امت قائمه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi در ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۱۸

2026-04-16T11:18:52Z

نمایش تغییرات

Mohammadi در ‏۱۱ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۰۱

2026-03-11T15:01:52Z

نمایش تغییرات

Zamani: افزودن الگوی قرآن

2025-03-18T13:14:30Z

افزودن الگوی قرآن

مهدی موسوی در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۸

2024-05-26T13:58:49Z

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۲۳

2020-02-05T07:23:15Z

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۳۷

2020-02-05T06:37:32Z

سید مهدی خدایی: 6پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

2019-09-30T16:10:35Z

6پروژه: رتبه بندی، اولویت بندی ، سنجش کیفی

Zamani در ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۳۲

2015-07-07T06:32:57Z

Zamani در ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۲۸

2015-07-07T06:28:19Z

Zamani در ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۲۴

2015-07-07T06:24:50Z

@@ سطر ۶۶: / سطر ۶۶: @@
 |رده= دارد
 }}
+{{قرآن}}
 [[رده:واژگان قرآنی]]
 [[رده:معارف قرآن]]

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 امت قائمه در اصطلاح مفسران به معانی متفاوتی آمده است؛ مانند:امت عادل، امت هدایت یافته، گروه ثابت در عمل به قرآن<ref>. جامع البیان، مج 3، ج 4، ص 72  73.</ref>، قیام کننده به اطاعت خداوند<ref>. [[مجمع البیان]]، ج 3، ص 566.</ref> و ثابت در تمسک به دین حق و ملازم با آن.<ref>. [[التفسیر الکبیر]]، ج 3، ص 332.</ref> گرچه معانی یاد شده به یکدیگر نزدیک<ref>. جامع‌البیان، مج 3، ج 4، ص 72  73.</ref> و اطلاق لفظ قائمه با همه معانی سازگار است؛ امّا چون در تنها آیه‌ای که «امت قائمه» به‌کار رفته سخن از کتاب و عمل صالح به میان آمده معنای قائمه قیام کننده بر ایمان و اطاعت است.<ref>. [[المیزان]]، ج 3، ص 385.</ref> با توجّه به معنای قیام (ایستادن) انسان که کنایه از حالت تسلط وی بر کارها<ref>. همان، ج 11، ص 47.</ref> و آمادگی او برای انجام امور<ref>. نمونه، ج 18، ص 135.</ref> است، شاید بتوان گفت که امت قائمه در فرهنگ قرآن به معنای گروهی از انسانهای مصمم و آماده برای انجام وظایف فردی، اجتماعی، دینی و دنیایی خویش و بر پا خاسته در برابر کجرویها و ناهنجاریهای کفر و شرک و بت‌پرستی و نابرابریهای ستم است. در قرآن کریم رسول خدا(صلی الله علیه وآله)(مدثّر/74، 2) و سایر انسانها (سبأ/34، 46) فرمان یافتند برای انجام وظایف خویش برپا خیزند. آیه 14 کهف/18 بر پا خاستن گروهی (اصحاب کهف) در راه عبودیت پروردگار و تأیید ایشان از سوی خداوند را حکایت می‌کند.
-ترکیب خاص امّت قائمه تنها یک بار در قرآن آمده و ضمن آیاتی این‌گونه وصف شده‌اند:آیات خدا را شبانگاهان می‌خوانند و سجده می‌کنند، به خدا و روز بازپسین ایمان دارند، به‌کار پسندیده فرمان می‌دهند و از بدی باز می‌دارند و در کارهای نیک می‌شتابند و اینان از نیکان‌اند و پاداش کارهای نیک خویش را خواهند دید:{{متن قرآن|«لَیسوا سَواءً مِن اَهلِ الکِتبِ اُمَّةٌ قائِمَةٌ یَتلونَ ءایتِ اللّهِ ءاناءَ الَّیلِ وهُم یَسجُدون * یُؤمِنونَ بِاللّهِ والیَومِ الأخِرِ ویَأمُرونَ بِالمَعروفِ ویَنهَونَ عَنِ المُنکَرِ و یُسرِعونَ فِی الخَیرتِ واُولئِکَ مِنَ الصّلِحین * و ما یَفعَلوا مِن خَیر فَلَن یُکفَروهُ واللّهُ عَلیمٌ بِالمُتَّقین»}} (آل عمران/3، 113  115)
+ترکیب خاص امّت قائمه تنها یک بار در قرآن آمده و ضمن آیاتی این‌گونه وصف شده‌اند:آیات خدا را شبانگاهان می‌خوانند و سجده می‌کنند، به خدا و روز بازپسین ایمان دارند، به‌کار پسندیده فرمان می‌دهند و از بدی باز می‌دارند و در کارهای نیک می‌شتابند و اینان از نیکان‌اند و پاداش کارهای نیک خویش را خواهند دید:{{متن قرآن|«لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ *وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ»}} (آل عمران/3، 113  115)
 ==تبیین امت قائمه:==
-خداوند به رسول اکرم(صلی الله علیه وآله)فرمان می‌دهد تا در راه رسالت خویش در انذار مردم برپا خیزد:{{متن قرآن|«یاَیُّهَا المُدَّثِّر * قُم فَاَنذِر»}} (مدثّر/74، 1  2) برخی از آیات به موعظه همه مردم پرداخته و به آنان فرمان می‌دهد تا به صورت جمعی و فردی برای خداوند بر پا خیزند:{{متن قرآن|«قُل اِنَّما اَعِظُکُم بِوحِدَة اَن تَقوموا لِلّهِ مَثنی وفُردی...»}} (سبأ/34، 46) منظور از این قیام ایستادن روی پا در برابر نشستن نیست، بلکه مراد قیام مصلحانه و حق‌طلبانه است<ref>. مجمع‌البیان، ج 8، ص 619؛ زاد المسیر، ج 6، ص 465؛ تفسیر قرطبی، ج 14، ص 199.</ref> و چون قیام جمعی از اهمیت بیشتری برخوردار است بر قیام فردی مقدم شده است.<ref>. [[البرهان فی علوم‌القرآن]]، ج 3، ص 317.</ref> البتّه چنین گروهی از حمایت الهی برخوردار خواهند بود، چنان‌که گروهی از مؤمنان (اصحاب کهف) که در راه خدا بر پا خاسته‌اند مورد ستایش خدا قرار گرفته، هدایت و تأیید ویژه الهی را نصیب خویش کرده‌اند:{{متن قرآن|«نَحنُ نَقُصُّ عَلَیکَ نَبَاَهُم بِالحَقِّ اِنَّهُم فِتیَةٌ ءامَنوا بِرَبِّهِم وزِدنهُم هُدًی * و رَبَطنا عَلی قُلوبِهِم اِذ قاموا فَقالوا رَبُّنا رَبُّ السَّموتِ والاَرضِ لَن نَدعوا مِن دونِهِ اِلهًا...»}} (کهف/18،13  14) حرکت این گروه قیامی خدایی و تصمیمی برای پایداری کلمه توحید بوده است.<ref>. تفسیر قرطبی، ج 10، ص 238؛ المیزان، ج 13، ص 284.</ref>آیات 113  115 آل‌عمران/3 نیز امت قائمه و اوصاف آنان را متذکر شده است.
+خداوند به رسول اکرم(صلی الله علیه وآله)فرمان می‌دهد تا در راه رسالت خویش در انذار مردم برپا خیزد:{{متن قرآن|«يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ»}} (مدثّر/74، 1  2) برخی از آیات به موعظه همه مردم پرداخته و به آنان فرمان می‌دهد تا به صورت جمعی و فردی برای خداوند بر پا خیزند:{{متن قرآن|«قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ...»}} (سبأ/34، 46) منظور از این قیام ایستادن روی پا در برابر نشستن نیست، بلکه مراد قیام مصلحانه و حق‌طلبانه است<ref>. مجمع‌البیان، ج 8، ص 619؛ زاد المسیر، ج 6، ص 465؛ تفسیر قرطبی، ج 14، ص 199.</ref> و چون قیام جمعی از اهمیت بیشتری برخوردار است بر قیام فردی مقدم شده است.<ref>. [[البرهان فی علوم‌القرآن]]، ج 3، ص 317.</ref> البتّه چنین گروهی از حمایت الهی برخوردار خواهند بود، چنان‌که گروهی از مؤمنان (اصحاب کهف) که در راه خدا بر پا خاسته‌اند مورد ستایش خدا قرار گرفته، هدایت و تأیید ویژه الهی را نصیب خویش کرده‌اند:{{متن قرآن|«نَحنُ نَقُصُّ عَلَیکَ نَبَاَهُم بِالحَقِّ اِنَّهُم فِتیَةٌ ءامَنوا بِرَبِّهِم وزِدنهُم هُدًی * و رَبَطنا عَلی قُلوبِهِم اِذ قاموا فَقالوا رَبُّنا رَبُّ السَّموتِ والاَرضِ لَن نَدعوا مِن دونِهِ اِلهًا...»}} (کهف/18،13  14) حرکت این گروه قیامی خدایی و تصمیمی برای پایداری کلمه توحید بوده است.<ref>. تفسیر قرطبی، ج 10، ص 238؛ المیزان، ج 13، ص 284.</ref>آیات 113  115 آل‌عمران/3 نیز امت قائمه و اوصاف آنان را متذکر شده است.
 با توجّه به آنچه گذشت روشن است که امت اسلامی بارزترین مصداق امت قائمه هستند و به طور کلی هر امتی که در برابر شرک و ظلم قیام کرده و به سوی توحید و اطاعت الهی روی آورند از مصادیق امت قائمه به شمار می‌آیند، بر این اساس روایاتی که مقصود از امت قائمه را امت پیامبر(صلی الله علیه وآله)یا علی(علیه السلام) و یارانش دانسته‌اند، می‌توان به همین روش تبیین کرد.<ref>. المعجم الکبیر، ج 19، ص 329؛ شرح الاخبار، ج 3، ص 132.</ref> مفسران با صرف نظر از این معنا در خصوص شأن نزول این آیات آرای متفاوتی داده‌اند:

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 امت قائمه گروهی هستند که در آیات 113 تا 115 سوره آل عمران توصیف شده اند و با توجه به آن توصیف می توان آنها را گروهی استوار، ثابت و برپادارنده ایمان و اطاعت دانست.
@@ سطر ۵۴: / سطر ۵۶: @@
 ==منابع==
 دائره المعارف قرآن کریم، ج4، مدخل "امت قائمه" از عبدالحسن افتخاری و بخش فلسفه و کلام[http://maarefquran.com/Files/viewdmaarefBooks.php?bookId=4]
 [[رده:واژگان قرآنی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۳۲
سطر ۵۴:		سطر ۵۴:
	==منابع==		==منابع==
	دائره المعارف قرآن کریم، ج4، مدخل "امت قائمه" از عبدالحسن افتخاری و بخش فلسفه و کلام[http://maarefquran.com/Files/viewdmaarefBooks.php?bookId=4]		دائره المعارف قرآن کریم، ج4، مدخل "امت قائمه" از عبدالحسن افتخاری و بخش فلسفه و کلام[http://maarefquran.com/Files/viewdmaarefBooks.php?bookId=4]
		+
		+	[[رده:واژگان قرآنی]]

@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 . توصیف به صلاح:
-امت قائمه به صالح بودن وصف گردیده‌اند:{{متن قرآن|«و اُولئِکَ مِنَ الصّلِحین»}} برخی وصف صلاح را بالاترین مدح در فرهنگ قرآنی دانسته‌اند، زیرا خداوند بزرگ‌ترین پیامبران خود را با این وصف، ستوده است:{{متن قرآن|«و اَدخَلنهُم فی رَحمَتِنا اِنَّهُم مِنَ الصّلِحین =}} و ایشان را در مهر و بخشایش خویش درآوردیم، که آنان از نیکان و شایستگان بودند». (انبیاء/21،86)<ref>. التفسیر الکبیر، ج 8، ص 203.</ref>
+امت قائمه به صالح بودن وصف گردیده‌اند:{{متن قرآن|«و اُولئِکَ مِنَ الصّلِحین»}} برخی وصف صلاح را بالاترین مدح در فرهنگ قرآنی دانسته‌اند، زیرا خداوند بزرگ‌ترین پیامبران خود را با این وصف، ستوده است:{{متن قرآن|«و اَدخَلنهُم فی رَحمَتِنا اِنَّهُم مِنَ الصّلِحین}} و ایشان را در مهر و بخشایش خویش درآوردیم، که آنان از نیکان و شایستگان بودند». (انبیاء/21،86)<ref>. التفسیر الکبیر، ج 8، ص 203.</ref>
 در پایان خداوند می‌فرماید:و آنان (امت قائمه) هر کار نیکی که انجام دهند هرگز ناسپاسی نبینند و خداوند به [حال] پرهیزکاران داناست:{{متن قرآن|«وما یَفعَلوا مِن خَیر فَلَن یُکفَروهُ واللّهُ عَلیمٌ بِالمُتَّقین»}} (آل‌عمران/3، 115) به گفته برخی مفسران این آیه نیز ردّی بر پندار باطل یهودیان درباره امت قائمه است که می‌گفتند:اشرار از یهود به محمد(صلی الله علیه وآله)ایمان آورده‌اند، زیرا خداوند در این آیه آنان را در شمار صالحان خوانده<ref>. [[روح المعانی]]، مج 3، ج 4، ص 55.</ref> و از آنان به عظمت یاد کرده است.<ref>. التفسیر الکبیر، ج 4، ص 203.</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-امت قائمه:گروهی استوار، ثابت و برپادارنده ایمان و اطاعت
+امت قائمه گروهی هستند که در آیات 113 تا 115 سوره آل عمران توصیف شده اند و با توجه به آن توصیف می توان آنها را گروهی استوار، ثابت و برپادارنده ایمان و اطاعت دانست.
 امت قائمه ترکیبی وصفی است. «امت» در لغت به معنای گروهی<ref>. المنجد، ص 17، «ام»؛ نثر طوبی، ج 1، ص 37.</ref> است که بر محور امری مشترک مانند دین، زمان یا مکان واحد و یک طریقه و روش گرد هم آمده‌اند.<ref>. مفردات، ص 86؛ مجمع البحرین، ج 1، ص 508، «امم».</ref> «قائمه» نیز مؤنث قائم و به معنای کسی است که بر حفظ و مراعات چیزی ایستاده و مصمم است<ref>. [[مقاییس اللغه]]، ج 1، ص 43؛ مفردات،ص 690.</ref>، بر این اساس «امت قائمه» به معنای گروهی است که عزم بر پاداشتن امری را داشته باشند.
@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۹: @@
 ==پانویس==
- {{پانویس}}
+{{پانویس}}
 ==منابع==
- دائره المعارف قرآن کریم، ج4، مدخل "امت قائمه" از عبدالحسن افتخاری و بخش فلسفه و کلام[http://maarefquran.com/Files/viewdmaarefBooks.php?bookId=4]
+دائره المعارف قرآن کریم، ج4، مدخل "امت قائمه" از عبدالحسن افتخاری و بخش فلسفه و کلام[http://maarefquran.com/Files/viewdmaarefBooks.php?bookId=4]