یا شرعى - محدود به زمان یا مكان و یا كیفیت خاصى نكند.<ref> جواهرالكلام، ج31، ص303. </ref>

تمكین از حقوق واجب شوهر بر زن است و در صورت خوددارى زن از آن بدون عذر، نفقه او به سبب تحقق نشوز بر شوهر واجب نخواهد بود. البته در فقه، این بحث مطرح است كه آیا نفقه زوجه به صرف عقد دائم بر زوج واجب مى‌شود یا منوط به تمكین وى پس از عقد است؟ مشهور، قول دوم است.<ref> الحدائق الناضرة، ج25، ص99. </ref>

برخى قول اول را برگزیده و افزوده‌اند تنها با ظهور نشوز، نفقه از عهده شوهر ساقط مى‌شود؛ بنابراین در فرض عدم تحقق نشوز با عدم تمكین، تأمین نفقه بر شوهر واجب خواهد بود، هر چند - به عللى مانند درخواست نكردن شوهر - تمكین حاصل نشده باشد.<ref> همان، 98-102؛ جواهرالكلام، ج31، ص 303-304؛ فقه الصادق ج22، ص 324-327. </ref>

زن، پس از عقد و پیش از دریافت مهر مى‌تواند از تمكین خوددارى كند، به شرط آن كه مهرش نقد و امتناع، قبل از آمیزش باشد.<ref> جواهرالكلام، ج31، ص41. </ref> برخى، توانایى شوهر در پرداخت مهر را نیز بر شرایط یاد شده افزوده و گفته‌اند: اگر شوهر قدرت پرداخت مهر را نداشته باشد، زن حق امتناع از تمكین ندارد.<ref> كتاب السرائر، ج2، ص 591-592. </ref> بر اصل حكم، ادعاى اجماع شده است؛ لیكن برخى آن را نپذیرفته و گفته‌اند: هر یك از زن و شوهر مكلف به وظیفه خویش است؛ زن به تمكین و مرد به پرداخت مهر و هیچ‌كدام بر دیگرى توقف ندارد و هر كدام به وظیفه خود عمل نكند، مرتكب معصیت شده است.<ref> الحدائق الناضرة، ج24، ص 460-462. </ref>

در ازدواج موقت، استقرار همه مهر، متوقف بر تمكین زن در تمامى مدت تعیین شده در عقد است.<ref> جواهرالكلام، ج30، ص167. </ref> در موارد حرمت آمیزش یا حرمت مطلق استمتاع تمكین نیز بر زن حرام است.

'''سایر احكام‌'''

تمكین كودك و دیوانه نسبت به پوشیدن حریر بنابر مشهور بر ولىّ آنان حرام نیست؛ هر چند كراهت دارد.<ref> الحدائق الناضرة، ج7، ص200؛ جواهرالكلام ج8، ص122. </ref> آیا بر ولىّ یا غیر ولىّ كودك، تمكین او نسبت به لمس خطوط [[قرآن]] حرام است یا جایز؟ برخى به حرمت و برخى دیگر به جواز آن قائل شده‌اند.<ref> جواهرالكلام، ج2، ص316. </ref> تمكین كودكان، دیوانگان و بردگان نسبت به ایستادن در صف اول [[نماز جماعت]] كراهت دارد.<ref> كشف الغطاء ج3، ص329 و جواهرالكلام ج13، ص266. </ref> تمكین كافران حتى اهل كتاب نسبت به‌ دخول در مسجد، حرام است.<ref> الحدائق الناضرة، ج7، ص279. </ref> تمكین یهود و نصارا نسبت به دسترسى به قرآن جز به منظور ارشاد و هدایت ایشان جایز نیست.<ref> منهاج الصالحین (خوئى)، ج2، ص6. </ref>

كسى كه زن كافر ذمّى (رجوع شود به: [[اهل ذمّه]]) را از ناچارى به دایگى كودك خویش برگزیده، كراهت دارد او را نسبت به بردن كودك به منزلش تمكین دهد.<ref> المختصر النافع/ 175. </ref>

==پانویس ==
<references />
===منابع===

جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌2، ص 633

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-تمکین به معنای سلطه و اختیار دادن به دیگری است.
+«تمکین» واژه ای فقهی است که معمولا در بحث [[ازدواج|نکاح]] مورد استفاده قرار می گیرد و آن یکی از حقوق زوج بر عهده زوجه است.<ref> فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌۲، ص ۶۳۳. </ref> تمکین به معنای خاص یعنی برآوردن درخواست‌های جنسی معقول شوهر و تمکین عام به معنای انجام وظایف خانوادگی، اطاعت از شوهر و یا به طور کلی حسن معاشرت می باشد.
-تمکین یک واژه های فقهی است که معمولا در بحث نكاح مورد استفاده قرار می گیرد و یکی از حقوق زوج بر عهده زوجه تمکین زوجه است.<ref> جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌2، ص 633 </ref> تمکین به دو نوع «تمکین خاص» و «تمکین عام» تقسیم می‌شود. تمکین خاص به برآوردن درخواست‌های جنسی شوهر و تمکین عام به انجام وظایف خانوادگی، اطاعت از شوهر و پذیرفتن ریاست شوهر بر خانواده است.
+==تعریف تمکین ==
-== تعریف تمکین عام و خاص==
+«تمکین» در لغت به معنای سلطه و اختیار دادن به دیگری است و در اصطلاح [[فقه|فقهی]] معمولا در بحث [[ازدواج|نکاح]] مورد استفاده قرار گرفته و بیانگر یکی از حقوق زوج بر عهده زوجه است.
-در کتاب «حقوق خانواده» نوشته دکتر صفایی و امامی چنین آمده است:
+در کتاب «حقوق خانواده» نوشته دکتر صفایی و امامی در این باره چنین آمده است: «از جمله آثار ریاست مرد بر خانواده، تکلیف تمکین برای زن است. تمکین دارای یک معنی خاص و یک معنی عام است. تمکین به معنی خاص آن است که زن نزدیکی جنسی با شوهر به طور متعارف را بپذیرد و جز در مواردی که مانع موجهی داشته باشد از برقراری رابطه جنسی با او سر باز نزند. اما تمکین به معنای عام، آن است که زن وظایف خود را نسبت به شوهر انجام دهد و از او در حدود قانون و تعارف اطاعت کند و ریاست شوهر را در خانواده بپذیرد. پس اگر شوهر توقعات نامشروع یا نامتعارفی از زن داشته باشد زن مکلف به اطاعت از او نیست. مثلاً اگر شوهر، زن را از ادای فرایض مذهبی باز دارد یا از زن بخواهد که اموالش را به او انتقال دهد، زن می تواند از اطاعت شوهر سر باز زند.»<ref> مهدی مهریزی، تمکین و نشوز در فقه و قانون، پیام زن، اردیبهشت ۱۳۷۸، شماره ۸۶. </ref>
-«از جمله آثار ریاست مرد بر خانواده، تکلیف تمکین برای زن است. تمکین دارای یک معنی خاص و یک معنی عام است. تمکین به معنی خاص آن است که زن نزدیکی جنسی با شوهر به طور متعارف را بپذیرد و جز در مواردی که مانع موجهی داشته باشد از برقراری رابطه جنسی با او سر باز نزند.
+به طور کلی مصادیق انواع تمکین - اعم از خاص و عام - به قرار زیر است:
-اما تمکین به معنای عام، آن است که زن وظایف خود را نسبت به شوهر انجام دهد و از او در حدود قانون و تعارف اطاعت کند و ریاست شوهر را در خانواده بپذیرد. پس اگر شوهر توقعات نامشروع یا نامتعارفی از زن داشته باشد زن مکلف به اطاعت از او نیست. مثلاً اگر شوهر، زن را از ادای فرایض مذهبی باز دارد یا از زن بخواهد که اموالش را به او انتقال دهد، زن می تواند از اطاعت شوهر سر باز زند.»<ref> صفایی ـ امامی، سیدحسن ـ اسداللّه . حقوق خانواده، دوم، تهران، دانشگاه تهران، 1371، ج1، ص173. نقل از مهدی مهریزی ، تمکین و نشوز در فقه و قانون قسمت اول، پیام زن، اردیبهشت 1378، شماره 86، در دسترس در [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4047/23150 حوزه نت] </ref>
+*در صورتی که زن بدون داشتن عذر شرعی از نزدیکی با مرد خودداری کند.
-==تمکین در فقه<ref> جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌2، ص 633 </ref>==
+*زن از دستورات مرد که مبنی بر ریاست خانواده است، سرپیچی کند.
-برخى قول اول را برگزیده و افزوده‌اند تنها با ظهور نشوز، نفقه از عهده شوهر ساقط مى‌شود؛ بنابراین در فرض عدم تحقق نشوز با عدم تمكین، تأمین نفقه بر شوهر واجب خواهد بود، هر چند - به عللى مانند درخواست نكردن شوهر - تمكین حاصل نشده باشد.<ref> همان، 98-102؛ جواهرالكلام، ج31، ص 303-304؛ فقه الصادق ج22، ص 324-327. </ref>
+*در تربیت فرزندان با شوهر همکاری نداشته باشد.
-زن، پس از عقد و پیش از دریافت مهر مى‌تواند از تمكین خوددارى كند، به شرط آن كه مهرش نقد و امتناع، قبل از آمیزش باشد.<ref> جواهرالكلام، ج31، ص41. </ref> برخى، توانایى شوهر در پرداخت مهر را نیز بر شرایط یاد شده افزوده و گفته‌اند: اگر شوهر قدرت پرداخت مهر را نداشته باشد، زن حق امتناع از تمكین ندارد.<ref> كتاب السرائر، ج2، ص 591-592. </ref> بر اصل حكم، ادعاى اجماع شده است؛ لیكن برخى آن را نپذیرفته و گفته‌اند: هر یك از زن و شوهر مكلف به وظیفه خویش است؛ زن به تمكین و مرد به پرداخت مهر و هیچ‌كدام بر دیگرى توقف ندارد و هر كدام به وظیفه خود عمل نكند، مرتكب معصیت شده است.<ref> الحدائق الناضرة، ج24، ص 460-462. </ref>
+*منزلی که مرد برای او تهیه کرده است را ترک کند.
-در ازدواج موقت، استقرار همه مهر، متوقف بر تمكین زن در تمامى مدت تعیین شده در عقد است.<ref> جواهرالكلام، ج30، ص167. </ref> در موارد حرمت آمیزش یا حرمت مطلق استمتاع تمكین نیز بر زن حرام است.
+*زن، به مشاغلی که مخالف منافع مصالح خانواده باشد مشغول به کار شود.
-==تمکین در قانون مدنی ایران==
+البته در فقه، این بحث مطرح است که آیا نفقه زوجه به صرف عقد دائم بر زوج واجب مى‌شود، یا منوط به تمکین وى پس از عقد است؟ مشهور، قول دوم می باشد.<ref> الحدائق الناضرة، ج۲۵، ص۹۹. </ref> برخى قول اول را برگزیده و افزوده‌اند تنها با ظهور نشوز، نفقه از عهده شوهر ساقط مى‌شود؛ بنابراین در فرض عدم تحقق نشوز با عدم تمکین، تأمین نفقه بر شوهر واجب خواهد بود، هر چند - به عللى مانند درخواست نکردن شوهر - تمکین حاصل نشده باشد.<ref> همان، ۹۸-۱۰۲؛ جواهرالکلام، ج۳۱، ص ۳۰۳-۳۰۴؛ فقه الصادق ج۲۲، ص ۳۲۴-۳۲۷. </ref>
-ماده 1108 ـ «هرگاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناع کند مستحق نفقه نخواهد بود.»
+زن، پس از عقد و پیش از دریافت [[مهریه]] مى‌تواند از تمکین خوددارى کند، به شرط آن که مهرش نقد و امتناع، قبل از آمیزش باشد.<ref> جواهرالکلام، ج۳۱، ص۴۱. </ref> برخى، توانایى شوهر در پرداخت مهر را نیز بر شرایط یاد شده افزوده و گفته‌اند: اگر شوهر قدرت پرداخت مهر را نداشته باشد، زن حق امتناع از تمکین ندارد.<ref> کتاب السرائر، ج۲، ص ۵۹۱-۵۹۲. </ref> بر اصل حکم، ادعاى [[اجماع]] شده است؛ لیکن برخى آن را نپذیرفته و گفته‌اند: هر یک از زن و شوهر مکلف به وظیفه خویش است؛ زن به تمکین و مرد به پرداخت مهر، و هیچ‌کدام بر دیگرى توقف ندارد و هر کدام به وظیفه خود عمل نکند، مرتکب [[گناه|معصیت]] شده است.<ref> الحدائق الناضرة، ج۲۴، ص ۴۶۰-۴۶۲. </ref>
-ماده 1085 ـ «زن می تواند تا مهر به او تسلیم نشده از ایفاء وظایفی که در مقابل شوهر دارد امتناع کند مشروط بر اینکه مهر او حالّ باشد و این امتناع مسقط حق نفقه نخواهد بود.»
+در ازدواج موقت، استقرار همه مهر، متوقف بر تمکین زن در تمامى مدت تعیین شده در عقد است.<ref> جواهرالکلام، ج۳۰، ص۱۶۷. </ref> در موارد حرمت آمیزش یا حرمت مطلق استمتاع، تمکین نیز بر زن [[حرام]] است.<ref> فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌۲، ص ۶۳۳. </ref>
-ماده نخست بر نشوز دلالت دارد. برخی حقوقدانان از آن تمکین عام را نیز استفاده کرده اند و ماده دوم را مستند برای تمکین خاص گرفته اند. <ref> مهدی مهریزی ، تمکین و نشوز در فقه و قانون قسمت اول، پیام زن، اردیبهشت 1378، شماره 86، در دسترس در [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4047/23150 حوزه نت] </ref>
+*زمانی که مرد دچار امراض مقاربتی شده باشد که در اینصورت زن می تواند از تمکین خاص امتناع نماید.
-==پانویس ==
+==تمکین در قانون مدنی ایران==
-<references />
+در قانون مدنی [[ایران]]، عنوان تمکین و نشوز به کار نرفته و حقوقدانان آن را از برخی مواد استنباط کرده اند:
-==منابع==
+ماده ۱۱۰۸ ـ «هرگاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناع کند، مستحق [[نفقه]] نخواهد بود.»
-*جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌2، ص 633
+ماده ۱۰۸۵ ـ «زن می تواند تا مهر به او تسلیم نشده از ایفاء وظایفی که در مقابل شوهر دارد امتناع کند، مشروط بر اینکه مهر او حالّ باشد و این امتناع مُسقط حق نفقه نخواهد بود.»
 [[رده:احکام ازدواج]]
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]
 [[رده:حقوق]]

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 «از جمله آثار ریاست مرد بر خانواده، تکلیف تمکین برای زن است. تمکین دارای یک معنی خاص و یک معنی عام است. تمکین به معنی خاص آن است که زن نزدیکی جنسی با شوهر به طور متعارف را بپذیرد و جز در مواردی که مانع موجهی داشته باشد از برقراری رابطه جنسی با او سر باز نزند.
-اما تمکین به معنای عام، آن است که زن وظایف خود را نسبت به شوهر انجام دهد و از او در حدود قانون و تعارف اطاعت کنید و ریاست شوهر را در خانواده بپذیرد. پس اگر شوهر توقعات نامشروع یا نامتعارفی از زن داشته باشد زن مکلف به اطاعت از او نیست. مثلاً اگر شوهر، زن را از ادای فرایض مذهبی باز دارد یا از زن بخواهد که اموالش را به او انتقال دهد، زن می تواند از اطاعت شوهر سر باز زند.»<ref> صفایی ـ امامی، سیدحسن ـ اسداللّه . حقوق خانواده، دوم، تهران، دانشگاه تهران، 1371، ج1، ص173. نقل از مهدی مهریزی ، تمکین و نشوز در فقه و قانون قسمت اول، پیام زن، اردیبهشت 1378، شماره 86، در دسترس در [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4047/23150 حوزه نت] </ref>
+اما تمکین به معنای عام، آن است که زن وظایف خود را نسبت به شوهر انجام دهد و از او در حدود قانون و تعارف اطاعت کند و ریاست شوهر را در خانواده بپذیرد. پس اگر شوهر توقعات نامشروع یا نامتعارفی از زن داشته باشد زن مکلف به اطاعت از او نیست. مثلاً اگر شوهر، زن را از ادای فرایض مذهبی باز دارد یا از زن بخواهد که اموالش را به او انتقال دهد، زن می تواند از اطاعت شوهر سر باز زند.»<ref> صفایی ـ امامی، سیدحسن ـ اسداللّه . حقوق خانواده، دوم، تهران، دانشگاه تهران، 1371، ج1، ص173. نقل از مهدی مهریزی ، تمکین و نشوز در فقه و قانون قسمت اول، پیام زن، اردیبهشت 1378، شماره 86، در دسترس در [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4047/23150 حوزه نت] </ref>
 ==تمکین در فقه<ref> جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌2، ص 633 </ref>==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۳۶
سطر ۱:		سطر ۱:
−	~~{{مدخل دائره المعارف\|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}~~
−
	تمکین به معنای سلطه و اختیار دادن به دیگری است.		تمکین به معنای سلطه و اختیار دادن به دیگری است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
-'''سلطه و اختیار دادن به دیگرى'''
+تمکین به معنای سلطه و اختیار دادن به دیگری است.
-از عنوان تمكین در باب نكاح بحث شده و به مناسبت در باب‌هاى طهارت، صلات و تجارت نیز مطرح شده است.
+تمکین یک واژه های فقهی است که معمولا در بحث نكاح مورد استفاده قرار می گیرد و یکی از حقوق زوج بر عهده زوجه تمکین زوجه است.<ref> جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌2، ص 633 </ref> تمکین به دو نوع «تمکین خاص» و «تمکین عام» تقسیم می‌شود. تمکین خاص به برآوردن درخواست‌های جنسی شوهر و تمکین عام به انجام وظایف خانوادگی، اطاعت از شوهر و پذیرفتن ریاست شوهر بر خانواده است.
-'''تمكین زوجه:'''
+== تعریف تمکین عام و خاص==
-مراد این است كه زن جهت استمتاع، خود را در اختیار شوهر قرار دهد و استمتاع شوهر از خود را - جز در موارد وجود مانع عقلى یا شرعى - محدود به زمان یا مكان و یا كیفیت خاصى نكند.<ref> جواهرالكلام، ج31، ص303. </ref>
+در کتاب «حقوق خانواده» نوشته دکتر صفایی و امامی چنین آمده است:
 تمكین از حقوق واجب شوهر بر زن است و در صورت خوددارى زن از آن بدون عذر، نفقه او به سبب تحقق نشوز بر شوهر واجب نخواهد بود. البته در فقه، این بحث مطرح است كه آیا نفقه زوجه به صرف عقد دائم بر زوج واجب مى‌شود یا منوط به تمكین وى پس از عقد است؟ مشهور، قول دوم است.<ref> الحدائق الناضرة، ج25، ص99. </ref>
@@ سطر ۱۵: / سطر ۲۱: @@
 زن، پس از عقد و پیش از دریافت مهر مى‌تواند از تمكین خوددارى كند، به شرط آن كه مهرش نقد و امتناع، قبل از آمیزش باشد.<ref> جواهرالكلام، ج31، ص41. </ref> برخى، توانایى شوهر در پرداخت مهر را نیز بر شرایط یاد شده افزوده و گفته‌اند: اگر شوهر قدرت پرداخت مهر را نداشته باشد، زن حق امتناع از تمكین ندارد.<ref> كتاب السرائر، ج2، ص 591-592. </ref> بر اصل حكم، ادعاى اجماع شده است؛ لیكن برخى آن را نپذیرفته و گفته‌اند: هر یك از زن و شوهر مكلف به وظیفه خویش است؛ زن به تمكین و مرد به پرداخت مهر و هیچ‌كدام بر دیگرى توقف ندارد و هر كدام به وظیفه خود عمل نكند، مرتكب معصیت شده است.<ref> الحدائق الناضرة، ج24، ص 460-462. </ref>
 در ازدواج موقت، استقرار همه مهر، متوقف بر تمكین زن در تمامى مدت تعیین شده در عقد است.<ref> جواهرالكلام، ج30، ص167. </ref> در موارد حرمت آمیزش یا حرمت مطلق استمتاع تمكین نیز بر زن حرام است.
-'''سایر احكام‌'''
+ماده 1108 ـ «هرگاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناع کند مستحق نفقه نخواهد بود.»
-تمكین كودك و دیوانه نسبت به پوشیدن حریر بنابر مشهور بر ولىّ آنان حرام نیست؛ هر چند كراهت دارد.<ref> الحدائق الناضرة، ج7، ص200؛ جواهرالكلام ج8، ص122. </ref> آیا بر ولىّ یا غیر ولىّ كودك، تمكین او نسبت به لمس خطوط [[قرآن]] حرام است یا جایز؟ برخى به حرمت و برخى دیگر به جواز آن قائل شده‌اند.<ref> جواهرالكلام، ج2، ص316. </ref> تمكین كودكان، دیوانگان و بردگان نسبت به ایستادن در صف اول [[نماز جماعت]] كراهت دارد.<ref> كشف الغطاء ج3، ص329 و جواهرالكلام ج13، ص266. </ref> تمكین كافران حتى اهل كتاب نسبت به‌ دخول در مسجد، حرام است.<ref> الحدائق الناضرة، ج7، ص279. </ref> تمكین یهود و نصارا نسبت به دسترسى به قرآن جز به منظور ارشاد و هدایت ایشان جایز نیست.<ref> منهاج الصالحین (خوئى)، ج2، ص6. </ref>
+ماده 1085 ـ «زن می تواند تا مهر به او تسلیم نشده از ایفاء وظایفی که در مقابل شوهر دارد امتناع کند مشروط بر اینکه مهر او حالّ باشد و این امتناع مسقط حق نفقه نخواهد بود.»
-كسى كه زن كافر ذمّى (رجوع شود به: [[اهل ذمّه]]) را از ناچارى به دایگى كودك خویش برگزیده، كراهت دارد او را نسبت به بردن كودك به منزلش تمكین دهد.<ref> المختصر النافع/ 175. </ref>
+ماده نخست بر نشوز دلالت دارد. برخی حقوقدانان از آن تمکین عام را نیز استفاده کرده اند و ماده دوم را مستند برای تمکین خاص گرفته اند. <ref> مهدی مهریزی ، تمکین و نشوز در فقه و قانون قسمت اول، پیام زن، اردیبهشت 1378، شماره 86، در دسترس در [http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4047/23150 حوزه نت] </ref>
 ==پانویس ==
@@ سطر ۲۸: / سطر ۳۷: @@
 ==منابع==
-جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌2، ص 633
+*جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌2، ص 633
 [[رده:احکام ازدواج]]
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۱۳
سطر ۱:		سطر ۱:
−	'''''سلطه و اختیار دادن به دیگرى~~.''~~'''	+	{{مدخل دائره المعارف\|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
		+
		+	'''سلطه و اختیار دادن به دیگرى'''

	از عنوان تمكین در باب نكاح بحث شده و به مناسبت در باب‌هاى طهارت، صلات و تجارت نیز مطرح شده است.		از عنوان تمكین در باب نكاح بحث شده و به مناسبت در باب‌هاى طهارت، صلات و تجارت نیز مطرح شده است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۷
(بدون تفاوت)