تخریب بقیع توسط وهابیون - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۲

2022-07-07T06:12:38Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی: مهدی موسوی صفحهٔ تخریب بقیع توسط وهابیت را به تخریب بقیع توسط وهابیون منتقل کرد

2022-07-07T05:40:06Z

مهدی موسوی صفحهٔ تخریب بقیع توسط وهابیت را به تخریب بقیع توسط وهابیون منتقل کرد

مهدی موسوی در ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۹

2022-07-07T05:39:02Z

Zamani در ‏۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۸

2022-05-09T12:08:14Z

Zamani در ‏۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۷

2022-05-09T12:07:12Z

Zamani در ‏۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۶

2022-05-09T11:56:48Z

Zamani در ‏۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۶

2022-05-09T08:26:57Z

Zamani در ‏۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۴

2022-05-09T08:24:56Z

Zamani در ‏۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۳

2022-05-09T07:43:03Z

سید مهدی خدایی: 7پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-11-01T07:57:12Z

7پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{تقویم|روز=8 شوال|سال= سال 1344 هجری قمری}}
-[[بقیع]] تا پیش از سال 1344 هجری قمری بقعه های متعددی داشت که یکی از آنها بقعه ای بر سر قبر چهار امام شیعه یعنی امام حسن علیه السلام، امام سجاد علیه السلام، امام باقر علیه السلام، امام صادق علیه السلام بود اما در این سال وهابیان پس از گرفتن فتوا از 15 تن از مفتیان مدینه که احداث بنا قبور را ممنوع می دانستند بقیع را تخریب نمودند. <ref>البلاغی، الردَ علی الوهابیة، ۱۴۱۹ق، ص۳۹-۴۱ </ref>
+[[بقیع|قبرستان بقیع]] تا پیش از سال 1344 قمری، بقعه های متعددی داشت که یکی از آنها بقعه ای بر سر قبر چهار امام [[شیعه]] یعنی [[امام حسن]] علیه السلام، [[امام سجاد]] علیه السلام، [[امام باقر]] علیه السلام، [[امام صادق]] علیه السلام بود، اما در این سال [[وهابیت|وهابیان]] پس از گرفتن [[فتوا]] از 15 تن از مفتیان [[مدینه]] که احداث بنای قبور را ممنوع می دانستند، بقیع را تخریب نمودند.<ref>البلاغی، الردَ علی الوهابیة، ۱۴۱۹ق، ص۳۹-۴۱ </ref>
 ==بقیع قبل از تخریب==
-ابن شبه به گزارش از ابن زباله (متوفی 200 قمری) از وجود مسجدي<ref>پژوهش آقای محمد صادق نجمی با عنوان "تاریخ حرم ائمه بقیع‌" (میقات حج، دوره 2، شماره 5 - شماره پیاپی 5 مهر 1372) نشان می دهد که در قرنهای اوّل اسلام به حرمها و ساختمانهایی که در روی قبور شخصیتهای مذهبی بنا می‌گردید (مسجد) گفته می‌شد  </ref> بر قبر عباس بن عبدالمطلب و امامان شيعه خبر مي‌دهد.<ref>ابن شبه، تاريخ المدينه، ج1، ص126-127. </ref>
+ابن شبه به نقل از ابن زباله (متوفی 200 قمری) از وجود مسجدي<ref>پژوهش آقای محمد صادق نجمی با عنوان "تاریخ حرم ائمه بقیع‌" نشان می دهد که در قرنهای اوّل اسلام به حرمها و ساختمانهایی که در روی قبور شخصیتهای مذهبی بنا می‌گردید مسجد گفته می‌شد. (میقات حج، دوره 2، شماره 5 - شماره پیاپی 5 مهر 1372)  </ref> بر قبر [[عباس بن عبدالمطلب]] و [[ائمه اطهار|امامان]] شيعه خبر مي‌دهد.<ref>ابن شبه، تاريخ المدينه، ج1، ص126-127. </ref>
-ابن جبیر (متوفی 612قمری) نیز در سفرنامه خود، برخی از بقعه های موجود در بقیع را برشمرده است.<ref>ابن جبير، الرحلة، ج1، ص155</ref>
+[[ابن جبیر]] (متوفی 612 قمری) نیز در [[سفرنامه]] خود، برخی از بقعه های موجود در بقیع را برشمرده است.<ref>ابن جبير، الرحلة، ج1، ص155</ref>
-همچنین از گفته های سمهودی در کتاب وفاء الوفا به دست می آید که این بقعه در زمان خلفای عباسی از سوی آنان مورد توجه واقع شده و تغییرات و تعمیراتی در آن داده شده است.<ref>رجوع کنید: تاریخ حرم ائمه بقیع‌، میقات حج، دوره 2، شماره 6، دی 1372</ref>
+همچنین از گفته های سمهودی در کتاب وفاء الوفا به دست می آید که این بقعه در زمان خلفای [[حکومت بنی عباس|عباسی]] از سوی آنان مورد توجه واقع شده و تغییرات و تعمیراتی در آن داده شده است.<ref>رجوع کنید: تاریخ حرم ائمه بقیع‌، میقات حج، دوره 2، شماره 6، دی 1372</ref>
 تعمیر دیگر این حرم شریف، متعلق به اوائل قرن سیزدهم هجری است که به دستور سلطان محمود؛ خلیفه عثمانی انجام گرفته است.
-فرهاد میرزا که در سال 1292 ه. به حج مشرف شده است می‌نویسد: تعمیر بقعه مبارکه در بقیع، از سلطان محمود خان، در سنه یکهزار و دویست و سی و چهار هجری به دست محمد علی پاشای مصری و به امر سلطان واقع شد.<ref>سفر نامه فرهاد میرزا، چاپ مطبوعاتی علمی 1366 ش. تهران، ص 141. نقل از محمد صادق نجمی،  تاریخ حرم ائمه بقیع‌، میقات حج، دوره 2، شماره 6، دی 1372</ref>
+فرهاد میرزا که در سال 1292 ه. به [[حج]] مشرف شده است می‌نویسد: تعمیر بقعه مبارکه در بقیع، از سلطان محمود خان، در سنه 1234 هجری به دست محمد علی پاشای مصری و به امر سلطان واقع شد.<ref>سفر نامه فرهاد میرزا، چاپ مطبوعاتی علمی 1366 ش. تهران، ص 141. نقل از محمد صادق نجمی،  تاریخ حرم ائمه بقیع‌، میقات حج، دوره 2، شماره 6، دی 1372</ref>
-==اولین تخریب بقیع توسط وهابیت==
+==اولین تخریب بقیع ==
-با قدرت گرفتن وهابيان در عربستان كه زيارت قبور را شرك و وجود بقعه‌ها و ضريح در پيرامون قبور را از مظاهر شرك مي‌دانند، رويكرد به بقيع و ديگر زيارتگاه‌ها دچار تحول شد؛ در سال 1220قمری مدينه به محاصره نيروهاي وهابي درآمد. پس از تسليم شدن شهر، سعود بن عبدالعزيز همراه توقيف و تصرف همه اموال موجود در خزائن حرم نبوي، دستور ويران كردن همه گنبدهاي بقيع را صادر كرد.<ref>من اخبار الحجاز و النجد، ص1۰4؛ البقيع قصة التدمير، ص84.</ref> با توجه به موج اعتراض مسلمانان كشورهاي اسلامي به اهانت‌هاي سعوديان، دولت عثماني كه تمايل به بازپس گرفتن حرمين داشت، لشكري انبوه براي تصرف مدينه فرستاد و در ذي‌حجه 1227ق. آن شهر را بازپس گرفت. برخي از آن بقعه‌ها در سال 1234ق. به دستور سلطان محمود ثاني (حك: 1223-1255ق.) بازسازي شد.<ref>پنجاه سفرنامه، ج3، ص196.</ref> <ref>[http://hzrc.ac.ir/post/7897 بقیع، دانشنامه حج  حرمین شریفین، جلد4]</ref>
+با قدرت گرفتن [[وهابیت|وهابيان]] در [[عربستان]] كه [[زیارت اهل قبور|زيارت قبور]] را [[شرک|شرك]] و وجود بقعه‌ و [[ضریح|ضريح]] در پيرامون قبور را از مظاهر شرك مي‌دانند، رويكرد به بقيع و ديگر زيارتگاه‌ها دچار تحول شد؛ در سال 1220قمری [[مدینه|مدينه]] به محاصره نيروهاي وهابي درآمد. پس از تسليم شدن شهر، سعود بن عبدالعزيز همراه توقيف و تصرف همه اموال موجود در خزائن حرم نبوي، دستور ويران كردن همه گنبدهاي بقيع را صادر كرد.<ref>من اخبار الحجاز و النجد، ص1۰4؛ البقيع قصة التدمير، ص84.</ref>
 ==تخریب دوم بقیع==
-با حمله ديگر بار وهابيان به سال 1344ق. همه آثار تاريخي اين قبرستان با فتوايی که شيخ عبدالله بليهد، قاضي القضاة سعودي، به بهانه شرك و بدعت بودن زيارت قبور از 15 تن از مفتیان مدینه گرفت <ref>البلاغی، الردَ علی الوهابیة، ۱۴۱۹ق، ص۳۹-۴۱ </ref> در هشتم شوال اين سال ويران شد.<ref>البقيع قصة التدمير، ص113-139؛ بقيع الغرقد، ص49.</ref> <ref>[http://hzrc.ac.ir/post/7897 بقیع، دانشنامه حج  حرمین شریفین، جلد4]</ref>
+با حمله ديگر بار وهابيان به سال 1344ق. همه آثار تاريخي اين قبرستان با [[فتوا|فتوايی]] که شيخ عبدالله بليهد، قاضي القضاة سعودي، به بهانه [[شرک|شرك]] و [[بدعت]] بودن زيارت قبور از 15 تن از مفتیان مدینه گرفت،<ref>البلاغی، الردَ علی الوهابیة، ۱۴۱۹ق، ص۳۹-۴۱ </ref> در هشتم شوال اين سال ويران شد.<ref>البقيع قصة التدمير، ص113-139؛ بقيع الغرقد، ص49.</ref> <ref>[http://hzrc.ac.ir/post/7897 بقیع، دانشنامه حج  حرمین شریفین، جلد4]</ref>
-تخريب بقیع، با عکس‌العمل شدید مسلمانان و به ویژه شیعیان جهان مواجه گردید. مسلمانان ایران، عراق، قفقاز، آذربایجان، ازبکستان، ترکمنستان، قزاقستان، تاتارستان، ترکیه، افغانستان، چین، مغولستان و هندوستان، در برابر این مسئله موضع‌گیرى؛ کردند دولت و مجلس آن روز ایران نيز در اين زمينه، موضع‌گیرى رسمى کرد.
+تخريب بقیع، با عکس‌العمل شدید مسلمانان و به ویژه [[شیعه|شیعیان]] جهان مواجه گردید. مسلمانان [[ایران]]، [[عراق]]، قفقاز، [[جمهوری آذربایجان|آذربایجان]]، [[ازبکستان]]، [[ترکمنستان]]، [[قزاقستان]]، [[ترکیه]]، [[افغانستان]]، چین، مغولستان و هندوستان، در برابر این مسئله موضع‌گیرى کردند؛ دولت و مجلس آن روز ایران نيز در اين زمينه، موضع‌گیرى رسمى کرد.
-همچنین فقیهان و بزرگانى چون آیت الله ‌العظمى سید ابوالحسن اصفهانى، آیت الله شیخ محمد خالصى و آیت الله شهید سید حسن مدرس، این اقدام را محکوم کردند.
+همچنین فقیهان و بزرگانى چون آیت الله ‌[[سید ابوالحسن اصفهانى]]، آیت الله [[محمد خالصی زاده|شیخ محمد خالصى]] و آیت الله [[شهید سید حسن مدرس]]، این اقدام را محکوم کردند.
-در کنفرانس کشورهاى اسلامى، مرحوم شیخ محمدحسین [[کاشف الغطاء]]، سید امین حسینى مفتى فلسطین، و سید محمدتقى طالقانى (آل احمد) نماینده [[آیت الله ‌العظمى بروجردى]] در مدینه، شرکت کردند. همچنین مراجع و بزرگانى دیگرى مانند آیات عظام حاج شیخ عبدالکرى حائرى، حاج آقا حسین قمى، سید محسن حکیم، سید هبةالدین شهرستانى و امام خمینى قدس‌ سرهم، در این مورد موضع‌گیرى کردند و امام خمینى در این زمینه، نامه‌اى خطاب به شاه عربستان نگاشت.<ref>محمدامین پورامینى، بقیع، افق حوزه، 9 اردیبهشت 1388، شماره 226</ref>
+در کنفرانس کشورهاى اسلامى، مرحوم [[محمد حسین کاشف الغطاء|شیخ محمدحسین کاشف الغطاء]]، سید امین حسینى مفتى [[فلسطین]]، و سید محمدتقى طالقانى (آل احمد) نماینده [[آیت الله بروجردی|آیت الله ‌العظمى بروجردى]] در [[مدینه]]، شرکت کردند. همچنین مراجع و بزرگانى دیگرى مانند آیات عظام [[شیخ عبد الکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکرىم حائرى]]، [[سید حسین طباطبائی قمی|حاج آقا حسین قمى]]، [[سید محسن حکیم]]، [[سید هبة الدین شهرستانی|سید هبةالدین شهرستانى]] و [[امام خمینی|امام خمینى]] قدس‌ سرّهم، در این مورد موضع‌گیرى کردند و امام خمینى در این زمینه، نامه‌اى خطاب به شاه [[عربستان]] نگاشت.<ref>محمدامین پورامینى، بقیع، افق حوزه، 9 اردیبهشت 1388، شماره 226</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
-==پیوند==
+==پیوندها==
 [[بقیع]]
 [[رده:وهابیت]]
@@ سطر ۴۸: / سطر ۵۱: @@
 |رده= دارد
 }}

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 ==اولین تخریب بقیع توسط وهابیت==
-با قدرت گرفتن وهابيان در عربستان كه زيارت قبور را شرك و وجود بقعه‌ها و ضريح در پيرامون قبور را از مظاهر شرك مي‌دانند، رويكرد به بقيع و ديگر زيارتگاه‌ها دچار تحول شد؛ در سال 1220قمری مدينه به محاصره نيروهاي وهابي درآمد. پس از تسليم شدن شهر، سعود بن عبدالعزيز همراه توقيف و تصرف همه اموال موجود در خزائن حرم نبوي، دستور ويران كردن همه گنبدهاي بقيع را صادر كرد.<ref>من اخبار الحجاز و النجد، ص1۰4؛ البقيع قصة التدمير، ص84.</ref> با توجه به موج اعتراض مسلمانان كشورهاي اسلامي به اهانت‌هاي سعوديان، دولت عثماني كه تمايل به بازپس گرفتن حرمين داشت، لشكري انبوه براي تصرف مدينه فرستاد و در ذي‌حجه 1227ق. آن شهر را بازپس گرفت. برخي از آن بقعه‌ها در سال 1234ق. به دستور سلطان محمود ثاني (حك: 1223-1255ق.) بازسازي شد.<ref>پنجاه سفرنامه، ج3، ص196.</ref>
+با قدرت گرفتن وهابيان در عربستان كه زيارت قبور را شرك و وجود بقعه‌ها و ضريح در پيرامون قبور را از مظاهر شرك مي‌دانند، رويكرد به بقيع و ديگر زيارتگاه‌ها دچار تحول شد؛ در سال 1220قمری مدينه به محاصره نيروهاي وهابي درآمد. پس از تسليم شدن شهر، سعود بن عبدالعزيز همراه توقيف و تصرف همه اموال موجود در خزائن حرم نبوي، دستور ويران كردن همه گنبدهاي بقيع را صادر كرد.<ref>من اخبار الحجاز و النجد، ص1۰4؛ البقيع قصة التدمير، ص84.</ref> با توجه به موج اعتراض مسلمانان كشورهاي اسلامي به اهانت‌هاي سعوديان، دولت عثماني كه تمايل به بازپس گرفتن حرمين داشت، لشكري انبوه براي تصرف مدينه فرستاد و در ذي‌حجه 1227ق. آن شهر را بازپس گرفت. برخي از آن بقعه‌ها در سال 1234ق. به دستور سلطان محمود ثاني (حك: 1223-1255ق.) بازسازي شد.<ref>پنجاه سفرنامه، ج3، ص196.</ref> <ref>[http://hzrc.ac.ir/post/7897 بقیع، دانشنامه حج  حرمین شریفین، جلد4]</ref>
 ==تخریب دوم بقیع==

@@ سطر ۱۲: / سطر ۱۲: @@
 فرهاد میرزا که در سال 1292 ه. به حج مشرف شده است می‌نویسد: تعمیر بقعه مبارکه در بقیع، از سلطان محمود خان، در سنه یکهزار و دویست و سی و چهار هجری به دست محمد علی پاشای مصری و به امر سلطان واقع شد.<ref>سفر نامه فرهاد میرزا، چاپ مطبوعاتی علمی 1366 ش. تهران، ص 141. نقل از محمد صادق نجمی،  تاریخ حرم ائمه بقیع‌، میقات حج، دوره 2، شماره 6، دی 1372</ref>
-==تخریب بقیع==
+==اولین تخریب بقیع توسط وهابیت==
-با قدرت گرفتن وهابيان در عربستان كه زيارت قبور را شرك و وجود بقعه‌ها و ضريح در پيرامون قبور را از مظاهر شرك مي‌دانند، رويكرد به بقيع و ديگر زيارتگاه‌ها دچار تحول شد؛ در سال 1220قمری مدينه به محاصره نيروهاي وهابي درآمد. پس از تسليم شدن شهر، سعود بن عبدالعزيز همراه توقيف و تصرف همه اموال موجود در خزائن حرم نبوي، دستور ويران كردن همه گنبدهاي بقيع را صادر كرد.<ref>من اخبار الحجاز و النجد، ص1۰4؛ البقيع قصة التدمير، ص84.</ref> با توجه به موج اعتراض مسلمانان كشورهاي اسلامي به اهانت‌هاي سعوديان، دولت عثماني كه تمايل به بازپس گرفتن حرمين داشت، لشكري انبوه براي تصرف مدينه فرستاد و در ذي‌حجه 1227ق. آن شهر را بازپس گرفت. برخي از آن بقعه‌ها در سال 1234ق. به دستور سلطان محمود ثاني (حك: 1223-1255ق.) بازسازي شد.<ref>پنجاه سفرنامه، ج3، ص196.</ref> اما با حمله ديگر بار وهابيان به سال 1344ق. همه آثار تاريخي اين قبرستان به فتواي شيخ عبدالله بليهد، قاضي القضاة سعودي، به بهانه شرك و بدعت بودن زيارت قبور در هشتم شوال اين سال ويران شد.<ref>البقيع قصة التدمير، ص113-139؛ بقيع الغرقد، ص49.</ref> <ref>[http://hzrc.ac.ir/post/7897 بقیع، دانشنامه حج  حرمین شریفین، جلد4]</ref>
+با قدرت گرفتن وهابيان در عربستان كه زيارت قبور را شرك و وجود بقعه‌ها و ضريح در پيرامون قبور را از مظاهر شرك مي‌دانند، رويكرد به بقيع و ديگر زيارتگاه‌ها دچار تحول شد؛ در سال 1220قمری مدينه به محاصره نيروهاي وهابي درآمد. پس از تسليم شدن شهر، سعود بن عبدالعزيز همراه توقيف و تصرف همه اموال موجود در خزائن حرم نبوي، دستور ويران كردن همه گنبدهاي بقيع را صادر كرد.<ref>من اخبار الحجاز و النجد، ص1۰4؛ البقيع قصة التدمير، ص84.</ref> با توجه به موج اعتراض مسلمانان كشورهاي اسلامي به اهانت‌هاي سعوديان، دولت عثماني كه تمايل به بازپس گرفتن حرمين داشت، لشكري انبوه براي تصرف مدينه فرستاد و در ذي‌حجه 1227ق. آن شهر را بازپس گرفت. برخي از آن بقعه‌ها در سال 1234ق. به دستور سلطان محمود ثاني (حك: 1223-1255ق.) بازسازي شد.<ref>پنجاه سفرنامه، ج3، ص196.</ref>
-==عکس‌العمل مسلمانان در تخريب بقیع==
 تخريب بقیع، با عکس‌العمل شدید مسلمانان و به ویژه شیعیان جهان مواجه گردید. مسلمانان ایران، عراق، قفقاز، آذربایجان، ازبکستان، ترکمنستان، قزاقستان، تاتارستان، ترکیه، افغانستان، چین، مغولستان و هندوستان، در برابر این مسئله موضع‌گیرى؛ کردند دولت و مجلس آن روز ایران نيز در اين زمينه، موضع‌گیرى رسمى کرد.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{تقویم|روز=8 شوال|سال= سال 1344 هجری قمری}}
-بقیع تا پیش از سال 1344 هجری قمری بقعه های متعددی داشت که یکی از آنها بقعه ای بر سر قبر چهار امام شیعه یعنی امام حسن علیه السلام، امام سجاد علیه السلام، امام باقر علیه السلام، امام صادق علیه السلام بود اما در این سال وهابیان پس از گرفتن فتوا از 15 تن از مفتیان مدینه که احداث بنا قبور را ممنوع می دانستند بقیع را تخریب نمودند. <ref>البلاغی، الردَ علی الوهابیة، ۱۴۱۹ق، ص۳۹-۴۱ </ref>
+[[بقیع]] تا پیش از سال 1344 هجری قمری بقعه های متعددی داشت که یکی از آنها بقعه ای بر سر قبر چهار امام شیعه یعنی امام حسن علیه السلام، امام سجاد علیه السلام، امام باقر علیه السلام، امام صادق علیه السلام بود اما در این سال وهابیان پس از گرفتن فتوا از 15 تن از مفتیان مدینه که احداث بنا قبور را ممنوع می دانستند بقیع را تخریب نمودند. <ref>البلاغی، الردَ علی الوهابیة، ۱۴۱۹ق، ص۳۹-۴۱ </ref>
 ==بقیع قبل از تخریب==
-ابن جبیر (قرن 6) در سفرنامه خود، بقیع را به زيبايى توصيف کرده، از گنبد زيبا و بسيار بلند ائمه بقیع، یاد کرده است. پس از او، ابن بطوطه نیز همان توصیف را دارد.
+ابن شبه به گزارش از ابن زباله (متوفی 200 قمری) از وجود مسجدي<ref>پژوهش آقای محمد صادق نجمی با عنوان "تاریخ حرم ائمه بقیع‌" (میقات حج، دوره 2، شماره 5 - شماره پیاپی 5 مهر 1372) نشان می دهد که در قرنهای اوّل اسلام به حرمها و ساختمانهایی که در روی قبور شخصیتهای مذهبی بنا می‌گردید (مسجد) گفته می‌شد  </ref> بر قبر عباس بن عبدالمطلب و امامان شيعه خبر مي‌دهد.<ref>ابن شبه، تاريخ المدينه، ج1، ص126-127. </ref>
-سمهودى نیز از گنبد ائمه [[اهل ‌بیت]] علیهم‌السلام، به عنوان گنبد باعظمت و بلند یاد کرده است.<ref>محمدامین پورامینى، بقیع، افق حوزه، 9 اردیبهشت 1388، شماره 226</ref>
+ابن جبیر (متوفی 612قمری) نیز در سفرنامه خود، برخی از بقعه های موجود در بقیع را برشمرده است.<ref>ابن جبير، الرحلة، ج1، ص155</ref>
 ==عکس‌العمل مسلمانان در تخريب بقیع==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 ابن جبیر (قرن 6) در سفرنامه خود، بقیع را به زيبايى توصيف کرده، از گنبد زيبا و بسيار بلند ائمه بقیع، یاد کرده است. پس از او، ابن بطوطه نیز همان توصیف را دارد.
-سمهودى نیز از گنبد ائمه [[اهل ‌بیت]] علیهم‌السلام، به عنوان گنبد باعظمت و بلند یاد کرده است؛ اما جریان واپس‌گرا و متحجر وهابى، در 8 [[شوال]] سال 1344 ق. اقدام به تخریب آن نمود و به احساسات میلیون‌ها نفر از مسلمانان، توجهى نکرد. جالب این جاست که آن‌ها اقدام به نگهدارى از لباس‌ها و اسباب منزل، خانه، شمشیر و تخت‌خواب آل‌سعود نموده‌اند و از آثار یهودیان [[مدینه]] نیز تاکنون محافظت کرده‌اند؛ ولى آثار [[رسول خدا]] و اهل‌ بیت علیهم‌السلام را خراب کردند!!
+سمهودى نیز از گنبد ائمه [[اهل ‌بیت]] علیهم‌السلام، به عنوان گنبد باعظمت و بلند یاد کرده است.<ref>محمدامین پورامینى، بقیع، افق حوزه، 9 اردیبهشت 1388، شماره 226</ref>
 ==عکس‌العمل مسلمانان در تخريب بقیع==
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 همچنین فقیهان و بزرگانى چون آیت الله ‌العظمى سید ابوالحسن اصفهانى، آیت الله شیخ محمد خالصى و آیت الله شهید سید حسن مدرس، این اقدام را محکوم کردند.
-در کنفرانس کشورهاى اسلامى، مرحوم شیخ محمدحسین [[کاشف الغطاء]]، سید امین حسینى مفتى فلسطین، و سید محمدتقى طالقانى (آل احمد) نماینده [[آیت الله ‌العظمى بروجردى]] در مدینه، شرکت کردند. همچنین مراجع و بزرگانى دیگرى مانند آیات عظام حاج شیخ عبدالکرى حائرى، حاج آقا حسین قمى، سید محسن حکیم، سید هبةالدین شهرستانى و امام خمینى قدس‌ سرهم، در این مورد موضع‌گیرى کردند و امام خمینى در این زمینه، نامه‌اى خطاب به شاه عربستان نگاشت.
+در کنفرانس کشورهاى اسلامى، مرحوم شیخ محمدحسین [[کاشف الغطاء]]، سید امین حسینى مفتى فلسطین، و سید محمدتقى طالقانى (آل احمد) نماینده [[آیت الله ‌العظمى بروجردى]] در مدینه، شرکت کردند. همچنین مراجع و بزرگانى دیگرى مانند آیات عظام حاج شیخ عبدالکرى حائرى، حاج آقا حسین قمى، سید محسن حکیم، سید هبةالدین شهرستانى و امام خمینى قدس‌ سرهم، در این مورد موضع‌گیرى کردند و امام خمینى در این زمینه، نامه‌اى خطاب به شاه عربستان نگاشت.<ref>محمدامین پورامینى، بقیع، افق حوزه، 9 اردیبهشت 1388، شماره 226</ref>
-==منبع==
+==پانویس==
-محمدامین پورامینى، بقیع، افق حوزه، 9 اردیبهشت 1388، شماره 226
+{{پانویس}}
 ==پیوند==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۰
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{تقویم|روز=8 شوال|سال= سال 1344 هجری قمری}}
 {{متوسط}}
+[[پرونده:بقیع 1303 قمری.jpg|بندانگشتی|تصویری از بقیع در سال 1303 هجری قمری (قبل از تخریب)]]
 مسلمانان از آغاز، به قبور بزرگانشان توجه داشتند و بر فراز آن‌ها، گنبدهایى مى‌ساختند که از جمله آن‌ها، گنبد قبر مطهر [[رسول خدا صلى ‌الله ‌علیه ‌و آله]] است که از اول تاکنون، بوده است. مزار بزرگان و امامان [[بقیع]] عليهم‌السلام نيز از اين قاعده مستثنى نيست. ابن جبیر (قرن 6) در سفرنامه خود، بقیع را به زيبايى توصيف کرده، از گنبد زيبا و بسيار بلند ائمه بقیع، یاد کرده است. پس از او، ابن بطوطه نیز همان توصیف را دارد.