https://wiki.ahlolbait.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%AA%D8%B3%D9%86%DB%8C%D9%85_%28%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29 2026-05-31T14:13:21Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.32.0 https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%AA%D8%B3%D9%86%DB%8C%D9%85_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=155561&oldid=prev 2025-03-15T12:39:24Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''«تسنيم، تفسير قرآن کريم»''' اثر آیت‌الله عبدالله جوادی آملی (متولد <del class="diffchange diffchange-inline">1312 </del>ش)، از <del class="diffchange diffchange-inline">مفصل ترین </del>تفاسیر ترتیبی و <del class="diffchange diffchange-inline">جتهادی </del>شیعه در هشتاد جلد است. تفسیر تسنیم، محصول چهل سال درس تفسیر و تحقیق آیت‌الله جوادی آملی است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''«تسنيم، تفسير قرآن کريم»''' اثر آیت‌الله <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>عبدالله جوادی آملی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(متولد <ins class="diffchange diffchange-inline">۱۳۱۲ </ins>ش)، از <ins class="diffchange diffchange-inline">مفصل‌ترین </ins>تفاسیر <ins class="diffchange diffchange-inline">[[تفسیر ترتیبی|</ins>ترتیبی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[تفسیر اجتهادی|اجتهادی]] [[</ins>شیعه<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>در هشتاد جلد <ins class="diffchange diffchange-inline">است. این تفسیر جامع سه روش تفسیری «[[تفسیر قرآن به قرآن|قرآن به قرآن]]»، «قرآن با سنّت» و «قرآن با عقل» </ins>است. تفسیر تسنیم، محصول چهل سال درس <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>تفسیر<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و تحقیق آیت‌الله جوادی آملی است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">{{مشخصات کتاب</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|عنوان=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|تصویر= [[پرونده:تفسیر تسنیم.jpg|۲۴۰px|وسط]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|نویسنده= عبدالله جوادی آملی</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|موضوع= تفاسیر شیعه</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|زبان= فارسی </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|تعداد جلد= ۸۰</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|عنوان افزوده1= </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|افزوده1=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|عنوان افزوده2=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|افزوده2=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">|لینک=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">}}</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مؤلف==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مؤلف==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آیت‌الله عبدالله جوادی آملی (متولد <del class="diffchange diffchange-inline">1312 </del>ش)، <del class="diffchange diffchange-inline">مرجع دینی، اسلام‌شناس </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">مفسر ممتاز </del>قرآن کریم</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آیت‌الله <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>عبدالله جوادی آملی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(متولد <ins class="diffchange diffchange-inline">۱۳۱۲ </ins>ش)، <ins class="diffchange diffchange-inline">فقیه، فیلسوف، مفسر </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">از مراجع تقلید و اساتید مشهور در [[حوزه علمیه قم]] است. او از علمای بزرگی چون [[آیت الله بروجردی]]، [[میرزا هاشم آملی]]، [[امام‌ خمینی]]، [[سید محمد محقق داماد]] و [[علامه طباطبائی]] بهره برد. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">آیت الله جوادی آملی در سال ۱۳۶۷ش، در سفر به کشور شوروی سابق، پیام [[امام خمینی]] را به گورباچف، رهبر وقت آن کشور رساند. ایشان از [[مرجعیت|مراجع]] تقلید [[شیعه]] است و مدتی سمت [[امام جمعه]] قم را داشت.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">برخی از آثار مهم ایشان عبارتند از: [[تفسیر تسنیم (کتاب)|تفسیر تسنیم]]، [[تفسیر موضوعى </ins>قرآن کریم <ins class="diffchange diffchange-inline">(کتاب)|تفسیر موضوعی‌ قرآن‌ کریم‌]]، [[رحیق مختوم (کتاب)|رحیق مختوم]] (شرح حکمت متعالیه)، ولایت‌ در قرآن، انتظار بشر از دین‌.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معرفی کتاب==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معرفی کتاب==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">این </del>تفسیر <del class="diffchange diffchange-inline">جزء </del>تفاسیر ترتیبی قرآن کریم است که بر پایه تفسیر المیزان نگاشته شده و محصول چهل سال درس تفسیر و تحقیق آیت‌الله جوادی آملی از سال <del class="diffchange diffchange-inline">1359 </del>تا سال <del class="diffchange diffchange-inline">1399ش </del>با همکاری ده‌ها پژوهشگر در قالب گروه‌های علمی تدوین شده <del class="diffchange diffchange-inline">و در هشتاد جلد به چاپ رسیده </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">«تفسیر تسنیم» جزء [[</ins>تفسیر <ins class="diffchange diffchange-inline">ترتیبی|</ins>تفاسیر ترتیبی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] [[</ins>قرآن کریم<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>است که بر پایه <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>تفسیر المیزان<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>نگاشته شده و محصول چهل سال درس <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>تفسیر<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و تحقیق آیت‌الله جوادی آملی از سال <ins class="diffchange diffchange-inline">۱۳۵۹ </ins>تا سال <ins class="diffchange diffchange-inline">۱۳۹۹ شمسی </ins>با همکاری ده‌ها پژوهشگر در قالب گروه‌های علمی تدوین شده است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نام این تفسیر از آیه <del class="diffchange diffchange-inline">۲۷ </del>سوره مطففین گرفته‌ شده است که به معنی چشمه‌ای در بهشت می‌باشد.<del class="diffchange diffchange-inline">این تفسیر </del>مفصل‌ترین تفسیری است که در تاریخ اسلام نگاشته شده است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نام این تفسیر از آیه <ins class="diffchange diffchange-inline">«و مِزاجه مِن تَسنیم» ([[</ins>سوره مطففین<ins class="diffchange diffchange-inline">]]، ۲۷) </ins>گرفته‌ شده است که به معنی چشمه‌ای در <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>بهشت<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>می‌باشد.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">«تفسیر تسنیم» </ins>مفصل‌ترین تفسیری است که در تاریخ <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>اسلام<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>نگاشته شده <ins class="diffchange diffchange-inline">و در هشتاد جلد به چاپ رسیده </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آیت الله خامنه‌ای در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری همایش بین‌المللی «تفسیر تسنیم»، این تفسیر را کاری بزرگ و از افتخارات شیعه و حوزه دانست. مراسم رونمایی از ۸۰ جلد تفسیر تسنیم، در ۶ اسفند ۱۴۰۳ ش. با حضور جمعی از مسئولان کشوری و حوزوی در مدرسه عالی دارالشفاء قم برگزار شد.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[سید علی حسینی خامنه ای|</ins>آیت الله خامنه‌ای<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری همایش بین‌المللی «تفسیر تسنیم»، این تفسیر را کاری بزرگ و از افتخارات <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>شیعه<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و حوزه دانست. مراسم رونمایی از ۸۰ جلد تفسیر تسنیم، در ۶ اسفند ۱۴۰۳ ش. با حضور جمعی از مسئولان کشوری و حوزوی در مدرسه عالی دارالشفاء <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>قم<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>برگزار شد.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این تفسیر به زبان عربی با عنوان «تسنیم فی تفسیر القرآن» نیز منتشر گردیده است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این تفسیر به زبان عربی با عنوان «تسنیم فی تفسیر القرآن» نیز منتشر گردیده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15" >سطر ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منهج تفسيری تسنيم==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منهج تفسيری تسنيم==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ديدگاه آیت‌الله جوادی آملی، منابع تفسير قرآن عبارت‌اند از <del class="diffchange diffchange-inline">«قرآن، </del>سنت و <del class="diffchange diffchange-inline">عقل» </del>و چون «منهج و روش تفسيری» هر مفسر، پيوند تنگاتنگی با «منابع تفسير قرآن» دارد، به اجمال می توان منهج تفسيری تسنيم را «منهج اجتهادی جامع» و دربردارندهٴ <del class="diffchange diffchange-inline">«تفسير </del>قرآن به <del class="diffchange diffchange-inline">قرآن»، </del>«تفسير قرآن به سنت» و «تفسير قرآن به عقل» ناميد. در ميان اين سه شيوه، كارآمدترين آن‌ها، «تفسير قرآن به قرآن» است، زيرا مهم‌ترين منبع تفسير قرآن، خود قرآن است كه مبيّن، شاهد و مفسّر خويش است و در دستيابی به معارف قرآن اثری عميق دارد.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ديدگاه آیت‌الله جوادی آملی، منابع <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>تفسير قرآن<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>عبارت‌اند از <ins class="diffchange diffchange-inline">«[[قرآن]]، [[</ins>سنت<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[عقل]]» </ins>و چون «منهج و روش تفسيری» هر مفسر، پيوند تنگاتنگی با «منابع تفسير قرآن» دارد، به اجمال می توان منهج تفسيری تسنيم را «منهج اجتهادی جامع» و دربردارندهٴ <ins class="diffchange diffchange-inline">«[[تفسیر </ins>قرآن به <ins class="diffchange diffchange-inline">قرآن]]»، </ins>«تفسير قرآن به سنت» و «تفسير قرآن به عقل» ناميد. در ميان اين سه شيوه، كارآمدترين آن‌ها، «تفسير قرآن به قرآن» است، زيرا مهم‌ترين منبع تفسير قرآن، خود قرآن است كه مبيّن، شاهد و مفسّر خويش است و در دستيابی به معارف قرآن اثری عميق دارد.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تأكيد بيشتر بر «تفسير قرآن به قرآن» هرگز به معنای نفی تفسير قرآن به سنت يا طرد تفسير قرآن به عقل و حتی به معنای عدم بهره گيری از علوم انسانی و دانش تجربی در تفسير قرآن نيست.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تأكيد بيشتر بر «تفسير قرآن به قرآن» هرگز به معنای نفی تفسير قرآن به سنت يا طرد تفسير قرآن به عقل و حتی به معنای عدم بهره گيری از علوم انسانی و دانش تجربی در تفسير قرآن نيست.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به باور آیت‌الله جوادی آملی، تفسير قرآن به قرآن، شيوه تفسيری پيامبر اكرم<del class="diffchange diffchange-inline">(ص) </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اهل‌بيت </del>عليهم‌السلام است كه از هر خطای نظری معصوم و از هر لغزش عملی مصون بوده و در نتيجه پيروی از آنان لازم، حيات آفرين و نجاتبخش است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به باور آیت‌الله جوادی آملی، تفسير قرآن به قرآن، شيوه تفسيری <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>پيامبر اكرم<ins class="diffchange diffchange-inline">]] صلی الله علیه وآله </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ائمه اطهار]] </ins>عليهم‌السلام است كه از هر خطای نظری معصوم و از هر لغزش عملی مصون بوده و در نتيجه پيروی از آنان لازم، حيات آفرين و نجاتبخش است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==محتوای کتاب==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==محتوای کتاب==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در «تفسیر تسنیم» تا جلد پنجاه شامل <del class="diffchange diffchange-inline">15 </del>جزء اول قرآن کریم و سی جلد باقی مانده برای پانزده جزء دوم می‌باشد. مفسر جلد اول تفسیر را با ده فصل آغاز کرده‌ که <del class="diffchange diffchange-inline">برخي </del>مباحث علوم قرآنی مانند زبان قرآن كريم، ويژگي‌های تفسير قرآن، تفسير قرآن به قرآن، تفسير قرآن به سنت، تفسير قرآن به عقل، <del class="diffchange diffchange-inline">تفسير </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">رأي، </del>جايگاه آرای مفسران و شأن نزول در تفسير، شأن نزول، فضای نزول و جوّ نزول، شبهات نوظهور و فهم قرآن و اوصاف قرآن در نگاه <del class="diffchange diffchange-inline">اهل عصمت </del>را شامل می‌شود.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در «تفسیر تسنیم» تا جلد پنجاه شامل <ins class="diffchange diffchange-inline">۱۵ </ins>جزء اول <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>قرآن کریم<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و سی جلد باقی مانده برای پانزده جزء دوم می‌باشد. مفسر جلد اول تفسیر را با ده فصل آغاز کرده‌ که <ins class="diffchange diffchange-inline">برخی </ins>مباحث <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>علوم قرآنی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>مانند زبان قرآن كريم، ويژگي‌های تفسير قرآن، تفسير قرآن به قرآن، تفسير قرآن به سنت، تفسير قرآن به عقل، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[تفسیر </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">رأی]]، </ins>جايگاه آرای مفسران و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>شأن نزول<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>در تفسير، شأن نزول، فضای نزول و جوّ نزول، شبهات نوظهور و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>فهم قرآن<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و اوصاف قرآن در نگاه <ins class="diffchange diffchange-inline">معصومین </ins>را شامل می‌شود<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">در این تفسیر، ابتدا پیشگفتاری درباره [[سوره]] بیان می‌شود که در این بخش یک طرح کلی از سوره را ارائه می دهد. مفسر در تفسير هر [[آيه]] چهار مرحله را در نظر دارد: گزيدهٴ تفسير، تفسير آيه (مفردات)، اشارات و لطايف و بحث روايی كه شاخصهٴ ممتاز اين تفسير است. در بخش نخست، بعد از آوردن آیه یا آیات که با عنوان «گزیده تفسیر» مطرح می‌شود به مقدمه و گزیده‌ای از تفسیر می‌پردازد و در بخش بعدی که تفسیر آیه می‌باشد، آیات ترجمه نشده است. و سپس در بخش تفسیر از [[ادبیات عرب]] و منابع آن استفاده شده است و معنا آیه را مفصل‌تر بررسی می‌کند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">در این تفسیر، ابتدا پیشگفتاری درباره سوره بیان می‌شود </del>که <del class="diffchange diffchange-inline">در این </del>بخش <del class="diffchange diffchange-inline">یک طرح کلی از سوره را ارائه می دهد. مفسر در تفسير هر آيه چهار مرحله را در نظر دارد: گزيدهٴ تفسير، تفسير آيه (مفردات)، اشارات و لطايف و بحث روايي كه شاخصهٴ ممتاز اين تفسير </del>است. <del class="diffchange diffchange-inline">در بخش نخست، بعد از آوردن آیه یا آیات که با عنوان «گزیده تفسیر» مطرح می‌شود به مقدمه </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">گزیده‌ای از تفسیر می‌پردازد </del>و در <del class="diffchange diffchange-inline">بخش بعدی که تفسیر آیه می‌باشد، آیات ترجمه نشده است. </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">سپس </del>در بخش <del class="diffchange diffchange-inline">تفسیر از ادبیات عرب و منابع آن استفاده </del>شده است <del class="diffchange diffchange-inline">و معنا آیه را مفصل‌تر بررسی می‌کند</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">بخش سوم با نام «لطایف و اشارات» آمده </ins>که <ins class="diffchange diffchange-inline">مهمترین </ins>بخش <ins class="diffchange diffchange-inline">تفسیر </ins>است. <ins class="diffchange diffchange-inline">قدرت تحلیل، اشراف بر [[عرفان]] نظری </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">عملی </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">میدان‌داری مفسر </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">[[فلسفه]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[کلام]] به خوبی </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">این </ins>بخش <ins class="diffchange diffchange-inline">آشکار </ins>شده است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش <del class="diffchange diffchange-inline">سوم با نام «لطایف </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اشارات» آمده که مهمترین بخش تفسیر </del>است. <del class="diffchange diffchange-inline">قدرت تحلیل، اشراف بر عرفان نظری </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">عملی </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">میدان‌داری </del>مفسر <del class="diffchange diffchange-inline">در فلسفه </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">کلام </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">خوبی </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">این بخش آشکار شده </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">در بحث روایی که آخرین </ins>بخش <ins class="diffchange diffchange-inline">از گفتار مفسر در هر فصل است، روایات را طبقه‌بندی کرده </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">در پایان به جمع‌بندی پرداخته و آن را تحت عنوان «الاشاره» آورده </ins>است. <ins class="diffchange diffchange-inline">در این بخش، روایاتی را از منابع [[حدیث|حدیثی]] یا تفسیری انتخاب کرده در بسیاری از موارد به شرح آنها پرداخته </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">در صورت لزوم به رفع تنافی ظاهری آنها روی آورده یا بعضی را کنار نهاده است. مفسر در این بخش از طولانی شدن ابایی نداشته </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">منبعی در شرح و تبیین روایات تدوین نموده است. </ins>مفسر <ins class="diffchange diffchange-inline">به روایات [[شأن نزول]] نیز توجه داشته </ins>و به <ins class="diffchange diffchange-inline">عنوان یک مبنا </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">روایات شأن نزول به متعدد بودن سبب نزول باور دارد و بیشتر روایات تفسیری را از باب «تطبیق» مصداقی و از نوع «جَری» می‌داند و معتقد </ins>است <ins class="diffchange diffchange-inline">چه بسا روایتی بیانگر باطن قرآن و در مقام ذکر مصادیق باطن قرآن باشد</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">در بحث روایی که آخرین بخش از گفتار مفسر در هر فصل است، روایات را طبقه‌بندی کرده و در پایان به جمع‌بندی پرداخته و آن را تحت عنوان «الاشاره» آورده است. در این بخش، روایاتی را از </del>منابع <del class="diffchange diffchange-inline">حدیثی یا تفسیری انتخاب کرده در بسیاری از موارد به شرح آنها پرداخته و در صورت لزوم به رفع تنافی ظاهری آنها روی آورده یا بعضی را کنار نهاده است. مفسر در این بخش از طولانی شدن ابایی نداشته و منبعی در شرح و تبیین روایات تدوین نموده است. مفسر به روایات شأن نزول نیز توجه داشته و به عنوان یک مبنا در روایات شأن نزول به متعدد بودن سبب نزول باور دارد و بیشتر روایات تفسیری را از باب «تطبیق» مصداقی و از نوع «جَری» می‌داند و معتقد است چه بسا روایتی بیانگر باطن قرآن و در مقام ذکر مصادیق باطن </del>قرآن <del class="diffchange diffchange-inline">باشد</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins>منابع<ins class="diffchange diffchange-inline">==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*&quot;تسنيم، تفسير </ins>قرآن <ins class="diffchange diffchange-inline">کريم&quot;، ویکی نور</ins>.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[رده: تفاسیر]][[رده: تفاسیر اجتهادی]][[رده: تفسیرهای شیعه]]</ins></div></td></tr> </table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%AA%D8%B3%D9%86%DB%8C%D9%85_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=155525&oldid=prev 2025-03-15T10:44:16Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;«تسنيم، تفسير قرآن کريم»&#039;&#039;&#039; اثر آیت‌الله عبدالله جوادی آملی (متولد 1312 ش)، از...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''«تسنيم، تفسير قرآن کريم»''' اثر آیت‌الله عبدالله جوادی آملی (متولد 1312 ش)، از مفصل ترین تفاسیر ترتیبی و جتهادی شیعه در هشتاد جلد است. تفسیر تسنیم، محصول چهل سال درس تفسیر و تحقیق آیت‌الله جوادی آملی است.<br /> <br /> ==مؤلف==<br /> آیت‌الله عبدالله جوادی آملی (متولد 1312 ش)، مرجع دینی، اسلام‌شناس و مفسر ممتاز قرآن کریم<br /> <br /> ==معرفی کتاب==<br /> این تفسیر جزء تفاسیر ترتیبی قرآن کریم است که بر پایه تفسیر المیزان نگاشته شده و محصول چهل سال درس تفسیر و تحقیق آیت‌الله جوادی آملی از سال 1359 تا سال 1399ش با همکاری ده‌ها پژوهشگر در قالب گروه‌های علمی تدوین شده و در هشتاد جلد به چاپ رسیده است.<br /> <br /> نام این تفسیر از آیه ۲۷ سوره مطففین گرفته‌ شده است که به معنی چشمه‌ای در بهشت می‌باشد.این تفسیر مفصل‌ترین تفسیری است که در تاریخ اسلام نگاشته شده است.<br /> <br /> آیت الله خامنه‌ای در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری همایش بین‌المللی «تفسیر تسنیم»، این تفسیر را کاری بزرگ و از افتخارات شیعه و حوزه دانست. مراسم رونمایی از ۸۰ جلد تفسیر تسنیم، در ۶ اسفند ۱۴۰۳ ش. با حضور جمعی از مسئولان کشوری و حوزوی در مدرسه عالی دارالشفاء قم برگزار شد.<br /> <br /> این تفسیر به زبان عربی با عنوان «تسنیم فی تفسیر القرآن» نیز منتشر گردیده است.<br /> <br /> ==منهج تفسيری تسنيم==<br /> <br /> از ديدگاه آیت‌الله جوادی آملی، منابع تفسير قرآن عبارت‌اند از «قرآن، سنت و عقل» و چون «منهج و روش تفسيری» هر مفسر، پيوند تنگاتنگی با «منابع تفسير قرآن» دارد، به اجمال می توان منهج تفسيری تسنيم را «منهج اجتهادی جامع» و دربردارندهٴ «تفسير قرآن به قرآن»، «تفسير قرآن به سنت» و «تفسير قرآن به عقل» ناميد. در ميان اين سه شيوه، كارآمدترين آن‌ها، «تفسير قرآن به قرآن» است، زيرا مهم‌ترين منبع تفسير قرآن، خود قرآن است كه مبيّن، شاهد و مفسّر خويش است و در دستيابی به معارف قرآن اثری عميق دارد.<br /> <br /> تأكيد بيشتر بر «تفسير قرآن به قرآن» هرگز به معنای نفی تفسير قرآن به سنت يا طرد تفسير قرآن به عقل و حتی به معنای عدم بهره گيری از علوم انسانی و دانش تجربی در تفسير قرآن نيست.<br /> <br /> به باور آیت‌الله جوادی آملی، تفسير قرآن به قرآن، شيوه تفسيری پيامبر اكرم(ص) و اهل‌بيت عليهم‌السلام است كه از هر خطای نظری معصوم و از هر لغزش عملی مصون بوده و در نتيجه پيروی از آنان لازم، حيات آفرين و نجاتبخش است.<br /> <br /> ==محتوای کتاب==<br /> در «تفسیر تسنیم» تا جلد پنجاه شامل 15 جزء اول قرآن کریم و سی جلد باقی مانده برای پانزده جزء دوم می‌باشد. مفسر جلد اول تفسیر را با ده فصل آغاز کرده‌ که برخي مباحث علوم قرآنی مانند زبان قرآن كريم، ويژگي‌های تفسير قرآن، تفسير قرآن به قرآن، تفسير قرآن به سنت، تفسير قرآن به عقل، تفسير به رأي، جايگاه آرای مفسران و شأن نزول در تفسير، شأن نزول، فضای نزول و جوّ نزول، شبهات نوظهور و فهم قرآن و اوصاف قرآن در نگاه اهل عصمت را شامل می‌شود.<br /> <br /> در این تفسیر، ابتدا پیشگفتاری درباره سوره بیان می‌شود که در این بخش یک طرح کلی از سوره را ارائه می دهد. مفسر در تفسير هر آيه چهار مرحله را در نظر دارد: گزيدهٴ تفسير، تفسير آيه (مفردات)، اشارات و لطايف و بحث روايي كه شاخصهٴ ممتاز اين تفسير است. در بخش نخست، بعد از آوردن آیه یا آیات که با عنوان «گزیده تفسیر» مطرح می‌شود به مقدمه و گزیده‌ای از تفسیر می‌پردازد و در بخش بعدی که تفسیر آیه می‌باشد، آیات ترجمه نشده است. و سپس در بخش تفسیر از ادبیات عرب و منابع آن استفاده شده است و معنا آیه را مفصل‌تر بررسی می‌کند.<br /> <br /> بخش سوم با نام «لطایف و اشارات» آمده که مهمترین بخش تفسیر است. قدرت تحلیل، اشراف بر عرفان نظری و عملی و میدان‌داری مفسر در فلسفه و کلام به خوبی در این بخش آشکار شده است.<br /> <br /> در بحث روایی که آخرین بخش از گفتار مفسر در هر فصل است، روایات را طبقه‌بندی کرده و در پایان به جمع‌بندی پرداخته و آن را تحت عنوان «الاشاره» آورده است. در این بخش، روایاتی را از منابع حدیثی یا تفسیری انتخاب کرده در بسیاری از موارد به شرح آنها پرداخته و در صورت لزوم به رفع تنافی ظاهری آنها روی آورده یا بعضی را کنار نهاده است. مفسر در این بخش از طولانی شدن ابایی نداشته و منبعی در شرح و تبیین روایات تدوین نموده است. مفسر به روایات شأن نزول نیز توجه داشته و به عنوان یک مبنا در روایات شأن نزول به متعدد بودن سبب نزول باور دارد و بیشتر روایات تفسیری را از باب «تطبیق» مصداقی و از نوع «جَری» می‌داند و معتقد است چه بسا روایتی بیانگر باطن قرآن و در مقام ذکر مصادیق باطن قرآن باشد.</div>

مهدی موسوی