انتقام الهی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۰۶

2026-04-16T07:06:48Z

نمایش تغییرات

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-26T12:10:58Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۳

2024-06-10T13:43:43Z

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۹ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۰۳

2020-03-09T07:03:10Z

Zamani در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۱

2020-01-08T12:11:44Z

Zamani: Zamani صفحهٔ انتقام را به انتقام الهی منتقل کرد

2020-01-08T12:09:45Z

Zamani صفحهٔ انتقام را به انتقام الهی منتقل کرد

Zamani در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۹

2020-01-08T12:09:33Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۲۱

2020-01-04T13:21:59Z

Aghajani در ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۵

2019-08-17T09:45:36Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۵۷

2013-12-11T06:57:53Z

نمایش تغییرات

@@ سطر ۵۹: / سطر ۵۹: @@
 *[http://www.pajoohe.ir "انتقام"، دانشنامه پژوهه]، مجتبی بیابان‌پور، بازیابی: ۲۳ آبان ۱۳۹۲.
 *"انتقام"، دائرةالمعارف قرآن کریم، محمد ابوطالبى، ج۴، ص۴۳۷.
+{{قرآن}}
 [[رده:واژگان قرآنی]][[رده:معارف قرآن]]

@@ سطر ۷۴: / سطر ۷۴: @@
 ==منابع==
-* مجتبي بيابان پور، انتقام، [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=44631 سایت پژوهشکده باقرالعلوم]، بازیابی: 23 آبان 1392.
+* مجتبي بيابان پور، انتقام، [http://www.pajoohe.ir  دانشنامه پژوهه]، بازیابی: 23 آبان 1392.
 * دائره المعارف قرآن کریم، مدخل انتقام از محمدابوطالبى، ج4، ص437
 [[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-ماد‌ه‌ی "نقم" در قرآن سیزده بار در رابطه با انتقام خداوند از گناهکاران آمده است و یکی از اوصاف الهی در قرآن "ذوانتقام" یعنی صاحب انتقام است. انتقام خدا به معناى كيفر دادن گناهكاران براساس حق و عدالت است‏. مطابق با قرآن انکار و تکذیب آیات خداوند و ظلم انتقام الهی را در پی دارد و هدف خداوند از انتقام، اصلاح زمین از فساد و یاری مومنان است.
+یکی از اوصاف الهی در قرآن "ذوانتقام" یعنی صاحب انتقام است. انتقام خدا به معناى كيفر دادن گناهكاران براساس حق و عدالت است‏. مطابق با قرآن انکار و تکذیب آیات خداوند و ظلم انتقام الهی را در پی دارد و هدف خداوند از انتقام، اصلاح زمین از فساد و یاری مومنان است.
 ==خداوند صاحب انتقام==
+ماد‌ه‌ی "نقم" در قرآن سیزده بار در رابطه با انتقام خداوند از گناهکاران آمده است. خدای متعال در [[قرآن]] چهار بار خود را با وصف "ذو انتقام" معرفی نموده است.<ref>[[سوره آل عمران]]/4، [[سوره مائده]]/95، [[سوره ابراهیم]]/47، [[سوره زمر]]/37.</ref> همراه شدن "ذو" که به معنای مالکیت است، با انتقام (ذوانتقام) به این مطلب اشاره دارد که انتقام گرفتن خداوند از روی اختیار بوده و هدفمند است، نه اینکه غیراختیاری و ناشی از عصبانیت باشد.<ref>ابن عاشور، محمد بن طاهر، التحریر والتنویر، بیتا، ج3، ص12.</ref>
 {{متن قرآن|«...وَاللَّهُ عَزيزٌ ذُوانْتِقام»}}؛<ref>[[سوره آل عمران]]/4 و [[سوره مائده]]/95.</ref> ...و خداوند، توانا و صاحب انتقام است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{الگو:منبع الکترونیکی معتبر|ماخذ=پایگاه}}
-انتقام از ماده ی "نقم" به معنای انکار یک چیز و عیبگیری از آن است.<ref>ابن فارس، احمد؛ معجم مقاییس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، 1404ق، ج5، ص464.</ref> این انکار ممکن است به وسیلهی زبان و یا عقوبتکردن باشد.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ المفردات فی غریب القران، دمشق بیروت، دارالعلم الدارالشامیة، 1412ق، چاپ اول، ص822.</ref>
+انتقام از ماده ی "نقم" به معنای انکار یک چیز و عیبگیری از آن است.<ref>ابن فارس، احمد؛ معجم مقاییس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، 1404ق، ج5، ص464.</ref> این انکار ممکن است به وسیله‌ی زبان و یا عقوبت‌کردن باشد.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ المفردات فی غریب القران، دمشق بیروت، دارالعلم الدارالشامیة، 1412ق، چاپ اول، ص822.</ref>
 انتقام مراتب مختلفی دارد؛ ممکن است به صورت سرزنش و نکوهش، توبیخ کردن، تنبیه نمودن یا مجازات کردن باشد. اما معنای اصلی "نقم" همان سرزنش همراه با تنفر است به هر نحوی که مناسب حال و مقام باشد.<ref>مصطفوی، حسن؛ التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1360ش، ج12، ص228.</ref>
@@ سطر ۱۱۵: / سطر ۱۱۵: @@
 ==انتقام گرفتن فرعون از ساحران مؤمن==
-بعد از غلبهی [[حضرت موسی]] علیه السلام با اعجاز الهی بر سحر جادوگران و تبدیل عصای وی بر مار سهمگین و بلعیدن سحر آنان، ساحران بر موسی و خدای او ایمان آوردند و این ایمان موجب تهدید فرعون بر کشتن آنان شد؛ ولی ساحران در برابر این تهدیدها، خطاب به فرعون گفتند: {{متن قرآن|«وَ ما تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا...»}}؛<ref>[[سوره اعراف]]/126.</ref> انتقام تو از ما، تنها به خاطر اين است كه ما به آيات پروردگار خويش - هنگامى كه به سراغ ما آمد - ايمان آورديم...
+بعد از غلبه‌ی [[حضرت موسی]] علیه السلام با اعجاز الهی بر سحر جادوگران و تبدیل عصای وی بر مار سهمگین و بلعیدن سحر آنان، ساحران بر موسی و خدای او ایمان آوردند و این ایمان موجب تهدید فرعون بر کشتن آنان شد؛ ولی ساحران در برابر این تهدیدها، خطاب به فرعون گفتند: {{متن قرآن|«وَ ما تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا...»}}؛<ref>[[سوره اعراف]]/126.</ref> انتقام تو از ما، تنها به خاطر اين است كه ما به آيات پروردگار خويش - هنگامى كه به سراغ ما آمد - ايمان آورديم...
-فرعون از آنان به خاطر ایمان به نشانههای خدا عیبجویی کرد؛ در حالی که ایمان الهی، اصل و اساس همهی فضایل و افتخارهاست.<ref>زمخشری، محمود؛ الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت، دارالکتب العربی، 1407ق، چاپ سوم، ج2، ص142.</ref>
+فرعون از آنان به خاطر ایمان به نشنه‌های خدا عیبجویی کرد؛ در حالی که ایمان الهی، اصل و اساس همهی فضایل و افتخارهاست.<ref>زمخشری، محمود؛ الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت، دارالکتب العربی، 1407ق، چاپ سوم، ج2، ص142.</ref>
 ==پانویس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۴۵
سطر ۱:		سطر ۱:
	{{الگو:منبع الکترونیکی معتبر\|ماخذ=پایگاه}}		{{الگو:منبع الکترونیکی معتبر\|ماخذ=پایگاه}}
−
−
−	~~'''کلیدواژه: قرآن، انتقام، خداوند، انسان، انكار، كيفر، عقاب، مجرم، گناه'''~~

	انتقام از ماده ی "نقم" به معنای انکار یک چیز و عیبگیری از آن است.<ref>ابن فارس، احمد؛ معجم مقاییس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، 1404ق، ج5، ص464.</ref> این انکار ممکن است به وسیلهی زبان و یا عقوبتکردن باشد.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ المفردات فی غریب القران، دمشق بیروت، دارالعلم الدارالشامیة، 1412ق، چاپ اول، ص822.</ref>		انتقام از ماده ی "نقم" به معنای انکار یک چیز و عیبگیری از آن است.<ref>ابن فارس، احمد؛ معجم مقاییس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، 1404ق، ج5، ص464.</ref> این انکار ممکن است به وسیلهی زبان و یا عقوبتکردن باشد.<ref>راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ المفردات فی غریب القران، دمشق بیروت، دارالعلم الدارالشامیة، 1412ق، چاپ اول، ص822.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۹
(بدون تفاوت)