اماکن اربعه‌‌‌‌‌ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۷

2024-05-26T10:57:32Z

Zamani در ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۴۴

2014-02-26T11:44:02Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۵۶

2012-10-31T09:56:11Z

Saeed zamani: حذف پانویس اضافی

2012-08-06T10:30:05Z

حذف پانویس اضافی

Saeed zamani: تعیین رده

2012-08-06T10:24:00Z

تعیین رده

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۱

2012-07-22T08:41:12Z

مرضیه الله وکیل جزی: صفحه‌ای جدید حاوی '-------- '''اماكن اربعه‌''' اماكن اربعه (رجوع شود به: اماكن تخيير؛ مواضع اربعه) مكا...' ایجاد کرد

2012-07-21T10:55:04Z

صفحه‌ای جدید حاوی '-------- '''اماكن اربعه‌''' اماكن اربعه (رجوع شود به: اماكن تخيير؛ مواضع اربعه) مكا...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

--------

'''اماكن اربعه‌'''

اماكن اربعه (رجوع شود به: [[اماكن تخيير]]؛ مواضع اربعه) مكان‌هاى چهارگانه تخيير بين قصر و اتمام نماز براى مسافر.

منظور از اماكن اربعه؛ چهار شهر [[مكه]]، [[مدينه]]، [[كوفه]] و [[كربلا]] است كه مسافر در‌ آن‌ها مخير است نمازهاى چهار ركعتى را قصر يا تمام بخواند؛ هر چند نسبت به گستره تخيير در اماكن ياد شده اختلاف وجود دارد.

قدر مسلم از آن مسجد الحرام، مسجد النبى صلى الله عليه و آله، [[مسجد كوفه]] و حائر [[امام حسين]] عليه‌السلام است.<ref> العروة الوثقى، 2/164.</ref> البته قول به جواز تخيير در شهر [[مكه]] و [[مدينه]]، به مشهور نسبت داده شده است.<ref> مفتاح الكرامة، 6/1771-1774.</ref> از اين عنوان در باب صلات بحث شده است.

قول مشهور ميان فقها، تخيير نمازهاى چهار ركعتى بين قصر و اتمام در اماكن يادشده است؛ هر چند اتمام افضل مى‌باشد.<ref> جواهر الكلام، 14/329.</ref> حكم تخيير اختصاص به [[نماز]] دارد و شامل روزه نمى‌شود.<ref> العروة الوثقى، 2/165.</ref>

تخيير در مكان‌هاى مذكور، استمرارى است. بنابراين نمازى را كه به نيت قصر شروع كرده، مى‌تواند چهار ركعتى تمام كند و بالعكس يا مثلاً نماز ظهر را قصر و نماز عصر را تمام بخواند.<ref> مستند العروة، (الصلاة) 8/426 و العروة الوثقى 2/165.</ref>

در سقوط نافله‌هاى ظهر و عصر از مسافر در مكان‌هاى ياد شده اختلاف است.<ref> جواهر الكلام 14/342؛ الحدائق الناضرة 11/467-469؛ مهذب الاحكام 5/24 و فقه الصادق 4/21-22.</ref>

هرگاه در يكى از مكان‌هاى مزبور نماز، قضا شود، در اين كه شخص در قضاى آن همچون ادا مخير بين قصر و اتمام است يا قصر متعين مى‌باشد و يا در صورت بجا آوردن قضاى آن در يكى از اين مكان‌ها بين قصر و اتمام اختيار دارد، اختلاف مى‌باشد.<ref> جواهر الكلام 13/114-115؛ العروة الوثقى 1/734-735 و مستمسك العروة 7/66-67.</ref>

==پانویس ==
<references />
(8). مهذب الاحكام، 23/255.

===منابع===

جمعى از پژوهشگران زير نظر سيد محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم‌السلام، جلد ‌1، ص 643

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
-اماكن اربعه مكان‌هاى چهارگانه تخییر بین قصر و اتمام نماز براى مسافر است.
+منظور از اماکن اربعه، چهار شهر [[مکه]]، [[مدینه]]، [[کوفه]] و [[کربلا]] است که مسافر در‌ آن‌ها مخیّر است نمازهاى چهار [[رکعت|رکعتى]] را قصر (شکسته) یا تمام بخواند. قول به جواز تخییر در شهر [[مکه]] و [[مدینه]]، به مشهور نسبت داده شده است.<ref> مفتاح الکرامة، ۶/۱۷۷۱-۱۷۷۴.</ref>
-منظور از اماكن اربعه؛ چهار شهر [[مكه]]، [[مدینه]]، [[كوفه]] و [[كربلا]] است كه مسافر در‌ آن‌ها مخیر است نمازهاى چهار ركعتى را قصر یا تمام بخواند؛ هر چند نسبت به گستره تخییر در اماكن یاد شده اختلاف وجود دارد.
+البته نسبت به گستره تخییر در اماکن یاد شده اختلاف وجود دارد؛ قدر مسلم از آن، [[مسجد الحرام]]، [[مسجد النبى]]، [[مسجد کوفه]] و حائر [[امام حسین]] علیه‌السلام (حرم و اطراف آن) است.<ref> العروة الوثقى، ۲/۱۶۴.</ref>
-قدر مسلم از آن مسجد الحرام، مسجد النبى صلى الله علیه و آله، [[مسجد كوفه]] و حائر [[امام حسین]] علیه‌السلام است.<ref> العروة الوثقى، 2/164.</ref> البته قول به جواز تخییر در شهر [[مكه]] و [[مدینه]]، به مشهور نسبت داده شده است.<ref> مفتاح الكرامة، 6/1771-1774.</ref> از این عنوان در باب صلات بحث شده است.
+قول مشهور میان [[فقها]]، تخییر نمازهاى چهار رکعتى بین قصر و اتمام در اماکن یادشده است؛ هر چند اتمام افضل مى‌باشد.<ref> جواهر الکلام، ۱۴/۳۲۹.</ref> حکم تخییر اختصاص به [[نماز]] دارد و شامل [[روزه]] نمى‌شود.<ref> العروة الوثقى، ۲/۱۶۵.</ref>
-قول مشهور میان فقها، تخییر نمازهاى چهار ركعتى بین قصر و اتمام در اماكن یادشده است؛ هر چند اتمام افضل مى‌باشد.<ref> جواهر الكلام، 14/329.</ref> حكم تخییر اختصاص به [[نماز]] دارد و شامل روزه نمى‌شود.<ref> العروة الوثقى، 2/165.</ref>
+تخییر در مکان‌هاى مذکور، استمرارى است. بنابراین نمازى را که به [[نیت]] قصر شروع کرده، مى‌تواند چهار رکعتى تمام کند و بالعکس؛ یا مثلاً [[نماز ظهر]] را قصر و [[نماز عصر]] را تمام بخواند.<ref> مستند العروة، (الصلاة) ۸/۴۲۶؛ العروة الوثقى، ۲/۱۶۵.</ref>
-تخییر در مكان‌هاى مذكور، استمرارى است. بنابراین نمازى را كه به نیت قصر شروع كرده، مى‌تواند چهار ركعتى تمام كند و بالعكس یا مثلاً نماز ظهر را قصر و نماز عصر را تمام بخواند.<ref> مستند العروة، (الصلاة) 8/426 و العروة الوثقى 2/165.</ref>
+در سقوط [[نافله های شبانه روز|نافله‌هاى]] ظهر و عصر از مسافر در مکان‌هاى یاد شده، اختلاف است.<ref> جواهر الکلام، ۱۴/۳۴۲؛ الحدائق الناضرة، ۱۱/۴۶۷-۴۶۹؛ مهذب الاحکام، ۵/۲۴؛ فقه الصادق، ۴/۲۱-۲۲.</ref>
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع==
-جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌1، ص 643.
+* [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود شاهرودى، ج۱، ص۶۴۳.
+[[رده:اماکن مذهبی]]
 [[رده:نماز]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
-اماكن اربعه (رجوع شود به: [[اماكن تخییر]]؛ مواضع اربعه) مكان‌هاى چهارگانه تخییر بین قصر و اتمام نماز براى مسافر.
+اماكن اربعه مكان‌هاى چهارگانه تخییر بین قصر و اتمام نماز براى مسافر است.
 منظور از اماكن اربعه؛ چهار شهر [[مكه]]، [[مدینه]]، [[كوفه]] و [[كربلا]] است كه مسافر در‌ آن‌ها مخیر است نمازهاى چهار ركعتى را قصر یا تمام بخواند؛ هر چند نسبت به گستره تخییر در اماكن یاد شده اختلاف وجود دارد.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''اماكن اربعه‌'''
+{{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
 اماكن اربعه (رجوع شود به: [[اماكن تخییر]]؛ مواضع اربعه) مكان‌هاى چهارگانه تخییر بین قصر و اتمام نماز براى مسافر.
@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 هرگاه در یكى از مكان‌هاى مزبور نماز، قضا شود، در این كه شخص در قضاى آن همچون ادا مخیر بین قصر و اتمام است یا قصر متعین مى‌باشد و یا در صورت بجا آوردن قضاى آن در یكى از این مكان‌ها بین قصر و اتمام اختیار دارد، اختلاف مى‌باشد.<ref> جواهر الكلام 13/114-115؛ العروة الوثقى 1/734-735 و مستمسك العروة 7/66-67.</ref>
-==پانویس ==
+==پانویس==
-<references />
+<references/>
 ==منابع==
+جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌1، ص 643.
 [[رده:نماز]]

@@ سطر ۱۹: / سطر ۱۹: @@
 (8). مهذب الاحكام، 23/255.
-===منابع===
+==منابع==
 جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌1، ص 643