بیت المعمور - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۲

2026-01-21T08:52:21Z

Mohammadi در ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۲۶

2025-11-20T05:26:23Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-22T12:34:36Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۱

2023-03-26T07:01:39Z

مهدی موسوی در ‏۲۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۳

2023-03-25T12:33:41Z

Aghajani در ‏۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۴۳

2020-03-03T05:43:35Z

Aghajani در ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۴

2020-01-06T08:04:32Z

Zamani در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۴

2014-01-16T07:04:14Z

Zamani در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۴

2014-01-16T07:04:00Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۴۴

2013-10-03T07:44:34Z

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 ==بیت‌المعمور در قرآن و روایات==
-تعبیر «بیت المعمور» تنها یک بار در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن|«وَالْبَیتِ الْمَعْمُورِ»}}؛ ([[سوره طور]]، ۴) و خداوند برای بیان این مطلب که بی‌گمان عذاب الهی (بر کافران) رخ خواهد نمود و هیچ‌کس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند یاد کرده است. پرداختن به [[تفسیر]] و نیز بیان توضیحاتی درباره بیت‌المعمور، از همان زمان [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله و از زبان آن حضرت آغاز شد و توسط [[صحابه]] و [[تابعان]] ادامه یافت.
+تعبیر «بیت المعمور» تنها یک بار در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن|«وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ»}}<ref>[[آیه 4 سوره طور|سوره طور، آیه ۴.]]</ref> و خداوند برای بیان این مطلب که بی‌گمان عذاب الهی (بر کافران) رخ خواهد نمود و هیچ‌کس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند یاد کرده است. پرداختن به [[تفسیر]] و نیز بیان توضیحاتی درباره بیت‌المعمور، از همان زمان [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله و از زبان آن حضرت آغاز شد و توسط [[صحابه]] و [[تابعان]] ادامه یافت.
 افزون بر منزلت «بیت المعمور»، از آن رو که مقام سوگند الهی در قرآن کریم راه یافته، در روایات نیز بسیار بدان پرداخته شده است و توسط مفسران مورد بررسی قرار گرفته است. تنها [[حسن بصری]] بیت المعمور را همان [[بیت الحرام]] دانسته است،<ref>بصری، تفسیر، ج۲ ص۳۰۵.</ref> اما بیشتر روایات بیان کننده آنند که این خانه در آسمان جای دارد؛ چنان که در [[حدیث|حدیثی]] از مالک بن صعصعه از رسول گرامی صلی الله علیه و آله آمده است که آن حضرت در [[معراج]]، هنگامی که به همراه [[جبرئیل]] از آسمان هفتم گذشتند به بیت المعمور رسیدند، جایی که هر روز ۷۰ هزار [[فرشتگان|فرشته]] در آن به [[نماز]] می‌ایستند، فرشتگانی که دیگر هرگز به آنجا بازنمی‌گردند. در ادامه حدیث آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از آن به [[سدرة المنتهى|سدرة المنتهی]] رسیدند.<ref>صحیح مسلم‌، ج۱ ص۱۴۶؛ تفسیر طبری‌، ج۲۷ ص۱۰-۱۱.</ref>

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 در دسته‌ای از روایات معراج، بر این موضوع تکیه شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و در پس ایشان دیگر انبیاء و رسولان و نیز فرشتگان در بیت المعمور با اذان [[جبرئیل|جبرئیل]] به نماز ایستادند.<ref>کلینی، الكافى، ج ۳ ص ۳۰۲؛ طوسی، تهذيب الأحكام، ج ۲ ص ۶۰.</ref>
-در روایتی از [[امام صادق]] علیه السلام سؤال شد که چرا [[کعبه]]، کعبه نامیده شد؟ امام(ع) فرمود زیرا چهارگوش مى‏ باشد. سؤال شد براى چه چهارگوش است؟ امام(ع) فرمود: زیرا محاذى (برابر) بیت المعمور است و آن چهار گوش مى ‏باشد. سؤال شد: براى چه بیت المعمور چهار گوش است؟ امام(ع) فرمود: زیرا محاذى عرش است و آن چهار گوش مى ‏باشد. سؤال شد: چرا عرش مربّع است؟ فرمودند: زیرا کلماتى که اسلام بر آن بنا شده چهار تا است و آنها عبارت‌اند از: سبحان الله و الحمد للّه و لا اله الّا اللَّه و اللَّه اکبر.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج ۲، ص ۱۹۰.</ref>
+در روایتی از [[امام صادق]] علیه السلام سؤال شد که چرا [[کعبه]]، کعبه نامیده شد؟ امام علیه السلام  فرمود زیرا چهارگوش مى‏ باشد. سؤال شد براى چه چهارگوش است؟ امام علیه السلام فرمود: زیرا محاذى (برابر) بیت المعمور است و آن چهار گوش مى ‏باشد. سؤال شد: براى چه بیت المعمور چهار گوش است؟ امام علیه السلام فرمود: زیرا محاذى عرش است و آن چهار گوش مى ‏باشد. سؤال شد: چرا عرش مربّع است؟ فرمودند: زیرا کلماتى که اسلام بر آن بنا شده چهار تا است و آنها عبارت‌اند از: سبحان الله و الحمد للّه و لا اله الّا اللَّه و اللَّه اکبر.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج ۲، ص ۱۹۰.</ref>
 در روایات گوناگون، جایگاه بیت‌المعمور در طبقات مختلف آسمان دانسته شده است. آسمان هفتم، ششم، چهارم و آسمان فروردین (السماء الدنیا)؛ و در روایتی بیت‌ المعمور متصل به [[عرش]] است و حتی در برخی روایات برای فراهم آوردن اشتراکی در بیان مطلب، به وجود «بیتی معمور» در هر کدام از طبقات آسمان و زمین اشاره شده است. در روایتی که [[علامه مجلسى|علامه مجلسی]] در این باره نقل می‌کند، این خانه در آسمان چهارم بوده و از یاقوت سرخ ساخته شده است.

@@ سطر ۲۲: / سطر ۲۲: @@
 *"بیت المعمور"، [https://rch.ac.ir/article/Details/12607 دانشنامه جهان اسلام].
 *"بیت المعمور"، نثر طوبی، علامه شعرانی.
+{{قرآن}}
 [[رده:اماکن ذکر شده در قرآن]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]
 <references />

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-«بیت المعمور» ترکیبی [[قرآن|قرآنی]] است که در دیدگاه بیشتر مفسران، قابلیت همسنگی با [[بیت الحرام|بیت‌الحرام]] را داراست. مطابق برخی روایات، همان گونه که برای آدمیان در زمین خانه‌ای ([[کعبه]]) برای پرستش پروردگار وجود دارد، در آسمان نیز برای [[فرشتگان]]، خانه‌ای بنا شده است که در آن به پرستش الهی بپردازند.
+«بیت المعمور» عبارتی [[قرآن|قرآنی]] است به معنای «خانه آباد» در آسمان که مطابق برخی روایات، درست برابر [[کعبه]] (بیت‌الحرام یا بیت‌العتیق) قرار گرفته و آبادانی این خانه به لحاظ فراوانی [[فرشتگان]] عابد در آن است.<ref>تفسیر طبری، ج ۱۱، ص ۱۰ـ۱۱؛ سیوطی، الدرالمنثور، ج ۶، ص ۱۱۷ـ۱۱۸.</ref>
 ==بیت‌المعمور در قرآن و روایات==
-تعبیر «بیت المعمور» تنها یک بار در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن|«وَالْبَیتِ الْمَعْمُورِ»}}؛ ([[سوره طور]]/۴) و خداوند برای بیان این مطلب که بی‌گمان عذاب الهی (بر کافران) رخ خواهد نمود و هیچ‌کس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند یاد کرده است. پرداختن به [[تفسیر]] و نیز بیان توضیحاتی درباره بیت‌المعمور، از همان زمان [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله و از زبان آن حضرت آغاز شد و توسط [[صحابه]] و [[تابعان]] ادامه یافت.
+تعبیر «بیت المعمور» تنها یک بار در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن|«وَالْبَیتِ الْمَعْمُورِ»}}؛ ([[سوره طور]]، ۴) و خداوند برای بیان این مطلب که بی‌گمان عذاب الهی (بر کافران) رخ خواهد نمود و هیچ‌کس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند یاد کرده است. پرداختن به [[تفسیر]] و نیز بیان توضیحاتی درباره بیت‌المعمور، از همان زمان [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله و از زبان آن حضرت آغاز شد و توسط [[صحابه]] و [[تابعان]] ادامه یافت.
-افزون بر منزلت «بیت المعمور»، از آن رو که مقام سوگند الاهی در قرآن کریم راه یافته، در روایات نیز بسیار بدان پرداخته شده است و توسط مفسران مورد بررسی قرار گرفته است. در برابر غالب روایات، تنها [[حسن بصری]] بیت المعمور را همان [[بیت الحرام]] دانسته است،<ref>بصری، تفسیر، علامه شعرانی، ج۲ ص۳۰۵.</ref> اما بیشتر روایات بیان کننده آنند که این خانه در آسمان جای دارد؛ چنان که در [[حدیث|حدیثی]] از مالک بن صعصعه از رسول گرامی صلی الله علیه و آله آمده است که آن حضرت در [[معراج]]، هنگامی که به همراه [[جبرئیل]] از آسمان هفتم گذشتند به بیت المعمور رسیدند، جایی که هر روز ۷۰ هزار [[فرشتگان|فرشته]] در آن به [[نماز]] می‌ایستند، فرشتگانی که دیگر هرگز به آنجا بازنمی‌گردند. در ادامه حدیث آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از آن به [[سدرة المنتهى|سدرة المنتهی]] رسیدند.<ref>صحیح مسلم‌، ج۱ ص۱۴۶؛ تفسیر طبری‌، ج۲۷ ص۱۰-۱۱.</ref>
+افزون بر منزلت «بیت المعمور»، از آن رو که مقام سوگند الهی در قرآن کریم راه یافته، در روایات نیز بسیار بدان پرداخته شده است و توسط مفسران مورد بررسی قرار گرفته است. تنها [[حسن بصری]] بیت المعمور را همان [[بیت الحرام]] دانسته است،<ref>بصری، تفسیر، ج۲ ص۳۰۵.</ref> اما بیشتر روایات بیان کننده آنند که این خانه در آسمان جای دارد؛ چنان که در [[حدیث|حدیثی]] از مالک بن صعصعه از رسول گرامی صلی الله علیه و آله آمده است که آن حضرت در [[معراج]]، هنگامی که به همراه [[جبرئیل]] از آسمان هفتم گذشتند به بیت المعمور رسیدند، جایی که هر روز ۷۰ هزار [[فرشتگان|فرشته]] در آن به [[نماز]] می‌ایستند، فرشتگانی که دیگر هرگز به آنجا بازنمی‌گردند. در ادامه حدیث آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از آن به [[سدرة المنتهى|سدرة المنتهی]] رسیدند.<ref>صحیح مسلم‌، ج۱ ص۱۴۶؛ تفسیر طبری‌، ج۲۷ ص۱۰-۱۱.</ref>
-در دسته‌ای از روایات معراج، بر این موضوع تکیه شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و در پس ایشان دیگر انبیاء و رسولان و نیز فرشتگان در بیت المعمور با اذان [[جبرئیل|جبرئیل]] به نماز ایستادند.
+در دسته‌ای از روایات معراج، بر این موضوع تکیه شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و در پس ایشان دیگر انبیاء و رسولان و نیز فرشتگان در بیت المعمور با اذان [[جبرئیل|جبرئیل]] به نماز ایستادند.<ref>کلینی، الكافى، ج ۳ ص ۳۰۲؛ طوسی، تهذيب الأحكام، ج ۲ ص ۶۰.</ref>
 در روایات گوناگون، جایگاه بیت‌المعمور در طبقات مختلف آسمان دانسته شده است. آسمان هفتم، ششم، چهارم و آسمان فروردین (السماء الدنیا)؛ و در روایتی بیت‌ المعمور متصل به [[عرش]] است و حتی در برخی روایات برای فراهم آوردن اشتراکی در بیان مطلب، به وجود «بیتی معمور» در هر کدام از طبقات آسمان و زمین اشاره شده است. در روایتی که [[علامه مجلسى|علامه مجلسی]] در این باره نقل می‌کند، این خانه در آسمان چهارم بوده و از یاقوت سرخ ساخته شده است.
-دسته‌ای دیگر از روایات در تفسیر آیۀ یاد شده، با اشاره به نزول یکبارۀ قرآن کریم، گویند که بیت‌المعمور همان جایگاه ستارگان در آسمان فروردین است که قرآن کریم در [[شب قدر]] از [[ماه رمضان]] به آنجا فرود آمد و سپس به تدریج بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد.
+دسته‌ای دیگر از روایات در تفسیر آیۀ یاد شده، با اشاره به نزول یکبارۀ قرآن کریم، گویند که بیت‌المعمور همان جایگاه ستارگان در آسمان فروردین است که قرآن کریم در [[شب قدر]] از [[ماه رمضان]] به آنجا فرود آمد و سپس به تدریج بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد.<ref>سیوطی، الدرالمنثور، ج ۱، ص ۱۸۹؛ تفسیر طبری، ج ۲، ص ۸۴-۸۵.</ref>
-اما واقعیت این است که وجه اشتراک غالب روایات، در اصل بیان همسنگی و تقابل بیت‌المعمور و خانه [[کعبه|کعبه]] است. چنین آمده است که همان گونه که برای آدمیان در زمین خانه‌ای برای پرستش پروردگار وجود دارد و آن بیت‌الحرام است، در آسمان نیز برای فرشتگان، خانه‌ای بنا شده است که در آن به پرستش الهی بپردازند، خانه‌ای با همان حرمتی که کعبه در زمین دارد. از این رو بعضی از مفسرین گفته اند بیت المعمور حقیقت مثالی [[کعبه]] در عوالم غیبی آسمان چهارم یا هفتم است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، ج۱، ص۱۰۲.</ref>
+اما واقعیت این است که وجه اشتراک غالب روایات، در اصل بیان همسنگی و تقابل بیت‌المعمور و خانه [[کعبه|کعبه]] است. چنین آمده است که همان گونه که برای آدمیان در زمین خانه‌ای برای پرستش پروردگار وجود دارد و آن بیت‌الحرام است، در آسمان نیز برای فرشتگان، خانه‌ای بنا شده است که در آن به پرستش الهی بپردازند، خانه‌ای با همان حرمتی که کعبه در زمین دارد. از این رو بعضی از عالمان گفته اند بیت المعمور حقیقت مثالی [[کعبه]] در عوالم غیبی آسمان چهارم یا هفتم است.<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، ج۱، ص۱۰۲.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 ==منابع==
 *"بیت المعمور"، [https://www.cgie.org.ir/fa/article/229238/%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%88%D8%B1 دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]، تاریخ بازیابی: ۲۶ شهریور ۱۳۹۲.
 *"بیت المعمور"، نثر طوبی، علامه شعرانی.
 [[رده:اماکن ذکر شده در قرآن]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-بیت المعمور تركيبي قرآني است به معناي «سراي‌آباد» است كه در ديدگاه بيشتر مفسران، قابليت همسنگي با بيت‌الحرام را داراست. اين تركيب تنها يك بار در قرآن كريم آمده است: {{متن قرآن|«وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ»}}. ([[سوره طور]]/4) و خداوند برای بیان این مطلب که بي‌گمان عذاب الهي (بر كافران) رخ خواهد نمود و هيچ‌كس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند ياد كرده است.
+«بیت المعمور» ترکیبی [[قرآن|قرآنی]] است که در دیدگاه بیشتر مفسران، قابلیت همسنگی با [[بیت الحرام|بیت‌الحرام]] را داراست. مطابق برخی روایات، همان گونه که برای آدمیان در زمین خانه‌ای ([[کعبه]]) برای پرستش پروردگار وجود دارد، در آسمان نیز برای [[فرشتگان]]، خانه‌ای بنا شده است که در آن به پرستش الهی بپردازند.
-==بیت المعمور در تفاسیر و روایات==
+==بیت‌المعمور در قرآن و روایات==
-گذار شتابان از اين تركيب در [[قرآن كريم]]، بدون هيچ توضيح و بياني توجه بسياري از مفسران را به خود جلب كرده است. پرداختن به تفسير و نيز بيان توضيحاتی درباره بيت‌المعمور، از همان زمان پيامبر صلی الله علیه و آله و از زبان آن حضرت آغاز شد و توسط صحابه و تابعان ادامه يافت.
+تعبیر «بیت المعمور» تنها یک بار در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن|«وَالْبَیتِ الْمَعْمُورِ»}}؛ ([[سوره طور]]/۴) و خداوند برای بیان این مطلب که بی‌گمان عذاب الهی (بر کافران) رخ خواهد نمود و هیچ‌کس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند یاد کرده است. پرداختن به [[تفسیر]] و نیز بیان توضیحاتی درباره بیت‌المعمور، از همان زمان [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه و آله و از زبان آن حضرت آغاز شد و توسط [[صحابه]] و [[تابعان]] ادامه یافت.
-افزون بر منزلت اين «سرا»، از آن رو كه مقام سوگند الاهي در قرآن را يافته در روايات نيز بسيار بدان پرداخته شده است و توسط مفسران مورد بررسي قرار گرفته است. در برابر غالب روايات، تنها حسن بصري بيت المعمور را همان [[بيت‌الحرام]] دانسته است(2/305)، اما بيشتر روايات بيان كننده آنند كه اين خانه در آسمان جاي دارد؛ چنان كه در حديثي از مالك بن صعصعه از رسول گرامي صلی الله علیه و آله آمده است كه آن حضرت در [[معراج]]، هنگامي كه به همراه [[جبرئيل]] از آسمان هفتم گذشتند به بيت المعمور رسيدند، جايي كه هر روز 70 هزار فرشته در آن به [[نماز]] مي‌ايستند، فرشتگاني كه ديگر هرگز به آنجا بازنمي‌گردند. در ادامه حديث آمده است كه پيامبر صلی الله علیه و آله پس از آن به سدرة المنتهي رسيدند.
+افزون بر منزلت «بیت المعمور»، از آن رو که مقام سوگند الاهی در قرآن کریم راه یافته، در روایات نیز بسیار بدان پرداخته شده است و توسط مفسران مورد بررسی قرار گرفته است. در برابر غالب روایات، تنها [[حسن بصری]] بیت المعمور را همان [[بیت الحرام]] دانسته است،<ref>بصری، تفسیر، علامه شعرانی، ج۲ ص۳۰۵.</ref> اما بیشتر روایات بیان کننده آنند که این خانه در آسمان جای دارد؛ چنان که در [[حدیث|حدیثی]] از مالک بن صعصعه از رسول گرامی صلی الله علیه و آله آمده است که آن حضرت در [[معراج]]، هنگامی که به همراه [[جبرئیل]] از آسمان هفتم گذشتند به بیت المعمور رسیدند، جایی که هر روز ۷۰ هزار [[فرشتگان|فرشته]] در آن به [[نماز]] می‌ایستند، فرشتگانی که دیگر هرگز به آنجا بازنمی‌گردند. در ادامه حدیث آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از آن به [[سدرة المنتهى|سدرة المنتهی]] رسیدند.<ref>صحیح مسلم‌، ج۱ ص۱۴۶؛ تفسیر طبری‌، ج۲۷ ص۱۰-۱۱.</ref>
-در دسته‌اي از روايات معراج، بر اين موضوع تكيه شده است كه پيامبر صلی الله علیه و آله و در پس ايشان ديگر انبياء و رسولان و نيز فرشتگان در بيت المعمور با اذان جبرئيل به نماز ايستادند.
+در دسته‌ای از روایات معراج، بر این موضوع تکیه شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و در پس ایشان دیگر انبیاء و رسولان و نیز فرشتگان در بیت المعمور با اذان [[جبرئیل|جبرئیل]] به نماز ایستادند.
-قابل توجه آن است كه در روايتي كه مجلسي در اين باره نقل مي‌كند، اين خانه در آسمان چهارم بوده و از ياقوت سرخ ساخته شده است.
+در روایات گوناگون، جایگاه بیت‌المعمور در طبقات مختلف آسمان دانسته شده است. آسمان هفتم، ششم، چهارم و آسمان فروردین (السماء الدنیا)؛ و در روایتی بیت‌ المعمور متصل به [[عرش]] است و حتی در برخی روایات برای فراهم آوردن اشتراکی در بیان مطلب، به وجود «بیتی معمور» در هر کدام از طبقات آسمان و زمین اشاره شده است. در روایتی که [[علامه مجلسى|علامه مجلسی]] در این باره نقل می‌کند، این خانه در آسمان چهارم بوده و از یاقوت سرخ ساخته شده است.
-اما واقعيت اين است كه وجه اشتراك غالب روايات، در اصل بيان همسنگي و تقابل بيت‌المعمور و خانه كعبه است. چنين آمده است كه همان گونه كه براي آدميان در زمين خانه‌اي براي پرستش پروردگار وجود دارد و آن بيت‌الحرام است، در آسمان نيز براي فرشتگان، خانه‌اي بنا شده است كه در آن به پرستش الهي بپردازند، خانه‌اي با همان حرمتي كه كعبه در زمين دارد. از این رو بعضی از مفسرین گفته اند بیت المعمور حقیقت مثالی [[کعبه]] است در عوالم غیبی آسمان چهارم یا هفتم<ref>نثر طوبی، علامه شعرانی، ج1، ص102</ref>
+دسته‌ای دیگر از روایات در تفسیر آیۀ یاد شده، با اشاره به نزول یکبارۀ قرآن کریم، گویند که بیت‌المعمور همان جایگاه ستارگان در آسمان فروردین است که قرآن کریم در [[شب قدر]] از [[ماه رمضان]] به آنجا فرود آمد و سپس به تدریج بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد.
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 ==منابع==
-== منابع ==
+*"بیت المعمور"، [https://www.cgie.org.ir/fa/article/229238/%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%85%D9%88%D8%B1 دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]، تاریخ بازیابی: ۲۶ شهریور ۱۳۹۲.
-*پژوهشکده باقرالعلوم، بیت المعمور، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: 26 شهریور 1392.
+*"بیت المعمور"، نثر طوبی، علامه شعرانی.
 [[رده:اماکن ذکر شده در قرآن]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۴
سطر ۱:		سطر ۱:
−	بیت المعمور تركيبي قرآني است به معناي «سراي‌آباد» است كه در ديدگاه بيشتر مفسران، قابليت همسنگي با بيت‌الحرام را داراست. اين تركيب تنها يك بار در قرآن كريم آمده است: «وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ». ([[سوره طور]]/4) و خداوند برای بیان این مطلب که بي‌گمان عذاب الهي (بر كافران) رخ خواهد نمود و هيچ‌كس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند ياد كرده است.	+	بیت المعمور تركيبي قرآني است به معناي «سراي‌آباد» است كه در ديدگاه بيشتر مفسران، قابليت همسنگي با بيت‌الحرام را داراست. اين تركيب تنها يك بار در قرآن كريم آمده است: {{متن قرآن\|«وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ»}}. ([[سوره طور]]/4) و خداوند برای بیان این مطلب که بي‌گمان عذاب الهي (بر كافران) رخ خواهد نمود و هيچ‌كس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند ياد كرده است.

	==بیت المعمور در تفاسیر و روایات==		==بیت المعمور در تفاسیر و روایات==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۴
سطر ۲۱:		سطر ۲۱:

	[[رده:اماکن ذکر شده در قرآن]]		[[رده:اماکن ذکر شده در قرآن]]
−	[[رده:~~وازگان~~ قرآنی]]	+	[[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{منبع الکترونیکی معتبر}}
-'''بیت المعمور'''
+تركيبي قرآني به معناي «سراي‌آباد» است كه در ديدگاه بيشتر مفسران، قابليت همسنگي با بيت‌الحرام را داراست. اين تركيب تنها يك بار در قرآن كريم آمده است: «وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ». ([[سوره طور]]/4)
-−
-تركيبي قرآني به معناي «سراي‌آباد» است كه در ديدگاه بيشتر مفسران، قابليت همسنگي با بيت‌الحرام را داراست. اين تركيب تنها يك بار در قرآن كريم آمده است :
+و خداوند برای بیان این مطلب که بي‌گمان عذاب الهي (بر كافران) رخ خواهد نمود و هيچ‌كس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند ياد كرده است. گذار شتابان از اين تركيب در [[قرآن كريم]]، بدون هيچ توضيح و بياني توجه بسياري از مفسران را به خود جلب كرده است. پرداختن به تفسير و نيز بيان توضيحاتی درباره بيت‌المعمور، از همان زمان پيامبر صلی الله علیه و آله و از زبان آن حضرت آغاز شد و توسط صحابه و تابعان ادامه يافت.
-« وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ » (طور/4)
-و خداوند برای بیان این مطلب که بي‌گمان عذاب الهي (بر كافران) رخ خواهد نمود و هيچ‌كس را دفع آن مقدور نخواهد بدان سوگند ياد كرده است.گذار شتابان از اين تركيب در قرآن كريم، بدون هيچ توضيح و بياني توجه بسياري از مفسران را به خود جلب كرده است. پرداختن به تفسير و نيز بيان توضيحاتي دربارۀ بيت‌العمور، از همان زمان پيامبر (ص)، و از زبان آن حضرت آغاز شد وتوسط صحابه و تابعان ادامه يافت. افزون بر منزلت اين «سرا»، از آن رو كه مقام سوگند الاهي در قرآن را يافته در روايات نيز بسيار بدان پرداخته شده است  و توسط مفسران مورد بررسي قرار گرفته است. در برابر غالب روايات، تنها حسن بصري بيت المعمور را همان بيت‌الحرام دانسته است (2/305)، اما بيشتر روايات بيان كنندۀ آنند كه اين خانه در آسمان جاي دارد؛ چنان كه در حديثي از مالك بن صعصعه از رسول گرامي (ص) آمده است كه آن حضرت در معراج، هنگامي كه به همراه جبرئيل از آسمان هفتم گذشتند، به بيت المعمور رسيدند، جايي كه هر روز 70 هزار فرشته در آن به نماز مي‌ايستند، فرشتگاني كه ديگر هرگز به آنجا باز نمي‌گردند. در ادامۀ حديث آمده است كه پيامبر (ص) پس از آن به سدرة المنتهي رسيدند
+افزون بر منزلت اين «سرا»، از آن رو كه مقام سوگند الاهي در قرآن را يافته در روايات نيز بسيار بدان پرداخته شده است و توسط مفسران مورد بررسي قرار گرفته است. در برابر غالب روايات، تنها حسن بصري بيت المعمور را همان بيت‌الحرام دانسته است(2/305)، اما بيشتر روايات بيان كننده آنند كه اين خانه در آسمان جاي دارد؛ چنان كه در حديثي از مالك بن صعصعه از رسول گرامي صلی الله علیه و آله آمده است كه آن حضرت در [[معراج]]، هنگامي كه به همراه [[جبرئيل]] از آسمان هفتم گذشتند به بيت المعمور رسيدند، جايي كه هر روز 70 هزار فرشته در آن به [[نماز]] مي‌ايستند، فرشتگاني كه ديگر هرگز به آنجا بازنمي‌گردند. در ادامه حديث آمده است كه پيامبر صلی الله علیه و آله پس از آن به سدرة المنتهي رسيدند.
-در دسته‌اي از روايات معراج، بر اين موضوع تكيه شده است كه پيامبر (ص) و در پس ايشان، ديگر انبيا و رسولان، و نيز فرشتگان در بيت المعمور با اذان جبرئيل به نماز ايستادند.
-قابل توجه آن است كه در روايتي كه مجلسي دراين باره نقل مي‌كند، اين خانه در آسمان چهارم بوده و از ياقوت سرخ ساخته شده است.
+در دسته‌اي از روايات معراج، بر اين موضوع تكيه شده است كه پيامبر صلی الله علیه و آله و در پس ايشان ديگر انبياء و رسولان و نيز فرشتگان در بيت المعمور با اذان جبرئيل به نماز ايستادند.
 در روايات گوناگون، جايگاه بيت‌المعمور در طبقات مختلف آسمان دانسته شده است. آسمان هفتم، ششم، چهارم و آسمان فروردين (السماء الدنيا)؛
-و در روايتي بيت‌المعمور متصل به عرش است و حتي در برخي روايات براي فراهم آوردن اشتراكي در بيان مطلب، به وجود «بيتي معمور» در هر كدام از طبقات آسمان و زمين اشاره شده است.
+قابل توجه آن است كه در روايتي كه مجلسي در اين باره نقل مي‌كند، اين خانه در آسمان چهارم بوده و از ياقوت سرخ ساخته شده است.
-اما واقعيت اين است كه وجه اشتراك غالب روايات، در اصل بيان همسنگي و تقابل بيت‌المعمور و خانۀ كعبه است. چنين آمده است كه همان گونه كه براي آدميان در زمين خانه‌اي براي پرستش پروردگار وجود دارد و آن بيت‌الحرام است، در آسمان نيز براي فرشتگان، خانه‌اي بنا شده است كه در آن به پرستش الاهي بپردازند، خانه‌اي با همان حرمتي كه كعبه در زمين دارد. در اين باره روايات ديگري نيز آمده است:
+در روايات گوناگون، جايگاه بيت‌المعمور در طبقات مختلف آسمان دانسته شده است. آسمان هفتم، ششم، چهارم و آسمان فروردين (السماء الدنيا)؛ و در روايتي بيت‌ المعمور متصل به عرش است و حتي در برخي روايات براي فراهم آوردن اشتراكي در بيان مطلب، به وجود «بيتي معمور» در هر كدام از طبقات آسمان و زمين اشاره شده است.
-بيت‌المعمور مسجدي است كه در بالاي خانۀ كعبه در آسمان قرار گرفته است؛ براي آدم (ع) از بهشت به زمين فرو فرستاده، و در ايام توفان، به آسمان برده شده است و نام آن ضِراح است؛ و موضوعاتي از اين دست.
-دسته‌اي ديگر از روايات در تفسير آيۀ ياد شده، با اشاره به نزول يكبارۀ قرآن كريم، گويند كه بيت‌المعمور همان جايگاه ستارگان در آسمان فروردين است كه قرآن كريم در شب قدر از ماه رمضان به آنجا فرود آمد و سپس به تدريج بر پيامبر اكرم (ص) نازل شد. با نگاهي به موضوع 70 هزار فرشتۀ زائر در هر روز از اين خانه، در روايتي غريب چنين آمده است كه در آسمان چهارم نهري است به نام حيران (= حيوان) كه جبرئيل هر روز در آن وارد مي‌شود و با خروج وي از آن، 70 هزار قطره از آب آن نهر از او مي‌چكد و هر يك به فرشته‌اي تبديل مي‌شود. شگفت آنكه در برخي از روايات، اين فرشتگان زائر در شمار قبيله‌اي از ابليسيان، به نام جن دانسته شده‌اند. گفتني است برخي از عارفان و متصوفان با ديدگاهي ويژه به موضوع بيت‌المعمور نگريسته، و مفاهيمي عرفاني از آن برگرفته‌اند.
+اما واقعيت اين است كه وجه اشتراك غالب روايات، در اصل بيان همسنگي و تقابل بيت‌المعمور و خانه كعبه است. چنين آمده است كه همان گونه كه براي آدميان در زمين خانه‌اي براي پرستش پروردگار وجود دارد و آن بيت‌الحرام است، در آسمان نيز براي فرشتگان، خانه‌اي بنا شده است كه در آن به پرستش الهي بپردازند، خانه‌اي با همان حرمتي كه كعبه در زمين دارد. در اين باره روايات ديگري نيز آمده است:
 == منابع ==
-* بیت المعمور، [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=9939 پژوهشکده باقرالعلوم(بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی ] تاریخ بازیابی: 26 شهریور 1392.
+* بیت المعمور، [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=9939 پژوهشکده باقرالعلوم (بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی]، تاریخ بازیابی: 26 شهریور 1392.
 [[رده:اماکن ذکر شده در قرآن]]