بَرّ (اسم الله) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۵ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۷

2026-04-05T13:27:28Z

Mohammadi در ‏۵ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۶

2026-04-05T13:26:13Z

Mohammadi در ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۰۰

2026-01-21T09:00:33Z

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-26T12:30:38Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۱۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۷

2023-03-13T08:17:48Z

Aghajani در ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۰۷

2019-09-30T10:07:08Z

Zamani در ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۴:۱۱

2014-08-24T04:11:57Z

Zamani: بَرّ را به بَرّ (اسم الله) منتقل کرد

2014-08-20T07:16:47Z

بَرّ را به بَرّ (اسم الله) منتقل کرد

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۴

2013-03-07T08:24:39Z

بهرامی: صفحه‌ای جدید حاوی '{{مدخل دائرة المعارف|فرهنگ قرآن}} {{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} بَرّ از اسماى خدا...' ایجاد کرد

2013-03-02T07:23:14Z

صفحه‌ای جدید حاوی '{{مدخل دائرة المعارف|فرهنگ قرآن}} {{الگو:نیازمند ویرایش فنی}} بَرّ از اسماى خدا...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ قرآن]]}}

{{الگو:نیازمند ویرایش فنی}}

بَرّ از اسماى خداوند و به معناى احسان است.<ref> الميزان، ج‌19، ص‌15. </ref>

إنّا كنّا من قبل ندعوه إنّه هو البرّ الرّحيم.طور‌(52)‌28

== پانویس ==

{{پانویس}}

== منابع ==

فرهنگ قرآن، جلد 6 .

[[رده:اسماء و صفات الهی]]
[[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-«بَرّ» به معناى احسان کننده و نیکوکار، از اسماء و صفات [[خداوند]] متعال است:<ref>المیزان، ج‌۱۹، ص‌۱۵.</ref> {{متن قرآن|«إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}}<ref>[[آیه 28 سوره طور|سوره طور، آیه ۲۸.]]</ref>؛ ما قبلاً او را مى خواندیم و او است احسان کننده و مهربان».
+«بَرّ» به معناى احسان کننده و نیکوکار، از اسماء و صفات [[خداوند]] متعال است:<ref>المیزان، ج‌۱۹، ص‌۱۵.</ref> «{{متن قرآن|إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}}<ref>[[آیه 28 سوره طور|سوره طور، آیه ۲۸.]]</ref>؛ ما قبلاً او را مى خواندیم و او است احسان کننده و مهربان».
 واژه «بَرّ» بر وزن ذَرّ (با تشدید) در [[قرآن کریم]] پانزده بار ذکر شده؛ در دوازده مورد در مقابل «بَحر» آمده که مقصود از آن سرزمین خشک است، ولى در سه مورد دیگر به عنوان وصف، در مورد خدا (آیه فوق) و دو تن از [[پیامبران]] به کار رفته است.
-درباره [[حضرت عیسى]] علیه السلام نیز می فرماید: {{متن قرآن|«وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}}<ref>[[آیه 32 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۳۲.]]</ref>؛ خدا مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده و سرکش و بدبخت قرار نداده است».
+درباره [[حضرت عیسى]] علیه السلام نیز می فرماید: «{{متن قرآن|وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}}<ref>[[آیه 32 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۳۲.]]</ref>؛ خدا مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده و سرکش و بدبخت قرار نداده است».
-و در مورد [[حضرت یحیی علیه السلام|حضرت یحیى]] علیه السلام می فرماید: {{متن قرآن|«{{آیه|19|13}} 💠<ref>[[آیه 13 سوره مریم|همان، آیه ۱۳.]]</ref> {{آیه|19|14}}<ref>[[آیه 14 سوره مریم|همان، آیه ۱۴.]]</ref>»}}؛ ما به او شفقت و طهارت نفس عطا کردیم* و او پرهیزگار و نسبت به پدر و مادر نیکوکار بود و گردنکش و گنهکار نبود».
+و در مورد [[حضرت یحیی علیه السلام|حضرت یحیى]] علیه السلام می فرماید: «{{متن قرآن|{{آیه|19|13}} 💠<ref>[[آیه 13 سوره مریم|همان، آیه ۱۳.]]</ref> {{آیه|19|14}}<ref>[[آیه 14 سوره مریم|همان، آیه ۱۴.]]</ref>}}؛ ما به او شفقت و طهارت نفس عطا کردیم* و او پرهیزگار و نسبت به پدر و مادر نیکوکار بود و گردنکش و گنهکار نبود».
 از کنار هم قرار دادن این سه [[آیه]] مى توان معنى جامع آن را به دست آورد که به یک معنى، وصف هر سه موجود باشد، و معنى مناسب در این جا، همان «محسن و نیکوکار بودن» است.

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 درباره [[حضرت عیسى]] علیه السلام نیز می فرماید: {{متن قرآن|«وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}}<ref>[[آیه 32 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۳۲.]]</ref>؛ خدا مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده و سرکش و بدبخت قرار نداده است».
-و در مورد [[حضرت یحیی علیه السلام|حضرت یحیى]] علیه السلام می فرماید: {{متن قرآن|«وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا}}<ref>[[آیه 13 سوره مریم|همان،آیات ۱۳و۱۴.]]</ref>؛ ما به او شفقت و طهارت نفس عطا کردیم* و او پرهیزگار و نسبت به پدر و مادر نیکوکار بود و گردنکش و گنهکار نبود».
+و در مورد [[حضرت یحیی علیه السلام|حضرت یحیى]] علیه السلام می فرماید: {{متن قرآن|«{{آیه|19|13}} 💠<ref>[[آیه 13 سوره مریم|همان، آیه ۱۳.]]</ref> {{آیه|19|14}}<ref>[[آیه 14 سوره مریم|همان، آیه ۱۴.]]</ref>»}}؛ ما به او شفقت و طهارت نفس عطا کردیم* و او پرهیزگار و نسبت به پدر و مادر نیکوکار بود و گردنکش و گنهکار نبود».
 از کنار هم قرار دادن این سه [[آیه]] مى توان معنى جامع آن را به دست آورد که به یک معنى، وصف هر سه موجود باشد، و معنى مناسب در این جا، همان «محسن و نیکوکار بودن» است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-«بَرّ» به معناى احسان کننده و نیکوکار، از اسماء و صفات [[خداوند]] متعال است:<ref>المیزان، ج‌۱۹، ص‌۱۵.</ref> {{متن قرآن|«إِنَّا کنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ»}}؛ ([[سوره طور]]، ۲۸) «ما قبلاً او را مى خواندیم و او است احسان کننده و مهربان».
+«بَرّ» به معناى احسان کننده و نیکوکار، از اسماء و صفات [[خداوند]] متعال است:<ref>المیزان، ج‌۱۹، ص‌۱۵.</ref> {{متن قرآن|«إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}}<ref>[[آیه 28 سوره طور|سوره طور، آیه ۲۸.]]</ref>؛ ما قبلاً او را مى خواندیم و او است احسان کننده و مهربان».
 واژه «بَرّ» بر وزن ذَرّ (با تشدید) در [[قرآن کریم]] پانزده بار ذکر شده؛ در دوازده مورد در مقابل «بَحر» آمده که مقصود از آن سرزمین خشک است، ولى در سه مورد دیگر به عنوان وصف، در مورد خدا (آیه فوق) و دو تن از [[پیامبران]] به کار رفته است.
-درباره [[حضرت عیسى]] علیه السلام نیز می فرماید: {{متن قرآن|«وَ بَرّاً بِوالِدَتى وَ لَمْ یجْعَلْنى جَبّاراً شَقِیاً»}}؛ ([[سوره مریم]]، ۳۲) «خدا مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده و سرکش و بدبخت قرار نداده است».
+درباره [[حضرت عیسى]] علیه السلام نیز می فرماید: {{متن قرآن|«وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}}<ref>[[آیه 32 سوره مریم|سوره مریم، آیه ۳۲.]]</ref>؛ خدا مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده و سرکش و بدبخت قرار نداده است».
-و در مورد [[حضرت یحیی علیه السلام|حضرت یحیى]] علیه السلام می فرماید: {{متن قرآن|«وَ حَناناً مِنْ لَدُنّا وَ زکاة وَ کانَ تَقِیاً * وَ برّاً بِوالِدَیهِ وَ لَمْ یکنْ جَبّاراً عصِیاً»}}؛ (سوره مریم، ۱۳ـ۱۴) «ما به او شفقت و طهارت نفس عطا کردیم، و او پرهیزگار و نسبت به پدر و مادر نیکوکار بود و گردنکش و گنهکار نبود».
+و در مورد [[حضرت یحیی علیه السلام|حضرت یحیى]] علیه السلام می فرماید: {{متن قرآن|«وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا}}<ref>[[آیه 13 سوره مریم|همان،آیات ۱۳و۱۴.]]</ref>؛ ما به او شفقت و طهارت نفس عطا کردیم* و او پرهیزگار و نسبت به پدر و مادر نیکوکار بود و گردنکش و گنهکار نبود».
 از کنار هم قرار دادن این سه [[آیه]] مى توان معنى جامع آن را به دست آورد که به یک معنى، وصف هر سه موجود باشد، و معنى مناسب در این جا، همان «محسن و نیکوکار بودن» است.

@@ سطر ۱۴: / سطر ۱۴: @@
 * فرهنگ قرآن، ج۶.
 {{اسماء الله}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{مدخل دائرة المعارف|[[فرهنگ قرآن]]}}
+«بَرّ» به معناى احسان کننده و نیکوکار، از اسماء و صفات [[خداوند]] متعال است:<ref>المیزان، ج‌۱۹، ص‌۱۵.</ref> {{متن قرآن|«إِنَّا کنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ»}}؛ ([[سوره طور]]، ۲۸) «ما قبلاً او را مى خواندیم و او است احسان کننده و مهربان».
-بَرّ از اسماى خداوند و به معناى احسان است.<ref>الميزان، ج‌19، ص‌15.</ref> {{متن قرآن|«إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ»}}. ([[سوره طور]](52)‌/28)
+واژه «بَرّ» بر وزن ذَرّ (با تشدید) در [[قرآن کریم]] پانزده بار ذکر شده؛ در دوازده مورد در مقابل «بَحر» آمده که مقصود از آن سرزمین خشک است، ولى در سه مورد دیگر به عنوان وصف، در مورد خدا (آیه فوق) و دو تن از [[پیامبران]] به کار رفته است.
 ==پانویس==
 {{پانویس}}
 ==منابع==
-فرهنگ قرآن، جلد 6.
+* منشور جاوید، آیت‌الله جعفر سبحانی، ج۲، ص۱۶۱.
+* فرهنگ قرآن، ج۶.
 {{اسماء الله}}
 [[رده:اسماء و صفات الهی]]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۱۶
(بدون تفاوت)