تسنیم - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۵ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۲۷

2026-04-05T10:27:10Z

Mohammadi در ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۴

2026-01-20T13:24:26Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-22T13:01:16Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۳

2022-08-02T08:33:50Z

Akbari در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۳۶

2020-07-02T05:36:03Z

Zamani در ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۹

2020-06-20T12:49:52Z

Aghajani در ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۲۷

2020-02-10T10:27:29Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۰۴

2014-02-01T08:04:02Z

بهرامی: افزودن 1 رده

2014-01-29T12:01:39Z

افزودن 1 رده

عربصالحی: /* منبع */

2013-12-28T06:46:06Z

‏منبع

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 «تسنیم»، از ریشه «سنم»، در لغت به معنای «بزرگ شدن کوهان شتر» و نیز «بزرگ و مهتر قوم گردیدن» است. از این ریشه، «سنام» به معنای کوهان شتر و جمع آن به صورت «اَسنِمه» بکار رفته است. در زبان عربی به قبری که مسطح نباشد قبر «مُسَنَّم» می گویند، بنابراین در معنای تسنیم نوعی رفعت و بلندی ملحوظ است.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۱۹۱؛ نیز رجوع کنید به طوسی، ج۱۰، ص۳۰۳؛ ازهری، تهذیب اللغة، ج۱۳، ص۱۵، ذیل «س ن م».</ref>
-بنا به توصیف [[قرآن کریم]] از [[بهشت]]، بهشتیان در باغهای پرنعمت الهی بر کرسی های خود می نشینند و از شرابی سر به مُهر به نام «رحیق» سیراب می شوند. مُهری که بر این شراب نهاده شده از مُشک است و قرآن دسترسی به آن را سزاوار رقابت و مسابقه. این شراب در آمیخته با «تسنیم» است و تسنیم چشمه ای است که مقربان خدا از آن می نوشند: {{متن قرآن|«يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ»}}<ref>[[آیه 25 سوره مطففین|سوره مطففین،آیات ۲۵تا۲۸.]]</ref>.
+بنا به توصیف [[قرآن کریم]] از [[بهشت]]، بهشتیان در باغهای پرنعمت الهی بر کرسی های خود می نشینند و از شرابی سر به مُهر به نام «رحیق» سیراب می شوند. مُهری که بر این شراب نهاده شده از مُشک است و قرآن دسترسی به آن را سزاوار رقابت و مسابقه. این شراب در آمیخته با «تسنیم» است و تسنیم چشمه ای است که مقربان خدا از آن می نوشند: {{متن قرآن|«{{آیه|83|25}} 💠<ref>[[آیه 25 سوره مطففین|سوره مطففین، آیه ۲۵.]]</ref> {{آیه|83|26}} 💠<ref>[[آیه 26 سوره مطففین|همان، آیه ۲۶.]]</ref> {{آیه|83|27}} 💠<ref>[[آیه 27 سوره مطففین|همان، آیه ۲۷.]]</ref> {{آیه|83|28}}<ref>[[آیه 28 سوره مطففین|همان، آیه ۲۸.]]</ref>»}}.
 در این که چرا این شراب یا این چشمه "تسنیم" نامیده شده است، می گویند یا به دلیل آن است که این چشمه از رفعت و رتبه بزرگی برخوردار است و یا شرابى است از آسمان بهشت فرو مى ‏ریزد.<ref>اسماعیل حقى بروسوى، تفسیر روح البیان، ج ۱۰، ص ۳۷۲، دارالفکر، بیروت.</ref> همچنین گفته اند: در حقیقت شراب هاى بهشتى انواعى دارد: بعضى در نهرها جارى است که در آیات متعددى از قرآن به آن اشاره شده است. و بعضى در ظرف هاى دربسته مهر شده است، و از همه مهم تر شرابى است که از آسمان بهشت و یا طبقات بالاى آن فرو مى ‏ریزد و این همان شراب "تسنیم" است که هیچ یک از نوشیدنی هاى بهشتى به پاى آن نمى ‏رسد، و طبعاً تأثیرى که در روح و جان بهشتیان مى ‏گذارد از همه عالی تر و پر جاذبه ‏تر و عمیق تر است، و نشئه روحانى حاصل از آن غیر قابل توصیف است...».<ref>ر.ک: ناصر مکارم شیرازى، تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص ۲۷۸، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۷۴ ش.</ref>
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 ==توصیف تسنیم==
-در توصیف «تسنیم» گفته اند که نهری است جاری در هوا (شاید مراد بالا باشد) و هنگامی که اهل [[بهشت]] بخواهند، در ظرف آنها ریخته می شود.<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۶۹۳.</ref> از [[ابن عباس]] و [[ابن مسعود]] روایت کرده اند که تسنیم نام آبی است که از زیر [[عرش]] روان است و بهترین نوشیدنی بهشتی و از مصادیق آیه هفدهم [[سوره سجده]] است که می گوید: {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ...»}}<ref>[[آیه 17 سوره سجدة|سوره سجدة،آیه۱۷.]]</ref>.<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۶۹۳؛ میبدی،  کشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص۴۱۹؛ نیز رجوع کنید به ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۱۹۱ـ۱۹۲.</ref>
+در توصیف «تسنیم» گفته اند که نهری است جاری در هوا (شاید مراد بالا باشد) و هنگامی که اهل [[بهشت]] بخواهند، در ظرف آنها ریخته می شود.<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۶۹۳.</ref> از [[ابن عباس]] و [[ابن مسعود]] روایت کرده اند که تسنیم نام آبی است که از زیر [[عرش]] روان است و بهترین نوشیدنی بهشتی و از مصادیق آیه هفدهم [[سوره سجده]] است که می گوید: {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ...»}}<ref>[[آیه 17 سوره سجدة|سوره سجدة، آیه ۱۷.]]</ref>.<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۶۹۳؛ میبدی،  کشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص۴۱۹؛ نیز رجوع کنید به ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۱۹۱ـ۱۹۲.</ref>
 همچنین در وصف تسنیم گفته اند: از آیات ۲۵ـ۲۸ [[سوره مطففین]] استفاده مى‏ شود که "تسنیم" پاک ترین شراب بهشتى است که مقربان آن را به طور خالص مى‏ نوشند.<ref>سید هاشم بحرانى، البرهان فى تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۶۰۹، بنیاد بعثت، تهران، ۱۴۱۶ ق.</ref>

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 «تسنیم»، از ریشه «سنم»، در لغت به معنای «بزرگ شدن کوهان شتر» و نیز «بزرگ و مهتر قوم گردیدن» است. از این ریشه، «سنام» به معنای کوهان شتر و جمع آن به صورت «اَسنِمه» بکار رفته است. در زبان عربی به قبری که مسطح نباشد قبر «مُسَنَّم» می گویند، بنابراین در معنای تسنیم نوعی رفعت و بلندی ملحوظ است.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۱۹۱؛ نیز رجوع کنید به طوسی، ج۱۰، ص۳۰۳؛ ازهری، تهذیب اللغة، ج۱۳، ص۱۵، ذیل «س ن م».</ref>
-بنا به توصیف [[قرآن کریم]] از [[بهشت]]، بهشتیان در باغهای پرنعمت الهی بر کرسی های خود می نشینند و از شرابی سر به مُهر به نام «رحیق» سیراب می شوند. مُهری که بر این شراب نهاده شده از مُشک است و قرآن دسترسی به آن را سزاوار رقابت و مسابقه. این شراب در آمیخته با «تسنیم» است و تسنیم چشمه ای است که مقربان خدا از آن می نوشند: {{متن قرآن|«یسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْک ۚ وَفِی ذَٰلِک فَلْیتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ * عَینًا یشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ»}}.<ref>[[سوره مطففین]]: ۲۵ـ۲۸.</ref>
+بنا به توصیف [[قرآن کریم]] از [[بهشت]]، بهشتیان در باغهای پرنعمت الهی بر کرسی های خود می نشینند و از شرابی سر به مُهر به نام «رحیق» سیراب می شوند. مُهری که بر این شراب نهاده شده از مُشک است و قرآن دسترسی به آن را سزاوار رقابت و مسابقه. این شراب در آمیخته با «تسنیم» است و تسنیم چشمه ای است که مقربان خدا از آن می نوشند: {{متن قرآن|«يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ»}}<ref>[[آیه 25 سوره مطففین|سوره مطففین،آیات ۲۵تا۲۸.]]</ref>.
 در این که چرا این شراب یا این چشمه "تسنیم" نامیده شده است، می گویند یا به دلیل آن است که این چشمه از رفعت و رتبه بزرگی برخوردار است و یا شرابى است از آسمان بهشت فرو مى ‏ریزد.<ref>اسماعیل حقى بروسوى، تفسیر روح البیان، ج ۱۰، ص ۳۷۲، دارالفکر، بیروت.</ref> همچنین گفته اند: در حقیقت شراب هاى بهشتى انواعى دارد: بعضى در نهرها جارى است که در آیات متعددى از قرآن به آن اشاره شده است. و بعضى در ظرف هاى دربسته مهر شده است، و از همه مهم تر شرابى است که از آسمان بهشت و یا طبقات بالاى آن فرو مى ‏ریزد و این همان شراب "تسنیم" است که هیچ یک از نوشیدنی هاى بهشتى به پاى آن نمى ‏رسد، و طبعاً تأثیرى که در روح و جان بهشتیان مى ‏گذارد از همه عالی تر و پر جاذبه ‏تر و عمیق تر است، و نشئه روحانى حاصل از آن غیر قابل توصیف است...».<ref>ر.ک: ناصر مکارم شیرازى، تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص ۲۷۸، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۷۴ ش.</ref>
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 ==توصیف تسنیم==
-در توصیف «تسنیم» گفته اند که نهری است جاری در هوا (شاید مراد بالا باشد) و هنگامی که اهل [[بهشت]] بخواهند، در ظرف آنها ریخته می شود.<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۶۹۳.</ref> از [[ابن عباس]] و [[ابن مسعود]] روایت کرده اند که تسنیم نام آبی است که از زیر [[عرش]] روان است و بهترین نوشیدنی بهشتی و از مصادیق آیه هفدهم [[سوره سجده]] است که می گوید: {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِی لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْینٍ..»}}.<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۶۹۳؛ میبدی،  کشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص۴۱۹؛ نیز رجوع کنید به ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۱۹۱ـ۱۹۲.</ref>
+در توصیف «تسنیم» گفته اند که نهری است جاری در هوا (شاید مراد بالا باشد) و هنگامی که اهل [[بهشت]] بخواهند، در ظرف آنها ریخته می شود.<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۶۹۳.</ref> از [[ابن عباس]] و [[ابن مسعود]] روایت کرده اند که تسنیم نام آبی است که از زیر [[عرش]] روان است و بهترین نوشیدنی بهشتی و از مصادیق آیه هفدهم [[سوره سجده]] است که می گوید: {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ...»}}<ref>[[آیه 17 سوره سجدة|سوره سجدة،آیه۱۷.]]</ref>.<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۶۹۳؛ میبدی،  کشف الاسرار و عدة الابرار، ج۱۰، ص۴۱۹؛ نیز رجوع کنید به ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۱۹۱ـ۱۹۲.</ref>
 همچنین در وصف تسنیم گفته اند: از آیات ۲۵ـ۲۸ [[سوره مطففین]] استفاده مى‏ شود که "تسنیم" پاک ترین شراب بهشتى است که مقربان آن را به طور خالص مى‏ نوشند.<ref>سید هاشم بحرانى، البرهان فى تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۶۰۹، بنیاد بعثت، تهران، ۱۴۱۶ ق.</ref>

@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 *[[دانشنامه جهان اسلام]]، مدخل "تسنیم"، سعید عدالت نژاد، جلد ۷.
 *"معنای تسنیم چیست؟"، [https://www.shia-news.com/fa/news/202236/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B3%D9%86%DB%8C%D9%85-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DA%86%D9%86%DB%8C%D9%86-% پایگاه شیعه نیوز].
+{{قرآن}}
 [[رده:واژگان قرآنی]]
 [[رده:بهشت]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائرة المعارف|دانشنامه جهان اسلام}}
-تَسنیم؛ چشمه ای در بهشت، مذکور در قرآن کریم.
+«تَسنیم» نام چشمه ای است در [[بهشت]] که مقرّبان (درگاه خداوند) از آن مى ‏نوشند. این واژه یک بار در [[قرآن کریم]] ذکر شده است.
-==واژه تسنیم در زبان عربی==
+==معنای تسنیم==
-تسنیم، از ریشة «سنم»، در لغت به معنای «بزرگ شدن کوهان شتر» و نیز «بزرگ و مهتر قوم گردیدن» است. از این ریشه، سنام به معنای کوهان شتر و جمع آن به صورت اَسنِمه بکار رفته است. در زبان عربی به قبری که مسطح نباشد قبر مُسَنَّم می گویند، بنابراین در معنای تسنیم نوعی رفعت و بلندی ملحوظ است.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج20، ص191؛ نیز رجوع کنید به طوسی، ج10، ص303؛ ازهری، تهذیب اللغة، ج13، ص15، ذیل «س ن م».</ref> در نهج البلاغة (خطبة 4) نیز کلمة تَسَنَّمْتُم بکار رفته است.
+«تسنیم»، از ریشه «سنم»، در لغت به معنای «بزرگ شدن کوهان شتر» و نیز «بزرگ و مهتر قوم گردیدن» است. از این ریشه، «سنام» به معنای کوهان شتر و جمع آن به صورت «اَسنِمه» بکار رفته است. در زبان عربی به قبری که مسطح نباشد قبر «مُسَنَّم» می گویند، بنابراین در معنای تسنیم نوعی رفعت و بلندی ملحوظ است.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۱۹۱؛ نیز رجوع کنید به طوسی، ج۱۰، ص۳۰۳؛ ازهری، تهذیب اللغة، ج۱۳، ص۱۵، ذیل «س ن م».</ref>
-بنا به توصیف [[قرآن کریم]] از بهشت رجوع کنید به آنان در باغهای پرنعمت الاهی بر کرسی های خود می نشینند و از شرابی سر به مُهر به نام رحیق سیراب می شوند. مُهری که بر این شراب نهاده شده از مُشک است و [[قرآن]] دسترسی به آن را سزاوار رقابت و مسابقه.<ref>رجوع کنید بهمنان می داند مُطَفِفین: 26.</ref> این شراب در آمیخته با تسنیم است و تسنیم چشمه ای است که مقربان خدا از آن می نوشند.<ref>[[سوره مطففین]]: 27ـ28</ref>
+بنا به توصیف [[قرآن کریم]] از [[بهشت]]، بهشتیان در باغهای پرنعمت الهی بر کرسی های خود می نشینند و از شرابی سر به مُهر به نام «رحیق» سیراب می شوند. مُهری که بر این شراب نهاده شده از مُشک است و قرآن دسترسی به آن را سزاوار رقابت و مسابقه. این شراب در آمیخته با «تسنیم» است و تسنیم چشمه ای است که مقربان خدا از آن می نوشند: {{متن قرآن|«یسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْک ۚ وَفِی ذَٰلِک فَلْیتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ * عَینًا یشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ»}}.<ref>[[سوره مطففین]]: ۲۵ـ۲۸.</ref>
-==چشمة تسنیم و شراب رحیق==
+در این که چرا این شراب یا این چشمه "تسنیم" نامیده شده است، می گویند یا به دلیل آن است که این چشمه از رفعت و رتبه بزرگی برخوردار است و یا شرابى است از آسمان بهشت فرو مى ‏ریزد.<ref>اسماعیل حقى بروسوى، تفسیر روح البیان، ج ۱۰، ص ۳۷۲، دارالفکر، بیروت.</ref> همچنین گفته اند: در حقیقت شراب هاى بهشتى انواعى دارد: بعضى در نهرها جارى است که در آیات متعددى از قرآن به آن اشاره شده است. و بعضى در ظرف هاى دربسته مهر شده است، و از همه مهم تر شرابى است که از آسمان بهشت و یا طبقات بالاى آن فرو مى ‏ریزد و این همان شراب "تسنیم" است که هیچ یک از نوشیدنی هاى بهشتى به پاى آن نمى ‏رسد، و طبعاً تأثیرى که در روح و جان بهشتیان مى ‏گذارد از همه عالی تر و پر جاذبه ‏تر و عمیق تر است، و نشئه روحانى حاصل از آن غیر قابل توصیف است...».<ref>ر.ک: ناصر مکارم شیرازى، تفسیر نمونه، ج ۲۶، ص ۲۷۸، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۷۴ ش.</ref>
-به نظر طباطبائی،<ref>طباطبائی، ج20، ص239.</ref> بنابر توصیف [[قرآن]] چشمه تسنیم از شراب رحیق برتر است زیرا این شراب به سبب آمیختگی با تسنیم دلپذیر می شود و از طرف دیگر چون مقربان از تسنیم می نوشند، مرتبه آنان از نیکانی که با شراب رحیق سرمست می شوند، والاتر است. اما صرف آمیخته بودن محتوای رحیق با تسنیم و وصف [[قرآن کریم]] از این ترکیب نمی تواند دلیل برتری یکی بر دیگری باشد مگر آن که این برتری از طریق بعضی روایات اثبات شود یا از معنای کلمه مقربان برتری خاصی نسبت به معنای کلمه ابرار بدست آید.
+==توصیف تسنیم==
-==توصیف تسنیم==
+به نظر [[علامه طباطبایى|علامه طباطبائی]]،<ref>طباطبائی، ج۲۰، ص۲۳۹.</ref> بنابر توصیف [[قرآن]]، چشمه تسنیم از شراب «رحیق» برتر است، زیرا این شراب به سبب آمیختگی با تسنیم دلپذیر می شود و از طرف دیگر چون مقربان از تسنیم می نوشند، مرتبه آنان از نیکانی که با شراب رحیق سرمست می شوند، والاتر است. اما صرف آمیخته بودن محتوای رحیق با تسنیم و وصف قرآن کریم از این ترکیب نمی تواند دلیل برتری یکی بر دیگری باشد مگر آن که این برتری از طریق بعضی روایات اثبات شود یا از معنای کلمه مقربان برتری خاصی نسبت به معنای کلمه ابرار بدست آید.
-در توصیف تسنیم گفته اند که نهری است جاری در هوا (شاید مراد بالا باشد) و هنگامی که اهل بهشت بخواهند، در ظرف آنها ریخته می شود .<ref>طبرسی، ج10، ص693.</ref> از ابن عباس و ابن مسعود روایت کرده اند که تسنیم نام آبی است که از زیرعرش روان است و بهترین نوشیدنی بهشتی و از مصادیق آیه هفدهم [[سوره سجده]] است که می گوید: {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ..»}}.<ref>طبرسی، ج10، ص693؛ میبدی،  کشف الاسرار و عدة الابرار، ج10، ص419؛ نیز رجوع کنید به ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج20، ص191ـ192.</ref> از آیات قرآن و نوشته های اکثر مفسران بدست نمی آید که محتوای چشمة تسنیم آب است یا نوشیدنی دیگر ولی پاره ای از مفسران و مترجمان، ناخودآگاه کلمة آب را به نام تسنیم افزوده اند.<ref>برای نمونه رجوع کنید به مراغی، تفسیر المراغی، ج30، ص82.</ref>
+در روایتی [[رسول خدا]] (صلی الله علیه و آله) می فرماید: تسنیم از بهترین نوشیدنى های بهشت است که آل محمد از آن مى ‏نوشند. و آنان از مقرّبان سابقه‏ دار هستند که شامل رسول اللَّه و [[امام علی علیه السلام|على]] و [[خدیجه کبری|خدیجه]] و ذریّه آنان که در ایمان و عمل به رسول خدا و امیر مؤمنان اقتدا کردند می شود.<ref>حسکانی، شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، ج ۲، ص ۴۲۵؛ ابن عقده کوفى، فضائل أمیرالمؤمنین، ص۲۱۸، دلیل ما، قم‏، ۱۴۲۴ق‏.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
-==منابع مقاله==
+==منابع==
-* علاوه بر قرآن ؛
+*[[دانشنامه جهان اسلام]]، مدخل "تسنیم"، سعید عدالت نژاد، جلد ۷.
-* ابوالفتوح رازی ، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن ، چاپ محمدجعفر یاحقی و محمدمهدی ناصح ، مشهد 1365ـ 1376ش ؛
+*"معنای تسنیم چیست؟"، [https://www.shia-news.com/fa/news/202236/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B3%D9%86%DB%8C%D9%85-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DA%86%D9%86%DB%8C%D9%86-% پایگاه شیعه نیوز].
 [[رده:واژگان قرآنی]]
 [[رده:بهشت]]

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 ==واژه تسنیم در زبان عربی==
-تسنیم، از ریشة «سنم»، در لغت به معنای «بزرگ شدن کوهان شتر» و نیز «بزرگ و مهتر قوم گردیدن» است. از این ریشه، سنام به معنای کوهان شتر و جمع آن به صورت اَسنِمه بکار رفته است. در زبان عربی به قبری که مسطح نباشد قبر مُسَنَّم می گویند، بنابراین در معنای تسنیم نوعی رفعت و بلندی ملحوظ است.<ref>ابوالفتوح رازی، ج20، ص191؛ نیز رجوع کنید به طوسی، ج10، ص303؛ ازهری، ج13، ص15، ذیل «س ن م».</ref> در نهج البلاغة (خطبة 4) نیز کلمة تَسَنَّمْتُم بکار رفته است.
+تسنیم، از ریشة «سنم»، در لغت به معنای «بزرگ شدن کوهان شتر» و نیز «بزرگ و مهتر قوم گردیدن» است. از این ریشه، سنام به معنای کوهان شتر و جمع آن به صورت اَسنِمه بکار رفته است. در زبان عربی به قبری که مسطح نباشد قبر مُسَنَّم می گویند، بنابراین در معنای تسنیم نوعی رفعت و بلندی ملحوظ است.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج20، ص191؛ نیز رجوع کنید به طوسی، ج10، ص303؛ ازهری، تهذیب اللغة، ج13، ص15، ذیل «س ن م».</ref> در نهج البلاغة (خطبة 4) نیز کلمة تَسَنَّمْتُم بکار رفته است.
-بنا به توصیف [[قرآن کریم]] از بهشت رجوع کنید به آنان در باغهای پرنعمت الاهی بر کرسی های خود می نشینند و از شرابی سر به مُهر به نام رحیق سیراب می شوند. مُهری که بر این شراب نهاده شده از مُشک است و [[قرآن]] دسترسی به آن را سزاوار رقابت و مسابقه.<ref>رجوع کنید بهمنان می داند مُطَفِفین: 26.</ref> این شراب در آمیخته با تسنیم است و تسنیم چشمه ای است که مقربان خدا از آن می نوشند.([[سوره مطففین]]: 27ـ28)
+بنا به توصیف [[قرآن کریم]] از بهشت رجوع کنید به آنان در باغهای پرنعمت الاهی بر کرسی های خود می نشینند و از شرابی سر به مُهر به نام رحیق سیراب می شوند. مُهری که بر این شراب نهاده شده از مُشک است و [[قرآن]] دسترسی به آن را سزاوار رقابت و مسابقه.<ref>رجوع کنید بهمنان می داند مُطَفِفین: 26.</ref> این شراب در آمیخته با تسنیم است و تسنیم چشمه ای است که مقربان خدا از آن می نوشند.<ref>[[سوره مطففین]]: 27ـ28</ref>
 ==چشمة تسنیم و شراب رحیق==
-به نظر طباطبائی،<ref>ج20، ص239.</ref> بنابر توصیف [[قرآن]] چشمه تسنیم از شراب رحیق برتر است زیرا این شراب به سبب آمیختگی با تسنیم دلپذیر می شود و از طرف دیگر چون مقربان از تسنیم می نوشند، مرتبه آنان از نیکانی که با شراب رحیق سرمست می شوند، والاتر است. اما صرف آمیخته بودن محتوای رحیق با تسنیم و وصف [[قرآن کریم]] از این ترکیب نمی تواند دلیل برتری یکی بر دیگری باشد مگر آن که این برتری از طریق بعضی روایات اثبات شود یا از معنای کلمه مقربان برتری خاصی نسبت به معنای کلمه ابرار بدست آید.
+به نظر طباطبائی،<ref>طباطبائی، ج20، ص239.</ref> بنابر توصیف [[قرآن]] چشمه تسنیم از شراب رحیق برتر است زیرا این شراب به سبب آمیختگی با تسنیم دلپذیر می شود و از طرف دیگر چون مقربان از تسنیم می نوشند، مرتبه آنان از نیکانی که با شراب رحیق سرمست می شوند، والاتر است. اما صرف آمیخته بودن محتوای رحیق با تسنیم و وصف [[قرآن کریم]] از این ترکیب نمی تواند دلیل برتری یکی بر دیگری باشد مگر آن که این برتری از طریق بعضی روایات اثبات شود یا از معنای کلمه مقربان برتری خاصی نسبت به معنای کلمه ابرار بدست آید.
 ==توصیف تسنیم==
-در توصیف تسنیم گفته اند که نهری است جاری در هوا (شاید مراد بالا باشد) و هنگامی که اهل بهشت بخواهند، در ظرف آنها ریخته می شود .<ref>طبرسی، ج10، ص693.</ref> از ابن عباس و ابن مسعود روایت کرده اند که تسنیم نام آبی است که از زیرعرش روان است و بهترین نوشیدنی بهشتی و از مصادیق آیه هفدهم [[سوره سجده]] است که می گوید: {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ..»}}.<ref>طبرسی، همانجا؛ میبدی، ج10، ص419؛ نیز رجوع کنید به ابوالفتوح رازی، ج20، ص191ـ192.</ref> از آیات قرآن و نوشته های اکثر مفسران بدست نمی آید که محتوای چشمة تسنیم آب است یا نوشیدنی دیگر ولی پاره ای از مفسران و مترجمان، ناخودآگاه کلمة آب را به نام تسنیم افزوده اند.<ref>برای نمونه رجوع کنید به مراغی، ج30، ص82.</ref>
+در توصیف تسنیم گفته اند که نهری است جاری در هوا (شاید مراد بالا باشد) و هنگامی که اهل بهشت بخواهند، در ظرف آنها ریخته می شود .<ref>طبرسی، ج10، ص693.</ref> از ابن عباس و ابن مسعود روایت کرده اند که تسنیم نام آبی است که از زیرعرش روان است و بهترین نوشیدنی بهشتی و از مصادیق آیه هفدهم [[سوره سجده]] است که می گوید: {{متن قرآن|«فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ..»}}.<ref>طبرسی، ج10، ص693؛ میبدی،  کشف الاسرار و عدة الابرار، ج10، ص419؛ نیز رجوع کنید به ابوالفتوح رازی، روض الجِنان و روح الجَنان فی تفسیر القرآن، ج20، ص191ـ192.</ref> از آیات قرآن و نوشته های اکثر مفسران بدست نمی آید که محتوای چشمة تسنیم آب است یا نوشیدنی دیگر ولی پاره ای از مفسران و مترجمان، ناخودآگاه کلمة آب را به نام تسنیم افزوده اند.<ref>برای نمونه رجوع کنید به مراغی، تفسیر المراغی، ج30، ص82.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
-==منابع==
+==منبع==
-* دانشنامه جهان اسلام، مدخل "تسنیم" از سعید عدالت نژاد.
+* سعید عدالت نژاد، مدخل«تسنیم» در دانشنامه جهان اسلام، جلد7.
 [[رده:واژگان قرآنی]]
 [[رده:بهشت]]

@@ سطر ۱۷: / سطر ۱۷: @@
 </ref>
 == پانویس ==
 {{پانویس}}
-==منبع ==
+== منابع ==
-*[http://www.encyclopaediaislamica.com/ دانشنامه جهان اسلام]، "مدخل تسنیم" از
+*[http://www.encyclopaediaislamica.com/ دانشنامه جهان اسلام]، "مدخل تسنیم" از سعید عدالت نژاد.
- [[رده:واژگان قرآنی]]
+[[رده:واژگان قرآنی]]