امامت - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* فرق میان نبوت و امامت */

2026-09-16T10:45:24Z

‏فرق میان نبوت و امامت

مهدی موسوی در ‏۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۱

2024-05-01T14:11:47Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی در ‏۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۹

2024-05-01T11:09:52Z

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۲۱

2018-07-30T07:21:52Z

Zamani در ‏۲۳ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۵۳

2018-04-23T07:53:12Z

Majid kamali در ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۰۶

2015-07-27T08:06:17Z

Zamani در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۵۳

2015-05-26T06:53:51Z

Zamani در ‏۱۲ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۴۱

2014-08-12T12:41:55Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۳ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۰۴

2012-10-03T09:04:06Z

Saeed zamani: بخش بندی و تعیین رده

2012-07-23T09:43:19Z

بخش بندی و تعیین رده

@@ سطر ۲۱: / سطر ۲۱: @@
 ==فرق میان نبوت و امامت==
-*[[علامه طباطبائی]] مطابق با آیاتی همچون «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یهْدُونَ بِأَمْرِنا»<ref name=":0"> [[سوره انبیاء]]، آیه ۷۳.</ref> و آیات مربوط [[امر الهی]] تبیین می‌نمایند که: [[امام]] هدایت‌ کننده‌ای است که به امری ملکوتی که همنشین اوست هدایت می‌کند و به حسب باطن نحوی [[ولایت|ولایت]] بر مردم در اعمالشان دارد و هدایتش، رساندن آن‌ها به مطلوب به امرالله است نه مجرد ارائه طریق که شأن نبی و رسول و هر مومنی است که به خدای سبحان با نصیحت و موعظه هدایت می‌کند.<ref> المیزان فی تفسیر القرآن، ج  ۱، ص ۲۷۲.</ref>
+*[[علامه طباطبائی]] مطابق با آیاتی همچون {{متن قرآن|«وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ...»}}<ref name=":0"> [[سوره انبیاء]]، آیه ۷۳.</ref> و آیات مربوط [[امر الهی]] تبیین می‌نمایند که: [[امام]] هدایت‌ کننده‌ای است که به امری ملکوتی که همنشین اوست هدایت می‌کند و به حسب باطن نحوی [[ولایت|ولایت]] بر مردم در اعمالشان دارد و هدایتش، رساندن آن‌ها به مطلوب به امرالله است نه مجرد ارائه طریق که شأن نبی و رسول و هر مومنی است که به خدای سبحان با نصیحت و موعظه هدایت می‌کند.<ref> المیزان فی تفسیر القرآن، ج  ۱، ص ۲۷۲.</ref>
 *دریافت داشتن [[احکام]] و شرایع آسمانى به واسطه پیغمبران انجام مى گیرد، لازم نیست که استمرار و همیشگی داشته و از این رو لزوم ندارد پیوسته پیغمبرى در میان بشر وجود داشته باشد، ولى وجود امام که نگهدارنده دین آسمانى است، پیوسته در میان بشر لازم است و هرگز جامعه بشرى از وجود امام خالى نمى شود، بشناسند یا نشناسند.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/۵۰۲۸۰/%D۸%B۴%D۹%۸A%D۸%B۹%D۹%۸۷-%D۸%AF%D۸%B۱-%D۸%A۷%D۸%B۳%D۹%۸۴%D۸%A۷%D۹%۸۵/preview/۲۶۰۰/%D۹%۸۵%D۸%AD%D۸%AA%D۹%۸۸%D۸%A۷%D۹%۸A-%D۹%۸۳%D۸%AA%D۸%A۷%D۸%A۸/&sa=false&#!page=۵۲ شیعه در اسلام، علامه طباطبائی].</ref>
@@ سطر ۲۹: / سطر ۲۹: @@
 نبوت و امامت گاهى جمع مى شود و یک فرد داراى هر دو منصب پیغمبرى و پیشوایى (اخذ [[شریعت]] آسمانى و حفظ بیان آن) مى شود و گاهى از هم جدا مى شوند، چنانکه در ازمنه اى که از پیغمبران خالى است، در هر عصر امام حقى وجود دارد و بدیهى است عدد پیغمبران خدا محدود و همیشه وجود نداشته اند.
-خداى متعال در کتاب خود جمعى از پیغمبران را به امامت معرفى فرموده است. چنانکه درباره [[حضرت ابراهیم]] علیه‌السلام مى فرماید: «و اِذ ابتلى ابراهیمَ ربُّه بِکلماتٍ فأتمَّهنّ قال انّى جاعلُک للناسِ اماماً...»؛<ref> [[سوره بقره]]، آیه ۱۲۴.</ref> وقتى که خداى ابراهیم او را به کلمه هایى امتحان کرد پس آن‌ها را تمام کرده و به آخر رسانید، فرمود: من تو را براى مردم امام و پیشوا قرار مى دهم... . و مى فرماید: «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یهْدُونَ بِأَمْرِنا»؛<ref name=":0" /> و ما ایشان را پیشوایانى قرار دادیم که به امر ما هدایت و رهبرى مى کردند.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=50 شیعه در اسلام، علامه طباطبائی].</ref>
+خداى متعال در کتاب خود جمعى از پیغمبران را به امامت معرفى فرموده است. چنانکه درباره [[حضرت ابراهیم]] علیه‌السلام مى فرماید: «و اِذ ابتلى ابراهیمَ ربُّه بِکلماتٍ فأتمَّهنّ قال انّى جاعلُک للناسِ اماماً...»؛<ref> [[سوره بقره]]، آیه ۱۲۴.</ref> وقتى که خداى ابراهیم او را به کلمه هایى امتحان کرد پس آن‌ها را تمام کرده و به آخر رسانید، فرمود: من تو را براى مردم امام و پیشوا قرار مى دهم... . و مى فرماید: «{{متن قرآن|وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ...}}<ref name=":0" />؛ و ما ایشان را پیشوایانى قرار دادیم که به امر ما هدایت و رهبرى مى کردند».<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=50 شیعه در اسلام، علامه طباطبائی].</ref>
 ==ائمه و پیشوایان اسلام==

@@ سطر ۶۲: / سطر ۶۲: @@
 ==پانویس==
 <references/>
 {{اعتقادات شیعه}}
 [[رده:امامت]]
 [[رده:اعتقادات]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 ==معنای امامت==
@@ سطر ۶۸: / سطر ۶۶: @@
 [http://ahlolbait.com/media/3316/%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C متن و صوت سلسله دروس امامت آیت الله میلانی].
 [[رده:امامت]]
 [[رده:اعتقادات]]

@@ سطر ۶۴: / سطر ۶۴: @@
 ==پانویس==
 <references/>
 [[رده:امامت]]
 [[رده:اعتقادات]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۵۳
سطر ۶۶:		سطر ۶۶:

	[[رده:امامت]]		[[رده:امامت]]
		+	[[رده:اعتقادات]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۴۱
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{اعتقادات شیعه}}
		+
	==معنای امامت==		==معنای امامت==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{نوشته های اعضای دانشنامه}}
+==معنای امامت==
 امامت آن است که شخص به گونه‌ای باشد که غیر او به او اقتدا کند به این صورت که اعمال و رفتار و گفتار خود را با قصد تبعیت با افعال و گفتار او تطبیق دهد.<ref> المیزان، ج 1، ص 271.</ref> و با نگاهی دیگر کسى که متصدى حفظ و نگهدارى دين آسمانى است و از جانب خدا به اين سمت اختصاص يافته «امام» ناميده مى شود. چنان که کسى که حامل روح [[وحى]] و نبوت و متصدى اخذ و دريافت [[احکام]] و شرايع آسمانى از جانب خدا مى باشد «نبى» نام دارد.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=51 شیعه در اسلام، علامه طباطبائی].</ref>
 ==مناصب امام==
 آيين [[اسلام]] زندگانى عموم بشر را از هم از جهت حیات صوری و هم از جهت حیات معنوی مورد بررسى قرار داده و راهنمايى مى‌كند. از همین رو امامت و پيشوائى دينى نیز در اسلام از هر دو جهت مورد توجه قرار می‌گيرد و امام از جهت حیات صوری بيان معارف و [[احكام]] اسلام را می‌نماید و رهبر حكومت اسلامى است و از جهت حیات معنوی رهبرى و ارشاد حيات معنوى افراد جامعه را می‌نماید.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=50 شیعه در اسلام، علامه طباطبائی]</ref>
 ==نصب امام==
 بی‌شک عقل سلیم حکم می‌کند كسى كه متصدى اداره جهات خطیر نامبرده است و پيشوائى جماعت را در آن جهات به عهده دارد، از ناحيه خدا و رسول بايد تعيين شود و اگر به فرض محال تعيين زمامدار جامعه اسلامى در شرع [[اسلام]] به خود مردم مسلمان واگذار شده بود باز لازم بود پيغمبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم بيانات شافى در اين خصوص كرده باشد و دستورات كافى بايست بدهد تا مردم در مسئله‌اى كه اساسا بقا و رشد جامعه اسلامى و حيات شعائر دين به آن متوقف و استوار است، بيدار و هشيار باشند.
@@ سطر ۳۶: / سطر ۲۵: @@
 اين‌ امر به‌ نص‌ قرآن‌ در مورد انبياي‌ گذشته‌ با انتخاب‌ الهى‌ صورت‌ مى‌گيرد و خداوند معمولاً جانشينان‌ آنان‌ را از خويشاوندان‌ خود آنان‌ برمى‌گزيند، خواه‌ اين‌ جانشينان‌ پيامبر باشند، يا نباشند.<ref> نقل از امامت: امامت نزد اهل سنت، حسن انصاری، دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 10.</ref>
-== فرق ميان نبى و امام ==
+* [[علامه طباطبائی]] علیه‌الرحمه مطابق با آیاتی همچون «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» و آیات مربوط امر الهی تبیین می‌نمایند که: امام هدایت‌ کننده‌ای است که به امری ملکوتی که همنشین اوست هدایت می‌کند و به حسب باطن نحوی ولایت بر مردم در اعمالشان دارد و هدایتش، رساندن آن‌ها به مطلوب به امرالله است نه مجرد ارائه طریق که شان نبی و رسول و هر مومنی است که به خدای سبحان با نصیحت و موعظه هدایت می‌کند.<ref> الميزان في تفسير القرآن، ج  1، ص 272.</ref>
 * دريافت داشتن [[احکام]] و شرايع آسمانى به واسطه پيغمبران انجام مى گيرد، لازم نیست که استمرار و همیشگی داشته و از اين رو لزوم ندارد. پيوسته پيغمبرى در ميان بشر وجود داشته باشد ولى وجود امام که نگهدارنده دين آسمانى است، پيوسته در ميان بشر لازم است و هرگز جامعه بشرى از وجود امام خالى نمى شود، بشناسند يا نشناسند.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=52 شیعه در اسلام، علامه طباطبائی].</ref>
 '''امکان جمع شدن نبوت و امامت در یک نفر:'''<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=52 شیعه در اسلام].</ref>
@@ سطر ۵۲: / سطر ۳۹: @@
 و مى فرمايد: «وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا؛<ref> [[سوره انبياء]]، آیه 73.</ref> و ما ايشان را پيشوايانى قرار داديم که به امر ما هدايت و رهبرى مى کردند».
 در اسلام پس از رحلت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در ميان امت اسلامى پيوسته امامى (پيشواى منصوب) از جانب خدا بوده و خواهد بود و [[احاديث]] انبوهى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در توصيف ايشان و در عدد ايشان و در اين كه همه‌شان از قريشند و از اهل بيت پيغمبرند و در اين كه «مهدى موعود» از ايشان و آخرينشان خواهد بود، نقل شده است.
@@ سطر ۶۴: / سطر ۴۷: @@
 به مقتضاى اين نصوص، [[ائمه اطهار|ائمه اسلام]] دوازده تن مى‌باشند و نام‌هاى مقدسشان به اين ترتيب است:
-* 1- [[امام علی|على]] بن ابى‌طالب؛
+# [[امام علی|على]] بن ابى‌طالب؛
+# [[امام حسن|حسن]] بن على؛
-* 2- [[امام حسن|حسن]] بن على؛
+# [[امام حسین|حسين]] بن على؛
+# [[امام سجاد|على]] بن حسين؛
-* 3- [[امام حسین|حسين]] بن على؛
+# [[امام باقر|محمد]] بن على؛
+# [[امام صادق|جعفر]] بن محمد؛
-* 4- [[امام سجاد|على]] بن حسين؛
+# [[امام کاظم|موسى]] بن جعفر؛
+# [[امام رضا|على]] بن موسى؛
-* 5- [[امام باقر|محمد]] بن على؛
+# [[امام جواد|محمد]] بن على؛
+# [[امام هادی|على]] بن محمد؛
-* 6- [[امام صادق|جعفر]] بن محمد؛
+# [[امام حسن عسکری|حسن]] بن على؛
+# [[امام مهدی|مهدى]] عليهم‌السلام.
-==پانویس ==
+==پانویس==
-<references />
+<references/>
 [[رده:امامت]]

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
-'''معنای امامت:'''
 امامت آن است که شخص به گونه‌ای باشد که غیر او به او اقتدا کند به این صورت که اعمال و رفتار و گفتار خود را با قصد تبعیت با افعال و گفتار او تطبیق دهد.<ref> المیزان، ج 1، ص 271.</ref> و با نگاهی دیگر کسى که متصدى حفظ و نگهدارى دين آسمانى است و از جانب خدا به اين سمت اختصاص يافته «امام» ناميده مى شود. چنان که کسى که حامل روح [[وحى]] و نبوت و متصدى اخذ و دريافت [[احکام]] و شرايع آسمانى از جانب خدا مى باشد «نبى» نام دارد.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=51 شیعه در اسلام، علامه طباطبائی].</ref>
-'''مناصب امام:'''
 آيين [[اسلام]] زندگانى عموم بشر را از هم از جهت حیات صوری و هم از جهت حیات معنوی مورد بررسى قرار داده و راهنمايى مى‌كند. از همین رو امامت و پيشوائى دينى نیز در اسلام از هر دو جهت مورد توجه قرار می‌گيرد و امام از جهت حیات صوری بيان معارف و [[احكام]] اسلام را می‌نماید و رهبر حكومت اسلامى است و از جهت حیات معنوی رهبرى و ارشاد حيات معنوى افراد جامعه را می‌نماید.<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=50 شیعه در اسلام، علامه طباطبائی]</ref>
-'''نصب امام:'''
 بی‌شک عقل سلیم حکم می‌کند كسى كه متصدى اداره جهات خطیر نامبرده است و پيشوائى جماعت را در آن جهات به عهده دارد، از ناحيه خدا و رسول بايد تعيين شود و اگر به فرض محال تعيين زمامدار جامعه اسلامى در شرع [[اسلام]] به خود مردم مسلمان واگذار شده بود باز لازم بود پيغمبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم بيانات شافى در اين خصوص كرده باشد و دستورات كافى بايست بدهد تا مردم در مسئله‌اى كه اساسا بقا و رشد جامعه اسلامى و حيات شعائر دين به آن متوقف و استوار است، بيدار و هشيار باشند.
@@ سطر ۳۰: / سطر ۳۶: @@
 اين‌ امر به‌ نص‌ قرآن‌ در مورد انبياي‌ گذشته‌ با انتخاب‌ الهى‌ صورت‌ مى‌گيرد و خداوند معمولاً جانشينان‌ آنان‌ را از خويشاوندان‌ خود آنان‌ برمى‌گزيند، خواه‌ اين‌ جانشينان‌ پيامبر باشند، يا نباشند.<ref> نقل از امامت: امامت نزد اهل سنت، حسن انصاری، دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 10.</ref>
-'''فرق ميان نبى و امام:'''
 * 1. [[علامه طباطبائی]] علیه‌الرحمه مطابق با آیاتی همچون «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» و آیات مربوط امر الهی تبیین می‌نمایند که: امام هدایت‌ کننده‌ای است که به امری ملکوتی که همنشین اوست هدایت می‌کند و به حسب باطن نحوی ولایت بر مردم در اعمالشان دارد و هدایتش، رساندن آن‌ها به مطلوب به امرالله است نه مجرد ارائه طریق که شان نبی و رسول و هر مومنی است که به خدای سبحان با نصیحت و موعظه هدایت می‌کند.<ref> الميزان في تفسير القرآن، ج  1، ص 272.</ref>
@@ سطر ۴۴: / سطر ۵۲: @@
 و مى فرمايد: «وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا؛<ref> [[سوره انبياء]]، آیه 73.</ref> و ما ايشان را پيشوايانى قرار داديم که به امر ما هدايت و رهبرى مى کردند».
-'''ائمه و پيشوايان اسلام:'''<ref> [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/50280/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/preview/2600/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/&sa=false&#!page=50 شیعه در اسلام، علامه طباطبائی].</ref>
 در اسلام پس از رحلت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در ميان امت اسلامى پيوسته امامى (پيشواى منصوب) از جانب خدا بوده و خواهد بود و [[احاديث]] انبوهى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در توصيف ايشان و در عدد ايشان و در اين كه همه‌شان از قريشند و از اهل بيت پيغمبرند و در اين كه «مهدى موعود» از ايشان و آخرينشان خواهد بود، نقل شده است.
@@ سطر ۷۸: / سطر ۹۰: @@
 ==پانویس ==
 <references />