بشیریه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۵

2023-02-02T10:25:51Z

مهدی موسوی در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۴

2023-02-02T08:44:18Z

Zamani در ‏۲ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۴

2013-11-02T08:24:58Z

مرضیه الله وکیل جزی: صفحه‌ای جدید حاوی 'فرقه ای از غلاه شیعه و شاخه ای از فرقه واقفیه شیعیان هفت امامی و مفوضه هستند. م...' ایجاد کرد

2013-08-18T04:44:19Z

صفحه‌ای جدید حاوی 'فرقه ای از غلاه شیعه و شاخه ای از فرقه واقفیه شیعیان هفت امامی و مفوضه هستند. م...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

فرقه ای از غلاه [[شیعه]] و شاخه ای از فرقه واقفیه شیعیان هفت امامی و مفوضه هستند. مهمترین عقیده بشیریه که عامل ظهور، استقلال و تمایز آنها از دیگر فرق اسلامی نیز هست، عقیده آنها در باب امامت است.

آنان سلسله امامان را به امام موسی بن جعفر علیه السلام پایان یافته می دانند و معتقدند: امام در زندان هارون الرشید زندانی نگردیده و در آنجا نمرده است، بلکه زنده و غایب است و روزی باز می گردد. بشیریه، آشکارا زندانی شدن امام موسی بن جعفر علیه السلام و شهادت آن حضرت را در زندان هارون انکار می کنند. این فرقه معتقدند که حضرت موسی بن جعفر علیه السلام، «قائم» است و «مهدی» و سرانجام برای رهبری مردم و گستراندن عدل بر جهان بازمی گردد و [[رجعت]] می کند.

==منابع==
* معارف و معاریف، ج3، ص190.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''«بشیریه»''' فرقه ای از [[غلات|غُلاة]] [[شیعه]] و شاخه ای از فرقه [[واقفیه]] (شیعیان هفت امامی) و مفوضه هستند. آنان سلسله [[ائمه اطهار|امامان]] را به [[امام موسی کاظم علیه السلام|امام موسی بن جعفر]] علیه السلام پایان یافته می دانند و معتقدند که امام در زندان [[هارون الرشید]] زندانی نگردیده و در آنجا نمرده است، بلکه زنده و غایب است و روزی باز می گردد. بشیریه، آشکارا زندانی شدن امام کاظم علیه السلام و [[شهادت در راه خدا|شهادت]] آن حضرت را در زندان هارون انکار می کنند. این فرقه معتقدند که حضرت موسی بن جعفر علیه السلام، «امام قائم» و «مهدی موعود» است و سرانجام برای رهبری مردم و گستراندن [[عدل]] بر جهان بازمی گردد و [[رجعت]] می کند.
+'''«بشیریه»''' فرقه‌ای از [[غلو|غُلاة]] [[شیعه]] و شاخه‌ای از فرقه [[واقفیه]] و مفوّضه هستند. آنان سلسله [[ائمه اطهار|امامان]] را به [[امام موسی کاظم علیه السلام|امام کاظم]] علیه‌السلام پایان یافته می‌دانند و معتقدند که امام در زندان [[هارون الرشید]] زندانی نشده و در آنجا نمرده، بلکه زنده و غایب است و روزی باز می‌گردد. محمد بن بشیر از سران این فرقه بود و بخاطر افکار انحرافی‌اش مورد [[لعن]] و نفرین [[اهل بیت]] علیهم‌السلام قرار گرفت.
-== پیدایش فرقه بشیریه ==
+==پیدایش فرقه بشیریه==
-با شهادت حضرت موسی بن جعفر علیه السلام جریانی به نام [[واقفیه]] پدید آمد که منکر شهادت ایشان و امامت [[امام رضا]] علیه السلام بودند. این جریان مورد سوء استفاده منحرفین دیگر واقع شد. به عنوان نمونه فردی به نام محمد بن بشیر با اعتقاد به جریان واقفه با افکار و اندیشه های خود، جریانی غلوآمیز را در بین نشر داد که به «بشیریه» معروف است.
+با [[شهادت امام کاظم علیه السلام|شهادت حضرت موسی بن جعفر]] علیه السلام، جریانی به نام [[واقفیه]] پدید آمد که منکر [[شهادت در راه خدا|شهادت]] ایشان و [[امامت]] [[امام رضا]] علیه السلام بودند. این جریان مورد سوء استفاده منحرفین دیگر واقع شد. به عنوان نمونه فردی به نام محمد بن بشیر با اعتقاد به جریان واقفه با افکار و اندیشه های خود، جریانی غلوآمیز را در بین مردم نشر داد که به «بشیریه» معروف است.
-محمد بن بشیر از اهالی [[کوفه]] بود و به قبیله [[قبیله بنی اسد|بنی اسد]] منتسب می باشد.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 303.</ref> چون او معتقد به اندیشه های باطل بود، از راههای غیر شرعی و غیر متعارف مانند شعبده، به گمراه نمودن مردم اقدام می کرد. وی با شعبده توانست جمعی از مردم را به کیش خود جذب کند.
+محمد بن بشیر از اهالی [[کوفه]] بود و به قبیله [[قبیله بنی اسد|بنی اسد]] منتسب می باشد.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۳۰۳.</ref> چون او معتقد به اندیشه های باطل بود، از راههای غیر شرعی و غیر متعارف مانند شعبده، به گمراه نمودن مردم اقدام می کرد. وی با شعبده توانست جمعی از مردم را به کیش خود جذب کند.
-محمد بن بشیر فرزندش سمیع را جانشین خود نمود و وی را واجب الاطاعة اعلام کرد. جانشینان سمیع را امام نمود تا اینکه امام غائب موسی بن جعفر علیه السلام ظهور کند. او تمام حقوق واجب مالی و غیره را برای این امامان تعیین نمود.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 481.</ref>
+محمد بن بشیر فرزندش سمیع را جانشین خود نمود و وی را واجب الاطاعة اعلام کرد. جانشینان سمیع را امام نمود تا اینکه امام غائب [[امام موسی کاظم علیه السلام|موسی بن جعفر]] علیه السلام ظهور کند. او تمام حقوق واجب مالی و غیره را برای این امامان تعیین نمود.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۴۸۱.</ref> البته گزارشهای‌ اندک‌ منابع‌ دربارۀ این‌ فرقه‌ نشان‌ می‌دهد که‌ آنان‌ زمان‌ درازی‌ در عرصه تاریخ‌ نپاییده‌، و به‌ زودی‌ از میان‌ رفته‌اند.
-== اعتقادات بشیریه ==
+==اعتقادات بشیریه==
 مهمترین عقیده بشیریه که عامل ظهور، استقلال و تمایز آنها از دیگر فرق اسلامی نیز هست، عقیده آنها در باب [[امامت]] است. محمد بن بشیر و اصحابش دعاوی باطلی داشتند، از جمله:
-* او شایع نموده بود که آن «موسی بن جعفر» که [[حجت]] خدا بر مردم است، این [[امام موسی کاظم علیه السلام|موسی بن جعفر بن محمد بن علی]] نیست.<ref>شیخ حر عاملى، وسائل الشیعة، ج 28،ص 217.</ref> علی بن حدید می گوید: شخصی این ادعای محمد بن بشیر را به موسی بن جعفر علیه السلام خبر داد و آن حضرت نیز او را سه مرتبه [[لعن]] و نفرین نمود.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 482.</ref>
+*او شایع نموده بود که آن «[[امام موسی کاظم علیه السلام|موسی بن جعفر]]» که [[حجت]] خدا بر مردم است، «موسی» فرزند [[امام صادق علیه السلام|امام‌ صادق‌]] علیه السلام نیست.<ref>شیخ حر عاملى، وسائل الشیعة، ج ۲۸،ص ۲۱۷.</ref> علی بن حدید می گوید: شخصی این ادعای محمد بن بشیر را به موسی بن جعفر علیه السلام خبر داد و آن حضرت نیز او را سه مرتبه [[لعن]] و نفرین نمود.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۴۸۲.</ref>
-* او معتقد به [[واقفیه|وقف]] در مورد موسی بن جعفر علیه السلام شد و [[شهادت در راه خدا|شهادت]] ایشان را انکار نمود<ref>همان، ص480.</ref> و به [[مهدویت]] ایشان قائل شد و منتظر ظهور و خروج حضرت بود. معتقد بود که آن حضرت در بین مردم است و همه او را می دیدند ولی بعد از غیبت از ادراک مردم پنهان شد.<ref>علامه مجلسى، بحار الأنوار، ج37 ،ص 29.</ref>
+*او معتقد به [[واقفیه|وقف]] در مورد موسی بن جعفر علیه السلام شد و [[شهادت در راه خدا|شهادت]] ایشان را انکار نمود<ref>همان، ص۴۸۰.</ref> و به [[مهدویت]] ایشان قائل شد و منتظر ظهور و خروج حضرت بود. معتقد بود که آن حضرت در بین مردم است و همه او را می دیدند ولی بعد از غیبت از ادراک مردم پنهان شد.<ref>علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج۳۷ ،ص ۲۹.</ref>
-* همچنین محمد بن بشیر معتقد به ربوبیت موسی بن جعفر علیه السلام شد و خود را پیامبر ایشان اعلام نمود.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 482.</ref>
+*همچنین محمد بن بشیر معتقد به ربوبیت موسی بن جعفر علیه السلام شد و خود را پیامبر ایشان اعلام نمود.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۴۸۲.</ref>
-* قائل به غلو و تناسخ و اتحاد بودند.<ref>بحارالانوار، ج37، ص 15.</ref>
+*قائل به [[غلو|غلوّ]] و تناسخ و اتحاد بودند.<ref>بحارالانوار، ج۳۷، ص ۱۵.</ref>
-* امامت [[امام رضا]] علیه السلام و اولاد ایشان را انکار می نمودند و ایشان را به خاطر ادعای [[امامت]] کافر می دانست و قائلین به امامت علی بن موسی الرضا(ع) را کافر می شمارند و خون و اموال ایشان را مباح می دانستند و معتقد بودند که امام رضا علیه السلام نسبتی با موسی بن جعفر علیه السلام ندارد.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 479.</ref>
+*امامت [[امام رضا]] علیه السلام و اولاد ایشان را انکار می نمودند و ایشان را به خاطر ادعای [[امامت]] کافر می دانست و قائلین به امامت علی بن موسی الرضا(ع) را کافر می شمارند و خون و اموال ایشان را مباح می دانستند و معتقد بودند که امام رضا علیه السلام نسبتی با موسی بن جعفر علیه السلام ندارد.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۴۷۹.</ref>
-* منکر تمام واجبات به جز [[نماز]] یومیه و [[روزه]] ماه مبارک [[رمضان]] هستند. و [[ازدواج|نکاح]] با محارم و لواط را جایز می دانند.<ref>همان.</ref>
+*منکر تمام واجبات به جز [[نماز]] یومیه و [[روزه]] ماه مبارک [[رمضان]] هستند. و [[ازدواج|نکاح]] با محارم و لواط را جایز می دانند.<ref>همان.</ref>
-== لعن محمد بن بشیر ==
+==لعن محمد بن بشیر==
-[[امام صادق]] و [[امام موسی بن جعفر]] علیهما السلام محمد بن بشیر را [[لعن]] نمودند.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 481.</ref>
+[[لعن|لعن‌]] و نفرین شدیدی‌ که‌ در آثار متقدم‌ شیعی‌ نثار محمد بن بشیر شده‌،<ref>رجال شیخ‌ طوسی‌، ص۳۴۴.</ref> بیانگر تأثیر افکار او در پراکندن‌ مردم‌ از گرد [[امام رضا]] علیه السلام، و دامن‌ زدن‌ به‌ تردیدها در غائله درگذشت‌ [[امام موسی کاظم علیه السلام|امام‌ کاظم‌]] علیه السلام بوده‌ است‌.
-در بیانی دیگر او را دشنام دهنده به [[خدا]] و [[رسول الله]] و [[اهل بیت]] علیهم السلام معرفی نمودند.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 482.</ref> [[امام رضا]] علیه السلام نیز فرمودند: محمد بن بشیر بر پدرم موسی بن جعفر علیه السلام دروغ می بست.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 302.</ref>
+[[امام صادق]] و [[امام موسی بن جعفر]] علیهما السلام محمد بن بشیر را [[لعن]] نمودند.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۴۸۱.</ref> در بیانی دیگر او را دشنام دهنده به [[خدا]] و [[اهل بیت]] علیهم السلام معرفی نمودند.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۴۸۲.</ref> امام رضا علیه السلام نیز فرمودند: محمد بن بشیر بر پدرم موسی بن جعفر علیه السلام دروغ می بست.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۳۰۲.</ref>
-امام موسی بن جعفر علیه السلام بارها از او بیزاری جست و او را به شدت نفرین نمود و آشکار نمودند که محمد بن بشیر عمدا به ایشان [[دروغ]] می بندد و از خدا خواستند که محمد بن بشیر به بدترین وضع کشته شود.<ref>کشى، رجال الکشی، ص 483.</ref>
+امام موسی بن جعفر علیه السلام بارها از او بیزاری جست و او را به شدت نفرین نمود و آشکار نمودند که محمد بن بشیر عمدا به ایشان [[دروغ]] می بندد و از خدا خواستند که محمد بن بشیر به بدترین وضع کشته شود.<ref>کشى، رجال الکشی، ص ۴۸۳.</ref>
 ==منابع==
+*معارف و معاریف، ج۳، ص۱۹۰.
 *[http://pajoohe.ir/%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87-%D8%A8%D8%B4%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%87__a-34549.aspx "فرقه بشیریه"، سایت پژوهه].
-*معارف و معاریف، ج3، ص190.
+*[https://www.cgie.org.ir/fa/article/228807/%D8%A8%D8%B4%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%87 "بشیریه"، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی].
 [[رده:انشعابات شیعه]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۴
سطر ۵:		سطر ۵:
	==منابع==		==منابع==
	* معارف و معاریف، ج3، ص190.		* معارف و معاریف، ج3، ص190.
		+
		+	[[رده:انشعابات شیعه]]