تابعین - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۵ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۸

2026-04-05T11:38:39Z

Mohammadi در ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۴۹

2026-01-20T17:49:21Z

مهدی موسوی در ‏۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۸

2022-06-08T11:08:55Z

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۷

2020-02-10T07:57:55Z

سید مهدی خدایی: 6پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-10-19T05:19:28Z

6پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

Aghajani در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۵

2019-09-24T10:15:31Z

Aghajani در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۵

2019-09-24T10:15:02Z

Aghajani در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۴

2019-09-24T10:14:57Z

Aghajani در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۴

2019-09-24T10:14:11Z

Aghajani در ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۴

2019-08-17T08:04:20Z

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 «تابعین» زمانى به یک اصطلاح تبدیل شد که خداوند در [[آیه 100 سوره توبه|آیه ۱۰۰ سوره توبه]] مسلمانان را به چند گروه تقسیم و از دسته‌اى از آنان با این وصف یاد کرد. این توصیف قرآنى در سال نهم هجرى روى داده است زیرا [[سوره توبه]] بنا به نقل قتاده و مجاهد آخرین سوره‌اى است که بر [[پیامبر اسلام|پیامبر‌ اکرم]] صلى الله علیه و آله نازل شده است.<ref> مجمع البیان، ج‌ ۵، ص‌ ۳.</ref>
-از مسائلى که در این سوره بدان پرداخته مى‌شود، اعزام و بسیج نیروهاى نظامى است. در آیات این بخش، از قبایل و شخصیت هایى که بر اثر هراس از روم در این اعزام حاضر نشدند مذمت شده و از مسلمانانى که به اطاعت از پیامبر در [[غزوه تبوک|غزوه تبوک]] حضور یافتند تمجید و به آنان وعده [[بهشت]] و سعادت عظیم داده شده است: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»}}<ref>[[آیه 100 سوره توبه|سوره توبه،آیه۱۰۰.]]</ref>.
+از مسائلى که در این سوره بدان پرداخته مى‌شود، اعزام و بسیج نیروهاى نظامى است. در آیات این بخش، از قبایل و شخصیت هایى که بر اثر هراس از روم در این اعزام حاضر نشدند مذمت شده و از مسلمانانى که به اطاعت از پیامبر در [[غزوه تبوک|غزوه تبوک]] حضور یافتند تمجید و به آنان وعده [[بهشت]] و سعادت عظیم داده شده است: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»}}<ref>[[آیه 100 سوره توبه|سوره توبه، آیه ۱۰۰.]]</ref>.
-در این آیه تحسین‌ شدگان به دو دسته تقسیم شده‌اند. مسلمانان سابقه‌دار، اعم از [[مهاجرین|مهاجر]] و [[انصار]]: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ...»}}<ref>[[آیه 100 سوره توبه|همان .]]</ref> و نومسلمانانى که به خوبى از مسلمانان نخست پیروى کرده‌اند: {{متن قرآن|«...وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ...}}<ref>[[آیه 100 سوره توبه|همان .]]</ref>؛... و به آنها نیز وعده بهشت داده شده و جزو کسانى قرار گرفته‌اند که سعادت بزرگى نصیبشان شده است...». روشن است که برخى از تازه مسلمانان رویه‌اى دیگر در پیش گرفته بودند و دنباله‌رو مسلمانان اولیه نبودند.
+در این آیه تحسین‌ شدگان به دو دسته تقسیم شده‌اند. مسلمانان سابقه‌دار، اعم از [[مهاجرین|مهاجر]] و [[انصار]]: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ...»}} و نومسلمانانى که به خوبى از مسلمانان نخست پیروى کرده‌اند: {{متن قرآن|«... وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ...»}}؛ ... و به آنها نیز وعده بهشت داده شده و جزو کسانى قرار گرفته‌اند که سعادت بزرگى نصیبشان شده است .... روشن است که برخى از تازه مسلمانان رویه‌اى دیگر در پیش گرفته بودند و دنباله‌رو مسلمانان اولیه نبودند.
 به نظر مى‌رسد که به مرور زمان مفهوم «تابعین» رو به گسترش مى‌گذارد تا جز سابقان، شامل همه مسلمانان بشود. طبیعت این گسترش معنایى به مفهوم دو بعدى تابعان باز مى‌گردد. به لحاظ زمانى تابعین در برابر سابقین قرار مى‌گیرند و معیار تفکیک این دو معیارى زمانى است و معلوم نیست دوره تابعین تا چه زمانى ادامه خواهد یافت.

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 «تابعین» زمانى به یک اصطلاح تبدیل شد که خداوند در [[آیه 100 سوره توبه|آیه ۱۰۰ سوره توبه]] مسلمانان را به چند گروه تقسیم و از دسته‌اى از آنان با این وصف یاد کرد. این توصیف قرآنى در سال نهم هجرى روى داده است زیرا [[سوره توبه]] بنا به نقل قتاده و مجاهد آخرین سوره‌اى است که بر [[پیامبر اسلام|پیامبر‌ اکرم]] صلى الله علیه و آله نازل شده است.<ref> مجمع البیان، ج‌ ۵، ص‌ ۳.</ref>
-از مسائلى که در این سوره بدان پرداخته مى‌شود، اعزام و بسیج نیروهاى نظامى است. در آیات این بخش، از قبایل و شخصیت هایى که بر اثر هراس از روم در این اعزام حاضر نشدند مذمت شده و از مسلمانانى که به اطاعت از پیامبر در [[غزوه تبوک|غزوه تبوک]] حضور یافتند تمجید و به آنان وعده [[بهشت]] و سعادت عظیم داده شده است: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِی اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ذَٰلِک الْفَوْزُ الْعَظِیمُ»}}.
+از مسائلى که در این سوره بدان پرداخته مى‌شود، اعزام و بسیج نیروهاى نظامى است. در آیات این بخش، از قبایل و شخصیت هایى که بر اثر هراس از روم در این اعزام حاضر نشدند مذمت شده و از مسلمانانى که به اطاعت از پیامبر در [[غزوه تبوک|غزوه تبوک]] حضور یافتند تمجید و به آنان وعده [[بهشت]] و سعادت عظیم داده شده است: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»}}<ref>[[آیه 100 سوره توبه|سوره توبه،آیه۱۰۰.]]</ref>.
-در این آیه تحسین‌ شدگان به دو دسته تقسیم شده‌اند. مسلمانان سابقه‌دار، اعم از [[مهاجرین|مهاجر]] و [[انصار]]: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنْصَارِ»}} و نومسلمانانى که به خوبى از مسلمانان نخست پیروى کرده‌اند: {{متن قرآن|«وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ»}}و به آنها نیز وعده بهشت داده شده و جزو کسانى قرار گرفته‌اند که سعادت بزرگى نصیبشان شده است. روشن است که برخى از تازه مسلمانان رویه‌اى دیگر در پیش گرفته بودند و دنباله‌رو مسلمانان اولیه نبودند.
+در این آیه تحسین‌ شدگان به دو دسته تقسیم شده‌اند. مسلمانان سابقه‌دار، اعم از [[مهاجرین|مهاجر]] و [[انصار]]: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ...»}}<ref>[[آیه 100 سوره توبه|همان .]]</ref> و نومسلمانانى که به خوبى از مسلمانان نخست پیروى کرده‌اند: {{متن قرآن|«...وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ...}}<ref>[[آیه 100 سوره توبه|همان .]]</ref>؛... و به آنها نیز وعده بهشت داده شده و جزو کسانى قرار گرفته‌اند که سعادت بزرگى نصیبشان شده است...». روشن است که برخى از تازه مسلمانان رویه‌اى دیگر در پیش گرفته بودند و دنباله‌رو مسلمانان اولیه نبودند.
 به نظر مى‌رسد که به مرور زمان مفهوم «تابعین» رو به گسترش مى‌گذارد تا جز سابقان، شامل همه مسلمانان بشود. طبیعت این گسترش معنایى به مفهوم دو بعدى تابعان باز مى‌گردد. به لحاظ زمانى تابعین در برابر سابقین قرار مى‌گیرند و معیار تفکیک این دو معیارى زمانى است و معلوم نیست دوره تابعین تا چه زمانى ادامه خواهد یافت.

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 «تابعين» زمانى به يك اصطلاح تبديل شد كه خداوند در آيه 100 [[سوره توبه]]/9 مسلمانان را به چند گروه تقسيم و از دسته‌اى از آنان با اين وصف ياد كرد. اين توصيف قرآنى در سال نهم هجرى روى داده است زيرا سوره توبه بنا به نقل قتاده و مجاهد آخرين سوره‌اى است كه بر پيامبر‌ اكرم صلى الله عليه و آله نازل شده است.<ref> مجمع البيان، ج‌ 5، ص‌ 3.</ref>محتواى آن نيز به روشنى بيانگر اين نكته است زيرا بخش نخست آن ناظر به برائت از مشركان و بخش دوم آن ناظر به غزوه‌ تبوك است كه هر دو به حوادث سال نهم بازمى‌گردند.<ref> السيرة النبويه، ج‌2، ص‌516، 543؛ الطبقات، ج‌2، ص‌128.</ref>
-از مسائلى كه در اين سوره بدان پرداخته مى‌شود، اعزام و بسيج نيروهاى نظامى است. در آيات اين بخش، از قبايل و شخصيت هايى كه بر اثر هراس از روم در اين اعزام حاضر نشدند مذمت شده و از مسلمانانى كه به اطاعت از پيامبر در غزوه تبوك حضور يافتند تمجيد و به آنان وعده [[بهشت]] و سعادت عظيم داده شده است: {{متن قرآن|«والسّبِقونَ الاَوَّلونَ مِنَ المُهجِرينَ والاَنصارِ والَّذينَ اتَّبَعوهُم بِاِحسـن رَضِىَ اللّهُ عَنهُم ورَضوا عَنهُ واَعَدَّ لَهُم جَنّت تَجرى تَحتَهَا الاَنهرُ خلِدينَ فيها اَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيم»}}.
+از مسائلى كه در اين سوره بدان پرداخته مى‌شود، اعزام و بسيج نيروهاى نظامى است. در آيات اين بخش، از قبايل و شخصيت هايى كه بر اثر هراس از روم در اين اعزام حاضر نشدند مذمت شده و از مسلمانانى كه به اطاعت از پيامبر در غزوه تبوك حضور يافتند تمجيد و به آنان وعده [[بهشت]] و سعادت عظيم داده شده است: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»}}.
-در اين آيه تحسين‌ شدگان به دو دسته تقسيم شده‌اند. مسلمانان سابقه‌دار، اعم از مهاجر و انصار: {{متن قرآن|«والسّبِقونَ الاَوَّلونَ مِنَ المُهجِرينَ والاَنصارِ»}} و نومسلمانانى كه به خوبى از مسلمانان نخست پيروى كرده‌اند: {{متن قرآن|«والَّذينَ اتَّبَعوهُم بِاِحسن»}}و به آنها نيز وعده بهشت داده شده و جزو كسانى قرار گرفته‌اند كه سعادت بزرگى نصيبشان شده است. روشن است كه برخى از تازه مسلمانان رويه‌اى ديگر در پيش گرفته بودند و دنباله‌رو مسلمانان اوليه نبودند.
+در اين آيه تحسين‌ شدگان به دو دسته تقسيم شده‌اند. مسلمانان سابقه‌دار، اعم از مهاجر و انصار: {{متن قرآن|«وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ»}} و نومسلمانانى كه به خوبى از مسلمانان نخست پيروى كرده‌اند: {{متن قرآن|«وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ»}}و به آنها نيز وعده بهشت داده شده و جزو كسانى قرار گرفته‌اند كه سعادت بزرگى نصيبشان شده است. روشن است كه برخى از تازه مسلمانان رويه‌اى ديگر در پيش گرفته بودند و دنباله‌رو مسلمانان اوليه نبودند.
 به نظر مى‌رسد كه به مرور زمان مفهوم تابعين رو به گسترش مى‌گذارد تا جز سابقان شامل همه مسلمانان بشود. طبيعت اين گسترش معنايى به مفهوم دو بعدى تابعان باز مى‌گردد. به لحاظ زمانى تابعين در برابر سابقين قرار مى‌گيرند و معيار تفكيك اين دو معيارى زمانى است و معلوم نيست دوره تابعين تا چه زمانى ادامه خواهد يافت.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۱۹
سطر ۵۹:		سطر ۵۹:
	[[رده:تابعین]]		[[رده:تابعین]]
	[[رده:اصطلاحات حدیثی]]		[[رده:اصطلاحات حدیثی]]
		+	[[رده: مقاله های مهم]]
		+	{{سنجش کیفی
		+	\|سنجش=شده
		+	\|شناسه= متوسط
		+	\|عنوان بندی مناسب= خوب
		+	\|کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب
		+	\|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
		+	\|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
		+	\|جامعیت= خوب
		+	\|رعایت اختصار= خوب
		+	\|سیر منطقی= خوب
		+	\|کیفیت پژوهش= خوب
		+	\|رده= دارد
		+	}}

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 از مسائلى كه در اين سوره بدان پرداخته مى‌شود، اعزام و بسيج نيروهاى نظامى است. در آيات اين بخش، از قبايل و شخصيت هايى كه بر اثر هراس از روم در اين اعزام حاضر نشدند مذمت شده و از مسلمانانى كه به اطاعت از پيامبر در غزوه تبوك حضور يافتند تمجيد و به آنان وعده [[بهشت]] و سعادت عظيم داده شده است: {{متن قرآن|«والسّبِقونَ الاَوَّلونَ مِنَ المُهجِرينَ والاَنصارِ والَّذينَ اتَّبَعوهُم بِاِحسـن رَضِىَ اللّهُ عَنهُم ورَضوا عَنهُ واَعَدَّ لَهُم جَنّت تَجرى تَحتَهَا الاَنهرُ خلِدينَ فيها اَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيم»}}.
-در اين آيه تحسين‌ شدگان به دو دسته تقسيم شده‌اند. مسلمانان سابقه‌دار، اعم از مهاجر و انصار: {{متن قرآن|«والسّبِقونَ الاَوَّلونَ مِنَ المُهجِرينَ والاَنصارِ»}} و نومسلمانانى كه به خوبى از مسلمانان نخست پيروى كرده‌اند: {{متن قرآن|«والَّذينَ اتَّبَعوهُم بِاِحسن»} و به آنها نيز وعده بهشت داده شده و جزو كسانى قرار گرفته‌اند كه سعادت بزرگى نصيبشان شده است. روشن است كه برخى از تازه مسلمانان رويه‌اى ديگر در پيش گرفته بودند و دنباله‌رو مسلمانان اوليه نبودند.
+در اين آيه تحسين‌ شدگان به دو دسته تقسيم شده‌اند. مسلمانان سابقه‌دار، اعم از مهاجر و انصار: {{متن قرآن|«والسّبِقونَ الاَوَّلونَ مِنَ المُهجِرينَ والاَنصارِ»}} و نومسلمانانى كه به خوبى از مسلمانان نخست پيروى كرده‌اند: {{متن قرآن|«والَّذينَ اتَّبَعوهُم بِاِحسن»}}و به آنها نيز وعده بهشت داده شده و جزو كسانى قرار گرفته‌اند كه سعادت بزرگى نصيبشان شده است. روشن است كه برخى از تازه مسلمانان رويه‌اى ديگر در پيش گرفته بودند و دنباله‌رو مسلمانان اوليه نبودند.
 به نظر مى‌رسد كه به مرور زمان مفهوم تابعين رو به گسترش مى‌گذارد تا جز سابقان شامل همه مسلمانان بشود. طبيعت اين گسترش معنايى به مفهوم دو بعدى تابعان باز مى‌گردد. به لحاظ زمانى تابعين در برابر سابقين قرار مى‌گيرند و معيار تفكيك اين دو معيارى زمانى است و معلوم نيست دوره تابعين تا چه زمانى ادامه خواهد يافت.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۴
سطر ۱:		سطر ۱:
	{{خوب}}		{{خوب}}
−
−	~~'''کلیدواژه: تابعین، صحابه، محدث، حدیث'''~~

	تابِعين، عنوانی برای نسلی از عالمان دينی که به درک [[پيامبر اکرم صلی الله علیه وآله]] نايل نشده، اما اصحاب آن حضرت را درک کرده‌اند. اين اصطلاح در حوزه‌های مختلف از علوم اسلامی، از [[حديث]] و [[تاريخ]] گرفته تا [[فقه]] و [[تفسير]] اهميت داشته، و بيانگر مرحله‌ای از انتقال و نيز سامان‌دهی علوم اسلامی است.		تابِعين، عنوانی برای نسلی از عالمان دينی که به درک [[پيامبر اکرم صلی الله علیه وآله]] نايل نشده، اما اصحاب آن حضرت را درک کرده‌اند. اين اصطلاح در حوزه‌های مختلف از علوم اسلامی، از [[حديث]] و [[تاريخ]] گرفته تا [[فقه]] و [[تفسير]] اهميت داشته، و بيانگر مرحله‌ای از انتقال و نيز سامان‌دهی علوم اسلامی است.